| 字词 | 𠭂 | ||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||
| 释义 | 𠭂 U+20b42 字形信息Unicode: U+20b42 结构: ⿱又孝 笔画: 9 部首: 又 词典解释教 jiào 教育。 謹庠序之教，申之以孝悌之義。 《孟子·梁惠王上》 當求數頃之田於伊潁之上，以待餘年。教吾子與汝子幸其成，長吾女與汝女待其嫁： 如此而已。 《祭十二郎文》 教也者，教人自知適當其可之準，非教之舍己而從我也。 《文史通义·原学上》 教导；指点。 教以順於接物，推賢進士爲務。 《报任少卿书》 昨日蒙教，竊以爲與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。 《答司马谏议书》 成反復自念，得無教我獵蟲所耶？ 《聊斋志异·促织》 告诉。 此大事也，願仲父之教寡人也。 《吕氏春秋·贵公》 教猶告也。 高诱注 於是老少相教語，莫違侯令。 《柳州罗池庙碑》 教练；训练。 以不教民戰，是謂棄之。 《论语·子路》 言用不習之民，使之攻戰，必破敗，是謂棄之。 何晏集解引马融曰 統率士民，欲其教也。 《吕氏春秋·简选》 教，習也。 高诱注 天下果未能去兵，則其一旦將以不教之民而驅之戰。 《教战守策》 政教；教化。 前世不同教，何古之法？ 《商君书·更法》 今也，舉夷狄之法，而加之先王之教之上，幾何其不胥而爲夷也。 《原道》 聖人之立教，欲人爲善而已。 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》 文体的一种。为官府或长上的告谕。 故與君教。 《与王修书》 漢京兆尹王尊出教告屬縣。 《文章缘起·教》 在縣清潔，人有饋遺，一無所受，湘東王發教襃稱之。 《梁书·文学传下·刘杳》 所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。 《答谢民师书》 教出漁租減，詩成紙價增。 《赠家园次湖州守五十韵》 指宗教。 佛老異方教耳。 《新唐书·后妃传上·文德长孙皇后》 教一也，亦分爲三，曰天台教，曰賢首教，曰華嚴教。 《日闻录》 一吃了教，另外有教士管他，地方官就管他不着。 《官场现形记》第五十回 大抵老母崇拜古已有之，后人演为教，又添造经卷。 《看云随笔·无生老母的消息》 通“效”。相仿。 堯教於隸屬而民不聽，至於南面而王天下，令則行，禁則止。 《韩非子·难势》 教，借爲效……堯教於隸屬而民不聽，謂堯與隸屬相仿則民不聽其令也。 陈奇猷集释 通“珓”。占卜吉凶的用具。 擲教於社神，以占來歲豐儉。或折竹以卜。教以桐爲之，形如小蛤。 《荆楚岁时记》 通“較”。比较。 那人眉勢教大！ 《宣和遗事》前集 jiāo 把知识或技能传授给人。 教其不知，而恤其不足。 《左传·襄公三十一年》 十三教汝織，十四能裁衣。 《玉台新咏·古诗〈为焦仲卿妻作〉》 王親教之摶力、勾卒、嬴越之法。 《曹成王碑》 当他六岁时候，他爹就教他识字。 《小二黑结婚》五 使；令；让。 勸下亂上，教臣殺君，非賢人之行也。 《墨子·非儒下》 若教韓信反，何寃？ 《史记·淮阴侯列传》 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。 《出塞》诗之一 酒邊誰使客愁輕，帳底不教春夢到。 《玉楼春》词 犹给。 青雲教綰頭上髻，明月與作耳邊璫。 《大堤曲》 此“教”字與“與”字互文，教綰，猶云給綰也。 张相曰 犹能。 羅衣著破前香在，舊意誰教改？ 《虞美人》词之三 此教字爲能義，誰教，猶云那能也。 张相曰 犹得。 争似和鳴偕老，免教斂翠啼紅。 《集贤宾》词 差；减。 我也深知你見解，酌度你根幾（基），與維摩不教些些，爲甚如今謙退？ 《敦煌变文集·维摩诘经讲经文四》 這是如來説光嚴童子的見解和根基不比維摩差，或不減於維摩。 蒋礼鸿通释 病愈。 女男得病阿娘憂，未教終須血淚流。 《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》 “未教”的“教”和“病交”的“交”都是病愈的意思。 蒋礼鸿通释 康熙字典𠭂【子集下】【又字部】 【字彙補】同𡥈。 《康熙字典》 𡥈【寅集上】【子字部】 【唐韻】古肴切【集韻】【類篇】居肴切，𠀤音交。【說文】放也。謂放效也。 又【玉篇】公孝切【廣韻】古孝切【集韻】居效切，𠀤音敎。義同。 【說文】𡥈在子部，从爻聲。戴侗謂𡥈，人子之達道也，非但事老。隸書旣興，爻與老譌，故分爲二字。《正字通》因之，以𡥈與孝同，遂謂專訓倣效爲誤。○按《易·繫辭傳》爻也者，效天下之動者也 又曰爻也者，效此者也，𡥈旣从爻，自當專訓效。今仍依《說文》古肴切，訓放效爲是。 《康熙字典》 在古籍中的用法
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