愁絕倒諸生頗盡新知樂萬層𡄣
讀書堂杜工部詩集註解
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
汝旁嗚呼三歌兮歌三發汝歸何處收兄骨𡄣
杜詩會粹
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
掩嚤鄔㖡帝 阿㖡阿曼哆 鄔那婆帝毘哪尸 舒囀婆 迦囉𡄣鄔 訶陁𭐜尸摩𡄣尸𡄣尸 𡄣尸𡄣尸 枳咇帝 婆毘嚤 阿毘嚤 訶鍵跋帝 鄔哆那 婆𭈪那娑婆阿訶阿呵
釋摩訶衍論
| 传统分类: 佛教部 | 论集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 筏提摩多 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
那摸薩利婆 伏陁男 鼻悉侈𠼝拏哆地夜他 至利𡄣 注路𡄣 禰㒧跛禰㒧 莎婆呵 帝使侘兜𡀔地嚂婆帝鐱 稗帝鐱絁㒧沙咩鐱 娑禰波帝鐱 薩利婆伏陁男坻祇那 帝使咤兜 𡀔地嚂磨娑羅婆兜 朱伽羅兜 摩婆呵兜 莎婆呵
陀羅尼雜集
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 未詳撰者 錄 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
西方白炁，金也。其色白，其應秋，其藏肺，居于右脇，内有赫猛神華文通，乃西方樞機二將也。念西方雷神呪以召之。存二帥自肺中乘白雲而上，雷城點兵訖，上入神霄
府，面朝眞王。畢，直下黄庭混合默念：唵𡄣𠳿㖂𡄳□訶。北方黑炁如雲翳，下有焜雷入泉池。
道法會元
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
𠺄嘛呢叭𡄣吽麻曷倪牙納積都特巴逹積特些納微逹哩葛薩而斡而塔卜哩悉塔葛納𥙷囉納納卜哩丢𫻪班納㖠麻嚧吉說囉耶莎訶
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
聖人以意爲黃婆，引坎內黃男，配離中玄女，夫妻一媾，卽變純亁，謂之取坎塡離，復我先天本體。故悟眞篇云：取將坎内中心實，點化離宫腹内隂。正此義也。
始則自上而下，至於臍中，𠿾字須要到臍。觀音宻呪圖，終則自下而上，至於喉内，𡄣字在臍之下，
念觀音呪說：此呪是觀音菩薩微妙心印。若人書寫六字大明呪者，卽同書寫三藏法寶；若人持念六字大明呪者，卽同諷誦七軸靈文。又能開智慧門，能救百難苦，三世業𡨚，悉皆清淨，一切罪障，盡得消除，解脫生死，安樂法身。然而念呪亦有宻訣，故第一聲中而唵之，乃以呼吾身毘盧遮那佛也。第二聲東而嘛之，乃以呼吾身不動尊佛也；第三聲南而呢之，乃以呼吾身寶生佛也；第四聲西而叭之，乃以呼吾身無量壽佛也；第五聲北而𠺗之，乃以呼吾身不空成就佛也。
性命雙修萬神圭旨
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 萬曆四十三年(1615)吳之鶴刻本 刊印朝代: 明 |
王𢌜辭請罪。某上不及退朝，謂近臣曰：伊王誠風漢也，勸朝延罪其母舅。昔漢文帝罪薄昭，雖當後世猶有貶議，况無罪乎？今王囬國，必加罪於彼矣。遂急差人及王未至，取奏王者數家還朝。王回，索之，無得，乃已。
葢時用先祖其一也。鳴呼！全君臣骨之道，我太祖眞英主哉！𣱳樂初，嘗遣使徃天竺，眞儈來京，號大寳法王，居靈谷寺，頗著𤫊異，謂之神通，教人念唵嘛呢叭𡄣吽，於是信者晝夜念之。時翰林侍讀李繼笑日：若彼旣有神通，當通中國語，何爲待譯者而後知乎？且其所謂唵嘛昵叭𡄣吽云者，乃云俺把你哄也，人不之悟耳。福按：宋史，元昊擅西夏，自稱兀卒，宋人亦有兀卒，近吾祖之說。以是而論，繼𪔂之言，不爲過也。
聞之長老云：太宗以北兵渡淮，時無一葦之楫，有人於嚢中取乾猪脬十餘，內氣其中，環繫腰間，泅水而南，徑奪舟以濟北軍。
靑溪暇筆
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 明 姚福 撰 朝代: 明 版本: 萬曆四十五年(1617)陽羡陳于廷刻本 刊印朝代: 明 |
唵斡資囉㸔支曵囉納囉納不囉囉納不囉囉納三不囉囉納三不囉囉納薩哩斡孛荅赤的囉不囉拶哩逹麻曷不囉尼牙巴囉蔑荅那逹速巴㣲薩哩斡荅哩麻屹哩逹耶傘多沙納葛哩吽吽癹吒莎訶，六字大明王，功勳不可量。
現前清浄衆，異口共宣揚。唵嘛𡄣叭𠺗吽，願將以此勝功徳，回向法界諸衆生，普願沉溺諸有情，速往無量光佛刹。
瑜伽燄口施食
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 不详 佚名 撰 朝代: 明 版本: 刻本 惺善施印 刊印朝代: 清 |
𤣥帝聖誕，開府慕大檀越營齋，請上堂。竹樹參天碧，峰巒潑黛靑，中丞營妙供，慶祝蕩魔尊。拈拄杖云：還見蕩魔天尊也未？倘若見得，始知仙佛同源、𤣥禪不二，說甚麼明心見性之㫖、抱元守一之方？一則不負大中丞營齋、一則不負老東山饒舌；設或不能，未免兩枝𭫿炬焼丹圃，一縷龍涎𤑔紫臺。下座。率衆詣𤣥武殿，拈香上供𭺾，便歸方丈。
非聞胡居士率衆檀越營齋，請上堂。棲霞昨夜吼風雷，李白桃紅笑滿腮，引得諸檀新發意，穿雲踏翠飰僧來。敢問大衆：那裏是諸檀新𤼵意處？拈拄杖云：見麼？見處明，則月橫靑漢、嵐遶丹山，處處現淸淨身。卓杖一下云：聞麼？聞處通，則鐘傳蘭谷、鼓震石門，頭頭出廣長舌。又何須攝心覓佛於長年、翹首問法於永歲？召大衆云：聲色叢中透脫且置，諸檀圓無漏果一句作麼生道？聖泉日日寒濤發，獅嶺年年野色靑。復舉：龎藴居士將家財傾向湘江學出世法，到石頭處問：不𫟋萬法爲侶者是什麼人？石頭以手掩士口，士
乃有惺。後到馬祖處亦如是問，祖云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。士於言下大悟，遂作偈云：有男不婚，有女不嫁，大家團圞頭，共說無生話。師云：龎公只知𣃔煩惱而覓菩提，不解就塵勞而作佛事，怎似非聞居士并衆檀越也不傾財水底、也不問道叢席？將此平等信心直下打破慳囊，來我棲霞治齋結衆，豈不超出龎老一頭地哉？雖然若是，且道古今相去多少？鳥帶香從花裏出，龍𫩧雨向洞中歸。下座。照壁山𮜿度法主設齋，師上堂。風和徧界，日麗長天，山色展半滿之科，水聲談空有之教，儞諸人還領會
得麼？若領會得，始知琅函光吐三千界，玉軸香生百億春；如領會不得，問取𮜿度和尚去。便下座。傅太夫人爲先慈董氏忌日飯僧，請上堂。問：昔日瞿曇升忉利天爲母說法，未審瞿曇之母成佛也未？師云：問取拄杖子。進云：光目女詣地獄門爲母說法，未審光目之母成佛也未？師云：問取拄杖子。進云：即今傅太夫人爲母忌辰請和尚上堂說法，未審太夫人之母成佛也未？師云：問取拄杖子。進云：且道今昔相去多少？師云：字經三寫，烏焉成馬？進云：報恩一句，請師不吝。師云：將此㴱心奉塵刹，是則名爲報母恩。鎭
遠僧淳澤問：和尙朝朝說法，夜夜小叅，且道一眞法界在甚麼處？師云：鎭遠到此七站。僧擬議，師打云：路程也記不得。問：如何是有漏因？師云：去年𭮺破。進云：如何是無漏果？師云：今歲修完。進云：有漏無漏䝉師指，即今傅太夫人先慈靈魂在甚麼處？師𥪡拄杖云：見麼？問：明明現於目前，因甚不覩其色？師云：襄陽橋是九洞。進云：歷歷彰於耳底，因甚不聞其聲？師云：文昌閣是三層。進云：和尚信手拈來固是親切，教學人向那裏領會？師云：要過便過，要升便升。進云：恁麼則傅太夫人先慈即此證彼去也。師云：但從穩處行，斷
斷不失足。乃云：金鶯也解饒長舌，飛向桺陰啼未歇。石女風前側耳聽，聲聲說破無生滅。儞諸人還聞麼？若也聞得，始知生𭮀關頭依妄而立，來去路徑無奈而名。正恁麼時，如何是傅太夫人先慈董氏逈然獨歩一句？彈指圓成八萬門，刹那滅𨚫三祗業。卓拄杖，下座。高鵬舉率衆檀信設齋，請開示，上堂。問：龎公有云：十方同𧚿會，個個學無爲。此是𨕖佛塲，心空及第歸。學人有所未解，請和尚一一註脚。師云：不辭向汝道。進云：如何是十方同聚會？師云：大家𠔏集東山頂。進云：
如何是個個學無爲？師云：七尺單前𥪡脊鿄。進云：如何是此是𨕖佛塲？師云：人非人等皆成佛。進云：如何是心空及第歸？師卓杖，云：莫負今朝𠔏舉揚。進云：如此則衆信未設齋前齋已受竟，和尚未說法時法已聞周。師云：知音不必重拈出。問：如何是無孔笛？師云：吹出哩囉句，驚惺梦中人。進云：如何是無絃琴？師云：彈來不落宫商調，惟有知音唱和高。進云：如何是無底船？師云：渡盡聖凡，載餘風月。進云：如何是無根樹？師云：枝枝撐白月，𫟒𫟒鎻寒雲。進云：如何是無陰陽地？師云：物物普擎，歩歩踏着。進云：如何是無底鉢？師
云：𨺓龍歸正覺，貯水潤靑蓮。進云：如何是無鬚鎻？師云：把𣃔十方界，妖𤜶難遁逃。進云：如何是無底籃？師云：不惟攜錦鯉，還教盛活蛇。進云：如何是無星秤？師云：等閒提在手，輕重怎瞒伊？進云：如何是無縫墖？師云：收盡黃金鎻子⾻，任他佛眼也難窺。問：諸檀登山營齋，和尚揮麈說法，如何是利人意㫖？師云：老鴉關從北去。進云：利人如是，利己又作麼生？師云：油榨關向南行。進云：如此則一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。師云：吕翁曾道過，不煩汝再拈。問：有佛處不可住，向甚麼處住？師以拄杖打圓相。進云：無佛處𢚩走
過，又且如何？師亦以拄杖打圓相。進云：走住不立，向甚麼處安身立命？師復以拄杖打圓相。進云：恁麼則酒肆滛房隨撒手，從教何處不風光？師云：且緩緩。問：學人出家二十餘年，叅禪無禪，學道無道，生死作麼生了？師云：無叅無學處，是名閒道人，還有什麼生死？僧擬議，師便打。問：昨朝陞座薦亡，今日上堂開𨗳，還是昨日的是？今日的是？師云：雲飛天不動，風過樹多聲。乃云：昨日椎鐘薦慈，今朝撾鼓開𨗳，雨棒囘潤焦枮，雷喝疏通𤣥要，露拄撫掌高歌，燈籠破顏微笑，但能直下承當，便是西來大道。卓拄杖，下座。
糧憲傅大檀越追嚴營齋，請上堂。問：傅府追嚴請和尚說法且置，如何是先大人忌辰巳前的事？師云：桺陰㴱處黄鸝囀。進云：如何是忌辰巳後的事？師云：梅雨霏時山舍凉。進云：然雖若是，即今先大人還是生兜率天？還是生極樂國？師云：何方不現本來身？問：君恩、𧡿恩，何恩爲重？師云：湛湛波光千頃碧。進云：天德、地德，何德爲大？師云：重重山色一般靑。進云：和尚如斯指示，還有爲人處也無？師云：明明已道破，不必更思尋。問：釋迦與孔子鼻孔是同是别？師云：兩耀長明光大塊。進云：恁麼則皇天無二道、聖人無兩心也。師
云：水山相共吐長春。問：一子出家，九族生天，因甚地藏之母入於地獄？師云：嘛呢叭𡄣吽。進云：𭺾竟作麼生得出？師云：嘛呢叭𡄣吽。問：生亦無生，滅亦無滅，生滅既無，即今傅先大人一靈眞性在甚麼處？師云：主山前，案山後。進云：恁麼則歷歷明明不覆藏。師云：逢人不得錯舉。乃云：父母非我𧡿，誰是最𧡿者？諸佛非我道，誰是最道者？召大衆云：也甚奇怪，適纔山僧舉則古人公案，引得龜毛拂子向前正色厲聲曰：這是甚麼所在？說父、說母、說佛、說道。語猶未已，不覺兎⾓拄杖出班瞋目責之曰：這是甚麼所在？不容說父母、
不容說佛道，兩爭不已，忽然無位眞人出來緩緩道之曰：儞二人不必爭論，曾聞即此是？離此是？又云：恁麼也得，不恁麼也得。時龜毛拂子與兎⾓拄杖聞如是說，各自默默隱去，復召大衆云：諸昆仲！山僧如斯漏逗，儞諸人還委悉麼？若能委悉，始知傅先大人即生死而證解脫、即煩惱以悟菩提，到此則君恩、𧡿恩𠔏報，天德、地德同酬。脫或未能，更聽一偈：劬勞一本如山重，德澤兩間似海㴱，個裏若明恩自報，更於何處覓疎𧡿？下座。閫臺杜檀越設齋，請上堂。問：閫臺現宰官身，說法濟
民無有窮已，因甚和尙口喃喃地？師云：借他落花天，吹我無孔笛。乃云：今日乃閫臺杜大檀越來山飯僧之期，强山僧吹無孔笛賞太平時。然而，無孔笛子五音齊之不能、六律並之不得，有時橫吹月下，塵勞梦惺於片時；有時三弄風前，曠刼春囘於頃刻。雖然，秪是不容别者知，惟許知音識。拈拄杖，召大衆，云：正當香雲繞座之時、花雨凌空之際，還有知音者麼？若有，不負杜大檀越傾信心而事佛、捐俸祿以飯僧；如無，不免山僧自和去也。卓拄杖一下，云：此曲秪因天上有，人問能得幾囘聞？下座。
撫軍闔衙官眷營齋，請上堂。問：如何是西來大意？師云：禪堂梯子十七歩。進云：恁麼則夜靜家家月，春囘處處花。師云：山城燈火幾千重。問：未登座時佛法在甚麼處？師云：玉帝閣前花綽綽。進云：已登座時又在那裏？師云：捨身巗下樹叢叢。僧作禮，師云：會麼？僧擬議，師云：當機不領會，辜負一簾春。問：寶藏重重鎻，無匙怎得開？師云：是星皆拱北。進云：謝師不吝。師云：無山不帶雲。問：日日陞堂，時時說法，未審法從何轉？師云：黔靈山七高八低。進云：秪如新𭮺未修、舊址未𨵿，和尙向何處下脚？師云：南明水左曲右灣。問：如何是
諸佛世界？師云：野色彌東嶺，人烟多北城。進云：如何是衆生世界？師云：入京朝帝主，定是出南門。問：古德云：如人上樹，口銜樹枝，手不攀枝，脚不踏樹，樹下有人。請問：佛法還道得也未？師云：襄陽橋下水偏綠。進云：可謂不渉唇齒最親切。師云：鐘鼓樓前貨更多。進云：雖然一枝無孔笛，吹出淸音更有誰？師云：將謂無人識，誰知有子期？問：如何是佛？師云：頂上旋螺靑鬱鬱。進云：如何是祖？師云：手中拄杖赤條條。進云：如何是超佛越祖的句？師云：待汝超越來即向汝道。僧擬議，師連打兩棒。問：趙州狗子性，頻年究有無，秪因放
不下，策杖奔雲途。如何是雲途中事？師云：脚跟下好與三十棒。進云：如何是到家意㫖？師云：亦好與三十棒。僧作禮，師云：狗子佛性即今在甚麼處？僧𥪡指，師云：總好與三十棒。乃云：棲霞危嶺峙城東，竹樹高撐慧日紅，睡起登樓頻眺望，人家恍在畵圖中。綠水穿橋兮，盡露僧繇㫖𠮋；白雲環㟁兮，全彰摩詰風光。逴得便行，頭頭即第一義天；提得便走，處處皆眞三昩海。所以道：作是觀者，名爲正觀；若他觀者，名爲邪觀。又何須重重問來、一一答去？還委悉麼？若能委悉，則諸檀齋䞋受之無愧，自己家珍撒出何妨？脫或不然，
尋春應到雪㴱處，翫景須登最上巔。顧視左右，下座。伍文權居士設齋，請，上堂。問：如何是𨓺去心不可得？師云：昨朝旭日融融。進云：如何是現在心不可得？師云：今日和風拂拂。進云：如何是未來心不可得？師云：來朝慕府大齋，諸山齊赴。進云：三心既不可得，即今問答的是那一心？師打，云：是那一心？乃云：春三月巳前，百卉萌芽，羣花𫩧秀；春三月巳後，農忙白晝，犢卧桺陰；正當春三月，林園現色身三昧，鳥鵲轉根本法輪，萬𧰼森羅展個裏之生機，十虛三際布刼前之光彩。驀𥪡拄杖，云：且道是春三月巳前的？春三月巳後
的？正當春三月的，這裏分析得出，始知
東山梅溪度禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 慶緒 編、清 真解 編 addNames: 梅溪度禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
曾遭天童密祖痛打，令我頓然棒底翻身。直下情根
意識，無作無功，透得黄龍關，瞎却頂門𦕨。脫脫灑灑，絕蹤絕迹，如鑑受𧰼，灮非雜壞。雜壞蠲，𠊳醜姸，一齊分付正智覃。唵叭𡄣𠶒囉哩吽吽蘇嚕。
秀野林禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 最正 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
不計萬里長途，嬴得風雲兩袖，一旦打脫行囊，赤手空拳依舊。咦！早知今日事，何必苦馳求？下火。性相無殊，居方各異，雖不識其名，黃衣是汝字。老僧指汝還鄉曲子，一一分明取記。振火炬，云：唵嘛呢叭𡄣囌嚧㗭唎。
青城山鳳林寺竹浪生禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 如鵬 編、清 真純 編 addNames: 青城竹浪生禪師語錄、竹浪生禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
佛以無心悟，心因有佛迷。佛心俱不著，直下便知歸。知歸後又作麼生？乃展禮，云：雲門棒下落空，黄蘗𦕨
中着剌。方丈。入如是室，坐如是座，魔佛潛銷，人天叶合。俊快衲僧，切忌卜度。據座，喝一喝。即於是日請上堂。拈疏，云：三敎同源，萬靈合輒。箇中㸃晝分明，一任珠璣錯落。度疏，云：維那分明宣說。指座，云：大佛頂，毘盧座。睜𦕨覻著，舉步踏著。喝一喝，云：過。遂陞。拈香，云：此瓣香，光昭明漢，澤浹唐虞。爇向爐中，奉祝𫝆皇帝萬歲、萬萬歲、皇后齊年、太子千秋、文武官僚高増祿位。伏願一人行徤，四海謳歌欽聖化；百辟崇功，萬邦鼔腹樂昇平。此瓣香，智偕姜傅，才並伊周。爇
向爐中，奉爲本省當事臬憲于公、府主邑侯曁闔郡文武護法。伏願揚文奮武，各晉葵衷勷帝業；出將入相，咸舒忠悃𡉟皇圖。此瓣香，派𤼵尼山，源滙鷲嶺。爇向爐中，奉爲闔郡請王縉紳檀護、中興本院紫栢大師洎闔院耆德。伏願隱顯無私，同瑩法海光佛日；眞俗不二，再芳蓮社續心燈。此瓣香，針錐不入，斧鑿難開。爇向爐中，奉酬高峰得戒和尙、薙髪二位尊師。伏願尸羅永固，三聚萃精嚴妙諦；海印恒輝，二株挺秀衍薪傳。此瓣㕿，執鞭二十俆載，守欄三十多春。兹則第四囘拈出，爇向爐中，供養
傳靈山道脉六十三世西蜀治平堂上過去本師上鐵下壁老和尙，用酬法乳之恩。伏願寂光照遠，禪丹頌投般若聚；慧脉淵長，問答錄傳功德林。斂衣就座。普陀和尙白槌𭺾，僧問：未離南海，已到楞嚴，如何是不動尊？師云：大地一伽藍。進云：于一毫端現寶王刹，坐微塵裏轉大法輪。如何是轉法輪句？師云：天高羣象正。進云：金剛經云：一切阿耨多𦌴皆從此經出。如何是此經？師云：切勿𢿙墨尋行。進云：即𫝆四衆臨筵，未審將何指示？師云：夏日蒸于火，殿閣轉微凉。進云：青山不鎖常飛𫝑，滄海咸知來處高。師云：拄杖子放
汝不過。進云：一夜落花雨，滿城流水香。師云：聽取令行時。問：鐘鼓交加即不問，鵬程一舉是如何？師云：海濶從魚躍。進云：妙莊嚴路作麽親登？師云：天空任鳥飛。進云：兩堂龍象如何安排？師云：地似赤烏臨白馬，法兼拍板振揵椎。進云：擬把心香盤中獻，又得荷花放滿池。師云：一𫝹因眞，千生果實。乃云：閱歷天涯境，雲月總如然。千峰同一聚，萬派總歸源。忽無張起滅，倐幻示抽𣸸。蜃樓現礁畔，海巿湧潮端。犬吠白雲裏，鷄鳴赤水間。踏徧梅岑石，飽飡椒頂泉。午渡乘風快，山隂夜興便。擬唱還鄉曲，悞入釆蓮船。釆蓮船上清
江引，轉聲又調鷓鴣天。鷓鴣天，忒無端，恰値普陀法雨和尙把住柁尾，檇李縉紳悉檀阻着船頭，致令山僧退皷難撾，隱身沒術，不唯逢塲作戲，且要老店新開。既爾如斯，即𫝆舖面作麼施展？乃舉：僧問同安和尙：如何是和尙家風？安云：金鷄抱子離霄漢，玉兎懷胎入紫微。僧云：忽遇客來，將何𬋩待？安云：金果早朝猿摘去，玉花晚後鳳啣來。師云：同安和尙雖是豐儉隨家，未免將來送去唐䘮時光。若問新楞嚴：如何是和尙家風？答云：芒鞋踏月離巖岸，拄杖挑雲入巿𫑮。忽遇客來，將何𬋩待？答云：氷鐺漫煮銕釘飯，雲甑頻
煨木札羹。恁般施設，與古人優劣姑置母論，且不悞主顧一句又作麼生？良久，云：嘉禾森蔚祗林茂，長水澄瑩法海清。卓拄杖，結槌，下座。當晩，小𭆤。舉：古德云：乍住城隍寺，無東又缺西，汝纔開𦕨看，我便放頭低。鬚髮白如雪，身心爛似泥，本來無佛法，何處是全提？師云：古人雖是看病用方，未免針灸忒毒。山僧𫝆則不然，跡寄楞嚴無定期，到來那復論東西？五更鐘徹香烟杳，三板聲敲月影低，漫撥祖機機彀筈，閒持心印印空泥。箇中可是忘賔主？休問全提及半提。恁麼告報，且道與古人相去多小？良
久，云：空通風送屋，鷄栖溪齊啼。茶話。舉：趙州祖師問僧：曾到趙州麽？僧云：曾到。州云：喫茶去。又問僧云：曾到趙州麼？僧云：不曾到。州云：喫茶去。院主白州云：未曾到喫茶去且從，曾到因甚也要喫茶去？州喚院主，主應諾，州云：喫荼去。師云：曾到喫茶去，無𢿙落花紅滿地；未曾到喫茶去，嘉禾景色山秀麗。院主切忌貪雙杯，清風匝地有何極？有何極？一二三四五，六七立兩序。小𭆤。楊岐盞輝煌千古，寶壽薑辛竦萬年，慧祖洗籌始見指頭烜赫，潙老作飯終歸匙下𭣣除，法
輪宛轉推五祖，號令森嚴頌克賔，都是這般傀儡，𫝆古搬弄靡休，生旦丑末憑伊扮，果因福慧務全周。那裏是全周邊事聻？休令滴漿寸舌苦，母敎片紙疋紬酬。晚𭆤。昔大明神宗年間，紫栢大師偕陸五臺先生洎諸縉紳興復楞嚴古刹，五臺先生之弟雲臺獨建此禪堂五楹，紫大師遂題聯云：若不究心，坐禪徒增業苦；如能護𫝹，罵佛尤益眞修。用血書之，即𫝆此語猶存，此堂現在。試問諸昆仲：建堂書聯之人向甚麼處去？若識此人去處，便知𫝹佛是誰；若識𫝹佛之人，便
知萬法歸一；識得萬法歸一，便知庭前栢樹子。所以古德頌云：趙州栢樹太無端，境上施爲也大難，處處綠楊堪繫馬，家家門首透長安。那裏是長安之所？鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。中秋示衆，舉：古德云：吾心似秋月，光明眞皎潔，無物堪比倫，敎我如何說？又云：吾心似燈籠，㸃着內外紅，有物堪比倫，來朝日出東。師云：恁麼拈弄，可謂事合理融。楞嚴即𫝆也要應箇時節，吾心本無心，無心何處尋？秋深與冬暮，無變亦無更。作麼說箇無變無更底道理？手持經卷孤危坐，門外佳賔懶送迎。
徑山禮大慧祖塔，座元玉峰和尙同兩序耆舊請上堂，豎拄杖云：三十餘年展釣𮉼，衝寒冐暑策同儔，而𫝆棹撥臨安境，破浪金鱗直上鈎。就中有一釣便上者麼？良久，乃云：第一義，絶商量，時節至，理自彰，峩眉月映西湖水，錦江風送古餘杭。昔日升堂方入室，𫝆朝入室後升堂，到來不用論賔主，端然衣錦自還鄉。作麼生說箇衣錦還鄉底道理？憶昔開山欽祖縛茅於斯，鹿豕爲侣，迨乎德化日滋，龍神獻地，異𩔖歸馴，皇風沛注，一國師之至。我大慧老祖兩奉詔旨住此，萬方英豪聚此，棒頭觸背齊施，說法如雲如雨，是以
聚雲師翁拾此臭味於錦江岸畔、三目山中，輕輕逗露，腥蠁諸方，𤼵藥匪特五車，展演奚唯四院？洎我慶忠先師持此於劫火焰中、干戈叢裏，霏洒靡罄，鼓𩯓寧休，後於玉印江頭掄材交卸高峰老人，老人持此向檇李鴛湖將三世贓私陸沉于法海深淵，嗣至别公和尙滙此于南洋道岸、白花山間，詎謂千株竸放，實乃萬派潮宗，又向於祖山一番振此，故爾山僧衝炎冐暑特特到此，又承玉峰和尙闔山耆舊必欲山僧陞此，雖然暫應其誠，可謂先入吾祖之室，後升吾祖之堂，且祖孫相見親承入室一句又作麼生？良久，
云：尤冀皇風輝舊緒，挽囘佛日振新猷。禮大慧祖塔。巍巍永鎭凌霄頂，曠劫如如不動搖，自是鵬摶超九萬，大人境界適逍遙。那裏是逍遙處聻？憶昔吾祖懸河詞瀉傾甘露，廣長舌吐溢慈膏，禽魚水石咸𫎇潤，草木河沙悉感昭，至𫝆峰巒叠嶂仍規畵，樓閣零星擬變爻，遠孫萬里來親覲，寂寂常光不露顏。吾祖面目悠且久，既望之月滿而圓，作麼生說箇悠久滿圓底道理？爇香，云：薪傳七叠天輝燦，烟透九重光焰綿。送舍利至普陀，法雨别庵和尙引座，請上堂。僧問：雙
林示雙趺，熊耳遺空壙，隱峰之倒化，性空之水塟，未審治平老祖歸眞時有何嘉瑞？師云：盤陀曉日永光榮。進云：恁麽則溥施最後法檀也。師云：無邊界海一時新。進云：大庾衣鉢何人得？少室眞燈付阿誰？師去：法雨寶座𢘆輝爍。進云：若不問過，焉知端的？師云：打中間底。進云：秪如無去亦無來，無生亦無滅，又作麼生？師云：蓮洋午渡乘風快。僧顧左右，云：分明記取。師云：切忌妄流傳。進云：敢爲流芳。師云：恁麼中却不恁麽。僧掩耳歸位。師云：呿呬，呿呬。僧問：翻轉面皮，呵佛罵祖，如何是奪人不奪境？師云：洛伽燈火羡常明。進
云：脚跟踏徧滄海，如何是奪境不奪人？師云：彌勒眞彌勒。進云：把住要津，不通凡聖，如何是人境兩俱奪？師云：踢倒傀棚罷歌舞。進云：覿面相逢，貫通𫝆古，如何人境俱不奪？師云：千家慶燈火，萬戸樂笙歌。進云：人境已𫎇師指示，老和尙送舍利到山陞座如何施設？師云：無尾螺泛夜杭𮉼。進云：莫是南來禮祖塔，共聚子孫酬？師云：知即得。乃云：虚空啟口問須彌，積愫凝誠是幾時？舜若多知欣悉諦，爍迦那轉演嘛𡄣，倒騎白象騰雲漢，横𨂍青獅陟海隅，至止三摩眞勝地，主人歡聚喜相歸。作麽生道箇歡聚喜歸底邊事？昔
日世尊設利那，𭣣來八斛四斗多。或炭或灰無憂聚，若牙若髪迦葉波。天地龍宫咸斂集，隨光應現以安和。吾師舍利無增减，刹刹塵塵悉徧滿。唯我别公誼篤殷，人書𢿙致幾叮寧。幸逢金輪御極際，詳觀萬彚總熈平。况復。大智願海實淵淵，大士慈雲眞靄靄。淵淵靄靄互綢繆，不風流處也風流。吾𫝆頂戴親捧至，縱奪成褫得自由。自由也，竟如何？喝一喝，云：百萬山河臻普嚕，億千界海衍摩訶。信善戚維新妻張氏領衆姓男女等爲千手𦕨大悲菩薩上鏡光，請上堂。師豎拂子，云：大圓鏡智性清淨，
平等性智心無病。妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。五八六七果因轉，但有其名無實性。若於轉處不留情，繁興永處那伽定。祖師鏡智早已安措分明，即𫝆菩薩鏡光與闔會善男信女一𫨻至誠心光又作麼生安置？若安向前，菩薩示兹千手，各各拈弄有分；若安向後，菩薩縱具千𦕨，在在窺覻無從。作麼生示以無前無後底安置？良久，云：紅爐幾度曾經煉，槖籥安般隨互換。無動無搖任卷舒，精金躍冶胡更變？變不變，畫圓相，云：滿願從心，常光永鑑。爲法雲淹澤庵尊宿舉火。師把火炬，云：八葉薪傳芳
煒爗，八人遞送盛煇煌。八萬四千憑灼煥，三百六十燦周詳。廿七有零支舊住，一㸃無私煉眞藏。此是我澤翁老宿本具三昧眞火，早自施設了也。即𫝆衆耆德復𢌛山僧到來，𭺾竟又作麽生打當？良久，以火炬左右拂，云：法雲徧覆瑠璃界，智焰莊嚴琥珀光。上元，上堂。囑維那萬堂、書記徧堂、藏主蔚堂問：𫝆朝上元十五，集衆上堂打鼓，如何是佛法流通句？師云：萬象光含紫極高。進云：瓜瓞綿𢌛事若何？師云：春未到時先有信，風纔過處便生香。進云：且道是神通玅用，法爾如然？師云：家家燈火，戸戸笙歌。乃豎拄杖，云：
黄面老子拈花，粧㸃龍文耀北闕；金色頭陀破顏，激揚麟⾓奮南溟。快騎紙馬渡江，漫誘蠟人𬉹火，牽惹得四七二三一，箇箇捫空竊響、露尾潛頭，逮後一夥不喞𠺕底，又說甚麽三𤣥四喝，縱奪主賔，五位君臣，偏正囘互？更有紅爐內奪槍旗，電影中覔朕兆，高設迷魂陣，密布連環圈，盤根錯節，枝上生枝，山僧輥入這夥水牯牛隊中，牽犁負重，三十六春秋，幾番洗雪難清，累次擺脫不下，欲卸鐵枷項下，須覔金臂肩擔。而𫝆且自乘時乘𫝑，相簍打簍，重重與伊計算，且道算箇甚麼？一二三四子當機，千萬億載堂輪奐，旋風
𨍏轢演三臺，動湧吼撃等震徧。卓拄杖，下座。萬堂、徧堂、蔚堂三上座請上堂。問：爐內檀烟藹瑞，堂前燭影呈祥，三位大師設齋，和尙𭺾竟如何施設？師云：雲從龍，風從虎。進云：施設後又作麼生？師云：聖人作而萬物覩。進云：年逢喜事頻頻舉，如何得七八九十一串穿？師云：水流𫝆古脉，山聚去來雲。問：乾坤山色麗，巖谷桂蘭香，鐘皷交𭆤即不問，項下鐵枷作麼放下？師云：一五二五三四五。進云：昔日世尊說法未存一字，和尙即𫝆說箇甚麽？師云：善思善聽。乃云：雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩。覩箇甚麽？覩兩堂之
龍象彬彬，四海之鳳麟楚楚。一五二五三四五，五五二十五，京垓載正悉旋元，無量阿僧祇莫數。復舉：圓悟老祖舉：慧祖首座上堂云：鶻兒未出窠，已有摩霄志；虎子未絶乳，已有食牛氣。况復羽翼成，况復爪牙備，奮迅即驚羣，八面清風起。一條脊梁堅似鐵，一根白棒掀天地，相與建法幢，展衲僧巴鼻。師云：悟祖恁麽道，雖是激揚之語，仔細檢㸃，未免有䑛犢之私。不肖遠孫則不然，萃倫須用英靈漢，敵勝還他獅子兒，萬千徧滿微塵刹，光蔚人天不可思。恁麽道，與吾祖相去多少？喝一喝，云：知。
竺峰敏禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性钜 編、清 性湛 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
不計萬里長途，嬴得風雲兩袖，一旦打脫行囊，赤手空拳依舊。咦！早知今日事，何必苦馳求？下火。性相無殊，居方各異，雖不識其名，黃衣是汝字。老僧指汝還鄉曲子，一一分明取記。振火炬，云：唵嘛呢叭𡄣囌嚧㗭唎。
青城山鳳林寺竹浪生禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 如鵬 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
山門久聞肉身菩薩視現往來萬萬千千，總是賓中賓，阿那箇是主中主？拽杖便入。文殊殿三十二大士各說不二法門，爲有七佛之師，却較些子。據室。維摩丈室拓開世界，俱三萬二千獅子寶座，不窄不迫。淸凉山這裏縱廣十方三千界，任你百千
萬億有神通底菩薩到來，且居門外。何故？衲僧門下用你不著。靠拄杖下座。當曰：衆請開堂。拈疏云：諸佛出世，直指者箇；祖師西來，直指者箇。者箇是什麽？看取下面文彩。指法座云：高而量等，廣無邊際。山僧到此，不直一步。遂陞座。拈香祝聖𭺾，次拈香云：匝地普天，回避無門。此是第二回向淸凉山拈出，奉爲成都信相傳臨濟正宗第三十三世慈篤先老人，用酬法乳。斂衣就座。奎和尙白椎罷，出衆。問：命脉流通是如何？師云：𧰼王峰前九曲灣。曰：如何是先宗後律？師云：鼻孔撩天。曰：如何是先
律後宗？師云：脚跟㸃地。曰：如何是宗律並行？師云：兩彩一賽。曰：正是法道流行處，杲曰朗乾坤。師云：大家出隻手，扶起破沙盆。乃云：山僧未到淸凉時，龍泉關、射虎川與汝等相見了也。而今已到淸凉，不可𦕨上重添八字眉。須知此一大事因緣。如日普照似風普吹。兹因大安闍黎不辭千里。請就淸凉開堂。祝聖一句作麽生道。但見皇風成一片。不知何處是封疆。復舉文殊問無著云。近離甚處。曰南方。殊云。南方佛法如何住持。曰。末法比丘少奉戒律。殊云。多少。衆曰。或三百或五百。著云。此間佛法如何住持。殊云。龍蛇混
雜凡聖同居。著云。多少。衆曰。前三三與後三三。師云。二老善爲賔主呼喚。殺活縱奪照用齊觀。爭奈均提童子看破南北家風。雖然如是。莫道當時人不薦。至今誰解話三三。結椎。師下座。端午上堂。昨夜金毛獅子來報明曰。是天中佳節。山僧與他頂門彈指一下。跳上梵天哮吼一聲。天上人間鬼怪妖精。𭺛解氷消。箇箇如龍如虎。惟有五嶽道士如醉如夢。茫茫跳入酸酒甕裏。打箇筋斗出來。咒水書符叩牙作法。曰。急急如律令勅。中夏上堂。問。如何是第一𤣥。師云。綠水潺潺。曰。如何
是第二𤣥。師云。白浪滔天。曰。如何是第三𤣥。師云。脚下仔細看。曰。如何是第一要。師云。石虎臥當道。曰。如何是第二要。師云。有𦕨看不到。曰。如何是第三要。師云。猢猻頭上摸蛒𫊫。乃云。四十五日已前。牛來山中草足水足。四十五日已後。牛出山去東觸西觸。正當四十五日。因甚麽杳無蹤迹。立兩序上堂。安邦定國。全籍文武兩班。始能措天下於磐石之安。衲僧門下豈有多端。有際天之雲濤。可容吞𮉼之魚。有九萬里風。可負垂天之翼。秪如蒲團穩坐一句作麽生道？端拱無爲化，四海樂昇平。
菩薩頂大喇嘛營齋，請上堂。望海峯、錦繡峯、掛月峯、叶斗峯、翠巖峯，每日對汝等開演般若正音，還會也未？師以手作撥轉輪藏勢，云：唵嘛𡄣叭呢吽。上堂。一夏已來，向虛空裏拔橛，蟭螟𦕨裏抽釘，一機一境無非𫾣枷打鎖，不遇其人。今日幸遇天雨，和尚於淸凉山百萬人天之中和盤托出，榆林城饅頭䭔子，施者受者功歸何所？一華百億國，一國一釋迦。立秋，顯通諸山營齋，請上堂。向萬物遷變處薦得，轉自己歸山河大地；轉山河大地，歸自己是衲僧正𦕨。或擒或縱、或放或收，如撃石火、似閃電光，三世諸佛
齊立下風，歷代祖師倒退三千，是衲僧拄杖子。攝法界於微塵、擲大千於方外，盡十方世界草蔓蔓地，是衲僧正令。總不恁麽的人又作麽生？良久，云：淸秋老兎吞光後，靑山依舊白雲中。退院，上堂。問：那箇是淸凉眞聖境？師云：策杖千山渾不倦，披裘六月尚餘寒。曰：那箇是淸凉眞主人？師云：靈鷲峯前開飯店，喫者無瞋亦無喜。曰：那個是淸凉眞文殊？師云：金毛獅子變作狗，口銜簸箕討文錢。曰：恁麽則改頭換面去也。師云：照顧脚跟。乃云：忽然春，不覺秋，可謂時節不相饒，光陰莫虛度。更有末後句，
待等大安長老與汝等從容道破。謝辭便行。上堂。纔方抛却金毛獅子，又來水牯牛隊裏趂麒麟。而今歸來，以無生藥舖可開，亦無死猫頭可賣，單單只有七斤衫子重聯補，日炙風吹又轉新。上堂，問：如何是一喝如金剛王寶劍？師云：天魔膽裂。曰：如何是一喝如踞地獅子？師云：百獸潛踪。曰：如何是一喝如探竿影草？師云：神出鬼沒。曰：如何是一喝不作一喝用？師云：佛𦕨難窺。要識臨濟白拈賊，剔起眉毛仔細看。黃莊大乘師領衆善信營齋，請上堂：豈不見儒門作
春秋、興禮樂、象易經，以爲治世之典；道門中朝九皇、煉眞氣、白日昇天，以爲化外之賔；吾佛老瞿曇捨金輪、轉法輪、出三界、離五欲、破生死、度迷津，以爲天中之天、聖中之聖。秪如我林下道人又作麽生？黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。遠如大師領衆營齋，請上堂，出衆，問：金鐘謾撃，法爾如然。宗乘妙理，特請師宣。師云：明鏡正高懸。曰：如何是第一義？師云：破草鞋。曰：如何是最上乘？師云：爛東𤓰。曰：如何是直指人心？師云：不加文彩。曰：如何是破衆疑情？師云：三十棒。曰：宗乘如是，教乘如何？師云：一
任分疎。曰：大藏教中那一句說得是？師云：鐵釘飯。曰：那一句說得不是？師云：木札羮。曰：那一句是經？師云：破故紙。曰：那一句是論？師云：炭𡐊子。曰：那一句是律？師云：破驢脊。曰：宗教則且置，秪如律中道：一不殺生，因甚南泉斬猫？師云：疑殺傍觀。曰：二不偷盜，因甚臨濟做白拈賊？師云：𫾣骨取髓。曰：三不邪淫，因甚阿難入摩登之室？師云：𡨚𡨚相報。曰：四不妄語，因甚德山呵佛罵祖？師云：鐵打心肝。曰：五不飮酒，因甚曹山好顚酒？師云：永年不如曹山。曰：正令當行於此處，宗風大振與皇都。師云：幾度白雲溪上望，黃梅花向雪中
開。朱公、王公、陳公營齋，請上堂。遂舉：金牛和尙每至齋時，自將飯桶於僧堂前作舞，呵呵大笑，云：菩薩子喫飯來。僧問長慶云：菩薩子喫飯來，意旨如何？慶云：大似因齋慶讚。乃云：秪如長慶恁麽道，還契金牛意也無？野花偏有艶，村酒醉人多。呵呵。臘八，上堂。世人皆謂老瞿曇得個入路，山僧昔年也曾得個出路。出路與入路，是同？是別？既是無人道得，山僧秪得累及己徹、徧澤二上人去也。遂付囑。解制，上堂。問：把住黃金失色，放行𭺛礫生輝。還是把
住好？放行好？師云：坐斷兩頭。曰：向甚處行藏？師云：腦後見腮。曰：恁麽則龍吟霧起，虎嘯風生去也。師云：摘楊花，摘楊花。元旦，上堂。問：如何是定乾坤句？師云：銅頭鐵額。曰：如何是把斷凡聖句？師云：石女生兒。曰：如何是超佛越祖句？師云：一箭入紅心。乃云：𫝆日幸遇皇風蕩蕩、舜日熙熙，鵰弓已挂狼烟息，萬國謳謌賀太平。越如、卓岩、大安、巳徹、徧澤、靜凡供衣，請上堂。迦葉門前、鷄足山中、黃梅席上、大庾嶺頭，一總拈將來，堪作何用？衆遂作禮，云：來年再造一頂來供養和尙。
師便下座。出隊，小叅。向來不曾走檀門，𫝆日不免分付拄杖子前去三家村裏、十字巷口行化七佛儀式。如何是七佛儀式？衆下語不契，師代云：持鉢去。小叅。出隊歸來恰恰四十日，可笑衲子鼻孔𦕨睛不見了大半邊，山僧不惜眉毛與汝等收起。囉囉哩，囉囉哩，摩訶般若波羅密。立春，小叅。昨夜牧童趂起泥牛，耕遍乾坤，東一片，西一片，山僧喜不自勝，炷香，云：共持淸淨無爲化，仰祝吾皇億萬春。
起七，小叅。𫝆朝又起頭按牛頭，要與諸人作對頭。是對頭，有意氣時添意氣，不風流處也風流。王府內解七，小叅。大冶紅爐七晝夜，鐵鎚撃碎太虛空，聖凡無處尋踪影，依舊金烏出海東。秪如解七後意旨如何？良久，云：𦏪羊挂⾓千峯外，更有𦏪羊在上峯。
大端容禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 實隆 編、清 實蘊 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
丁巳，封尚師哈立麻為萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王，西天大善自石佛，領天下釋教，賜印誥。其徒封火國師，各有差。賜印誥金幣。宴奉天殿。時賜貢亡箕，翰林侍讀李繼鼎曰：彼神通當能漢語，何待譯。其教人誦唵嘹呪、叭𡄣吽，乃俺把你哄也。
国榷
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 谈迁 撰 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
作鄕詺怒巳曰拥殺那如我一集彰𡄣削子脱掉予
新刻笑林廣記
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 遊戲主人 纂輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
吧𡄣邪眴涅靳者訓狐
海山仙館叢書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 清 潘仕成 辑 朝代: 清 版本: 道光二十九年番禺潘氏本 刊印朝代: 清 |
一
身無瑕玉，品節定超凡。可憐齷齪子，屈己博朝衫。桃花色本紅，而以白爲稀；梅花質本白，而以紅爲奇。萬物具初相，原不作姸媸。喜新而故，人，意自有違。老鼉能䜟風，土豘能䜟雨。凡物皆有知，而况芸生侣。乞西有嘉言，優伶有至語。懋德或邨農，善行或商賈。黃河能納流，泰山不辭土。相兼得眾長，君子識所取。凡樹擁蒼翠，莫躋鄧林顚。凡石抱秀彩，莫過崑崙山。鄧林有巨木，名字出相楩。崑崙有美玉，眞鑒達璵璠。由來天下物，識大小可刪。觀海難爲水，聖門難爲言。薤味美在白，韭味美在黃。大美在其中，一體無相忘。高
擷菁華者，材具入評量。節采葑菲者，德音同倘祥。南海越王竹，秀淡臨水涯。聞人步履聲，便縮入沙泥。深山有小麝，𠯻𡄣𠊓林厓。獵夫爭攫取，彼遂拔其臍。
代耕堂全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 李嘉績 著 朝代: 清 版本: 光緒年間潞河李氏本 刊印朝代: 清 |
二體寺碑文其碑兩旁有四體字碑文惟唵嘛呢四𡄣
純常子枝語
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 文廷式 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
淀中支津交錯隨地易名潦水𡄣漫則南以格淀爲限北
江北運程
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 邦计之属 现代分类: 其他 作者: 清 董恂 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
今査得林先生、周世亷等一十九人，而林先生蕃名咭𠯈嘰吵，住持進教寺内，率其子與其徒專以傳教爲事。別世廉、蕃智咹哆𡄣咽𠻗吔，又呼賣雞周，儼然爲夷船之主，出洋貿易，娶妻生子。此二人尤爲在澳進教之魁也。其各縣毎年一次赴澳進教者，緣澳門三巴寺下建有天主堂，名爲進教寺，耑爲唐人進教之所，建於康熈十八年、五十八年，重修闊大，係蕃僧𫢇首，而唐人釄金以建者，向係林先生住居其中，以來醫爲名，實爲傳教。毎年淸明前十丨，各持齋四十九日，名曰封齋，至冬至日爲禮拜之期。附近南番、東
顺、新香各縣，赴拜者，接踵而至。間有外省之人，惟順德縣紫泥人爲最多。禮拜之後，有卽行返棹者，有留連二三日者。旣經進教，其平時因事至澳，亦必人寺禮拜。
澳門記略
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 其他 作者: 清 印光任 撰、清 張汝霖 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
再診前方𡄣服兩劑據述服後壯热大汗溼透衣被
柳選四家醫案
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 清 柳寶詒 選評 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
知祥約璋歸朝璋怒反改知祥𡄣牟一戰勇者先死李
歷代史論
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 明 张溥 著 朝代: 清 版本: 光緒九年苍松山房·都城本 刊印朝代: 清 |
一名螣蛇。靈鱓皮可爲鼓也。
鷸丨冠，此翠鳥也，不可不辨。祝祝囉，猫爲𡄣，羊爲哩，其來歴亦古蟻酣戰丨稻蟹苦謂丨丨亦介蟲敗糓之𩔖之鴆毒火。雄名運曰，雌名隂諧。花蟲豸螻蟈至獸丨丨鳩婦。
皆概舉之辭耳。勿羸者，羽者、鱗者，羽、鱗亦稱獸。華陀五禽之戯，虎、鹿、熊、猿亦稱禽，此蜚鴻。又楊升菴曰：丨丨馬名，史記註以爲蟲，非燕窩之蠶螺，背上肉有兩筋，窩附石上，久之與小雛鼓翼而飛，海依時拾之，故曰丨𥝈𥝈猩猩丨丨讀爲已咅。星者，犬吠聲也。
華聊郭公白魚丨白蟻、狻猊、貜𧳜守曰：丨丨無牡，此牝壮相反。宫吉光羽誤矣。按西京雜記，武帝時，西域撲馬丨丨未調1習之馬伊威篤帆。又孫權時名魺爲赤馬，言如馬之走陸也。又以舟名馳馬
鼈裙、丨畱両丨足矣。
增訂金壺字考
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 釋適之 撰、清 田朝恒 增訂 朝代: 清 版本: 乾隆刻本 刊印朝代: 清 |
其網𮊁係𣗳皮素所辮蓋有一樣樹皮畨人呌做啦𡄣惟唐人呼曰
特選撮要每月紀傳
| 传统分类: 子部 | 诸教类 现代分类: 其他 作者: 清 尚德者 纂 朝代: 清 版本: 道光本 刊印朝代: 清 |
夫在𫩜啞北邊沿海諸路，百姓許多以討魚謀生，而因風細浪平，故全年毎日可出海務業也。且海魚有三法，討之，一以網𮊁，二以層棚，三以釣杆。其先兩法自然常用，惟其後一法更罕矣。早晨魚船離岸，而天未光時，乘山風使到數十里遠，在彼有𫅋棚及凡所集之魚，可無勞而獲。至日午風轉時，其則乘海風而回也。且吧地海漧𫅋棚極多，凡水淺處，常有魚𫅋，而水深數𠀋，亦有搭之，致，可加取魚矣。其網𮊁係𣗳皮索所辦，蓋有一樣樹皮，畨人呌做啦𡄣，惟唐人呼曰包仔，𣗳皮可用打成繩索，而好辦爲網。若加浸一様鳥汁，則成勇壯
久耐，雖常在水底，亦未易壞也。
特選撮要
| 传统分类: 子部 | 诸教类 现代分类: 其他 作者: 清 尚德者 纂 朝代: 清 版本: 1823年本 刊印朝代: 清 |
王起龍旗下人康熙十九年任被𡄣去
麟遊縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 劉元泰 纂、清 吳汝為 修 朝代: 清 版本: 康熙修刻本 刊印朝代: 清 |
其網菩係樹皮索所辦蓋有一樣樹皮畨人呌做啦𡄣惟唐人呼曰
咬𠺕吧總論
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 其他 作者: 清 尚德者 纂 朝代: 清 版本: 1824年本 刊印朝代: 清 |
酒還自傾豈無山歌與村笛嘔啞啁𡄣難爲聽今夜聞君琵琶
新編古今事文類聚
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 祝穆 編、元 富大用 編 朝代: 清 版本: 萬曆三十二年(1604)金陵書林唐富春德壽堂刻清印本 刊印朝代: 清 |