六甲日夜半生氣之時，於寢室牀，卧坐首向隨意也，握固而閉氣定神，良乆，叩
齒九通畢，存北斗九星，使煥明於項上，令九星光芒，二星在斗柄前，光芒以相䁐及於是，乃微祝曰：
上清太上迴元隱道除罪籍經
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 东晋 佚名 著 朝代: 东晋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
上慮當出樊、沔。二年，徵爲侍中、中軍將軍，置府鎮石頭。穆妃薨，成服日，車駕出臨䘮。朝議疑太子應出門迎，左僕射王儉曰：“尋禮記服問‘君所主夫人妻，太子嫡婦。’言國君爲此三人爲主喪也。今鸞輿臨降，自以主喪而至，雖因事撫慰，義不在弔，南郡以下不應出門奉迎。但尊極所臨，禮有變革，權去杖絰，移立户外，足表情敬，無煩止哭。皇太子既一宫之主，自應以車駕幸宫，依常奉候。既當成服之日，吉凶不容相干，宜以衰
幘行事。望拜止哭，率由舊章。尊駕不以臨弔奉迎則惟常體，求之情禮，如爲可安。”解侍中。上以太子哀疾，不宜居石頭山障，移鎮西州。四年，遷使持莭、都督南徐兖二州諸軍事、征北將軍、南徐州刺史。世祖即位，爲皇太子。初，太祖好左氏春秋，太子承旨諷誦，以爲口實。既正位東儲，善立名尚，禮接文士，畜養武人，皆親近左右，布在省闥。永明三年，於崇正殿講孝經，少傅王儉以擿句令太僕周顒撰爲義䟽。五年冬，太子臨國學，
親臨策試諸生，於坐問少傅王儉曰：“曲禮云‘無不敬。’尋下之奉上，可以盡禮，上之接下，慈而非敬。今揔同敬名，將不爲昧？”儉曰：“鄭玄云‘禮主於敬’便當是尊卑所同。”太子曰：“若如來通，則忠惠可以一名，孝慈不湏别稱。”儉曰：“尊卑號稱，不可悉同，愛敬之名，有時相次，忠惠之異，誠以聖旨。孝慈互舉，竊有徵據。禮云‘不勝喪比於不慈不孝。’此則其義。”太子曰：“資敬奉君，資愛事親，兼此二塗，唯在一極。今乃移敬接下，豈復在三之義？”儉曰：
“資敬奉君，必同至極，移敬逮下，不慢而已。”太子曰：“敬名雖同，深淺既異，而文無差别，彌復增疑。”儉曰：“繁文不可備設，略言深淺已見。傳云‘不忘恭敬，民之主也。’書云‘奉先思孝，接下思恭。’此又經典明文，互相起發。”太子問金紫光禄大夫張緒，緒曰：“愚謂恭敬是立身之本，尊卑所以竝同。”太子曰：“敬雖立身之本，要非接下之稱。尚書云‘惠鮮鰥寡’何不言恭敬鰥寡邪？”緒曰：“今别言之，居然有恭惠之殊，揔開記首，所以共同斯稱。”竟陵
王子良曰：“禮者敬而已矣。自上及下，愚謂非嫌。”太子曰：“本不謂有嫌，正欲使言與事符，輕重有别耳。”臨川王暎曰：“先舉必敬，以明大體，尊卑事數，備列後章，亦當不以揔略而礙。”太子又以此義問諸學生，謝幾卿等十一人竝以筆對。太子問王儉曰：“周易乾卦本施天位，而說卦云‘帝出乎震。’震本非天，義豈相主？”儉曰：“乾健震動，天以運動爲德，故言‘帝出震。’”太子曰：“天以運動爲德，君自體天居位，震雷爲象，豈體天所出？”儉曰：“主器
者莫若長子，故受之以震。萬物出乎震，故亦帝所與焉。”儉又諮太子曰：“孝經‘仲尼居，曾子侍。’夫孝理弘深，大賢方盡其致，何故不授顔子而寄曾生？”太子曰：“曾生雖德慙體二，而色養盡禮，去物尚近，接引非隔，弘宣規敎，義在於此。”儉曰：“接引非隔，弘宣雖易，去聖轉遠，其事彌輕。既云‘人能弘道’將恐人輕道廢。”太子曰：“理既有在，不容以人廢言，而況中賢之才，弘上聖之敎，寧有壅塞之嫌。”臨川王映諮曰：“孝爲德本，常是所疑。德
施萬善，孝由天性，自然之理，豈因積習？”太子曰：“不因積習而至，所以可爲德本。”䁐曰：“率由斯至，不俟明德。夫孝榮親，衆德光備，以此而言，豈得爲本？”太子曰：“孝有深淺，德有小大，因其分而爲本，何所稍疑。”太子以長年臨學，亦前代未有也。明年，上將訊丹楊所領囚及南北二百里内獄，詔曰：“獄訟之重，政化所先，太子立年作貳，宜時詳覽，此訊事委以親決。”太子乃於玄圃園宣猷堂録三署囚，原宥各有差。上晚年好遊宴，尚書
曹事亦分迭太子省視。
南齊書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 南北朝 蕭子顯 著 朝代: 南北朝 版本: 百衲本 刊印朝代: 明 |
窣堵波側不遠，精舍中有大石，如來所履，雙迹猶存，其長尺有八寸，廣餘六寸左。右迹俱有輪相，十指皆帶花文，魚形䁐起，光明時照。昔者如來將取𡧯滅，北趣拘尸𨙻城，南顧摩揭陀國，蹈此石上，告阿難曰：“吾
𫝆最後畱此足迹，將入𡧯滅，顧摩揭陀也。百歲之後，有無憂王命世，建都君臨此地，𭅖護三寶，役使百神。”及無憂王之嗣位也，遷都築邑，掩周迹石，既近宮城，恒親供養。後諸國王競欲舉歸，石雖不大，衆莫能轉。近者設賞迦王毀壊佛法，遂即石所，欲滅聖迹，𨯳已還平，文彩如故，于是捐𣓪𠓆伽河流，尋𠋩本處。其側窣堵波，即過去四佛座及經行遺迹之所。
大唐西域記
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 著、唐 辯機 著 addNames: 西域記 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
書斷曰：唐禇遂良善書，少則伏膺虞監，長則祖述右軍。真書甚得其媚趣，若瑶堂青𤨏窅䁐，春林。美人嬋姢，似不任乎羅綺；鈆華婥約，則歐、虞謝之。其行草之間，即居二公之後。
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
曲岸扁舟艤，澄湖祖帳開。雲生秦帝碣，雨䁐越王臺。荷氣清瑶席，波光灔玊盃。情深不忍别，欲去更徘徊。
太師誠意伯劉文成公集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 明 劉基 撰 addNames: 誠意伯劉文成公集 朝代: 明 版本: 四部叢刊景明本 |
玄景散天湄，清漠薄雲迴。妙炁煥三晨，丹霞䁐紫微。
大洞玉經
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 明 趙眞人 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
蓊欝欝居庸疊翆峰，清湛湛玉泉𡸁虹擁，色蒼蒼薊門烟𣗳秀，明皎皎蘆溝月，溶溶氣勢。崢嶸瓊島騰鸞鳳，太液池魚化龍。金䑓䁐晴日輝輝，西山顯雪霽烱烱。【南一江風】景無窮，宜賞翫，堪逰從，寳殿内，香風送，勝巫山古檜森森，賽過神仙景。方壷𠅘，近玉濵，瀛州𠅘，金露濃，疊河玉，侵雲嶺。【北罵玉郎】
萬𡻕山，瑶䑓暎日増光瑩。池沼静，水波平，瓊林苑綠分輕重。香馥馥花弄影，来往往蝶戀蜂，溜嚦嚦鶯聲送。【南東甌令】𠷢泥燕，採花蜂，度栁穿花向芳徑東。竒葩異草開千種，總與春光共。佳人仕女樂歡慶，香飄蕩散簾櫳。【北感皇恩】錦重重画棟雕櫳，髙聳聳勢接蒼穹。飛橋髙近碧天，複道長臨瓊島，御溝逺水流通。長生殿石如踞虎，廣寒宫𣗳若蟠龍。前臨水，後靠山，聖人殿正當中。【南節節髙】風雲㑹，宴九重，喜相逢。君臣共享昇平世，䝉恩寵，開玳筵，簫韶奉。妙舞清歌新章詠，繁絃擊管仙音
動。仁風廣布兆民安，甘露普降天恩重。【北採茶歌】 乾坤奉，慶雲濃，日月彰。見飛龍紫霧現，祥光籠罩九重宫。聖子神孫，金枝旺，玉葉榮，勝磐石，皇圗鞏固永興隆。【 尾聲】 軍民樂業咸稱頌，賢臣良将傚華封，地乆天長日月明。
雍熙樂府
| 传统分类: 集部 | 词曲类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 郭勛 輯 朝代: 明 版本: 四部叢刊續編景明嘉靖刻本 |
𤼵𨼆成，周咨大衆。於時緇素善友，各陳所見，合從者從之，義未顯者，爲畧辯如左。法𠶮之樂，當何如也？問：經䟽鈔如祖父子，混合不分，似爲不可。荅：此行布圓融義也。祖不是父，父不是子，行布義也。祖父子孫，交叅共濟，圓融義也。織錦而聯綴千𮈔，調𦎟而合和五味，味不可分而具足，𮈔不可析而自明。葢此經是華嚴𣴑𩔖，天眞父子，非異非同，幸毋以常格局之。
二、問：科經之例，總别相對。𫝆𭃡曰總明大意，次合對别，乃並列四科，或恐未安。荅：總别相對，多種不同。有一總一别對者，誠如所問；有一總對二别者，對三别四别者，其對均也。楞嚴要觧叙聽衆：𭃡、總標；二、嘆德；三、列名。是一總對二别也。華嚴玄談：𭃡、總序名意；二、歸敬請加；三、開章釋文；四、謙讃𢌞向。是一總對三别也。𫝆列四科，亦一總對三别也。若㨿華嚴，即總卽别，又安可以𢿙量局之？三、問：文中經論所載，戒相多種，傳記所辯，受法不同。經論葢指地持、瓔珞等，傳記葢指梵網夲，乃至制
㫖本。𫝆觧似不合此。荅：若指梵網六本爲受法，則下文良繇機悟偏圓，義即不成。何以故？梵網六本，誰授偏機者？誰授圓機者？當知此六是登壇授戒羯磨儀式，隨意可用。其云傳記所辯，自是諸書雜集中論議𤼵揮，戒法詳畧，乃隨機耳。豈有壇上正羯磨時，分别偏圓，各各爲說𫆀？四、問：等覺中，𭃡曰觀逹無明源底邉際，二曰斷最後微細無明，三曰與無明父母别。而妙覺中但曰無所斷者，名無上士，則知無明至等覺悉已斷盡。云何教義？謂十地斷四十品無明，又破一品名等覺，
又破一品名妙覺，共破四十二品。二義皆出智者，稍似不同，若爲融㑹？荅：等覺無明已𥁞，然存有所斷，亦是無明，并斷俱無，名爲更斷。是知等覺斷惑，妙覺斷斷，能斷斷者，方名永斷詣無明也。故斷四十二品而入妙覺也。五、問：梵網单喻，何以言人法喻？荅：梵網是喻，菩薩戒是人法，合而言之，故曰人法㖮也。又問：何得輙立經名？噫！稱讃不可思議功德佛䕶𢗁經，什師易云佛說阿彌陀經。夫彌陀聖號，人所樂聞，名以義起，易之無不可者。大師易梵網曰菩薩戒，
亦此意也。𫝆合而言之，非有増也，何不可之有？六、問：䟽云：煩惱常有，故不說障。次云：輕業不障，輕報不障。皆指障戒。𫝆說不障眞性，何也？荅：不障眞性，出其繇也。繇不障性，故不障戒也。此三障名，自古所有，原非指戒，䟽乃引用，意云煩惱障不障戒耳。良繇輕業彰於身口，中人亦易爲防；煩惱起於一心，智者猶或難免。此而障戒，𥁞天下無人得受戒矣，故特明之。七、問：論𦥷廢中，第三亦云：𫝃時恒興，𫝃時即廢。𫝆曰常興鮮廢，何也？
荅：此文當以出入恒有一句爲興，後入勝定道時隨勝得名者，明入時非無，因殊勝定道䁐蔽戒名，其實有也。下則明其退緣，言必須退定道時乃廢，及聲聞𥁞壽、菩薩成道乃廢耳。如世人謂至死方休，明無休時也。㨿華嚴常恒說、熾然說、無間說，有興無廢，亦何礙也？八、問：戒師五德：一、持戒；二、十𦠼；三、觧律藏；四、通禪思；五、慧蔵通玄。而地持云：必須戒德嚴明，善觧三藏。𫝆謂具二缺三，然戒德嚴明，必具𦠼矣。律詮戒，經詮定，論詮慧，善觧三藏，必具定慧矣。恐無缺焉。
荅：下文不云乎：或可以戒該𦠼，以慧該定，則不具而具，似缺非缺，𨼆然五德，不必問也。但不直曰五德，而曰可該者，意自有在。若直以戒爲乆𦠼，則新學暫持者，必輕宿德𦒿年；若直以觧爲三學，則世智辯聰者，便謂眞禪實慧。且䟽中何不槩云觧律蔵、觧經蔵、觧論蔵，而必曰禪思，必曰竆𡇎，豈特觧義云乎哉？後地持本受戒式中觧云：亦五德意。亦之爲言，即前該意也。又問：觧不兼𦠼，何得復云能誦則𦠼乆？荅：半月半月，積誦不休，豈非乆𦠼？若專言觧，聰利少年，昨日登壇，𫝆日能講，何必乆𦠼？
九、問：燈明喻舎那，無侍論矣。妙海在家菩薩，而與蓮華並稱；波勒因地未終，而曰釋迦爲侣。夫傳法大任，必属出家；極果世尊，不侔因地。以斯相比，固所未安。荅：舎那授法妙海，不說妙海授法釋迦。况僧俗者，迹也。菩薩道中，何以迹礙？𩀱林俗士，說法王庭；祗園比丘，傾心丈室，亦奚不可？若波勒者，德擬迦文，斯名等侣，何必三十二相，樹下成道，毫髮相似？不然，趙州古佛，仰山小釋迦，曹溪嶺南有佛出世，亦皆非𫆀？堯曰如天，天之侣也。老曰猶龍，龍之侣也。豈堯果穹窿上
覆，老眞夭矯青雲𫆀？㨿華嚴，𭃡𤼵心時，便成正覺。波勒不可以侣迦文，何子自待之淺？十問：宗趣總别，舉宗遺趣，其義云何？又心地爲宗，此宗是趣。良以心地爲宗，則無所趣故。荅：賢首五門，姑㨿般若心經，未及餘經。彼中原只舉宗而兼趣意。如華嚴玄談云：此經因果緣起，理實法界，以爲宗趣。亦宗趣兼說也。且語之所尚曰宗，宗之所歸曰趣。意謂立此爲宗，令趣何所？不謂宗更宗他也。此經心地爲宗，止惡行善，以歸心地，即是趣意。正合華嚴宗趣兼說之㫖。葢圓教宗趣，互用無定。或舉
因爲宗，令得果爲趣。或舉果爲宗，令修因爲趣。因該果徹，如玄談中說。問：乳味判教，亦有說乎？荅：㨿三聚出方等，可判生酥。而自古五時結經，原以梵網華嚴判歸乳味。良繇此經從心出一切法，喻從乳出酪酥醍醐也。又佛最𭃡結戒，喻牛最𭃡出乳也。又𣵀槃最後之訓，不離乎戒，喻醍醐最後之味，不離乎乳也。問：諸經皆有當機，此經何以不列聽衆？荅：不列當機者，此經是一切菩薩所同學，無一非機
也。必論當機，則釋迦自是當機，故不說也。問：華表因，實表果。𫝆供舎那之華，何不表因？荅：因果宛然，諸君自不察耳。此經以心地爲宗，無一法不從心地中流，無一法不𮟃歸心地者。菩薩萬行，若非出自一心，𮟃歸一心，即不名佛因，不名佛果。𫝆此華出舎那心地，表菩薩從自心中出無量因行；𮟃以此華供飬彼佛，表𮟃以自心因行成自心果佛也。㨿華嚴，因該果徹，不離因果，不落因果。拈來無一物不可供佛，舉起無一法不可爲因。若執華必表因，非圓教𮊫。何以故？有時華表因，實表果，開華後乃結實
故；有時實表因，華表果，種核後乃生華故；有時定因慧果，淨極光通故；有時慧因定果，惑破心安故。惡可一途而取，一格而論乎？、問：體性𮓡空，華光三昧。既入三昧，何有華光，而云任運自現？荅：如來妙定，非動非静，而常動静；非出非入，而常出入。此三昧號體性虚空，虚對實故，便體性不𮓡。當如山不納山，石不容石，一頑定耳。體本𮓡空，故華光仼現。豈以既入三昧，便應灰滅不生？圓覺經：如來入大光明蔵三昧，而現起浄土，與十二大士更相詶荅，抑
又何也？且三昧有百千萬億等名，不是一味寂静，故有三昧。二乘尚不聞其名，菩薩猶未觧其義，而執泥寂静，則師子𡚒迅、師子頻呻等，皆成喧閙矣。又問：諸三昧皆有出入，何獨此中而說出入？荅：出入非難，自在爲難。二乘歛𫝹方入，起𫝹方出，不名自在。隨心自在，乃稱妙定也。㨿華嚴，即入即出，依報正報，交互圓融，不可思議。此特其小小者耳，何足爲異？、問：佛言：吾𫝆來此八千𨑰，表法而已，云何實說？荅：若㨿表法門中，句句字字無非表者；若㨿示現作，則就令實說何妨？葢佛所說經，無一法不事理𩀱融，
表實兼具。言表則必有實，舉實則表在中。此之徃𨑰，得無疑駭以爲多𫆀？老子尚無世不出，雲門乃三作國王，此皆實有，不是表法。何獨如來八千之𨑰，便無其事？且如來重重徃𨑰，既純表非實；華嚴重重法界，亦純表非實𫆀？空華佛事，水月道塲，法性光中，萬轉千𢌞，事出平常，全無竒特，何疑何駭？又問：科云：横指𠙚會，𫝆十𠙚則不及餘方；竪明徃復，𫝆八千則未周塵刦。何名如來悲願之廣？荅：此謂借有𥁞彰無𥁞也。讃佛曰萬德，萬豈𥁞佛？號民曰百姓，百豈𥁞民？𨿽曰十𠙚八千，即是横無涯際，竪無終竆也。
、問：䟽稱蓮華二義：𠙚濁不汚，譬舎那；居穢不𣑱，以喻彰德。止成一義，云何二義？荅：二義者：一則華必𠙚濁，不𠙚髙原，譬佛示居穢土，不居浄土也；一則華𨿽𠙚濁而不汚，譬佛居穢土而不𣑱也。、問：古觧經者，各有所宗。𫝆觧此經，當宗何者？如别有所宗，不應依就台䟽；如都無所宗，則是汗漫臆說。願爲剖示。荅：此有三句：一曰、本宗；二曰、兼宗；三曰、無宗。言本宗者，即禪宗故。此宗即是心爲宗故。心者，群經之祖，萬
法之源。心地二字，攝菩薩戒，無弗𥁞故。又此心即是大華嚴故。言兼宗者，逹心之士不但缾𤨔釵釧色色皆金，亦復草木𭺜礫無非金者。阿舍小教，外道偏門，善巧用之，悉成圓義，何况台教？依而就之，誰謂不可以我心宗𤼵彼義䟽？台之爲教，不出心故，如必硬竪刹竿，各不相下，喻如同胞兄弟而互相害，大忤逆故。言無宗者，覔心體相不可得故，常爲心宗，不宗心故，故云併所謂心地者亦不可得也。又問：既云禪宗，又云華嚴，華嚴五教，禪居頓位，頓之去圓，未逹一間，何得並舉？荅：清凉讚天台四教，理致圓備，而五教加頓，
𥙷台之備而未備也。以逹磨一宗無可安着，𦕅判歸頓，而實頓有二義：一、但頓；二、圓頓。此禪宗正圓頓之頓。然何以不名爲圓？良繇專重直指見性，以破漸宗，於法界緣起之義𨿽具在中，而非所重，救時爲急，無暇論故。如阿伽陀藥，𨿽有輕骨之能，療病爲急，無暇論故，不可遂謂無斯能也。又此宗本曰教外别傳，則小乘、大乘、一切乘所不能收，四教、五教、一切教所不能攝，不惟出彼漸階，亦復不居頓格，非但超乎頓位，亦復不受圓名。賢首判頓，亦不得己而姑爲𭔃位云爾，豈可眞以位分拘𫆀？
、問：逹磨西來，既號傳法正宗，何得台宗不與傳燈之列？爲是髙過禪宗？爲是未稱直指？荅：此有二義：一者、天台教觀起自前故，中論一偈，教觀所宗，慧文傳之南嶽，南嶽傳之智者。逹磨未來，人己修𮊸。特繇智者，乃大闡耳。二者天台教觀，猶属教故。逹磨一宗，教外直指。𦆵說教觀，早曲了也。是以教觀𨿽極玄妙，不出教乘中事耳。台教不與禪宗。以是之故，非台教立法有未善也。問：内戒外刑，道俗各别。内書外典，權實逈殊。何得慱引九經，巧附五罰。又教而不攺，教者何尤。此里
塾之言。春風沂水，鼓瑟自娯。此狂夫之態。不宜引入，以亂聖經。荅：法華謂治世語言，資生業等，皆與實相不相𨔻背。當知無書，不可援引。且釋迦親爲教主，而六群調逹，終不可化。将無教者之尤𫆀。又止謂鼓瑟不礙賢人，何𭦌道菩薩必須鼓瑟。幸惟逆志，毋但執辭。問：經稱釋迦從華嚴没，於𨶒浮出，乃十𠙚說法。是先生人間，後升天宫說法也。又云入天宫說魔受化經已，下生𨵻浮。是先於天宫說法，後生人間也。二說若爲融㑹？
荅：㨿華嚴𩀱𡸁兩相，則知佛體本來無二，衆生所見不同。既能兩相𩀱𡸁，豈不能兩時𩀱示。謂天宫說法後，降人間亦可。謂人間成佛後，升天宫亦可。謂天宫說法已，後生人間，𮟃升天宫說法亦可。謂人間天上，一時成佛說法亦可。圓融之說，渾先後以何妨。無間之談，通古𫝆而一息。不必執文而失理也。問：頌中俱來至我所。鈔云：表體皆歸一心。夫心即是體，無攝體歸心之理。荅：心行對說，則心爲體，行爲用。单舉一心，則常寂常照。常寂，體也；常照，用也。體用歸一心，猶言體在是，用
在是也。不可泥歸字，而疑攝體歸心也。且太極静而生隂，動而生陽。太極之說，未𥁞至理，尚𩀱具動静，豈應舎那心地，不通體用？若心專属體，則與用成對待，何名一心三觀，而爲中道第一諦乎？、問：孝順父母，以及至道，當分四境，不應科勝因勝果。荅：分四境，亦有此說。𫝆當以大師所科爲正，若分四境，何不直言
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
舒大才，雲閒之逸士也，聪慧能文，尤長於詩。麟徳二年春，因駕舟訪友，抵中途，天已薄暮，時聞大魚跳擲於波閒，宿鳥飛鳴於㟁際。雲散月明，花香柳舞，忽蘭麝風透，環珮鏗鏘。大才異之，艤舟諦視，一美人，姿容妍麗，偕二婢嬉遊於林下。生乃登㟁揖曰：娘子居何處？夜行至此？美人笑曰：𡚁居僻陋，離此咫尺。君如不
鄙，枉駕一顧。大才情動於中，心，不得已，遂與美人光後而行。不半里許，遙見竹戸荆扉，花木掩䁐，明窓淨几，亦甚整潔。美人遜生上坐，命侍婢獻茶，繼以酒饌，盃盤精緻，非世所有。壁閒挂四時廻文詩四絶，美人自製也。其一曰：花艶吐枝紅傍雨柳，煙垂線翠迎風。霞生逺漢東升日，月落閑𰩍北近松。其二曰：凉生水閣虛簷冷，齒嚼氷𮈔雪藕寒。
花史左編
| 传统分类: 子部 | 谱录类 | 草木禽鱼之属 现代分类: 科技 作者: 明 王路 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
天尊言：道尊法妙，人身亦貴，故道開□門，遺戒經文，以度人身。人身既度，上與道同。冝為精持奉戒，夷心□黙，志念分明，一意皈向，專想不二，滌蕩六脉，過中不味，内外清虚，每念自然。是其齋日，拈香啓願，應心上徹，四天司羅，十部威神，即下□行，觀聴法音，鍳䁐爾心，如戒
行道，皆列功諸天，禍福立彰，道不負人。勤行諦受，勿使魔言。天尊言：建齋行道，四天帝王皆駕飛雲緑軿，八景玉輿，侍從真人玉女，千把華旛前導，鳯歌，後徔鈞天白鶴獅子，嘯歌當嗈，焼香散花，淨空而来，瞻禮上道，觀聽法音。天王下降，萬神朝焉。如是豈可不盡其去焉？當先授十戒，然後行道。詳序雅歩，静心閑意，坐卧行息，不離儀格，天真歡喜，列言上清，可謂得道方寸之間矣。
上清靈寶濟度大成金書
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 威仪类 现代分类: 哲学 作者: 明 周思得 輯 朝代: 明 版本: 宣德七年(1432)楊震宗刻本 刊印朝代: 明 |
大廣益會玉篇卷第四頁部。三十六，頭莖也。領
頤顚𩓠頭不正廣大皃。颃
𩑣
顧仇面顴䭭也樂也。顟乱也。𩓒
𩑳前曰顳顢。頻部。三十七、𦣻部。三十八、𩠐部。三十九
䭬𣐥部第四十，面部。四十一也𩈼，面紅皃。𩈮𩈮習也。靤又慙皃。
𩈵面小也。𩈙色部。四十二，俗艵囟部。四十三、臣部。四十四、亢部。四十五
𠿕鼻部。四十六、自部。四十七、目部。四十八。
䁵也𥃩
瞴止膳動也。矉相及也。讒盻
睼深視皃。眙視也。䀸眄昭視
睛瞬眐晟𥄵
𥄔伺視也。䀴失志皃。𥊬不正歐矌冥也。矑瞢𥈿也。䁐
眪暗𰥔
𥉺盾部。四十九也。又䀠部。第五十。
矍也。𭿗𥄎部。五十一、見部。五十二
觀
覞部。五十三、首部。五十四、耳部。五十五。垂䎲
聖䏊意聴也。𦕑𦖫𥹢
聝二切。耳鳴。𦖼大耳也。𦖦
大廣益會玉篇卷第四
大廣益會玉篇
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 南朝梁 顧野王 撰、唐 孫强 增字、宋 陳彭年 重修 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
晆眭𣆓𥅣晊眰𣆝𥅡晰晰𣇭㫰䀶晤晤睌𬚜晴睛也。暎䁐也。𰖎𥇔晬睟㫶𥇳晾䁁暖暖皃。暒睲𣉆睼逈視也。睴暉𪰷睷暇暇梖也。𣉒𥉑欲同明暩聺
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新刻洪武元韻勘正切字海篇群玉
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 黃道周 輯、明 鄭大郁 輯 朝代: 明 版本: 崇禎十四年(1641)書林劉欽恩藜光堂刻本 刊印朝代: 明 |
口部第三叧
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咊和呪屎㕤求哯𩔰咞
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新鐫摘要正譌玉篇直音
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 孫一宏 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
不見卯君今六載，每因來使問何如。華聮棣蕚輝相䁐，香茁蘭芽慶有餘。紫塞風髙秋聽鴈，錦江書到曉烹魚。新詩唫罷情何極，幾度看雲歩玉除。
献园睿制集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 朱椿 著 朝代: 明 版本: 成化二年刊本 刊印朝代: 明 |
在世已為古人立品，猶傳今日，適情于簡，以可名軒。垂老生兒，乘時國報。睠此望郎鬯
譽，聿徵賢父。詒謀。是用加贈爾為承德郎、南京刑部貴州清吏司署郎中事主事。寵命誔敷丹錫，殊榮爰䁐九京。
寧海縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 華大琰 纂、清 崔秉鏡 修 朝代: 清 版本: 康熙十七年刻本 刊印朝代: 清 |
蕭鼓聲中十萬家，垂楊淺䁐綠窻紗。象梳兩兩蟬鬟女，笑擁紅橋買藕花。
秀水縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 范正輅 纂、清 任之鼎 修 朝代: 清 版本: 康熙二十四年刻本 刊印朝代: 清 |
武之望，臨潼人。戊子舉鄉試第一，明年成進士，令霍邱。萬曆十九年，調繁江都。之望長身玉立，丰采䁐人。政和敎肅，士民安之。事上官恭不爲阿，直不爲抗。鄉大夫書剌勑門者，必露封而後進。一時請托頓絕。太守議復五。
塘之望贊之甚力，會有撓者，埀成而敗。三年如爲吏部考功主事。
江都縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 陸朝璣 纂修 朝代: 清 版本: 雍正六年刻本 刊印朝代: 清 |
祥烟開霽色，旭日動芳辰。冉冉纔離海，亭亭欲向人。紫霽馳早馭，青靄䕶飛輸。次舎端宜午，來程乍度寅。無翳臨大地，有意駐濉□。春燕照棲巢穩，桃烘睡□匀。䁐牕涵露氣，穿戶界禾香。塵添繡鍼初引□，磚履漸頻迎。郊勞法駕，流，彩上名□陳。共識陽宗貴，羣瞻曙□新。金烏明自遠，玉尺則測應眞。忝有葵心在，□光愧作賔。
登州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 徐可先 修 朝代: 清 版本: 順治刻本 刊印朝代: 清 |
雪滿梁園化雨濃，長楊獻賦漫相従。十年螢火迷歧路，一名甄陶得正宗。□□從容函丈室，圖書輝䁐玉山峰。歸來莫問漁樵□，□向天階去賀冬。
汜水縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 許勉燉 修、清 禹殿鼇 纂 朝代: 清 版本: 乾隆九年刻本 刊印朝代: 清 |
王第魁重修南門城樓記濟城頭舊有層樓，四面翬飛相䁐，而南門樓則俯瞰河流，運艘啣尾而進，尤五方輻輳之地，而一郡保障之臣觀也。會甲申㓂亂，樓燬，巨觀遂缺。及我朝鼎定，大司馬楊公行河建牙，亦旣疏瀹有成績，又修文廟以崇文，修武㕔以講武，修東西官廨以奉星軺，重王命，卽加意雉堞，煥然增高。至是復創建樓，俾與先修之外樓屹然並峙，使人望焉而知爲雄鎭。且不借財于府庫，不役夫于里甲，一切材具，悉
捐俸金平市之。檄城守陳遊戎率其城兵以築悅，子趨忘倦。始於順治八年五月二十五日，至本年十月二十五日，爲時無多而告成。是役也，其美有五：北拱京師，南控靑、徐，所以尊一統之勢也。踞漕運之咽喉，消之聛聣，所以造萬年之安也。集畵舫鳴而稽其先，督其後，轉輸若加之迅者，居邇而致逺也。萃轂擊肩摩于城中，而撫敎以義，愛戴若加之固者，所以寧下而親上也。役起而民無物力之費，役畢而民有捍禦
之樂。大司馬公之舉者百廢而此其一；民之受于大司馬公者百仁而此其一。誠哉器博者無近用，道長者爲功溥也。夫一役而五美備，其于治也，恢恢乎有餘裕矣。古之論治曰：大抵取便國利事多者則可爲，殆深知大臣之用心也，爰勒貞石，以垂不朽。公諱方興，字浡然，滿洲籍，遼東廣寧人。
濟寧直隸州志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 盛百二 纂、清 王道亨 修 朝代: 清 版本: 乾隆五十年刻本 刊印朝代: 清 |
夫增崇徽號，飾表車服，所㠯闡彭厥德，下變民望。第二皇子新除始興王伯茂，體自尊極，神姿明穎，三䁐觿辰，蘭芬綺歲，淸輝美譽，日茂月升，道鬱平河，聲超衮植，皇情追感，聖性天深，㠯本宗闕緒，纂承藩嗣，雖珪社是膺，而戎章未襲，豈所㠯光崇睿哲，寵樹皇枝。闕名。
臣等參議，宜加寍遠將軍，置佐史，置佐史于奏。封第三皇子伯山。
全陳文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
再臣等察訪夷情，因知外國商船來粤貿易者，必先在該國請領牌照，經過夷埠，俱須驗明，並於開船之時，頒給禁約條款諄諭，不許在於中華滋生事端，酌限往返程期。如未領牌照，擅自行船，查出卽治其罪，船亦充公。是外夷禁令森然，並非縱其所如，漫不加察。而商船載來貨物，動値數十萬金，彼旣愛惜重貲，自必懔遵法度。故貨船到粤，必皆報關候驗，納稅投行。雖近年林父忠公政
以來，每有夷商夾帶鴉片情弊，要亦先向𧄌船寄頓，始敢駛進黃埔，斷無駕駛重船，東奔西竄之理。惟因獲利太厚，販運愈多，各國雖間有之，而以港腳一處爲尤甚。港腳地名曰猛𠾒喇，曰猛嘪，曰𠼦噠喇𡄳，皆爲暎咭唎所屬之港口，卽華言所謂馬頭也。距暎咭唎本國尚有兩月路程，而其來至内地，則比䁐夷爲近。
林文忠公政書
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 其他 作者: 清 林則徐 著 朝代: 清 版本: 光緒五年長州黃氏本 刊印朝代: 清 |
心生惡吾曹何處蜴襟懷聞𠮥忍不踐良約今年旱䁐遍
聽花吟館詩稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 李德揚 著 朝代: 清 版本: 咸豐八年牛樹梅本 刊印朝代: 清 |
五陵松夜雨：海風吹雨夜瀟瀟，一滴愁魂一種消。自是客邉聽不得，不關窗外有芭蕉。王待詔誼誼字内敬，山陰人，𡮢坐累遣戍遼陽，守帥賔禮之，使教諸生。宣德初，待詔翰林，與修國史。尋乞㱕，開門授授，用子佑，封工部右侍。古意：獻玉無良媒，漂淪寡歡豫。壯齡已非昔，馳暉日西騖。嘉木無榮柯，修條亦成故。一感式微吟，吁嗟在中路。秋夜思北風凄凄寒雁飛，明月皎皎穿羅帷。空閨思婦不能寐，起望明月臨清池。清池𨼆䁐高𡎲側，月明正照交河北。錦帳連營夢不同，同心百結空相憶。
相憶相思春復秋，月明應在望鄕樓。妾心便是交河水，日夜隨君向北流。𨵿山别意：蓮葉未靑時，沙頭話别離。舟行期早發，曰晏未曾移，遲廻二何久，念我平生友。莫問去程遙，且盡杯中酒。
列朝詩集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 毛晉 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
滿庭芳二月十一日夀石末公
嶽氣鍾嵩，星精降昴，五雲光䁐麟書。綠明紅媚。風暖日長，初金翿斜開洞府，羣仙擁，翠佩瓊裾。收拾盡乾坤淸淑。爲瑞在扶輿，文韜兼武畧。南陽諸葛，東海穰苴。有貔虎龍蛇深護。儲胥制勝，不妨談笑。鶯聲裏。旗影徐徐行，看取非熊應兆。沙路輾高車醉。花陰樓外斜陽低半樹，雖好難畱住。樹裏有鳴蟬，似訴中情，哽咽風前語。碧雲不見蓬萊路，靑鳥今何處？莫更倚闌干，愁上心頭，無計推他去。
太師誠意伯劉文成公集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 劉基 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
使嶲元䁐行塘
大清搢紳全書(光緖十六年庚寅夏季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
霏霏空暮雨，杳杳䁐殘陽。舒卷應時令，因知聖歴長。玉氣星精，
美人飛鳥。圓靈水鏡。張聿鳯池開月鏡，淸瑩寫寥天。影散微波上，光含片玉懸。菱花凝泛灔，桂樹映淸鮮。樂廣披雲日，山濤捲霧年。濯纓何處去，鍳物自堪妍。回首看雲液，蟾蜍勢正圓。樂廣捲霧
景，風扇物。張聿。
唐詩觀瀾集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 李因培 輯、清 凌應曾 注 朝代: 清 版本: 乾隆二十四年(1759)刻本 刊印朝代: 清 |
一均十四爍䁐樓
春秋說約
| 传统分类: 经部 | 春秋类 现代分类: 其他 作者: 清 朱元 編 朝代: 清 版本: 乾隆55年爍庚樓刊本 刊印朝代: 清 |
四盶盷
𥄃𥄄𥄅䀕相䀖𥄆昏𥄈䀗盹
𥄉𥄊䀘𥄋盺𥄌盼盻𥄍盽䀙盾𥄎𥄏盿
𥄐𥄑𥄒眀省𥄓眂眃䀚眄眅眆𥄔𥄕眇又
眈眉𥄖䀜䀛眊看。五𥄱䀟眎眏眐
𥄲小也䀠眑眒眓𥄳眕眗眙眖眘𥄴眚𥄵昧。眜
眝𥄶䀡去眞真𥄷𥄸眠眡𥄹眢䀢眣
𥄺眤𥄻𥄼眥眦眧眨眩䀣眪六眭䀧規切𥅚𥅛䀨䀩眮
䀘𥅝𥅞䀪眯𥅟眰𥅠𥅡𥅢眱𥅣䀫眲𥅰𥅥䀬䀭𥅦𥅧
𥅨眳眴眵𥅩眶眷眸眹眺眻𥅪眼䀮
眽七睂䀯䀰𥆌角目動○𥆋睃𥆎𥆍䀱睄睅睆䀲𥆏𥆐𥆒𥆑也䀳罤
䀵𥆔𥆕睇䀴𥆓𥆖睈睉𥆘𥆙䀶䀷𥆗𥆚䀸睊𥆜𥆛𥆝鿃䀹
𥆞𥆟䀺𥆠睋䀻䀼䀽睌睍睎𥆡八睒睓䁁𥇉睕睔䁂𥇋䁃𥇌
𥇎𥇍䁄𥇏𥇐𥇑睖睗睘䁅𥇒𥇓睙䁆睚睛睝睞睜𥇔䁇䁈
䁉睠睟睡𥇕睢𥇖𥇗𥇘𥇙𥇚督睤睥睦
睧𥇛𥇊𥇜睨睩睪睫九𥈂睮𥈃睯䁊䁋睰𥈄睱𥈅
䁌𥈆𥈇𥈈睲睳𥈉䁍𥈊𥈋𥈌煛𥈍䁎睴𥈎䁏睵䁐睶睷睸睹暘𥈐𥈏睺
𥈑䁒𥈒𥈓䁓䁔睻睼䁕睽𥈔睾𥈠𥈕𥈖𥈗𥈘瞀
瞁𥈙瞂十瞇𥈼䁗䁘瞈䁙䁚瞉𥈽𥈾瞊瞋𥈿瞌𥉁𥉂𥉃𥉄
𥉅𥉇𥉈𥉉𥉋𥉊䁛瞍𥉌𥉍𥉎𥉏瞎𥉐𥉑瞏𥉓𥉒䁜𥉔𥉗𥉕𥉘
𥉖𥉙瞐瞑䁝。
字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 梅膺祚 音釋 朝代: 清 版本: 江戶刊本 刊印朝代: 清 |
趙䁐黎際皞傳王作梅
乾州志稿
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 周铭旂 著 朝代: 清 版本: 清光緒10-11年乾陽書院刻本 刊印朝代: 清 |