背方州，抱貟天，和春陽夏，殺秋約冬，𣏞方寢䋲，隂陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物、傷民厚積者，绝止之。當此之時，卧倨倨，興眄眄，一自以爲馬，一自以爲牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下𢍆黄壚，名聲被後丗，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虬，援絶瑞，席蘿圖，黄雲络，前白螭，後奔蛇，浮游消揺，道鬼神，登九天，朝帝扵靈門，
宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不楊其聲，隱眞人之道，以從天墬之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。逮至夏桀之時，主闇晦而不明，道瀾漫而不修，棄捐五帝之恩刑，推蹶三王之法籍，是以至徳滅而不揚，帝道揜而不興，舉事戾蒼天，發號逆四時，春秋縮其和，天地除其徳，仁君處位而不安，大夫隱道而不言，羣臣準上意而懷當，䟽骨肉而自容，邪人叅耦比周而隂謀，居君臣父子之間，而競載驕主而像其意，亂人以成其事，是故君臣乖而不親，骨肉䟽而不附，植社槁而𱗫裂，容臺振而掩覆，
犬羣嘷而入淵，豕銜蓐而席澳，美人挐首墨面而不容，曼聲吞炭内閉而不歌，喪不盡其哀，獵不聽其樂，西老折勝，黄神嘯吟，飛鳥鎩翼，走獸廢脚，山無峻榦，澤無洼水，狐狸首穴，馬牛放失，田無立禾，路無莎薠，金積折廉，璧襲無理，磬龜無腹，蓍䇿日施。晚丗之時，七國異族，諸侯制法，各殊習俗，
從横間之，舉兵而相角，攻城檻殺，覆髙危安，掘墳墓，楊人骸，大衝車，高重京，除戰道，便死路，犯嚴敵，殘不義，百往一反，名聲苟盛也。是故質壯輕足者爲申卒千里之外，家老羸弱悽愴於内，廝徒馬圉，軵車奉饟，道路遼逺，霜雪亟集，短褐不完，人羸車弊，泥𡍼至膝，相𢹂於道，奮首於路，身𣏞格而死。所謂兼囯有墬者，伏尸數十萬，破車以千百數，傷弓弩矛㦸矢石之創者扶㪯於路，故丗至於枕人頭，食人肉，葅人肝，飮人血，甘之
於芻豢。故自三代以後者，天下未甞得安其情性，而樂其習俗，保其脩命，天而不夭於人虐也。所以然者何也？諸侯力征，天下合而爲一家。逮至當今之時，天子在上位，持以道德，輔以仁義，近者獻其智，逺者懷其徳，拱揖指麾而四海賔服，春秋冬夏皆獻其貢職，天下混而爲一，子孫相代，此五帝之所以迎天德也。夫聖人者，不能生時，時至而弗失也。輔佐有能，黜䜛侫之端，息巧辯之說，除削刻之法，去煩苛之事，屏流言之迹，塞朋黨之門，消知能，脩太常，隳枝體，絀聦明，大通混𡨋，解意釋神，漠然若無魂魄，使萬物各復歸其根，則是所脩伏犧氏之迹，而反五帝之道也。夫鉗且、大丙不施轡銜而以善御聞於天下，伏戲、女媧不設法度而以至德遺
於後丗，何則？至虚無純一，而不𡁕喋苛事也。周書曰：“掩雉不得，更順其風。”今若夫申、韓、商鞅之爲治也，挬拔其根，蕪棄其夲，而不窮究其所由生。何以至此也？鑿五刑，爲刻削，乃背道徳之本，而爭於錐刀之末，斬艾百姓，殫盡太半，而忻忻然常自以爲治，是猶抱薪而救火，鑿竇而出水。夫井植生梓而不容甕，溝植生條而不容舟，不過三月必死。所以然者何也？皆狂生而無其本者也。河九折注於海而流不絶者，崑崙之輸也。潦水不泄，瀇瀁極望，旬月不雨則涸而枯澤，受翼而無源者。
譬若羿請不死之藥於西王母，𢘆娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。何則？不知不死之藥所由生也。是故乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。
淮南子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 西汉 劉安 撰、东汉 許慎 撰 addNames: 淮南鴻烈解 朝代: 西汉 版本: 四部叢刊景鈔北宋本 |
夫鉗且、大丙不施轡銜，而以善御聞於天下；伏戲、女媧不設法度，而以至德遺於後世。何則？至虚無純一而不𡁕苛事也。周書更順其風。今若夫申、韓、商鞅之爲治也，挬孛拔其根，蕪棄其本，而不窮究其所由生，何以至此也？鑿五刑爲刻削，乃背
而忻忻然，常自以爲治，是猶抱薪而救火，鑿竇而出水。
淮南鴻烈解
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 汉 劉安 撰、汉 高誘 注、明 張烒如 集評 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
晩世之時，七國異族諸侯制法，各殊習俗。從横間之，舉兵而相角。攻城檻殺，覆高危安。掘墳墓，楊人骸。大衝車，高重京
除戰道，便死路，犯嚴敵，殘不義，百往一反，名聲苟盛也。是故質壯輕足者爲甲卒。千里之外，家老羸弱，悽愴於内，厮徒馬圉，軵車奉饟，道馬遼遠，霜雪亟集，短褐不完，人羸車弊，泥塗至膝，相携於道，奮首於路，身枕格而死。所謂兼國有地者，伏尸數十萬，破車
以千百數，傷弓弩矛戟矢石之創者，扶舉於路。故世至於枕人頭，食人肉，葅人肝，飲人血，甘之於芻豢。故自三代以後者，天下未嘗得安其情性而樂其習俗，保其脩命，天而不夭於人虐也。所以然者何也？諸侯力征，天下合而爲一家。逮至當今之時，天子在上位，持以道德，輔以仁義，近者獻其智，遠者懷其德，拱揖指麾而四海賔服，春秋冬夏皆獻其貢職，天下混而爲一，子孫相代。此五帝之所以迎天德也。夫聖人者，不能
生時，時至而弗失也。輔佐有能黜讒佞之端，息巧辯之說，除刻削之法，去煩苛之事，屏流言之迹，塞朋黨之門，消知能，修太常，隳枝體，絀聦明，大通混㝠，解意釋神，漠然若無魂魄，使萬物各復歸其根，則是所脩伏羲氏之迹，而反五帝之道也。夫鉗且、大丙不施轡銜，而以善御聞於天下；伏戲、女媧不設法度，而以至德遺於後世。何則？至虚無純一，而不𡁕喋苛事也。周書曰：掩雉不得，更順其風。
今若夫申、韓、商鞅之爲治也，挬拔其根，蕪棄其本，而不窮究其所由生。何以至此也？鑿五刑爲刻削，乃背道德之本，而爭於錐刀之末，斬艾百姓，殫盡太半，而忻忻然常自以爲治，是猶抱薪而救火，鑿竇而出水。夫井植生梓而不容甕，溝植生條而不容舟，不過三月必死。所以
然者何也？皆狂生而無其本者也。河九折注於海而流不絶者，崑崙之輸也。潦水不泄，瀇瀁極望，旬月不雨，則涸而枯。澤受瀷而無源者。譬若羿請不死之藥於西王母，恒娥竊以奔月；悵然有喪，無以續之。何則？不知不死之藥所由生也。是故乞火
不若取燧，寄汲不若鑿井。
淮南鴻烈解
| 传统分类: 道教部 | 太清部 现代分类: 道教 作者: 东汉 佚名 著 朝代: 东汉 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
逮至當今之時，天子在上位，持以道德，輔以仁義，近者獻其智，遠者懷其德，拱揖指麾，而四海賓服，春秋冬夏，皆獻其貢職，天下混而爲一，子孫相代，此五帝之所以迎天德也。夫聖人者，不能生時，時至而弗失也。輔
佐有能，黜讒佞之端，息巧辯之說，除刻削之法，去煩苛之事，屏流言之迹，塞朋黨之門，消知能修太常，隳枝體，絀聰明，大通混𡨋，解意釋神，漠然若無魂魄，使萬物各復歸其根，則是所修伏犧氏之迹，而反五帝之道也。夫鉗且、大丙不施轡銜，而以善御聞於天下；伏戲、女媧不設法度，而以至德遺於後世。何則？至虛無純二而不𡁕喋苛事也。周書曰：掩雉不得，更順其風。
淮南子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 东汉 高誘 注、清 莊逵吉 校刋 朝代: 东汉 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
恩紀埓大臣，而所資用𡁕㖼不及百五十萬，視永陵品不音六之四，水衡無大匱，誅求無他嬲焉。屯司軄惜薪，司炭九四千萬，甲申諍减增額四百萬四分一。乙酉，諍减增額。乾清等宫金盆炭三十萬十分五。又汰司炭五厰中人。五百六十一員名，無致魚肉。是舉，幼明自奏上主上且大怒，旋廉得狀，即報可，更覆議，無得行。炭郎羙塲地，大司空拜手㓜明，謂藉郎力差以不溺軄。屯司軄諸王大臣營兆事，㓜明一準制，确執無私狗其議肅王、德
王䘏，僅當原請半，及𥁞抑法外請，又抑鄭福，不得以妃祖濫葬祭典。至靖江王，則援上世江南功，予全葬。鎭同中尉睦典宗學有文行聲，則爲議卹，視輔國爵，餘若在曹。議罷房山狂易氏開礦䟽。議已大小官寮奉鍰助工疏，議酌毫臣請留開納事例銀備賑䟽。
來禽館集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 邢侗 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
鯉𡁕哈
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
試泳游於蔡水，苞靈龜知啟苞符；乃登覽乎秦川，篆雪痕宛如畫字。豈徒吿民，示始傳教升臺於寅時，曾記鑿度名乾，𨔪蓍箸圖於乙冊。銘曰：玄黄初剖，法度未章。八鴻𦙑闇，萬象包藏。人帝出世，枕繩寢方。伏别羲獻承父雄皇。教立十言，樞應一畫，違物近身。規天矩地，曰月以明。乾𥇛不壞，旋復易威。斟元體泰，瑞圖因燧。中天肇農，紀𢖍合德，殺秋約冬。事無𡁕喋，心乃虛公。
八神𨤾版，四兆玉弓。
養素堂文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 張澍 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
商中擇人以董其事商亦義不容辭嚋𭋦𡁕幉事無遺
長清縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 舒化民 著 朝代: 清 版本: 清道光15年刻本 刊印朝代: 清 |