所謂天人相與之際者，何也？記曰：天道至教，聖人至徳。又曰：天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。夫四時化育，昭昭也，廼至徳至敎，扵是乎在。時乎，時乎，其三才所以效靈，而萬化之所以咸若者乎？六經皆聖人若時
書也。聖人動靜不失其時，其微言在易，而顯洩于禮記之月令。月令者，王事之本，羣生之命，聖人躋世仁夀之域之言。世儒廼謂書出吕覽，不知吕覽取禮記，非禮記援吕覽論其世，則知之矣。苐書多有國者，吉凶、軍賔嘉，大典攸存，至于四業九土，利用厚生，
葳𬍽叢雜，烏能周羅？後之君子衍為月令廣義，臚為月令通考，似矣。而通考一書，耑詳占候，廣義一書，頗炫䛟慱，讀者每河漠其說，且簡袠重大，不淂與編户齊民共之。噫！此臣川先生月令搜竒所以作也。奇之者何？語曰：扼要争竒，峻語稱竒。𥳑要之語六稱
竒。然六鳥乎其不備也。十二令昭揭而外，語相候，則自一跂一蠕、一夭一下，以及夫都鄙嵗徵之俚言，舉之矣。語調攝，則自一𠴌一噏，一盥一靧，以逮肘浚，簡易之方，言舉之矣。紀先師、先聖誕，俾景行有所觀瞻；列一切神誕，俾容止有所禁忌。噫！盡之矣。人人
淂是說而存之，按候體騐，防已氷兢，庶㡬免隂陽之患，民無夭札，無疵厲者。雖然，時之義止此乎？兹菫載其所可言者，而其所不可言者，則先生黙識之矣。
月令采奇
| 传统分类: 史部 | 时令类 现代分类: 历史 作者: 明 李一楫 编 朝代: 明 版本: 万历四十七年刊本 刊印朝代: 明 |