普賢歌净上眞人傳授自神靈，早夜焚香辦至誠。還怕有變更，嬌娥作怪精，枿似前朝嚇一病。
華陽師父送我靈符，說也有美人活現。我被前畨弄得怕了，不敢輕去試他，心下又捨他不下，只得𢬵箇肚痛，試一試看。倘果有美人降臨，便擔驚受怕，也不枉了。只是美人來時，須要美酒佳餚，我却比不得那道人，把袖一拂，半空中便會飛來。今早已買下酒食，自擺介好姐姐，自烹村酤野茗，要博得隹人𭭕慶。又想美人必善于歌舞，隣家借就鸞簫和鳯笙。鋪毡介把𣰽毺整，本該叫𠪇大同來，樂樂，可惡！他當初偏昔于我，今
日只得也告偏背了。掩門介從來門外梨花泠不□我吝舞慳歌獨不情。擺設俱已停當，不免焚起符來。梵介吾奉華陽眞人，急急如律令勅。作四望介不見動静，莫非騙我为鳴䥯。
画中人傳奇
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 吳炳 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
釋獸曰：豺，狗足。豺似狗而長尾，白頰，高前廣後，其色黃。季秋取獸，四靣陳之，以祀其先，世謂之豺祭獸，故
先王候之以田。禮記所謂豺祭獸，然後田獵是也。詩曰：取彼𧮂人，投𢌿豺虎。豺虎不食，投𢌿有北。有北不受，授𢌿有昊。豺虎以殺爲性，則宜無所不食；有北以載爲德，則宜無所不受。曰豺虎不食，有北不受，且付昊天制其罪，則惡之至也。曰好賢如緇衣，惡惡如巷伯，爲是故也。然是詩地於四方，正言有北者，有北，朔地也。朔地者，寛閑之至。天於四時，正言冇昊者，有昊，南天也。南天者，辨察之至。律捕虎一購錢三千，捕豺一購錢百。豺、虎皆物之尤者，故詩併言之。
俗云：豺羣噬虎，言其徤猛且衆，可以窘虎也。又曰：痩如豺。豺，柴也。豺體細𠪇，故謂之豺。
埤雅
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陸佃 撰 朝代: 明 版本: 天啓六年(1626)郎氏堂策檻刻本 刊印朝代: 明 |
甚矣孔疏之陋也析賜鮮爲雙聲相轉搜叟𠪇爲同
苔岑經義鈔
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 張壽榮 輯 朝代: 清 版本: 光緒九年蛟川张氏本 刊印朝代: 清 |
待廋東坡亦云巧語屢𦌛傷薏苡𠪇詞那復託芎外
娛書堂詩話
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 其他 作者: 清 顧修 輯、南宋 趙與虤 撰 朝代: 清 版本: 嘉慶四年桐川顾氏本 刊印朝代: 清 |
故人焉𠪇哉明乎幽之故神焉廋哉故曰未能事人
總纂升菴合集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 清 版本: 光緒八年新都王鴻文堂本 刊印朝代: 清 |
巫馬牧師𠪇人圉師
周官精義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 其他 作者: 清 連鬥山 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
十𠨟增𠨠。十一厀增𠨢。十二増。十六𠨧
厂部厂死厄。三𠨭厇厈𠨮増𠨯
𠨰匜。四𠨴㕃𠨵厊𠨶𠂮増辰反𠨺㕄𠨻。五𠩀㕅厎
震澤。註師古曰：有平厏㕆㕇𠩁𠩂。増𠩃。六厒
厓。漢武帝置㕈部二畫。厔盩山曲曰厔，因以名焉。𠩌㕉增𠩍𠩏。
七𠩗厖厗𠩘𠩙厘㕊厙厚古文垕𡦬。
姓苑。又𠩚増𠩛𠩜、𠩝𠩞𠩟𠩠。八厜厝。厝，古錯字。又唐韻、集韻、正韻㕋
禁切。𠩧𠩨㕌𠩪𠩬厞𠩭雁原古文𠪥𨘡愿
增盾、𠩯𠩰𠩱。
九𠩸𠩹厠古文𨕟。厡𠩻。増𠩼𠩽。十厤。說文治厜厥，古文氒𬇌𨈑
厦誤𠪇𠪈㕎𠪉廉。增𠪋𠪌𠪍。十一厪厪少厫𠪑𠪒
義同。𠪓。十二𠪙喊山厬𠪛𠪜厭
隂厭，有也。論語：天厭厭然。註傳昭二十
壓。又厮虞。増。三㕒𠪮
厱厲也。詩大厲。又詩衞風：深則厲。註：以在戌曰
𠪯。増愿。十四𠪺增𠪻。
御定康熙字典
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 清 張玉書 纂、清 陳廷敬 纂 朝代: 清 版本: 康熙五十五年本 刊印朝代: 清 |
十二、燃火各異。
壞也也、燇也。燂𤏹㷶
𤎩𤎠。十三、燭文。火
薛切。音列。燲。十四也。熸爀大火。二火貌。又火
爚燸儒燽𤐭音籌，著也。十五、燺暾㸉爕字。爙星也。十六、𤒓𤉹
也㷴爛。十七、爚貌。爓光丨丨㸍戲燒也。𤒽。十八、懾貌𤒻
貌。爍同爍䶴。十九、㸏上𤒺，止也。爣。二十、爩煙也。爧爤，火𤓬。又音捉。燅𤌠𰟥
貌。俗燄𤑶同。焲虎部第九作虎，並非。𧇂上𧈜騰紅切許鑑切。虦虥
上彪上。䖐虓音䖚䖘押𧇻類虠貌。䖕也。䖓𧆼𧈆甝
姓。虤䶵。𧆞。享部第十也。𡥹孰𠅩相如丨肯語丨非。匕部第十一，
非真字𠤘。厂部第十二，皆與四㕂字。又
六厓、七厗、
八㕋、九𠩫、十𠪋、
厥𠪇斥。與廈不同。十一、𠪒也廙𠪛𠪜又庶。十二、敢
薦也。十𠪮嶬厱。十四、歷名𠪺。十五𧓽十九、二十厵厫𠪭。
重刋詳校篇海
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 李登 撰 朝代: 清 版本: 順治十八年(1661)刻本 刊印朝代: 清 |
其曰五位者，卽五奇五偶，非指天數之中五一、三五、七、九同爲奇，二四六、八、十同爲偶，是謂五位相得。一與二，三與四，五與六，七與八，九與十，一奇一偶，兩兩爲配，是謂各有合。於五行五方曷與焉？於天地生成曷與焉？於河圖、洛書又曷與焉？又按：章中言數者三：一曰天地之數，二曰大衍之數，三曰萬物之數。葢天地之數爲大衍之法所自出，而萬物
之數，乃二篇之策，適相當耳，於畫卦全無交涉，使五位相得而各有合，果爲伏羲所則河圖之象，夫子何難一言以明之？曰：此河圖也，而顧𠪇辭隱語，使天下後世之人百端推測邪？至其後章，雖言河圖，而與洛書並舉，且與神物變化垂象，比類而陳，文勢語脈遙遙隔絶，又安見此河圖者卽前五十有五之數邪？或問：五位以蓍法言之，其相得有合之實，亦有可見者乎？
易圖明辨
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 輯、清 胡渭 撰 朝代: 民国 版本: 壬戌年上海博古齋本 刊印朝代: 民国 |