或謂子列子曰：子奚貴虚？列子日：虚者無貴也。子列子日：非其名也，莫如靜，莫如虚。靜也，虚也，得其居矣；取也與也，失其所矣。事之破䃣，而後有舞仁義者，弗能復也。
列子沖虛真經評
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
或謂子列子曰：子奚貴虛？列子曰：虛者無貴也。子列子曰：非其名也莫如靜，莫如虛。靜也，虛也，得其居矣。取也，與也，失其所矣。事之破䃣而後有舞，仁義者弗能復也。粥熊曰：運轉亡已，天地宻移，疇覺之哉？故物損於彼者盈於此，成於此者虧於彼。損盈成虧，隨世隨死，徃來相接，間不可省，疇覺之哉？凡一氣不頓進，
一形不頓虧，亦不覺其成，不覺其虧。亦如人自世至老貌，色智態亡，日不異皮膚爪髪，隨世隨落，非嬰孩時有停而不易也。閒不可覺，俟至後知。
沖虛至德真經
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 战国 列禦寇 著 朝代: 战国 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
或謂子列子曰：子奚貴虚？列子曰：虚者无貴也。子列子曰：非其名也，莫如靜，莫如虚。靜也，虚也，得其居矣。取也與也，失其所矣。事之破䃣，而後有舞仁義者，弗能復也。
沖虛至德真經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 列禦寇 撰、东晋 張湛 注 addNames: 列子、沖虛真經 朝代: 战国 版本: 四部叢刊景北宋本 |
范氏有子曰子華，善養私名，舉國服之。有寵於晉君，不仕而居三卿之右。目所偏視，晉國爵之；口所偏肥，晉國黜之。游其庭者侔於朝。子華使其俠客以智鄙相攻，彊弱相凌。雖傷破於前，不用介意。終日夜以此
為戲樂，國殆成俗。禾生、子伯，范氏之上客。出行，經坰外，宿於田更商丘開之舍。中夜，禾生、子伯二人相與言子華之名勢，能使存者亡、亡者存，富者貧、貧者富。商丘開先窘於饑寒，潜於牗北聽之。因假糧荷畚之子華之門。子華之門徒皆世族也，縞衣乗軒，緩步闊視。顧見商丘開年老力弱，面目黎黒，衣冦不檢，莫不眲之。既而狎侮欺紿，攩
㧙挨抌，亡所不為。商丘開常無愠容，而諸客之技單，憊於戲笑。遂與商丘開俱乗髙臺，於衆中漫言曰：“有能自投下者，賞百金。”衆皆競應。商丘開以為信然，遂先投下，形若飛鳥，揚於地，𩨒骨無䃣。范氏之黨以為偶然，未詎怪也。因復指河曲之淫隈曰：“彼中有
寳珠，泳可得也。”商丘開復從而泳之，既出，果得珠焉。衆昉同疑。子華昉令豫肉食衣帛之次。俄而范氏之藏大火，子華曰：“若能入火取錦者，從所得多少賞若。”商丘開往，無難色，入火往還，埃不漫，身不焦。范氏之黨以為有道，乃共謝之曰：“吾不知子之有道而誕子，吾不知子之神人而辱子。子其愚我也，子其聾我也，子其盲我也！敢問其道。”商丘開曰：“吾亡道，雖吾之心，亦不知所以。雖然，有一於此，試
與子言之。曩子二客之宿吾舍也，聞譽范氏之勢，能使存者亡，亡者存，富者貧，貧者富。吾誠之無二心，故不逺而來。及來，以子黨之言皆實也，唯恐誠之之不至，行之之不及，不知形體之所措，利害之所存也。心一而已。物亡迕者，如斯而已。今昉知子黨之誕我，我内藏猜慮，外矜觀聽，追幸昔日之不焦溺也，怛然内熱，惕然震悸矣。水火豈復可近哉！”自此之後，范氏門徒路遇乞兒馬醫，弗敢辱也，必下車而揖之。宰我聞之，以告仲尼。仲尼曰：
“汝弗知乎？夫至信之人，可以感物也。動天地，感鬼神，横六合，而無逆者，豈但履危險、入水火而已哉！商丘開信偽物猶不逆，況彼我皆誠哉？小子識之！”
列子
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 晋 張湛 注、唐 殷敬慎 釋文 朝代: 晋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
潤有學，自始迄今，廢興不知其幾也。宋太平興國中，復建廟學。南渡初，廢為壘舍。紹興丙辰，燬于兵，而大成殿之焚撤者過半矣。戊午，守臣程侯邁經緝之。壬戌，守臣劉侯子羽増創之。越九十餘載，嘉煕戊戌，吳公潛以閫臣尹釐兹土，始議繕修，距今又三百三十有甲子矣。風雨漂揺，鴟鼠巢穴，木腐瓦落，不足以揭䖍妥靈。及至元己丑，某謬以迂疎領兹學事。至之日，齋遫奠謁，俯仰顧
瞻。退而思之，世之學孔氏者，必斥佛老為異端。今郡國不過一孔廟耳，而梵宇琳宫，棊布天下。兵燹後，狹百堵之側陋，搜瓌材以究竒，邃殿延閣，連雲切漢，丹雘金碧，炤爛崔嵬，至與太紫儷美者不少也。而吾夫子之廟，像設䵝昧，采飾陊剥，右平左墄，將就毁頓。吁，可慨已！吾夫子祖述堯舜，憲章文武，與天地同其覆載，與日月並其照臨，王畿辟廱，昭祀顯配，自天子而下，北靣拜跪，薦之盥之，其粲穆布列。彼侯邦廟貌，或崇或卑，何足為吾夫
子損益？然佛老之徒，經營締構，求所以尊事其師者不懈益勤若此，而吾徒乃坐視孔廟摧敗毁圮，揆之私心，安乎否也？至如斟酌嵗計，銖積寸累，抑豈無什伯之貲，以佐土木之費？玩漏忽敧，藐然不加之意，是豈學孔氏而尊孔氏者哉？某為此懼儳焉不能終日，思撙浮費而一新之。嵗且𧲛飢，士腹弗果，徵工僦功，卒愆于素。嵗辛卯，僅獲一稔，教養外薄有餘嬴。適際聖天子特頒詔㫖，申崇儒教，許以廪稍之入理廟庭，贍衿佩，有司勿問出
内。某祗帥諸生，隃望北闕，拜舞，稱萬嵗壽，乃白廉使，乃吿郡侯，乃請於提學司，議以克合，鳩匠慮材，俾正録直學士董其務。凡蓋瓦之破䃣者完之，級甎之陷缺者甃之，棟梁桷榱之腐橈朽蠧者一切易之，門窗䦨檻必整必飾，裛以藻繪，文以堊朱，玄蔭眈眈，渥彩暐暐，比仲秋釋奠而神棲法庭，煥然非復舊觀矣。是役也，為工若干，縻錢若干，米若干。顧某齫焉暮齒，弱于才，劣于力，何能以亢兹任。欽惟沚莪樂育，泮藻霑被，翼翼孔廟，得以完
舊而益新，歸美報上，雖百天保之詩不能模寫萬一。某也幸逭曠瘝，行以善罷去，何敢忘，因述梗概以告于同志者。若夫記其顛末，使後之人嗣而葺之，固嘗譔書贄幣請于紫陽方侯矣。文至勒之堅珉未晚也。
佩韋齋集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 俞德鄰 撰 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
骩骨无䃣毁。偶然切。未曰
列子沖虚至德真經釋文
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 唐 殷敬順 著 朝代: 南朝宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
問：道莫若誠，心莫若誠，遇事應物莫若誠。天地得此，動靜有常；日月得此，信出信入，信死信生。舜、孔子，聖人也，得此而後明，象憂亦憂，象喜亦喜，其道
一以貫之。顔淵，賢人也，明而後得此，三月不違仁。故曰：“道莫若誠，心莫若誠。商丘開有在於此，揚於地無䃣；韓娥有在於此，歌哭昜情；華周、杞梁之妻有在於此，而變國俗；荆軻、衞先生有在於此，白虹貫日，太白蝕昴；齊庶女有在於此，䨓電下擊；李廣有在於此，射中石沒鏃。”故曰：“遇事應物莫若誠。然則誠之至亦神矣哉！”記曰：“誠者，自成也。”成有虧乎否耶？將學焉，則所由者何路？所出入者何門？及其至也，何得哉？以信爲近耶？則誠非信也，葢信不足，
有不信。以信爲非耶？則修辭閑邪，凡所以立而存之，又自此始也。然則四五者奈何？請循其本。
濟北晁先生鷄肋集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 北宋 晁補之 撰 addNames: 鷄肋集 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景明本 |
或謂子列子曰：子奚貴虚？列予曰：虚者，无貴也。子列子曰：非其名也，莫如靜，莫如虛。靜也，虚也，得其居矣；取也，與也，失其所矣。事之破䃣而後有舞仁義者，弗能復也。
沖虚至德真經義解
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 北宋 宋徽宗 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
解曰：猜慮不存，誠信内守，則其體虚矣。故其輕揚擬於飛鳥投於高臺而𩨒骨無䃣，亦猶醉者之墜車，其犯害與人異矣。
沖虛至德真經解
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 北宋 江遹 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
事之破䃣而後有舞仁義者，弗能復也，
沖虛至德真經四解
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 金 高守元 著 朝代: 金 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
妙契寥廓冥冥兮，虛凝神會，積之不足，無蔵有餘。非耳目之所得，心智之可求。賾之愈遠，探之彌深。親之非近也，觸之無慄也。瞻之不在其前，忽然不處其後。和而不唱，應物無形。萬物不能礙，好惡安危無所缺。不將不迎，匪
言匪默。愚惑者一絲有隔，聖慧者萬善同源。用之則塞乎天地，不見其端倪。廢之則不知其所入，莫窺其眹兆。寂兮寥兮，百姓日用而未嘗知也。悲夫，積塊聚塵也遑遑，盡世疇覺之哉。運轉亡已，否泰宻移，徃來相接間，事之破䃣，有醉於蠻觸之家者，烏能徃復。
洞淵集
| 传统分类: 道教部 | 太玄部 现代分类: 道教 作者: 金 長筌子 著 朝代: 金 版本: 道藏本 刊印朝代: 明 |
子列子曰：非其名也，莫知靜，莫如虚。靜也，虚也，得其居矣；取也，與也，失其所矣。事之破䃣，而後有舞仁義者，弗能復也。
沖虚至德真經鬳齋口義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 林希逸 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
帝禹夏后氏，姒姓，名禹，
一曰伯禹，是為文命。其先出于髙陽，髙陽生駱明，駱明生白馬生，是為伯□，字熈，汶山廣柔人也。姱直
敗數，帝使治水，稱遂共工之過，廢帝之庸，九載亡功。逮帝禪舜，熈怒于帝曰：得天之道者帝，得地之道者王，公胡為□論？意欲自以為公，彷徨于野以患帝乃遏之羽山，三年而死，
是為羽淵之神，寔為□郊，三代舉之。初，鯀納有莘氏曰志，是為修己，年壯不字，獲若后于石紐，
服媚之而遂孕。嵗有二月，以六月六日屠疈而生禹于僰道之石紐鄉，所謂刳兒坪者。
長於西羗，西夷之人也。身長九尺有只，虎鼻河目，□齒烏喙，耳三屚，載成鈐㐮，玉斗玉骭履巳。聲為律，身為度，稱以出。
亹亹穆穆，為綱為紀。敏給克勤，其徳不違，其仁可親，師于大成摯暨墨如子髙，學於西王悝，實懋聖徳，夢自湔于河西，四岳舉之，舜進之，拜治水土，爵司空，乃握括命。暨虞余度人徒以傅土，
悼前人之非度，乃勞身焦思，輕尺璧而憐寸隂，志勤天下。左凖繩，右規矩，纚長風，沐甚雨，攝從三子，履四時，乗四載，行山表木，斬髙喬，下定髙山大川，疏停道滯，鍾水豐物，身□芨以為人先。
堯之水，河之患為甚，泲次之，淮次之，江漢次之。濁河所被冀、兖重而雝輕；泲之所被，則徐輕而兖、青、冀重。兖之流，皆自其東北走海，而冀又上京，故治水之急先於河。于是發迹壺口，治梁及岐，南至于華隂，東至底柱，□孟津，梳三門以
奠西河。斯二渠過洚水，至大陸，□為九河，合為逆河以入海，
猶未暇積石也。冀州既乂，於是凖地之勢，自北而南，兖、青、徐為東偏，雝髙於豫，豫髙于青、徐，雝、豫餘流，由鞏、洛而入河。揚下于荆，荆下于梁，梁、荆之水東自揚而入海。故東南次兖、青，又南次徐，四州治而河患息。又南沉於揚，又西次于荆，以放江、淮，江、淮乂而洪水定。瀹泲、漯，决汝、漢，引南河以通淮、泗，排淮、泗而注之海。
于是由荆而北次于豫，由豫而西次于梁，由梁而北次于雝，以奠江、河之上流。
櫛泉瀪以汳諸術，濬畎澮以距諸川，汨九川以距諸海。九州滌厡，九山封崇，九澤始陂，暨伊、益奏庻鮮食，暨伊、稷播庶艱食，奏庻鮮食。阜通有亡化居，蒸民乃粒，萬邦作乂。
始禹之治水七年矣，傷功未就，愁然沈思。于是上觀于河，河精授圗，乃北見六子，獲玉匱之書以從亊。受黒書于臨洮，得緑字于濁水。乃駐江山，棲桐柏，受䇿鬼神之書，乃得童律、狂章、鴻䝉之徒，制其水怪，乗龍降之。乃命范成光國哀御以通
原，聞宛委黄帝書，乃吉䄢刲白馬，三月庚子，登覆鬴探穴，獲五符，知治水要。於是復岳，下龍門，受玉簡以揆地。遂周行
天下，主名山川，以利于民。山川理脉，土地所宜，風炁所生，畢究其政。草木企走，蜚動蟲魚，俾益疏之，以為岳瀆。山海二經，東造絶跡，西延積石，南逾赤岸，北過寒谷，而裴囬乎
昆侖，察六扈、青泉、赤淵，分八洞穴，金匱玉符，以鎮川瀆。當是時也，晝不暇食，夜不獲寢，以與萬民同務。焼不及撌，濡不給扢，冠罣而弗顧，屐税而弗納，躬操橐㭒，而九雜天下之川。居外三十年，三過門而不入。東至榑木，日出、九津、青羗之野，攅樹之所，㨉天之山，
鳥谷、青山之鄉，窮髪、帶方之地。南至交趾、孫濮、續樠之□，丹栗、沸水之際；南娭黃支之堵，不死之望。西過三危之阨，巫山之下，飲露之民，竒肱三面。北至太正之谷，夏海之窮，祝栗之界，禺強之里，積氷、積石之山。未嘗暇息勤考之勲，憂其黔首，身解陓之河外，鑿二十䖟，□十七湛，䟽三江，道四涇，通十有二渚，開峽口，闢伊闕，
鑿轘轅，破碣石，伐山封仂，以載厥功，而矩數行矣。
泄流沙于西隅，决弱水于北漢。青流沇之下，地下而上䟽，故鬟九河于緡𣶒，道五水于東北，爰虚其處，及時水至，而得以縱逸。功之所施，名川三百，支流三千，而弗自功。惟心劋形瘵以趣事，手不
瓜，腓亡然，儀色，黴支不遂，跳不相及，竅息不通，勞而不居，以勤于民，而中帝心。古人云：明徳逺矣，微禹之功，吾其魚乎！其功之施于下世者，如此其深且著也。年三十，娶于塗山氏，曰趫，是為攸女。辛壬癸甲行十月而生啓。啓見其父呱
呱而泣，而弗皇子也。稱□築賦，□蘧程土，后畧兹基，平版榦，坯城郭，謹關遂，以御㓂攘，使民知
閭□屋室之築。謂人亡食則不能使也，不利於人則不能勸也，故鬟河而定之九牧，鑿江而㳙之九路，疏五湖而定東海，民勞矣而不怨，利于民也，故不自言其信而信諭矣。人阻饑而儥子者，取歴山之金，制幣賣之，羡餘胥給，以均諸侯。
乃商九州之髙下，相其原隰及山川之便利，任其□膌格肕胗其殖□，剽怸沙桀，作其畦畛，正其疆界，以杜争奪。九州之土有常，而物有次。五沃之土，五粟為長，五臭所毓，凡彼草木，有十二襄。上土廣舄、黄壌、赤䐈；中土黒墳、
白壤、墳壚；下土青驪、塗泥。品居庻彚，而正九賦。一夫履地，五十而貢。乃復定其九貢：沇之漆、絲、織文；青之鹽、絺，海物惟錯；岱畎絲、枲、鉛、松、怪石，萊夷厭絲；徐之色土，羽畎夏翟，泗濵浮磬，繹陽孤桐；淮夷之玄纎縞、班珠及魚；揚荆三金，齒、革、羽、毛、惟木；揚之摇關、筱、蕩，島夷卉服、
織貝，橘、櫾錫貢；荆之杶、幹、栝、栢，厲底、砮、丹，及箘簬、楛，玄纁、璣組，包軌、菁茅；豫之漆、枲、絺、紵，纎、纊、磬、錯；梁之熊、羆、狐、猍，璆、鐡、銀、鏤、砮、磬；雝之球、琳、琅干，東海魚須、魚目，南海魚革、璣珠、大貝，西海骨、幹脇，北海魚石、魚劒、出瑱、擊閭、大都、
□魚、魚刀、河蚖、江蟬、五湖元唐、鉅野之芰，鉅定之嬴、治中、膽諸、孟諸、九江、大龜、隆谷玄玉，嵗咸㑹于尚方，以俟其工之需。上農捇土出金，上工䃣石出玉，各以土産，任土作貢，畿不貢穀米，兵車是之取百里賦納縂，二百里納銍，三百里鞂服，四百里粟，五百里米，邇
重而逺輕。凡五里為甸服，甸外率五百而為侯、綏、要、荒。侯服之内，采、男、諸侯𨽻焉；綏服之内，以揆文教，以奮武衛。要服之内，夷蔡屬焉；荒服之
内，蠻流屬焉。示其逺為之紀，視數嵗之豐約，酌以為常，上下足以相輔，然後禮成而教行，取之有制，而其所以垂法也。九州攸同，九隩咸宅，四海㑹同，六府孔修，庻土交正，致重財賦，咸則三壌，成賦中邦。冀流廣而河、濟盛，水既退而民作多，故作十有三載而後同。
乃命豎□歩經大章，行緯暢於八極，方以為國。十國而有長，長有師；五長而一師，師五十國。州十有二師，州有牧，牧禀命于上京。弼成五服，至于五千。外迫四海，咸建五
長。小比大，卑承尊，故入趍事而赴功。小大之國，内外之侯，三正之所用者，盖七千矣，得齒千百五十五萬四千。男耕女織，不奪其時。釐改制量，象物天地，比䫫百則，義之民而度之羣生。故
天亡伏隂，地亡散陽，水亡沈氣，火亡灾燀，神亡間行，時亡逆數，民亡濫心，物亡害生。率帝之功而度之儀軌，近逺通其明，以佑不逮。東漸于海，西被于流沙，北逾碣石，南越衡山，咸暨聲教，汔于四海。禹錫玄圭，告厥成功。夏后氏尚黒，職由此始。封
之髙宻，以處于擽，是為有夏，曰夏伯。初，□以崇伯事帝，
帝為洚水之患，訪于四岳，求能治之者。四岳稱□。帝曰：方命圯族。岳曰：舉哉。試之不可，乃已。乃以命鯀。鯀筮之於歸藏，得其大明，曰：不吉，有初亡後□障水汨，陳其五行，水不閠下，上帝震怒，不畀洪範九疇，彛倫攸斁。
逮帝授厯，□則殛死，禹乃嗣興，從而道之，百川順流。
路史
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 宋 羅泌 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
或謂子列子曰：子奚貴虚？列子日：虛者無貴也。子列予曰：非其名也，莫如靜，莫如虛。静也虛也，得其居矣；取也與也，失其所矣。事之破䃣而後有舞仁義者，弗能復也。
沖虛至德真經解
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 宋 江遹 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
問：道莫苦誠，心莫若誠，遇事應物莫若諴。天地得此，動靜有常；日月得此，信出信入，信死信生。舜、孔子，聖人也，得此而後明，象憂亦憂，象喜亦喜，其道一以貫之。顏淵，賢人也，明而後得此，三月不違仁。故曰：道莫若誠，心莫若誠。商邱開有在於此，揚於地無䃣；韓娥有在淤此，歌哭易情；華周、杞梁之妻有在於此，而變國俗；荆軻、衞先生有在於此，白虹貫日，太白蝕昴；齊庶女有在于此，雷
電下擊；李廣有在於此，射中石沒鏃。故曰：遇事應物莫若誠。然則誠之至亦神矣哉！記曰：誠者，自成也。成有虧乎否耶？將學焉，則所由者何路？所出入者何門？及其至也，何得哉？以信為近耶，則誠非信也，盖信不足有不信。以信為非耶，則修辭閑邪，凡所以立而存之，又自此始也。然則四五者奈何？請循其本。
雞肋集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 晁補之 撰、宋 晁謙之 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
問：道莫若誠，心莫若誠，遇事應物莫若誠。天地得此，動静有常；日月得此，信出信入，信死信生。舜、孔子，聖人也，得此而後明，象憂亦憂，象喜亦喜，其道一以貫之；顔淵，賢人也，明而後得此，三月不違仁。故曰道莫若誠，心莫若誠。商丘開有在於此，揚於地無䃣；韓娥有在於此，歌
哭易情；華周、杞梁之妻有在於此，而變國俗；荆軻、衛先生有在於此，白虹貫日、太白蝕昴；齊庶女有在於此，雷電下擊；李廣有在於此，射中石沒鏃。故曰遇事應物莫若誠。然則誠之至，亦神矣哉！記曰：「誠者，自成也。」成有虧乎否耶？將學焉，則所繇者何路？所出入者何門？及其至也，何得哉？以信為近耶，則誠非信也，蓋信不足有不信。以信為非耶，則修辭閑邪，凡所以立而存之，又自此始也。然則四五者柰何？請循其本。
蘇門六君子文粹
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 宋 張耒 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
爾其睢盱草昧，數窮於紀。大撓輟䇿，容成已計，天不兼覆，地不周載。四鰲焉将，八柱既䃣，嶽石為之飛灰，沃焦為之塵起。既而玄黄剖判，提筆初元。步天元泰，徳政攸敷。以和五美，百揆咸都。㗖亟啟化，盪扵無隅。信
道致詘，詘道致信。混混淪淪，泰始為之門。是曰刼復。凍登赤天，宴入玄泉。東壁昏中，顓頊御權。雖萬寳之已殷，嗟生生其殂落。懷陽纃之如綫，詎羣隂之可奪。既而重淵氣振，宜凌斯湝。鼓㣲陽於金竹，闢柔邪之欣勒。噓枯吹生，性歸其荄。物罔殺而不昌，理有徃而必来。蠢兮動，角兮觸，有無，盪變化斛，萬物熈熈。皆出於機，是曰嵗復。若乃三五闋兮，二八值，顧兎潜形，玄蟾掩跡。魚腦胖胎焉失實。芳蘆環之迥毁，俄金鏡之已
匿。既而夜光何徳，厥又肓旃。
靳兩城先生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 靳學顏 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
䃣
墨卿談乘
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 明 張懋修 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
夫使天下之事，皆可以持䇲預計而運之掌握，有知者盡索耳。惟其出扵卒然之應，而有𠩄不及圖，故機之敏鈍懸，而識之髙下列矣。天下之事，皆可以迫性閉欲，以號招名聲，有足者企及也。惟其出扵偶然之感，而有𠩄不强，故體之靜躁異，而量之深淺形矣。之數子者，有應天下之識，有勝天下之量者也。識足以應天下，故當機立㫁，如迅弩之機，敵不及距，而又擴之以量；量𠯁以勝天下，故㴀容制動，如萬仞之壁，物不搖而又濟之以識。豪傑之士，𠩄以名成而不堕，功立而不䃣，垂鴻光扵圖史，流景燿于春秋
也，而孔子之𫠦謂大受者歟！
新鐫選釋歷科程墨二三場藝府群玉
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 焦竑 撰、明 王衡 撰、明 唐汝澜 撰、明 翁日新 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
衆皆競應。商丘開以爲信然，遂先投下，形若飛鳥，揚於地，骩骨無䃣。范氏之黨以爲偶然，未詎怪也。因復指河曲之淫隈曰：彼中有寶珠，泳可得也。商丘開復從而泳之，旣出，果得珠焉。衆昉同疑子華昉，令豫肉食衣帛之次。俄而范氏之藏大火，子華曰：若能入火取錦者，從所得多少賞若。商丘開往無難色。人火往還，埃不
漫，身不焦。范氏之黨以爲有道，乃共謝之曰：吾不知子之有道而誕子，吾不知子之神人而辱子。子其愚我也，子其聾我也，子其盲我也。敢問其道？商丘開曰：吾亡道，雖吾之心，亦不知所以。雖然有一於此，試與子言之。曩子二客之宿吾舍也，聞譽范氏之勢，能使存者亡，亡者存，富者貧，貧者富，吾誠之無二心，故不。逺而來，及來，以子黨之言皆實也，唯恐誠之之不至，行之之不及，不知形體之所措，利害之所存也。
文府滑稽
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 邹廸光 撰、明 邹德基 撰、明 邹同光 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
藂書者，藂脞之書也。藂脞，猶細碎也。細而不遺，大可知其所容矣。乾符六年春，卧于笠澤之瀬，敗屋數間，益蠧書十餘篋。帕男兒裁三尺許，長，䃣齒猶未遍，教以藥劑，象梧子大小，外研墨泚筆供紙札。體中不甚嬴耄，時亦隐几強坐，内壹鬱則外楊為聲音，歌詩、賦頌、銘記、傳叙，徃徃雜發，不𩔫不次，渾而載之，得稱為藂書，自當諼憂之一物，非敢露世家耳目，故凡所諱，其中畧無避焉。汪蒼舒曰：矜𤥨韵致，亦自可人。
注蒼舒曰：荘而徤，自是唐人手茟。然置之國菄中，更似優勝。今俗以世代品人髙下，虗衷為論，窃恐未然。
古文褒異集記
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 明 汪定国 撰、明 汪贞士 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
六像維何？頭像天，足像地。日像在目，月像在背。翼像曰風，尾像曰緯。九苞維何？口苞命，眼合度，耳聦達，舌屈伸，色光彩，冠短朱，距兊鉤，音激揚，腹文户。天為生食。爰在積石。其樹名曰瓊枝，𤦺玗、琅玕以為實。琅玕之膄，是曰𩀌珠。一人三頭，逓卧逓起，以伺琅玕與𤦺玗子。栖必朝陽髙岡之桐，啄必紫脫，蒼筤之粒。其飲有儀，其食有質。其和鳴也，小音金，大音鼓。音如簫自歌，翰如干自舞。昬鳴曰固常，旦鳴曰𤼵明，晝鳴曰保章，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。節節足足喈。
喈邕邕，其音英英，凄凄鏘鏘，延頸奮翼，五彩備眀。舉随八風，氣應時雨。徊𣡸島，翔玄圃，過崑崙，軼底柱風穴，暮宿弱水濯羽。五彩晶英，九文鮮明。乃先天離宫之畜，南方鶉火之精，覽七徳，律五音，通天祉，應地靈。翥即文始，來即嘉成，惟鳯為能。天下有道，得鳯象之，一，則鳯過而睨之；得鳯象之，二，則鳯翔而企之；得鳯象之，三則鳯集而翽之；得鳯象之，四，則鳯春秋㑹之；得鳯象之，五則鳯朝夕比之，没身居之矣。於是時也，鳯翩蹮帝竹而不驚，宿留帝梧而不去。吸昆丘之琅霜，吞嵰山之紫露。馴于宫隣，為帝司晨。扈于軫車，以
節路驅。爰率其属，朝嘲夜㖡，露翥風翔，千百為羣，朝于眀堂。故曰：鳯忘其翼，鷙鳥忘其爪而可擾；神龍䘮其角，鷙獸忘其距而可御。咸若鳥獸而柔緩，疇若草木而葳蕤。蒼麟白騶，可係而覊；鳥巢鵲梁，可俯而窺。是方來朝，四靈咸依也。乃若刳胎剔𡢘，神龍不逰；覆巢䃣卯，鳯不翔留。四靈之瑞交違，則萬物之庚不由矣。帝於是始作咸池之樂，張于洞庭之野。有焱氏承而頌之曰：鳯皇秋秋，其音若簫，其翼若干。有鳯有皇，樂帝之心。于是風后從而賡之曰：舟張辟雍，鶬鶬相從。八風回回，鳯皇喈喈。力牧載而和之曰：敕爾
瞽，帥爾衆工，奏爾光誦。肅肅邕邕，無怠無凶。帝曰：昭乎㢤天老之言也。緑圗侍側，拜手而賛于帝曰：臣聞縹青者曰鸞，黅黄者曰鵷，饒紫者曰鸑，多白者曰鵠，得鳯體而分者也。西有鳻雀，東有諌珂，北有定甲，南有錦駝。鵕䴊飛光而暎天，綬雞曳彩而駢羅，𥨸鳯形而似者也。且羽嘉生蜚翼，蜚翼生鳯皇，鳯皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥。庶鳥之變，乃産妖鳥。是曰羽蟲之孽。徳下衰則得其分，徳又下衰，則得其似，徳極下衰，則得其孽。臣恐千百世之後，淡見而甘聞，誣天而矯神。必𡨃鳯而弗能，将歌舞羽孽，而珍貺咎徴。天無口，孰分
其然否，神無喙，孰折其真偽。誠孚㡬何，矯枉寔多。鳯之瑞世僅見，孽世則那。帝曰：逺乎㢤緑圗之見也。遂乃命伶倫斷嶰谷之竹，吹律寫鳯之音；素女調三舌之簧，炙笙象鳯之翼。史皇作斧扆，繪鳯之羽；胡曺籋衣裳，畫鳯之文。又采飛龍氏之篆，陳帝鴻氏之硯，書之右，書曰巾几，銘圗之左。圖為帝命。驗伊蘭賦江陽有花名賽蘭，香不足於艶，而有餘於香，戴之𩬻紒，經旬猶馨。意古者紉佩之用，頮浴之具，必此物也。西域有伊蘭，以為佛供，即此
漢書所謂伊蒲之供也。從而為之賦曰：
太史升菴文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
陽和衛文廟、武廟又報忠祠，祀歷來總督有功德於民者。以上三廟，自甲申以後，披塌傾壞之極。文廟、啓聖祠、尊經閣土木俱零，大費補葺。武廟舊治，規模宏厰，而破壞幾成廢址。報忠祠凢三進，庭堂、廂配、門壁、坊表，俱圯毀不支。陽和近属府治，而傾䃣至是，殊非體統。是豈尋常募修所能襄厥事也。順治八年，總督佟諭泒文武僚員：文有劉餉部國欽、陳兵道弘業、胡知府文燁、陳通判禹謨、劉理刑宏譽，武有范副總兵垹、彭副總兵有德，傳都司長春，右營劉將官承義，各捐俸金，不一分局
董成。兵道陳督修報忠祠，親勵匠作，土木灰堊，允稱壯麗。知府胡督修文廟，日夜經營，心力俱殚。又剏建尊經閣前東西書屋六楹，以爲貧生肄業訓課之所。都司傳督修武廟，盡復舊治，茨圍丹雘俱備。此皆國之正祀，大典攸關，一時棟隆濟羙，大有裨于體統，大有光于地方者也。因廟誌附記之。文廟舊在閣西，成化十八年建。萬曆三十一年，總督楊時寧攺建于東門，武廟在西門，報忠祠在衙西，其地卽舊學宮也。
雲中郡志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 胡文燁 纂修 朝代: 清 版本: 顺治九年刻康熙年间增刻重印本 刊印朝代: 清 |
崇故有列侯去思亭，燬于島夷之亂。隆慶初，鄕紳沈廉訪、吕太僕前後董其役，亭再成，歲久頽廢。殘
碑斷碣，委棄塵土中，蟲書鳥跡，多漫漶不可攷，而列侯之治蹟翔當年，休聲浹于玆者，卒不與亭榭俱摧，珉石俱䃣也。德惠入人甚矣哉！其可縷指者，洪龍溪、湯江陰、陳洛陽、張華容四公爲尤著崇。士紳家尸戶祝，所願登爼豆于名宦者，如出一心，特屢請屢格，以爲飲恨。若備興吳公、福淸陳公、麻城喻公、新建艾公，則併其碑碣半就湮沒矣。城南故有二祠相望，曰三賢祠者，同安蔡公、東筦陳公、萬安朱公也。曰生祠者，金壇周公也。戊申稽天之浸，
惟周公祠無恙，三賢祠則傾，而像亦復于隍。今蔡公、朱公業有專祠，獨陳公僅存碑記，而與洪、湯諸公之祀，皆闕不舉。又亭之北有武進薛公碑亭，湫隘特甚，嗣是則長洲陳公貞珉未勒，德澤如新，湫諸同堂共室之切，毋寧合而祀焉，均繫以畏壘之思。一派承乏玆土，鰓鰓焉懼隕越，爲諸君子羞。惟是緬懷先哲，典刑在望，藉令几筳不設，瞻顧欷歔，誰任其咎？爰度去思亭故址，簡三賢祠廢材之可榱桷者，諏日鳩工，搆堂三楹，設木主以祀洪公等，
爲置田如干畝，畀甘露庵僧性宗，掌其籍入，供春秋祀，而時加葺焉。其有專祠如周公、蔡公、朱公者，特繕修之，各爲侑饗如故，闔邑士民之心，庶少慰乎！
石門縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 杜森 纂、清 鄺世培 續纂、清 徐原增 校 朝代: 清 版本: 康熙十六年刻本 刊印朝代: 清 |
余惟天地之氣，列爲流峙，發爲物產，而復以靈秀人日碑記下。
靈秀穎異，鍾爲人文。王屋小有古今，侈稱名勝。濟四瀆之邑，徑度黃流，入濁不淆，其清淑之獨萃者哉？羽毛齒革，充貢天府，五穀絲枲、果籟藥餌之屬，衣食旁邑，其波及旁邑者，濟之餘也。豈靈秀潁異之氣，獨鬱于士，而不稱其山川物土乎？必不其𤞣。今爲士計，散處逖居，不敎而期興，責在師帥；羣居聚樂，敎之而不興，敬業之謂何？昔在春秋，輿人誦公孫僑曰：我有子弟，子產敎之。寧唯是僑也，良子弟之不若于敎，卽敎之未必誦也。漢文翁修起學宮，辟陋之蜀，文雅比于齊魯，肰非諸生明經飭行，翁亦安所藉滎施乎？侯惠愛興學，視公孫、文翁度粵遠甚，斯亦士旉藻颺紛，而激昂青雲之一時矣。雖肰，士一對大廷，離蔬釋屩，自
謂鳳毛麟角，恣焉，集詬亡節，名實俱䃣，至今好修之士，指引爲戒，其人輕，而科第亦不得獨重。由今辨志，矢之有終，令中原講文獻者，以濟爲睪黍梁父，則侯之造濟士也，詎淺尠哉！
懷慶府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 喬騰鳳 纂、清 劉維世 修 朝代: 清 版本: 康熙三十四年刻本 刊印朝代: 清 |
公諱九貢，字君需，其先尉氏人，自始祖興徙，禹興生能士，能士生英。正綂三年，禹人饑，英輸粟一千五十䂖，英宗褒焉。英生振，振生玫，玫生效錫，效錫生，惟漢。卽公父也。生子四：公爲仲。登已卯賢書，乙未進士，選戶部雲南司主事。巳亥陞本部貴州司員外，辛丑陞本司郎中。甲辰丁內艱，服闋仍其官。庚戌，陞山西叅政兼僉事。壬子冬，以足疾歸，及崇禎二年四月初七日終，春秋七十有二。三年庚午八月二十五日，合塟
於郭北黃龍泉之新阡。公性謹朴，貮缶俋俋也，無弇輭之爲，雖勁直，亦不激刻。自用事，期濟於物，卽俸糈分卹，不以有吝。初摛文㨗偈，爲孝廉，游南雍，江南名流争相交，宜人委事孀母，以故公得沈辭。釋褐領部。事新太海運二倉也。徃年猾者相斆，截竹節引厫，糧沒也，以數百斛，公立袖牌鈐之，疏滯徵負，蓄羨粟踰數千石，不染鼎焉。大司農趙公以最奏。迨清源之役，公爲分解分納法，而攬納無所便矣。甲乙那補，窟穴姦令，屢有波及，累䃣幾中人產，非力亢其詭，能令之
心䧏從乎？復間扣省，恥以房木小麥等，下嬲輿隷，蓄升斗之澗，樹字石於門之棖。神宗時，璫摠稅使，則清源之薄也，公不隨其肆。閱數年，以正郎司門於崇文商賈稅孔，歲額八萬爲常，請托凶熖不可邇矣。于是見堂上官，以才之不腆，辭，弗許。及期，報羨金。百而叅藩于晉也，公益宣力于治兵。國家數患虜，靑羊部種師曲而害，公益簡卒肅壁軍三千一百餘，留半控邉，以五百春秋充雁、平、苛、嵐、寧武役，虜不敢犯。遇疑獄，多所瞟睽，禁宗室之跅弛者不稍避。一時方推重公，
而以足疾請去，畧眈遂之色，儻昔人所謂制義庶孚以行之者乎？其旋而老，于書朋洒咢詠。其撰也，饒爲鄉人馳義，是以涖官人無尤，處權豎無小子之係，沒而人泪之久，猶攣如也。則其不惶于井冽，又足多矣。公父贈如其官，母爲太宜人。先娶宜人，隱者王希先女。繼楊宜人，處士楊嘉言女。庶室李氏，共公無遂，若于姑姻。公潔之勷也。丈夫子五：學稷，廩生，王宜人出。學契，庠生李氏出。學益，天啟辛酉第一名，壬戌進士，觀政卒于燕。余同年也，楊宜人出。學夔，儒士李氏出。
學陶，太學生，楊宜人出。女三人：時。孫四：祚昌、祚宏，俱庠生，學稷出。祚大，庠生，學契出。祚久，庠生，學陶出。孫。女八云云。銘曰：胡爲乎可以三壽而不單，胡爲乎？可以儋重而礥澤。有瀰瀰，無𠖥政斷龍也，予光未塡雲也。膚寸奄埌，琱琢其躬。噬天大卑後，而胡爲乎？寤辟于封醟。
禹州志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 孫廣生 撰 朝代: 清 版本: 乾隆十三年刻本 刊印朝代: 清 |
潤有學，自始逮今，興廢不知其幾也。宋太平興國中，復建廟學。南渡初，廢爲壘舍。紹興丙辰，燬於兵火，而大成。殿之焚撤者過半矣。戊午，守臣程侯邁經葺之，壬戌，守臣劉侯子羽增創之。越九十餘載。嘉熙戊戌，吳公潛以閫臣尹釐兹土，始議繕修。距今又三百三十有甲子矣。風雨漂搖，鴟鼠巢穴，木腐瓦落，不足以揭䖍妥靈。廼至元己丑，某謬以迂疎，領兹學事。至之日，齋遫奠謁，俯仰顧瞻。退而思之，世之學孔氏者，必斥佛老爲異端，今
國不過一孔廟耳，而梵宇琳宫，棊布天下。兵燹後，堵之側陋，搜環材以究奇，邃殿延閣，連雲切漢，丹艧碧照爛崔嵬，至與太紫儷美者不少也。而吾夫子之廟，像設䵝昧，采飾陊剝，右平左墄，將就毁頺，吁可慨已！吾夫子祖述堯、舜，憲章文武，與天地同其覆載，日月並其照臨。王畿辟雍，昭祀顯配，自天子而下，北面拜跪薦盥之。具粲穆布列。彼侯邦廟貌，或崇或卑，何足爲吾夫子損益？然佛老之徒，經營締搆，求所以尊事其師者，不懈益勤若此，而吾徒乃坐視孔廟摧敗毁圮，揆之私心，安乎否也？至如斟酌歲計，銖積寸累，抑豈無什伯之資，以
佐土木之費，玩漏忽敧，藐然不加之意，是豈學孔氏而尊孔氏者哉？某爲此懼，儳焉不能終日，思撙浮費而一新之。歲且荐饑，志復弗果。徵工僦功，卒愆於素。歲辛卯，僅獲一稔，教養外薄有餘嬴。適際聖天子特頒詔旨申。崇儒教，許以廩稍之入，理廟庭，贍衿佩，有司勿問出納。某祗帥諸生，隃望北闕拜舞稱萬歲壽，乃白廡使，乃告郡侯，乃請於提學司，議以克合，鳩匠慮材，俾正錄、直學分董其務。凡葢瓦之破䃣者完之，級甎之稻缺者甃之。棟梁桷榱之腐撓朽蠧者，一切易之。門窓闌檻，必整必飾，裛以藻繪，文以堊朱，懸蔭耽耽，渥彩暐暐。比仲秋釋
奠，而神棲法庭，煥然非復舊觀矣。是役也，爲工若干，縻錢若干，米若干碩，其齫焉暮齒，弱於才，劣於力，何能以亢兹任？欽惟沚莪樂育，泮藻霑被，翼翼孔廟，得以完舊而益新，歸美報上，雖百天保之詩，不能模寫萬一。某也幸逭曠瘝，行以善罷，去何敢忘。因述梗槪以告於同志者。若夫記其顚末，使後之人嗣而葺之，固常譔書贄幣，請於紫陽方侯矣。文至，勒之堅珉，未晚也。
鎭江府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 朱霖 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆十五年刻本 刊印朝代: 清 |
往儒學立自南鄙，無何遷之西，介於佛老之宫一新山。宋元迄今，語具邑乘記中。萬歷庚辰春，黃侯來蒞茲土，百廢仳作，乃新廟門及名宦鄕賢二祠，徒櫺星門之前數武，易石柱，增高若于尺，瓦甓丹艧悉如制。徙大成坊之東又十武，榜曰挽回氣運，曰興起人文。泮池前卽西門，通□隂而馳易民田，廣五丈許，延袤丈四十有奇，實土除道
帶若環。稍東有溝引巽水人泮池淤而未濬，疏復之。無礙寺有鐘鼓樓，昻然傑由。侯曰：彼佛氐徒，惡用大？其聲，爭鳴令卑之絶其響，类中形家所指畫，而從諸士之請云。工旣竣，徵不侒紀其績，不侒曰：爾請士卽以侯所事事者觀之。今夫門之杜以石，衢之寔以土，二者其質則任之天而其。力恒盡之人。故鑿山而採，掘地而覆，隨取不竭焉。足也。材堅而完，體脆而平歷時不䃣且崩焉，寔也。上之縉紳縫掖之所快覩，下及樵牧之所措足，冬身由之，不稱隘焉，適也。爾諸士由是路山入是門，脫所植立，淺中而不足於養，外澤而不麗於寔，一曲一偏而不適於用。所愧不
諸士朂之。侯名道年，字延卿，隆慶辛未進士。
嚴州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 胡書源 纂、清 吳士進 修 朝代: 清 版本: 乾隆二十一年刻本 刊印朝代: 清 |
繼其彚。然則剝而後復，復生於剝，靜極而動有邪？故曰：
不有動乎，靜將疇依？不有靜也，動奚資始？故復之為義，真於四極，綜乎庶類，放乎洪纎，緻乎精粹，何有何無，昭天潛地，大槩有五，可得而贅也。元㑹運世，是以為經，劫復乃成。星如嵗如，是以為紀，嵗復乃名；弦朢晦朔，是以為候，月復乃形。日辰遞隠，是以為則，日復乃稱。天人乘除，是以為闗，心復乃生。爾其雎盱草昧，數窮於紀，大撓輟策，容成己計。天不兼覆，地不周載，四鼇焉將，八柱既䃣，嶽石為之飛灰，沃焦為之塵起。既而玄黄剖判，提筆
初元，步天元泰，徳政攸敷，以和五美，百揆咸都，啗極啟化，盪於無隅。信道致詘，詘道致信，混混淪淪，泰始為之門，是曰劫復。凍登赤天，宴入玄泉，東壁昏中，顓頊御權。雖萬寶之已殷，嗟生生其殂落。懐陽纃之如綫，詎羣隂之可奪。既而重淵氣振，宜凌斯湝，鼔微陽於金竹，闢柔邪之隂乖。嘘枯吹生，性歸其荄。物罔殺而不昌，理有往而必來。蠢兮動，角兮觸有無，盪變化生萬物，熙熙皆出於機，是曰嵗復。若乃三五闕兮二八值，顧兔潛形，玄蟾
掩蹟，魚腦蚌胎，欿焉失實。方蘆環之逈毁，俄金鏡之已匿。既而夜光何徳，厥又盲旃，朏兮含光，魄乃生焉。萌神莢於玫戚，吐靈桂於芳纒。溟漲激而増波，方諸䬠液於承盤。皛乎其升，是焉為惴，是曰月復。若乃曜靈委照，踆烏反舍，虞泉懸車，連石息駕，歴被作噩，淪於淵獻。時哉嚮晦，明夷不見，燭龍熸兮其既燼也，羣動泊兮未之朕也。既而周三千而已竟，旭離囘之至精，信行健之匪息，實踦竒於虚嬴。角宿晱晱，榑桑爛也。長夜漫漫，其發旦
也；曲阿暆暆，其有煥也。三號卒明，在日觀也。是曰日復。若乃天人健於一戰，勝負占其臞肥。情為之機，方諸釋括；攻取之岐，喻彼棼絲。或遺玄珠於懸圃，或舍靈龜而觀頤，睟美湛於㝠□，元神逸於外馳。既而四端見，五官理，䝉泉滋其始涓，牛山蘖其晉美。幾希於夜氣之息，憮然於為間之際。憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎悔。以見不見之形，以抽不抽之緒。葢欲闗始闢，聖途伊邇。微乎微乎，不行而至，是曰心復。王曰：韙哉！然則心復要矣。
洞極先生則曰：夫二義同科，咸命厥真。萬物紜紜，咸保厥醇。終則有始，埏化凝神。孰是剝復而相循？唯此玄竅，操存舍亡。爰此奔駟，亦譬喪羊。上善不習，内直外方。次勿祗悔，率是中行。迷凶不已，於用何臧。惡不在細，善不必類。頃步陟遐，功虧一簣。□矣名實，樞機内視。天下歸仁，一日克己。先生之言未既，王避席抑手，顧謂虚微子曰：煌煌姬象，灝灝羲旨。孰我悉論，達於舋舋。今子大夫，賦之旁魄。汪濊在昔，峻宇攸戒。五子。靈光徒妍，匪伊徳
貴。寧若斯言，踰彼綢綺。銘室作規，戒我其顧。諟秋齋賦馬卿
御定歷代賦彙
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 陳元龍 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
不黒行純粹而不糅䖏玄宜而不闇休于天鈞而不䃣孟
百家類纂
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 沈津 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |