之因䄵而行之因美而良之因養而長之因智而明
南華經集注
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
當䄵此樹正𦻏開，五馬僊郞載酒來。李白已亡工部死，何人堪伴玉山頽。
浣花集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 五代 韋莊 撰 朝代: 五代 版本: 四部叢刊景明本 |
慶暦八年四月，撫州菜園僧可栖，得州之人高慶、王明、
饒傑，相與率民錢為殿扵其院。成，以佛之像置其中，而來乞予文以為記。𥘉，菜園有籍扵尚書，有地扵城南五里而草木生之，牛羊踐之，求屋室居人焉，無有也。可栖至，則喜曰：“是天下之廢地也，人不争，吾得之以老，斯足矣。”遂以醫取資扵人，而即其䖏立寢廬、講堂、重門、齊庖之房、棲客之舎，而合其徒入而居之。獨殿之役最大，自度其力不能為，乃使慶、明、傑持簿乞民間，有得輙記之，㣲細無不受。浸漸積累，期月而用以足，役以既。自可栖之耒居至扵此，盖十䄵矣。吾觀佛之徒九，有𠩄興作，其人皆用力也勤，刻意也專，不肯茍成，不求速効，故善以小致大，以難致昜，而其𠩄為無一不如其志者，豈獨其說足
以動人㢤？其中亦有智然也。若可栖之披攘經营，攟摭纎悉，忘十年之乆，以及其志之成，其𠩄以自致者，豈不近是哉？
元豐類藁
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 曾鞏 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景元本 |
有上庠公子問於右學通人曰：蓋聞氣象變通，莫過乎陰陽；埏埴覆燾，莫過乎天地尋夫五運未形本無人物三才旣立乃敍尊卑自然之化已興無爲之風廣被次則蛇軀牛首之聖珠衡日角之皇
始畫八卦而重八純設雲官而陳鳥紀教畋漁以濟俗作耒耜以資民鑄器服牛乘馬營宮室，垂衣裳，爲杵臼，置舟楫，摸鳥迹以造文字因化通而裁禮樂曁乎翼善傳聖之君，仁盛聖明之后，擧八元八凱之職命羲和羲仲之官種百穀以勸農敷五教以軌物允恭克讓庶績咸熙，協和萬邦，平章百姓。流四凶於四裔竄三苗於三危調律呂以暢八風，察琁璣以齊七政，夏禹導九河。乘四載任
土作貢疏山奠川殷王伐罪弔民平暴靜亂，解網翦髮，拯溺救焚。爰至赫赫，隆周濟濟多士閞睢麟趾之德周南邵南之風列五行六正之儀布九田四井之法陳服錫之禮廣革車之節爲世揩範作物典謨遐逖闊迥，䄵移三古，曠遠緜邈，時經百王，聖德所覃，神化所洽，龍庭鳳穴，候氣輸賝，日域麟洲，占風款塞。泉露呈其珍味，草木變其嘉形。燕頷、魚身昭彰於羽族，狼蹄、牛尾輝煥於毛群。惟德動天，休徵允集，元首延明哉之美，股肱肆良哉之歌。周卜永年，殷稱弈葉，其爲道也。人倫稟以利建，庶物資以有生，邦國賴以無他，君臣藉以致治，德教天下化被華夷，道貫五天，恩加百姓。立功立事，可大可久，時義備矣，世用足矣。至
如李老仙方意存羽化，釋迦梵本期自涅槃。縱體於太淸之中，遊神於常樂之境。貴練形以不死，求寂照於無生。搆鵬鴳之宇言，張過未之虛說。何異鄒衍談天，終歸眇莽；虞丘辯夢，徒騁華詞。今大唐馭極聖皇垂拱，尚賢尚齒，貴德貴仁，反正之化已弘，還淳之風廣扇。理須捨繁就簡，去僞歸眞。愚謂佛、道二流，在政非急，久欲聞奏，請試論之。不揆所疑，敢陳未喩。夫子多識前古，深究學源，獻替可否，幸詳其要。於是右學通人斂容峻坐，良久而謂曰：異乎吾所聞也。論云：觀天之象，則見日、月、五星次度之分；觀地之象，則知百川、四瀆所歸之處。觀古今之迹，上形太極，混元之前，卻睹將來，未萌之事，秋毫不疑，乃曰智也。子旣知而故問，余亦述而略說。考周、孔六書之訓，忠孝履其端李老二篇之萌，道德創其首；瞿曇三藏之文，慈悲爲其本。事迹乃異，理數不殊。皆盡美盡善，可崇可慕也。是以談衆妙以虛心，開善㩲以汲引。吾往嘗見遠遊先生，頗
亦聞之，說通方論，具敍三教兼陳九流。先生遁逸巖阿，莫知氏諱，容儀閑雅，進退可觀，言笑溫弘，動止有則。雖語有品藻，而志無襃貶。餠餌松朮，靡測其年；棲寢煙霞，孰詳其世？至於三古本末，煥若鏡中；百氏枝條，明如掌內。窮周、孔之令典，究佛道之弘規。察其所懷，在乎逍遙齊物，觀其所尚，歸乎平等性空。先生燕默之餘，顧謂僕曰：世不達者多相是非，以是其所是，而非其所不是，不非其所非，而非其所不非。此則是其所非，而非彼所是矣。夫論儒之教也，意在居家理治，長幼順序，在上不驕，爲下不亂，臣子盡其忠孝，僕妾竭其歡心。大則配天祀帝，尊親享祖，欲使天地昭察鬼神效靈，災害不興，禍亂不作；小則就利乘時，謹身節用，施政閨門之內，流恩僕隸之下，咸奉其事，各得其宜也。道之教也，言萬物之所以生，至功之所以成，必生乎無形，由乎無名。然而無形無名者，萬物之宗也。敍道則爲始爲母，談教則有徼有妙。是以元始拱默於
金臺，太上垂衣於紫殿。遣二眞以導俗，命五老以披圖，履幽而明，抱一而貞，寂魄乎大羅，偃仰乎太淸。然後設無爲之化，行不言之教，布黃庭紫府之文，授金版銀繩之籙，玄霜絳雪之妙，玉液雲英之奇，九雲明鏡之華，八練神丹之彩。足以還年卻老，足以羽駕長生。遊閬苑而忘歸，沐咸池而不返。乍披褐於閶闔，或控鶴於蓬萊，靜慮姑射之阿，思微崆峒之上，與天地而遐久，共陰陽而晦明。佛之教也，大矣哉！牢籠華藏，出九重圓蓋之表；照灼雲臺，呑八維方質之外。非色妙色，流光混元之前；分身化身，列影太虛之始。故以磅礴而造陰陽，鑪錘以成天地；大象之象含育於四象，剛材之材通運於五材。玉衡轉眇眇乎不測其機，合璧懸茫茫乎孰詳其化？不曒不昧，惟微惟彰。統衆聖之靈府，赴群生之嘉會也。於是出火宅而御三車，入愛河而揮八棹。現希有事，豈獨菴羅樹園？說不思議，非但摩伽陁國。種種方便，一一慈悲，破生死之樊籠，濟涅
槃之彼岸。莫不意珠騰曜，智炬凝輝。摠納百川，濬東溟之在地；綱維萬象，逾北極之居天。寧與高下相傾，儒墨交競，誠固推之於眞際，反之於玄源？玄源也者，則境智俱亡；眞際也者則㩲實斯泯。大宣究竟之旨，普運神通之力，尋其善巧，謳和之致，陶鈞負荷之功。造化無以方，日用莫能擬。足以括囊四大，超忽三景。子當書紳以自鏡也。
辯正論
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 法琳 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
夫宮闢於漢元封三年，顯於唐，盛於宋，燬於兵燹，復興於國初。迨今羽士零丁，絶無踵三十二僊真之後者，而千五百餘䄵之景物，淪落幾盡。即宋時提舉五相一贒，玆獨崇祀晦庵，如李、趙諸公，俱不獲祀。裵裒瞻眺，誦林君復風霜唐碣朽，草木漢祠空之句，爲深慨焉。余念今昔之逰三矣，尙未登白鹿青檀一𢯱，覧天柱月篇、氷壺泂酌之竒，
寕不爲羣僊𠷣哉？倘山縁未斷，清夢猶殷，當𠕂買苕溪之筏，㴑𣳛而來，不識羣𠎣肯招否？蕐不注山人翀書於苕上之銀杏居。
徑山遊草
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 徐胤翓 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
徃䄵鬢已同潘岳垂老秊敎作鄧攸煩惱數中
宋洪魏公進萬首唐人絶句
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 趙宦光 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
予復謂曰：子言辯矣，有進焉，神眀昔人之迹，而斟酌時事
之宜，則區區史册所載，皆糟粕而已矣。夫孔子殁百䄵而有孟子，孟子殁千餘䄵而
有濂、雒、關、閩，紹明其學；又五百䄵而有方山先生，以史材詮學脉。子今復拾枝葉而
綴緝之，遡流以寻源，可以自得所歸矣。豈徒制義，即所稱經濟者，豈古聖贒之閫奥
乎哉？於是諧孟再拜以謝曰：寀雖不敏，請以吾師之言書諸紳。时
崇禎丁丑歲三月望日，賜老平章龍瞋芝叟何如寵題。
石渠閣删註四書人物考
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 明 薛應旂 撰 朝代: 明 版本: 崇禎刻本 刊印朝代: 明 |
越王金鑄范少伯，晉帝圗畵宗少文，聞聲而相思也。秦皇未見韓非，則思與之竝世不可得，旣見非則殺之。武帝未見相如，則思與竝世不可得，旣見相如則擯之。日進前而不御也。魏女色豔，鄭袖鼻之，朝呉忠貞無忌殛之。故日女無美惡，士無賢不肖。
朱草之莖如鍼，紫芝之栽如豆。眞玉火三日而見性。豫章生七䄵而辨名，知人實難，人實難知也。故日禽息之精隂慶，鮑叔之魂黙舉。難矣哉！
海録
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 明 葉益蕃 編 朝代: 明 版本: 刊本(序刊) 刊印朝代: 明 |
自黄檗運禪師以绝代手眼陵轢诸祖，鉗䭔浚賢，今其兒孫𭙌遍海内，逺遡源𣴑，莫不先河黄檗，南宗禪林扵斯為盛。天池和尚，其本山𨼆元老人法孫，
慧門和尚嫡子也，丰標孤逈，道詣𫞘涵。觀其覿面提持，傾湫倒嶽，當機棒喝，電掣雷轟，祖庭門風亘千䄵而重振，非偶𫝃也。近𠦔佛法下衰，後生撮拾唾涎，𡍼抹文字，便矜異様伎𠈓，非藉棒
頭有眼，喝𠰥金剛，如我池公其人，焉䏻闡𭛁正眼，𠈷𭓘者識𫠦依𱀠耶？讀是録也，不作攵字觀，湏別具手眼，始淂剷𣂾天下人舌根去在。峕
康𤎹丁𫑗暮春。
黃檗天池禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 炤年 錄、清 淨極 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一、今法，自太學至府州縣學，祀孔子爲先師，孔子弟子配亯在位，皆曰：法備矣，禮其殫矣，厯千有餘載而莫之或思也。𥨸嘗攷之三代之遺文，在文王世子曰：凡學，春官釋奠於其先師，秋冬
亦如之。又曰：凡始𡗓學者，必釋奠於先聖先師，及行事，必以幣。在祭義曰：祀先賢於西學，以敎諸矦之德。周官大司樂曰：凡有道者、有德者，𣦸則以爲樂祖，祭於瞽宗。是皆周禮。然則孔子以前，固嘗有先聖、先賢、先師矣。創物前民曰聖，躬行孝弟曰賢，守文抱道曰師，皆蔑之，是曠神祀而違經典也。難者曰：宰我曰：以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。是故孔子旣生，而孔子以前先師賢人可以廢。應之曰：非是。孔子述而不作，信而好古，子貢以爲焉不學。孔子雖大聖，大聖亦尊古者也。正考父定詩以傳恭，偁曰自古，古曰在昔，昔曰先民。禮曰：有其舉之，莫敢廢也。又曰：三代之祭也，先河而後海，或源也，或委也，此之謂知本。皆孔子之志也。聖者雖有天下，功德爲百世祖，猶且考三王，存三統，奉二王之後，與己而三，毋是傲弃，以章文質循環之大本。孔子以布
衣修百王之業，總羣言之歸，承羣聖之後，尙不自是，則問禮於老𥅆，問官於郯子，問樂於師襄。同時之人，折節相師，不有前事，聖將安託？夫以孔子爲海，而先賢先師則河也；以孔子當興王，而先賢先師則二王也。若之何蔑之也？孔子弟子通六藝之文者，皆𡗓主於孔子之堂，於東於西，亯用少牢，小大稽首。而孔子以前之聖賢，孔子奪其祀，夫非孔子之所安也。𥨸謂宜别立先賢祠，自京師始，逮各行省，每府一祠，用少牢。攷孔子以前之有道者、有德者，以孔子同時之賢人君子非門弟子者坿焉。方今休隆時，正宜差等百王，攷鏡羣籍，召萬靈之祐，錫九流之福。傳曰：吉祥善事，其斯之謂矣。難者曰：德有代興，運有代去。厲山氏之有天下也，其子曰農，能殖百穀。夏之衰，周弃繼之，故祀以爲稷。祀稷而廢農，古也有徵。應之曰：古也，旱乾水溢則變置社稷，
日食則以朱絲係社而伐鼓。王者有黜陟百神之義，故曰神主。說祭法之文者曰：湯七䄵，旱時所爲也。湯受天命以改人鬼之祀，古也有徵。今先聖、先賢、先師未嘗降虐於下民，帝王安得而變置之乎？
定盦文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 龔自珍 撰 addNames: 龔自珍集 朝代: 清 版本: 四部叢刊景吳氏刊本 |
蜀西宋仔鳯賡䄵朮著正
礦學心要新編
| 传统分类: 子部 | 新学类 现代分类: 其他 作者: 清 宋賡平 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
誼托崔盧記飮銀瓶三爵侍竹林于經塾頻留文䄵之
香雪文鈔
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 曹學詩 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
曰恆山北臨代南俯趙晉隆安五䄵魏主珪自鄴還中山將北歸發
古微堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 魏源 撰 朝代: 清 版本: 宣統元年鉛活字本 刊印朝代: 清 |
据史記漢興以來年表，數，至大初元秊百有三歲，歲當在寅。此又可爲太初元䄵爲寅之明證矣。
學禮管釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 夏炘 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
會熈朝定鼎，旹重右文，余方刻意雲窗，副兆人之雅化，一二嗜好，謝去不事。追歲纒之，未，始受知於李衡文。越五年，以朙經貢扵郷，又七䄵授藩幕。考選有定期，不得即人仕版。家㞐夛暇，復尋舊好。用是選
焗修樂，計杼㕲膠，直欲追踪古人，而示來兹者。边肰說者由：蜜固佳矣，何精以拜差等乎？余曰：𠀘朗氣清之時，爲子試之。乃擇爽曠之曰縧丝溪之石，酌澄潭之水，取而研之，貯扵水中。其最黝肰而光，如漆之色，而燦煥過之，思次斯減矣，其次又减矣。再論其次，則經庭焉。客乃聳然驚，收肰喜曰：始
吾𠙋爲𠀚肰边，而今知其然也。余烏乎復辨哉？雖滕𬼐則不復辨矣。第不知程氏之製與吾子𠅩勝？余曰：天下撡觚藻鑑之士，共珎𥺆衢，咸以爲彞鼎焉。即一挺一天，合費重貲以易之，瀆指之徒，徃徃竊𠔔名言风利，其眞者尚不足𠙋取經，况贋𪰎多？
曹氏墨林
| 传统分类: 子部 | 谱录类 | 器物之属 现代分类: 科技 作者: 清 曹聖臣 輯 朝代: 清 版本: 康熙二十七年(1688)自刻本 刊印朝代: 清 |
凉邉長官可周䄵退斷江南人世盧足襲司巡隆陳熙順大興八補
大清搢紳全書(光緖三年丁丑秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
陛下富于春秋太皇太后陛䄵以女主稱制四夷未服積弊如麻
唐宋十大家全集錄
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 儲欣 選錄、清 吳蔚起 校 朝代: 清 版本: 康熙四十四年(1705)吳氏刻本 刊印朝代: 清 |
左筋笑故意作難以殺其勢而爭其氣篇法如䄵牡出聘喻妓
左繡
| 传统分类: 经部 | 春秋类 现代分类: 其他 作者: 清 馮李驊 選、清 陸浩 選、清 貫名苞 校訂 朝代: 清 版本: 嘉永07年刊本 刊印朝代: 清 |
來諸滿唐政戰爭之中以不相誅止代才曰悉曰圍閉言士中是目則作在明䄵世必有二部分
吉林地理紀要
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 其他 作者: 民国 魏聲龢 輯 朝代: 民国 版本: 铅印本 刊印朝代: 民国 |