獨自山，茅茨草屋安。熊羆撩人戲，飛鳥𠔏來餮。獨自居，何意此𠢄劬。翹首尋本性，志節服眞如。
獨自眠，寂寞好思玄。休息攀緣境，不著有無𨘢。獨自坐，靜思觀無我。調直箇身心，慈悲成薩𡑊。獨自處，本誓如應與。示道在經中，扣破無明主。獨自行，見色恰如盲。輕軀同類化，蠕動未曾驚。獨自戲，問我心中有何爲？若見無記在心中，急斷令還般若義。獨自往，觸處隨緣皆妄想。妄想心内逼馳求，即此馳求亦非往。獨自歸，登山度嶺何所依？比至所依無定實，熟觀此境竟何爲？
獨自作，問我心中何所著？推檢四運幷無生，千端萬緒何能縛？獨自語，問我心中何所取？照了巧說竝皆空，咽㗋脣舌誰爲主？獨自情，其實離聲名。三觀一心離萬品，荆𣗥叢林皆自平。獨自美，迢迢棄朝巿。追㫺本願證無生，不得無生終不止。獨自佳，禪味朝餮不用蝦。弊此揣食如應與，假借五陰以爲家。
獨自樂，但欲求無學。急斷三界繩，得免泥犁惡。獨自好，決求菩薩道。萬行爲衆生，未取泥洹寳。獨自歡，試取世緣看。捉此無常境，一理向心觀。獨自奇，正是學無爲。𮞉思多許𫝹，運向涅槃池。獨自足，願心無限跼，怨𧡿法界語圓眞，始得應身化羣育。獨自㝛，意裏心儲蓄，爲作良友繫衣珠，歷劫彌生根會𤒆，𫝃時大士與諸弟子，晝夜思惟觀察行人，生而不生，滅而不滅，止息攀緣入法相，即是爲解脫也。乃作五
章詞曰：一更始，心香徧界起。敬禮無上尊，心心已無己。二更至，加趺靜禪思。通𨔶無彼我，眞如一不二。三更中，觀法空不空。無起無生滅，體一眞如同。四更前，觀法緣無緣。眞如四句絕，百非寧復煎。五更，𭃨𥡴首禮如如。歸依無𣂺故，不實亦不虚。
善慧大士傳錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 樓頴 錄 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
軍事漁陽太守，𮞸永嘉蕩析，淪扵偽趙，為秘書監、征南長史，後得還晉，為散騎侍郎。子疇，字道度，征虜司馬。子粲之，仕宋征虜府參軍事，封龍川縣都亭侯。尼即都亭侯之第四女也。挺慧悟扵曠刼，體妙解扵當年，而性調和綽，不與凡孩孺同數。弱齡便神情峻徹，非常童稚之伍。行仁尚道，洗志法門。至年十嵗，慈念彌篤，絶粉黛之容，棄錦綺之翫，誦經行道，長齋蔬食。年十二，便求出家，家人苦相禁抑，皆莫之許。扵是心
祈冥感，專精一念，乃屢獲昭祥，亟降瑞相。第四𠦑超，獨為先覺，開譬内外，故雅操獲遂。上天性聰叡，㓜而超羣，年至七嵗，自然持齋，家中請僧行道。聞讀大湼槃經，不聽食肉，扵是即長蔬不噉。二親覺知，若得魚肉，輙便棄去。昔有外國普練道人，出扵京師，徃来梁舎，便受五戒，勤翹奉持，未𠹉違犯。日夜恒以禮拜讀誦為業，更無餘務。及手能書，常自冩經，𠩄有財物，唯充功徳之用，不營俗好，少欲入道。父母為障，遂推流
嵗月。至年二十九，方獲𠩄志，落髤青園，服膺寺主。上事師虔孝，先意承㫖，盡身竭力，猶懼弗及。躬修三業，夙夜匪懈。僧使衆役，每居其首，精進劬勤，觸事關渉。有開士馬先生者，於青園見上，即便記云：此尼當生兠率天也。又親扵佛殿内𡉡禪，同集三人，忽聞空中有聲，状如牛吼，二尼驚怖，迷悶戰慄。上惔然自若，徐𧺫下牀，㱕房執燭，檢聲𠩄在，旋至构欄，二尼便聞殿上有人相語云：各自避路，某甲師還。後又扵禪房中
𡉡，伴類數人，一鼾眠，此尼扵睡中，見有一人，頭届于屋，語云：勿驚，某甲師也。此尼扵是不敢復𡉡。又以一時𡉡禪，同伴一尼，有小縁事，暫欲下牀，見有一人㧨掌止之曰：莫撓，某甲師。扵是閉氣徐出，歎未曽有。如此之事，比類甚繁，既不即記，悉多漏忘，不得具載。性愛戒律，進止俯仰，必欲遵承。扵是現請曜律師講内，自思惟但有直一千，心中憂慮，事不辦。夜即夢見鵶鵲、鴝鵒、雀子，各乗車，車竝安軒，車之大小，還稱可鳥
形，同聲唱言：我助某甲尼講去。既寤歡喜，知事當成。及至就講，乃得七十檀越設供，果食皆精。後復又請。頴律師開律，即彂講日清淨，甖水自然，香如水園香氣，深以為欣。既而𡉡禪得定，至扵中夜方𧺫，更無餘伴。便自念言：将不犯獨。即諮律師，律師荅云：無𠩄犯也，意中猶豫，恐違失，且見諸寺尼僧多有不如，法乃喟然歎曰：鳴呼！鴻徽未逺，靈緒稍隤，自非引咎責躬，豈能導物？即自懺悔，行摩那𡑊。扵是京師二部，莫不
咨嗟云：如斯之人，律行眀白，規矩應法，尚爾思愆，何况我䒭動靜多過，而不慚愧者㢤！遂相率普懴，無有孑遺。又扵南園就頴律師受戒，即受戒日，淨甖水香，還復如前。青園諸尼及以餘寺，無不更受戒者。律師扵是亦次第詣寺，𢾾弘戒品，闡揚大教，故憲軌遐流，迄届于今。頴律師又令上約語諸寺尼有髙牀俗服者，一切改易。上奉㫖制勒，無不𥙂承。律藏之興，自兹更始。後又就三蔵受戒，清淨水香，復如前不異。青園
徒衆既廣，𠩄見不同，師巳遷背，更無覲侍，扵是恩别立住䖏，可得外嚴聖則，内窮宴黙者。以宋大明七年八月，故黄修儀南昌公主，深崇三寳，敬仰德行，初置精舎，上麻衣弗温，藿食忘飢，躬執泥瓦，盡勤夙夜。以宋㤗始三年，眀帝賜號曰禪林，盖性好閒靜，冥感有徴矣。而制龕造像，無不畢備。又冩集衆經，皆令具𠯁，装潢染成，悉自然有。娑羅伽龍王兄弟二人現迹，彌日不滅。知識徃来，竝親瞻覩。招納同住十有餘人，訓
化奨率，皆令禪誦。每至奉請聖僧，菓食之上，必有異迹。又扵一時，虔請聖衆，七日供飬，禮懺始訖，攝心運想，即見两外國道人，舉手共語，一云呿羅，一云毗呿羅。𠩄著袈裟，色如桑椹之熟，因即取泥，以壊衣色，如𠩄見倣。扵是逺近尼僧，竝相倣斆，改服間色，故得絶扵五大之過，道俗有分者也。此後又請阿耨逹池五。百羅漢日日凡聖無遮大㑹，巳近二旬，供設既豐，復更請罽賔國五百羅漢，𠯁上為千。及請凡僧，還如前
法。如過一日，見有一外國道人，衆僧悉皆不識。扵是試相借問，自云徔罽賔國来。又問：来幾時？荅云：来此一年也。衆僧覺異，令人守門，觀其動靜。而食畢，乃扵宋林門出，使人逐視，徔宋林門去，行十餘歩，奄便失之。又𠹉請聖僧浴器，盛香湯及以雜物，因而禮拜，内外𡨜黙，即聞器稀杓作聲，如用水法，意謂或是有人出，便共徃看，但見水杓自然揺動，故知神異。又曽夜中，忽見滿屋光眀，正言已曉，自𧺫開户，見外猶闇，即
更閉户，還牀復寝，乆乆，方乃明也。又經違和極篤，忽自見大光眀，遍扵世界，山河樹木，浩然無礙，欣爾獨笑。傍人怪問，具陳𠩄見，即能起行禮拜讀誦，如常無異。又扵一時復違和，亦甚危困，忽舉两手，状如捧物，語傍人不解，問言：為何𠩄捧？荅云：見寳塔從地出，意欲接之。旛花伎樂，無非𠩄有。扵是疾恙豁然而除，都無復患。又復違和，𢿘日中亦殊綿惙，恒多東向視合。掌向空扵一時中，急索香火，移時合掌，即自說云：見
彌勒佛，及與舎利弗、目連䒭諸聖人。亦自見諸弟子數甚無量，滿虗空中。須㬰，見彌勒下生翅頭末城。云：有人持旛蕐伎樂及三臺来，迎扵此上。旛蕐伎樂，非世間比，半天而住，一臺已在半路，一臺未至半路，一臺未見，但聞有而已。爾時已作两臺，為此兆故，即更作一臺也。又云：有两樹寳蕐在邊，人来近牀，語莫壊我蕐。自此之後，病即除損。前後遇疾，恒有瑞相，或得。凉風，或得妙藥，或聞異香，病便即愈，疾瘥之為理，都
以漸豁然而去。如此其數，不能備記。又天監三年，一夏違和，扵晝日眠中，見虗空藏菩薩，即自圍繞誦㖵，㖵聲徹外。眠覺，𠩄患即除。又白日臥，開眼見佛入房，旛盖滿屋，語傍人令燒香，了自不見。上以天監五年六月十七日得病苦，心悶不下飲。彭城寺令法師，以六月十九日夜得夢，見一䖏，謂是兠率天上，住止嚴麗，非世間比，言此是上住䖏。即見上在中。扵是法師有語上：上得生好䖏，當見将接。上是法師小品檀越，
勿見遺棄。上即荅云：法師丈夫，又弘通經教，自應居勝地，某甲是女人，何能益？法師又云：不如此也。雖為丈夫，不能精進，持戒不及上時，體已轉𢙣，與令法師素踈，不堪相見。病既稍増，飲粥日少，為治無益，漸就綿惙。至七月十二日，爾時天兩清凉，悶勢如小退。自云夢見迎来至佛殿西頭，人人捉旛竿，猶車在地。旛之為理，不異世間隊擔鼓旗旛也。至二十日，便絶，不復進飲粥。至二十二日，令請相識衆僧設㑹，意似分
别至二十五日。云見十方諸佛遍滿空中。至二十七，日中後，泯然而臥。作两炊乆，方復動轉。自云上兠率天，見彌勒及諸菩薩，皆黄金色。上手中自有一琉璃清淨甖，可髙三尺許，以上彌勒，即放光眀，照于上身，至兠率天，亦不見飲食，自然飽滿，故不復須人間食也。但聞人間食皆𦤀，是以不肯食。扵彼天上得波利䴵将還。意欲與令法師。有人問：何意将䴵去？荅云：欲與令法師。是人言：令法師是人中果報，那得食天上
食？不聽将去。既而欲見令法師閒居，上為迎法師来相見，語法師：可作好菜食，以餉山中𡉡禪道人，若修三業，方得生兠率天耳。法師不𡉡禪，𠩄以令作食餉山上道人者，欲使與𡉡禪人作因縁也。自入八月，體中亦轉𢙣，不復說餘事，但云有三十二童子，一名功德天，二名善女天，是迦毗羅𠩄領，恒来在左右，與我驅使。或言得人餉飲食，令衆中行之，復云：空中晝夜作伎樂，閙人耳也。
新镌仙媛纪事
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 明 杨尔曾 编 朝代: 明 版本: 万历三十年钱塘杨氏草玄居的自刻本 刊印朝代: 明 |
機反己聲，訖耳反耳聲。然侍反臣
聲。密至反聲，許郁反聲。尺朱反。女子臣𡚾。臣鍇曰：今詩伦姝尺朱反也。蜀郡布名。臣鍇曰：此
讀若楚郤宛。宛桓反曰不謹也。箭雁反。婉兮𡡗兮。蔞遣辭曰：嫋嫋兮秋風。禰了反。
嫇嫇，小人皃。民甹反。從女䍃聲。鍇曰：張衡賦所謂𡣱材也。虚果聲。一曰禾。臣鍇曰：𠂬音一果反。奴𡑊反也。從技藝，齒摺反聲。敕淹反
曰善笑皃。虎占反。臣鍇按劉向列女傳：齊有女婧。此併反。乏聲，匹乏反也。從嬈也。徒了反。癸紙反赴反雅逶迤若女子也。𠊱艱反。
媐，許其反聲。𤰞賤名也。遏在反聲，心媕聲。一曰女從夫之命，故春秋傳公如齊，左傳曰：聲子僻反聲。讀若敕數
臣雉勢。戰𡡾反伏意也。它合反。傳也。時絹反聲。臣鍇曰：若律反反。
說文解字通釋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 五代 徐鍇 著 朝代: 清 版本: 乾隆47年汪啟淑刊本 刊印朝代: 清 |