兵貴謀之不測也，形之隱匿也，出於不意，不可以設備也。謀見則窮，形見則制。故善用兵者，上隱之天，下隱之地，中隱之人，隱之天者，无不制也。何謂隱之天？大寒甚暑，疾風暴雨，大霧𠖇晦，因此而爲變者也。何謂隱之地？山陵丘阜，林叢險怛，可以伏匿而不見形者也。何謂隱之人？蔽之於前，望之於後，出竒行陳之間，發如雷霆，疾如風雨，𢷘巨旗，止鳴鼔，而出入无形，莫知其端緒者也。
淮南子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 西汉 劉安 撰、东汉 許慎 撰 addNames: 淮南鴻烈解 朝代: 西汉 版本: 四部叢刊景鈔北宋本 |
正義曰：月令冬云其神玄𡨋，知玄𠖇，水神也。周語云：夏之亡也，囬禄、信扵、黔隧。先儒注左傳及國語者，皆云囬禄，火神，或當有所。是也。二十九年傳脩及熙為玄𡨋，則玄𠖇祭脩、熙，不知囬禄祭何人。椘之先呉，囬為祝融，或云囬禄即呉囬也。祭水神𣣔令水抑火。祭火神，𣣔令火自止，禳其餘災，慮更火也。 陈，許之先亡也。
春秋正義
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 南朝齐 孔穎達 撰 朝代: 南朝齐 版本: 四部叢刊景日本覆印景鈔正宗寺本 |
吾聞達士道，窮通順𠖇數。通乃朝𨑲來，窮則江湖去。謝公才廓落，與世不相遇。壯志鬱不用，須有𠩄洩處。洩爲山水詩，逸韻諧竒趣。大必籠天海，細不遺草樹。豈唯翫景物，亦欲攄心素。往往即事中，未能忘興諭。因知康樂作，不獨在章句。
白居易集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 白居易 著 addNames: 白氏長慶集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景江南圖書館藏日本活字本 刊印朝代: 民国 |
二十六曰雙擬： “𠖇目𠖇心坐，花開花落時。”
白蓮集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 釋齊己 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明鈔本 |
獵犬自烹，𠖇鴻不復。矯矯髙莭，悠悠後來。
王黄州小畜集
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 王禹偁 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景宋本配吕無黨鈔本 |
永明八年春正月，詔放隔城俘二千餘人還魏。 乙丑，魏主如方山；二月，辛未，如靈泉；壬申，還宫。 地豆干頻寇魏邊，夏，四月，甲戌，魏征西大將軍、陽平王頥擊走之。頥，新城之子也。 甲午，魏遣兼貟外散騎常侍邢産等來聘。 五月，己酉，庫莫奚宼魏邊，安州都將樓龍兒擊走之。 秋，七月，辛丑，以㑹稽太守安陸矦緬爲雍州刺史。緬，鸞之弟也。緬留心獄訟，得劫皆赦遣，許以自新，再犯乃加誅，民畏而愛之。 癸卯，大赦。 丙午，魏主如方山；丙辰，遂如靈泉池。八月，丙寅朔，還宫。 河南王度易矦卒。乙酉，以其丗子伏連籌爲秦、河二州刺史，遣振武將軍丘冠先拜授，且弔之。伏連籌逼冠先使拜，冠先不從，伏連籌推冠先墜崖而死。上厚賜其子雄，敕以喪委絶域，不可復尋，仕進無嫌。 荆州刺史巴東王子響有勇力，善騎射，好武事，自選帶仗左右六十人，皆有膽幹。至鎮，數於內齋以牛酒犒之。又私作錦袍絳襖，欲以餉蠻，交易器仗。長史髙平劉寅、司馬安定、席恭穆等連名密啓，上敕精檢。子響聞臺使至，不見敇，召寅、恭穆及諮
議參軍江悆、典籖吴脩之、魏景淵等詰之，寅等祕而不言。脩之曰：既已降敇，政應方便。荅塞景淵曰：應先檢校。子響大怒，執寅等八人於後堂殺之，具以啓聞。上欲赦江悆，聞皆已死，怒。壬辰，以隨王子隆爲荆州刺史。上欲遣淮南太守戴僧靜將兵討子響，僧靜靣啓曰：巴東王年少，長史執之大急，忿不思難故耳。天子兒過誤殺人，有何大罪！官忽遣軍西上，人情惶懼，無所不至。僧靜不敢奉敇，上不荅而心善之，乃遣衞尉胡諧之、游擊將軍尹略、中書舍人茹法亮帥齋仗數百人詣江陵檢捕。羣小敇之曰：子響若束手自歸，可全其命。以平南內史張欣泰爲諧之副。欣泰謂諧之曰：今叚之行，勝既無名，負
成竒恥。彼凶狡相聚，所以爲其用者，或利賞逼威，無由自潰。若頓軍夏口，宣示禍福，可不戰而擒也。諧之不從。欣泰，興丗之子也。諧之等至江津，築城燕尾洲。子響白服登城，頻遣使與相聞曰：天下豈有兒反？身不作賊，直是麤踈。今便單舸還闕，受殺人之罪，何築城見捉邪？尹略獨荅曰：誰將汝反父人共語？子響唯灑泣，乃殺牛具酒饌餉臺軍，略棄之江流。子響呼茹法亮，法亮疑畏不肯往。又求見傳詔，法亮亦不遣，且執録其使。子響怒，遣所養勇士收集府州兵二千人，從靈溪西渡。子響自與百餘人操万鈞弩，宿江隄上。明日，府州兵與臺軍戰，子響於隄上發弩射之，臺軍大敗，尹略死，諧之等單艇逃
去。上又遣丹楊尹蕭順之將兵繼至，子響即日將白衣左右三十人，乗舴艋沿流赴建康。太子長懋素忌子響，順之之發建康也，太子密諭順之，使早爲之所，勿令得還。子響見順之，欲自申明，順之不許，於射堂縊殺之。子響臨死啓上曰：臣罪踰山海，分甘斧𨱆，敇遣諧之等至，竟無宣㫖，便建旗入津，對城南岸築城守。臣累遣書信呼法亮，乞白服相見，法亮終不肯。羣小懼怖，遂致攻戰，此臣之罪也。臣此月二十五日束身投軍，希還天闕，停宅一月，臣自取盡，可使齊代無殺子之譏，臣免逆父之謗。既不遂心，今便命盡。臨啓哽塞，知復何陳。有司奏絶子響屬籍，削爵土，易姓蛸氏。諸所連坐，别下考論。乆之
上遊華林園，見一猨透擲悲鳴，問左右：曰：猿子前日墜崖死。上思子響，因嗚咽流涕。茹法亮頗爲上所責，怒蕭順之慙懼，發疾而卒。豫章王嶷表請收葬子響，不許，貶爲魚復矦。子響之亂，方鎮皆啓子響爲逆，兖州刺史桓榮祖曰：此非所宜言。正應云：劉寅等孤負恩奬，逼迫巴東，使至於此。上省之，以榮祖爲知言。臺軍焚燒江陵府舎，官曹文書，一時蕩盡。上以大司馬記室南陽樂藹屢爲本州僚佐，引見，問以西事。藹應對詳敏，上恱用爲荆州治中，敕付以脩復府州事。藹繕脩廨舎數百區，頃之咸畢，而役不及民，荆部稱之。 九月癸丑，魏太皇太后馮氏殂。髙祖，勺飲不入口者五日，哀毀過禮。中部曹華
隂、楊椿諫曰：陛下荷祖宗之業，臨万國之重，豈可同匹夫之節，以取僵仆！羣下惶灼，莫知所言。且聖人之禮，毀不滅性，縱陛下欲自賢於万代，其若宗廟何！帝感其言，爲之一進粥。於是諸王公等皆詣闕上表，請時定兆域，及依漢、魏故事，并太皇太后終制。既葬，公除。詔曰：自遭禍罰，慌惚如昨，奉侍梓宫，猶希髣髴，山陵遷厝，所未忍聞。冬，十月，王公復上表固請。詔曰：山陵可依典𠕋，衰服之宜，情所未忍。帝欲親至陵所，戊辰，詔：諸常從之具，悉可停之。其武衞之官，防侍如法。癸酉，葬文明太皇太后于永固陵。甲戌，帝謁陵，王公固請公除。詔曰：比當别叙在心。己卯，又謁陵。庚辰，帝出至思賢門右，與羣臣相慰
勞。太尉丕等進言曰：臣等以老朽之年，歷奉累聖，國家舊事，頗所知聞。伏惟逺祖有大諱之日，唯侍送梓宫者凶服，左右盡皆從吉，四祖三宗，因而無攺。陛下以至孝之性，哀毁過禮，伏聞所御三食不滿半溢，晝夜不釋絰帶。臣等叩心絶氣，坐不安席。願少抑至慕之情，奉行先朝舊典。帝曰：哀毁常事，豈足𨵿言！朝夕食粥，粗可支任，諸公何足憂怖。祖宗情專武略，未脩文教。朕今仰禀聖訓，庶習古道，論時比事，又與先丗不同。太尉等國老，政之所寄，於典記舊式，或所未悉，旦可知朕大意。其餘古今喪禮，朕且以所懐别問尚書游明根、髙閭等，公可聽之。帝因謂明根等曰：聖人制卒哭之禮，授服之變，皆奪
情以漸。今則旬日之閒，言及即吉，特成傷理。對曰：臣等伏尋金𠕋遺旨，踰月而葬，葬而即吉。故於下葬之初，奏練除之事。帝曰：朕惟中代所以不遂三年之喪，蓋由君上違丗，繼主初立，君德未流，臣義不洽，故身襲衮冕，行即位之禮。朕誠不德，在位過紀，足令億兆知有君矣。於此之日，而不遂哀慕之心，使情禮俱失，深可痛恨。髙閭曰：杜預晉之碩學，論自古天子無有行三年之喪者，以爲漢文之制，闇與古合。雖叔丗所行，事可承踵，是以臣等慺慺干請。帝曰：竊尋金𠕋之㫖，所以奪臣子之心，令早即吉者，慮廢絶政事故也。羣公所請，其志亦然。朕今仰奉𠕋令，俯順羣心，不敢闇黙不言，以荒庶政。唯欲衰
麻廢吉禮，朔望盡哀誠，情在可許，故專欲行之。如杜預之論於孺慕之君，諒闇之主，蓋亦誣矣。祕書丞李彪曰：漢明德馬后保養章帝，母子之道，無可間然。及后之崩，葬不淹旬，尋已從吉。然漢章不受譏，明徳不損名，願陛下遵金𠕋遺令，割哀從議。帝曰：朕所以眷戀衰絰，不從所議者，實情不能忍，豈徒苟免嗤嫌而已哉。今奉終儉素，一己仰遵遺𠕋，但痛慕之心事繫於予，庶聖靈不奪至願耳。髙閭曰：陛下既不除服於上臣等獨除服於下，則爲臣之道不足。又親御衰麻，復聽朝政吉凶事雜臣竊爲疑：帝曰：先后撫念羣下，卿等哀慕猶不忍除柰何令朕獨忍之於至親乎！朕今逼於遺𠕋，唯望至朞，雖不
盡禮，藴結差申。羣臣各以親踈貴賤逺近，爲除服之差，庶幾稍近於古，易行於今。高閭曰：昔王孫祼葬，士安去棺，其子皆從而不違。今親奉遺令而有所不從，臣等所以頻煩干奏。李彪曰：三年不攺其父之道，可謂大孝。今不遵𠕋令，恐涉攺道之嫌。帝曰：王孫、士安皆誨子以儉，及其遵也，豈異今日。攺父之道，殆與此殊。縱有所涉，甘受後代之譏，未忍今日之請。羣臣又言：春秋烝甞，事難廢闕。帝曰：自先朝以來，𢘆有司行事。朕賴蒙慈訓，常親致敬。今昊天降罸，人神喪恃，想宗廟之靈，亦輟歆祀，脫行饗薦，恐乖𠖇㫖。羣臣又言：古者葬而即吉，不必終禮，此乃二漢所以經綸治道，魏、晉所以綱理庶政也。帝曰：
既葬即吉，蓋季俗多亂，權宜救丗耳。二漢之盛，魏、晉之興，豈由簡略喪禮，遺忘仁孝哉！平日之時，公卿每稱當今，四海晏然，禮樂日新，可以參美唐虞，比盛夏商。及至今日，即欲苦奪朕志，使不踰於魏晉。如此之意，未解所由。李彪曰：今雖治化清晏，然江南有未賔之吴，漠北有不臣之虜，是以臣等猶懐不虞之慮。帝曰：魯公帶絰從戎，晉矦墨衰敗敵，固聖賢所許。如有不虞，雖越紼無嫌，而況衰麻乎！豈可於晏安之辰，豫念軍旅之事，以廢喪紀哉！古人亦有稱王者除衰而諒闇終喪者。若不許朕衰服，則當除衰拱黙，委政冡宰。二事之中，唯公卿所擇。游明根曰：淵黙不言，則大政將曠。仰順聖心，請從衰服。
太尉丕曰：臣與尉元歷事五帝，魏家故事尤諱之。後三月必迎神於西，禳惡於北，具行吉禮。自皇始以來，未之或攺。帝曰：若能以道事神，不迎自至；苟失仁義，雖迎不來。此乃平日所不當行，況吾喪乎！朕在不言之地，不應如此喋喋。但公卿執奪朕情，遂成往復，追用悲絶。遂號慟，羣官亦哭而辭出。初，太后忌帝英敏，恐不利於己，欲廢之。盛寒閉於空室，絶其食三日。召咸陽王禧將立之。太尉東陽王丕、尚書右僕射穆泰、尚書李沖固諫，乃止。帝初無憾意，唯深德丕等。泰，崇之玄孫也。又有宦者譖帝於太后，太后杖帝數十，帝黙然受之，不自申理；及太后殂，亦不復追問。甲申，魏主謁永固陵。辛卯，詔曰：羣官
以萬機事重，屢求聽政，但哀慕纒綿，未堪自力。近侍先掌機衡者，皆謀猷所寄，且可委之；如有疑事，當時與論決。 交州刺史清河房法乗，專好讀書，常屬疾不治事，由是長史伏登之得擅權，攺易將吏，不令法乗知。録事房季文白之，法乗大怒，繫登之於獄。十餘日，登之厚賂法乗妺夫崔景叔，得出，因將部曲襲州，執法乗，謂之曰：使君既有疾，不宜煩勞。囚之别室。法乗無事，復就登之求書讀之。登之曰：使君靜處，猶恐動疾，豈可看書！遂不與。乃啓法乗心疾動，不任視事。十一月，乙卯，以登之爲交州刺史。法乗還至嶺而卒。 十二月己卯，立皇子子建爲湘東王 𥘉。太祖以南方錢少，更欲鑄錢。建元
末，奉朝請孔顗上言，以爲食貨相通，理勢自然。李悝云：糴甚貴傷民，甚賤傷農，甚賤甚貴，其傷一也。三吴，國之𨵿奥，比嵗時被水潦，而糴不貴，是天下錢少，非穀賤，此不可不察也。鑄錢之弊，在輕重屢變。重錢患難用，而難用爲累輕；輕錢弊盜鑄，而盜鑄爲禍深。民所以盜鑄，嚴法不能禁者，由上鑄錢惜銅愛工也。惜銅愛工者，意謂錢爲無用之器，以通交易，務欲令質輕而數多，使省工而易成，不詳慮其爲患也。夫民之趨利，如水走下。今開其利端，從以重刑，是導其爲非，而䧟之於死，豈爲政歟？漢興，鑄輕錢，民巧僞者多，至元狩中，始懲其弊，乃鑄五銖錢，周郭其上下，令不可磨取鋊，而民計其費不能相
償，私鑄益少，此不惜銅、不愛工之效也。王者不患無銅乏工，每令民不能競，則盜鑄絶矣。宋文帝鑄四銖，至景和錢益輕，雖有周郭，而鎔冶不精，於是盗鑄紛紜而起，不可復禁。此惜銅愛工之驗也。凡鑄錢，與其不衷，寜重無輕。自漢鑄五銖，至宋文帝，歷五百餘年，制度丗有廢興，而不變五銖者，明其輕重可法，得貨之宜故也。案今錢文率皆五銖，異錢時有耳。自文帝鑄四銖，又不禁民翦鑿，爲禍既博，鍾弊于今，豈不悲哉！晉氏不鑄錢，後經冦戎水火，耗散沈鑠，所失嵗多。譬猶磨礱砥礪，不見其損，有時而盡，天下錢何得不竭？錢竭則士農工商皆喪其業，民何以自存？愚以爲宜如舊制，大興鎔鑄，錢重五
銖，一依漢法。若官鑄者已若布於民，便嚴断剪鑿，輕小破缺，無周郭者，悉不得行。官錢細小者，稱合銖兩，銷以爲大。利貧良之民，塞姦巧之路。錢貨既均，逺近若一，百姓樂菐，市道無爭，衣食滋殖矣。太祖然之，使諸州郡大市銅炭。㑹晏駕，事寢是嵗，益州行事劉悛上言：蒙山下有嚴道銅山，舊鑄錢處，可以經略。上從之，遣使入蜀鑄錢，頃之，以功費多而止。 自太祖治黄籍至上謫巧者戍縁淮各十年，百姓怨望。乃下詔：自宋昇明以前，皆聽復汪，其有謫役邊疆，各許還本。此後有犯，嚴加翦治。 長沙威王晃卒， 吏部尚書王晏陳疾自解，上欲以西昌矦鸞代晏領選，手敕問之。晏啓曰：鸞清幹有餘，然不諳
百氏，恐不可居此職。上乃止。 以百濟王牟大爲鎮東大將軍。百濟王 髙車阿伏至羅及窮竒遣使如魏，請爲天子討除蠕蠕，魏主賜以繡袴褶及雜綵百匹。
資治通鑑
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 北宋 司馬光 著 朝代: 北宋 版本: 景上海涵芬樓藏宋刊本 刊印朝代: 民国 |
舟移夜壑，驚諱日之俯臨；蟬蜕塵埃，睇道山之已遠。欲資𠖇福，實賴眞乗。伏願熏菩薩知見之香，依如來功德之力。滌除千障，清淨六根。親瞻白玉之明毫，敬禮紫金之光聚。餘緣未盡，他生願㑹龍華；惑習旣空，應念頓超覺路。”
石門文字禪
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 釋惠洪 撰 addNames: 文字禪、筠溪集 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景明徑山寺本 |
夫民生在三𠔃，事之攸同。子之能仕𠔃，父教之忠。念委質而勿貳𠔃，本陳力以首公。雖代耕而徯禄𠔃，曷期侈以圖豐。亦懷材而待試𠔃，将乗時而奮庸。夫何直諒不回，孤堅寡偶。貫𡻕寒而勿改𠔃，濯
江漢而無垢。中履絜以好修𠔃，外葆光而虚受。筮仕逢亨，奏技承平。濯鱗禁沼，拊翼丹楹。堯文載郁，禹律惟精。荷紫囊而舐筆𠔃，從單于之勤兵。霜飈刮骨，流塵滿纓。自此研精藻翰，局影天扄。毫殘鷄管，香消鶴綾。𩯭凋屋幘，心懸閤鈴。矧乃郢坊酒醇，武都泥紫。版急鵠頭，書詳馬尾。石屋紬書，鴻都約史。攟摭闕遺，𤼵明統紀。竊企跡於前修，庶司風於古始。慮罔越思，身亦勤止。宣漢徳於無窮，納舜韶於盡羙。志本勿矜，言乎有憑。非施勞而伐善，豈揚已而害能。每燥吻而躑躅，屢撫心而屏營。敷談泉
而載涸，皷思風而弗興。感外邪而遘厲，殆五日之沈𠖇。悵官事之孰了，泪勞府而靡寕。豈望夫連城之報，豈愛乎畫餅之名。羗民生之朴忠，希在昔之遐蹤。思不出位，罔貪天功。慕臺駘之業官，肯有二事；念犂彌之辭賞，愈激厥衷。庶克終於雅尚，𦕅有禆於素風。柰何虺心昌熾，錦言萋斐。蝇薨薨以交亂，犬狺狺而迎吠。賢登朝而共嫉，女入門而各媚。乍緝緝以翩翩，競翕翕而訿訿。結合隂邪，締造疑似。俾朕師之震驚，恣星箕之華哆。幸大度之不校，専巧言而縱毁。胡能傷君徳之巍巍，徒以動賢心
之惴惴。然後飾衛鶴之華軒，衒黔驢之短技。竊名噐以宴居，絶上下之愧畏。俟貫惡之既盈，将幽神而共棄。若夫晬穆東房，奚望清光。定心服物，偉量包荒。耿求賢𠔃不及，慎乃憲而惟康。延登體貌，義問覃詳。伊蓬心之受惠，憐橘性之有常。寘之近署，采其寸長。遇忠見察，浸潤無傷。犯四禁而多恕，緩千編而不遑。丁寕一札，在宥三章。踐丹塗而乃春，宴華林而釂觴。動羣倫之聳羡，曷丹心之弭忘。盛憲多憂，長卿沉疾。退迹東閣之陂，舉首長安之日。色變愁𩯭，讒消病骨。周田食粟，𦕅彊飯於數升；江
徑誅茅，姑却掃於一室。豈不念悲哀作主，甽畆思君，羇心蘗苦，别緒絲棼。岷江一廛，幸天畿之接畛；成周五世，庶宰𣗳以參雲。感騷人之遺韻，𦕅抒意於斯文。
皇朝文鉴
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 南宋 呂祖謙 輯 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景宋刊本 |
道壊縁岡逺，村流自作塘。夕陽開野色，秋水納山光。雨住林逾黒，鳥 天更蒼。𠖇捜無好句，淡墨冩微茫。
閑閑老人滏水文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 辽、金至元 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 金 趙秉文 撰 朝代: 金 版本: 四部叢刊景明鈔本 |
紹定五年秋九月，政和縣修學成，令栝蒼徐君来請識。予桉古敎法，起於家而成於鄉，所習不過閨門子弟之職，用之則爲公郷大夫之材。是何也？閭有塾，族有師，亡馳騖之累以賊其良心；孝友以爲行，中和以爲徳，有踐修之實以保其正性。心存而性得，故推其自成者，皆足以成物。後世郷里之學廢，士之干時蹈利者，浮游四出，
而爲戰國之從𢖍；章句文辭之學興，則又穿鑿竒偽，爲漢之經生；琱𨩐華靡，爲唐之進士。昔以存心者，今以蕩心；昔以養性者，今以害性。吁！由後世之法，而兾俗化成、人材出，不亦左乎？故嘗謂必放古之制，自閭里皆置學，使惟土之安，而無慕乎外；必損今之弊，使相懋以徳，而不相角以文。庶乎成周之意可漸而復。然豈有司所得爲㢤？幸而有令之賢，能崇其邑之學，士之肄業者，得無違親去家，而失其所以學之本。蓋在今世，已有足書。予於徐君之請，所以屡歎也。始縣
學地廢乆，士無所於業。君之至，自門而殿，堂而廡，皆新之。像設顯嚴，藻績輝奐。東西爲齋四，以處生徒；中建閣一，以藏 奎畫。射有圃，先賢有柌，藏修息㳺，無一𢦙缺。又有餘力，稽其糧儲之入，吏不得乾沒。君於是信乎其可書矣。雖然，士之於學，豈直處庠序爲然㢤？雞鳴夙興，嚮晦宴息，皆學之時；㣲而暗室屋漏，顯而郷黨朝廷，皆學之地；動容周旋，洒掃應對，皆學之事。知無時之非學，則晝而有爲、夜而計過者其敢懈！知無地之非學，則警於𠖇𠖇、惕於未形者其敢忽！
知無事之非學，則矜細行、勤小物者，其敢或遺？敎雖非古，而吾之存心養性以希聖賢者，末嘗不古也。若夫足踐黌舍之閾，口吟課試之文，而曰“吾之學如是而止，則非愚所敢知。”
西山先生真文忠公文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 南宋 真德秀 撰 addNames: 西山文集 朝代: 宋 版本: 四部叢刊景明正德刊本 |
曽攀玉李青𠖇上，亦摘蟠桃縹緲邉。定是三生有𤫊骨，謫歸猶作茘枝仙。
後村先生大全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 劉克莊 撰 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊景舊鈔本 |
客有羽衣玄裳過予而言曰：吾胎化之属也，家扵青田。毓貞姿扵浮曠，挺孤摽扵飛翰。囙金氣而乗火精𠔃，禀陽徳而長年。世
宗長扵羽族𠔃，躬服馭扵神仙。接帝子之蜺旍𠔃，乗大夫之華軒。𠫵鸞鵠扵阿閣𠔃，簉鵷鷺扵九天。挟浮雲而凌飛霞𠔃，㳺清都而朝上玄。頋嘗脫飛弹扵桂陽，撫故郷扵華表。横江湖而徘徊，望青𠖇之縹緲。渴想瑶池之泉，飢憶璚田之草。金風颯而知秋，玉露零而知曉。感蕙帳之夜空，悵昆丘之路杳。羙荀瓌之純孝，樂蘇耽之好道。託軒墀以並萃，期𡻕寒以相保。矧義侔金石之固，契恊芝蘭之深。始不間扵青蠅𠔃，終靡惑扵孔壬。念懿親扵疇昔，脩雅好扵方今。辱使者以将命，遺公子以好音。予自慚扵徴羽，彼過重扵𠔥金。扵是影遲々扵中路，情惨𢡖々扵故林。曰曈々以乍晞，雲屏々而載隂。意欲往而復止，目反頋而哀唫。眷碧沼以嘿々，盼翠竹以喑々。豈伊人之不㳤，頋睽𩀌之莫任。幸幡然而見惻，獲遂予之𥘉𩓑。覧歸𡍼而聮翩，尋前盟以繾綣。慕
求友之鸎々，𥫄子飛之燕々。将翡翠以戯苕，偕鳯鳥以翔甸。豈汩沒扵鷄羣，終羽儀扵霄漢。惟吾子之好脩，秉中心之孔嘉。假清言以逹志，庶察予之匪它。諒去就之不茍，誓卒𡻕以婆娑。予方俛焉以荘聽，客忽不知其𠩄之。但聞九臯之餘音，如助予之齎咨。
夷白齋稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 陳基 撰 朝代: 元 版本: 四部叢刊三編景明鈔本 |
伏以自宗祧之隂隲，故能𡸁𥙿於後昆。繇梵福以𠖇
𤋱，是曰追榮於上世。然則奉先思孝，莫如崇德報功。故夫近從高曽，逮及父母，已遷神於昭代，或侍養於餘年。懷正見則再𨑰人中，造重愆則竟淪下地。縱耽天樂，尚何免於五衰。别證仙身，亦還來於諸趣。事戰爭而興大忿，逐飛走以作旁行。靈風肅肅，知其爲神。饑火炎炎，謂之曰鬼。出沒四生之境，罔𫝹超隮。𢌞旋六道之輪，何當止息。其有𠢄修至行，深㑹圓乘。想宻契於無生，必高登於上品。盡大地莫非親眷，等成㧞濟之緣。歷曠劫所有𭜥讐，悉動觧除之𫝹。𫝆則特開勝㑹，普度迷流。願因佛日之光，來赴𣞀家之供。欣聞
妙法，豁悟眞空。勿留𣻉於塵寰，即升騰於樂土。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一自別金昌，𠖇鴻任所翔。如何五嶺外，未返九溪傍。松桂忘親種，仙真負故郷。因思超浩劫，聞
又上慈航。
十嶽山人詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 王寅 撰 朝代: 明 版本: 明萬曆程開泰項仲連刻本 刊印朝代: 明 |
欹枕臥吟荷葉雨，持盃坐醉菊花天。𠖇搜太苦神應乏，心在虛無更那邊。
唐音戊籤
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 明 胡震亨 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
無端花影上紗牎，𠖇冥春思長。一庭蜂蝶不聞香，隔簾人淡粧。 随月色，下西廂，枝枝横繡𢇲。安排𦘕槀向逥廊，片雲糊短墻。
茗齋集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 清 彭孫貽 撰并輯 addNames: 彭孫貽集 朝代: 清 版本: 四部叢刊續編景冩本 |
元叟端禪師方外疏：杳杳𠖇𠖇其中有精；恍恍惚惚其中有物。未舉先知底固不在言。只者錦標玉軸甚處得來，塞却耳根，分明聽取。住徑山方外疏：言言見諦，句句朝宗。西天昔日淨名老，東土𫝆朝龎蘊公。楚石𤦺禪師方外交疏：一句子，無彼此，以我爲隱乎？吾無隱乎爾。恕中慍禪師方外交疏：夫子鼻孔，達磨𦕨睛，總在者裏。論其根本，同出一源；較其功德，各具八百。中間有些子誵訛，𫝆古無人道著。度疏云：殺人刀，活人劍。
列祖提綱錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悅 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
慣學𠖇心慣隱形，洞門寂寂不煩扄。誰供汲水看丹竈，半是飛符役六丁。
堯峰文鈔
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 汪琬 撰 朝代: 清 版本: 四部叢刊景林佶寫刻本 |
丹桂香飄，鿄木忽折，非常之哀，哭𥬇不得，秪有一句子，突出難分别。不是㳒兄和尙，在今無人委悉，拈來置向尊前，伏惟𠖇中鑒格。大衆！且道是那一句？語水聲中流不盡，天山作舌也難宣。
祖亮禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 廣和 錄 addNames: 祖亮啟祥師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
發曙禮清磬，望雲臻層扃。行穿松檜中，鞍袂何空青。山禽引雛飛，松子雜露零。陰崖一回瞻，訝若集萬靈。雲氣出不窮，觸石石卽𠖇。千尋頫深潭，驚見北斗星。天光依微開，山腰出危亭。
洪北江詩文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 洪亮吉 撰 addNames: 洪亮吉集 朝代: 清 版本: 四部叢刊景北江遺書本 |
凡遭疾病，絶粒七日，期限之中，多有痊愈。必未瘳差，方乃餌藥。藥之性類，名種不同。醫之工伎，占候有異。終沒臨䘮，哀號相泣，裂裳㧞髮，拍額椎胷。服制無聞，䘮期無數。送終殯𦵏，其儀有三。一曰火𦵏，積薪焚燎。二曰水𦵏，沉流漂散。三曰野𦵏，棄林飼獸。國王殂落，先立嗣君，以主䘮祭，以定上下。生立德號，死無議謚。䘮禍之家，人莫就食，殯𦵏之後，復常無諱。諸有送死，以為不潔，咸於郭外浴而後入。至於年耆壽耄，死期將至，嬰累沉痾，生崖恐極，猒離塵俗，願棄人間，輕鄙生死，希逺世路。於是親故知友，奏樂餞㑹，泛舟鼓棹，濟殑伽河，中流自溺，謂得生天。十有其一，未盡鄙見。出家僧衆，制無號哭，父母亡䘮，誦念酬恩，追逺慎終，寔資𠖇福。
大唐西域記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 杂记之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 唐 釋辯機 撰、唐 釋玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 守山閣叢書 刊印朝代: 清 |
山深一路樹𠖇𠖇，僻處兼無鹿跡經。不信有人閒布置，臨溪結得小茅亭。
甬上耆舊詩
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 胡文学 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
嗣子建郎、女觀，絕漿，血淚捐軀，毁瘠過情，荒迷似性。以七年癸酉十月戊午十六日癸酉，窆滄州淸池東南七里豐潤鄉。高材之禮，恐年代改易，勒石記焉。孝敬於家，積善無賖，豈以蒼蒼，降之禍涯，福成，俱託運止𠖇寞。水流泉門，長扄夜壑。
天津府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 徐宗亮 著 朝代: 清 版本: 光緒二十五年本 刊印朝代: 清 |
南京西浦道，四月熟黄梅。湛湛長江去，𠖇𠖇細雨來。茅茨疎易濕，雲霧密難開。竟曰蛟龍喜，盤渦與岸𢌞。南京黄梅盤渦。
杜工部集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 汉至五代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 杜甫 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
長號奔去天𠖇𠖇，相看誰不泣横噟。
仰節堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 曹于汴 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
萬物竝生於天地，豈
余身之獨遭。任寒暑之自然𠔃，成嵗功而不勞。惟衰病之不堪𠔃，譬燎枯而灼焦。矧室廬之湫卑𠔃，甚蠅蝸之跼縮。飛蚊幸余之露坐𠔃，璧蝎伺余之入屋。賴有客之哀余𠔃，贈端石與蘄竹。得飽食以安寢𠔃，瑩枕氷而簟玉。知其無可奈何而安之𠔃，乃聖賢之高躅。惟𠖇心以息慮𠔃，庶可忘於煩酷。蜘蛛賦魚遊假淵，鳥棲求木。而我所宅，獨取諸腹。巢於牆屋，人不予取。朝蠅暮蚊，食人所惡。彼殘物所養，而無益於世，雖名人𠔃，斯蟲是愧。
燔薪賦歲暮苦寒，烈風不休。先生家貧，衣無重裘。讀書夜闈，爐炭已灰。先生琴縮，凄然不怡。顧謂童子與薪皆來。童子曰：是薪也，陳之壁間，自春徂冬。風曰所熯，埃塵所蒙。固瀋液之乾竭，枵外槁而空。唯利從燔，無所獻功。
淮郡文獻志
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 明 潘塤 撰 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
卜算家以四方分金、木、水、火，而土居中位，于四方無所附麗，于是寄之于水，曰水土長生申，水土旺在子，水土庫在辰，水土敗在酉。愚嘗思之，土不當寄于水，克水者土，安可相寄？火實生土，則火為土母，以子寄母，似為有理。此說雖往來胸中，未之能決。因觀月令注：黎兼為土官，止謂祭五官之神于四郊，句芒在東，祝融、后土在南，蓐收在西，元𠖇在北是也。實五官而為四神者，火、土俱位南方，其神皆祀黎。又周禮大宗伯注：顓頊之子曰黎，為祝融、后土，食于火土。是黎兼二祀也。由此觀之，則愚
欲以土寄于火，似合乎古人之說矣。
隱居通議
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 元 劉壎 撰 朝代: 宋 版本: 讀畫齋叢書 刊印朝代: 清 |
莊子蔽於天而不知人。故由用謂之道盡利也，由俗謂之道盡嗛也，由法謂之道盡數矣，由勢謂之道盡便矣；由辭謂之道盡論矣，由天謂之道盡因矣。此而數具者，皆道之一隅也。夫道者，體
常而盡變，一隅不足以舉之。曲知之人，觀於道之一隅，猶未之能識也。故以為足而飾之，內以自亂，外以惑人，上以蔽下，下以蔽上，此蔽塞之禍也。孔子仁智且不蔽，故學亂術，足以為先王者也。一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。
故德與周公齊，名與三王並，此不蔽之福也。聖人知心術之患，見蔽塞之禍，故無欲、無惡、無始、無終、無近、無逺、無愽、無淺、無古、無今，兼陳萬物而中懸衡焉。是故衆異不得相蔽以亂其倫也。何謂衡？曰：道。故心不可以不知道，心不知道，則不可道而可非道。人孰欲得恣而守其所不可，以禁其
所可？以其不可道之心取人，則必合於不道人，而不知合於道人。以其不可道之心，與不可道之人論道人，亂之本也。夫何以知？曰：心知道，然後可道。可道，然後能守道以禁非道。以其可道之心取人，則合於道人，而不合於不道之人矣。以其可道之心，與道人論非道，治之要也。何患不知？
故治之要，在於知道人。何以知道？曰：心心何以知？曰：虛一而靜。心未嘗不臧也，然而有所謂虛；心未嘗不滿也，然而有所謂一；心未嘗不動也，然而有所謂靜。人生而有知，知而有志。志也者，臧也。然而有所謂虛。不以所已臧害所將受謂之虛。
心生而有知，知而有異。異也者，同時兼知之。同時兼知之，兩也。然而有所謂一。不以夫一害此一謂之一。心臥則夢，偷則自行，使之則謀。故心未嘗不動也。然而有所謂靜。不以夢劇亂知謂之靜。未得道而求道者，謂之虛一而靜。
作之則將。須道者之虛則人，將事道者之一則盡，將思道者靜則察。知道察，知道行，體道者也。虛一而靜，謂之大清明。萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位。
坐於室而見四海，處於今而論乆逺，䟽觀萬物而知其情，㕘稽治亂而通其度，經緯天地而材官萬物，制割大理而宇宙裏矣。恢恢廣廣，孰知其極！睪睪廣廣，孰知其德！涫涫紛紛，孰知其形！明參日月，大滿八極，夫是之謂大人。夫惡有蔽矣哉！心者，形之君
也，而神明之主也，出令而無所受令。自禁也，自使也，自奪也，自取也，自行也，自止也，故口可劫而使墨云，形可劫而使詘申，心不可劫而使易意。是之則受，非之則辭。故曰：心容。其擇也無禁，必自見其物也雜博。其情之至也不貳。詩云：
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。頃筐易滿也，卷耳易得也，然而不可以貳周行。故曰：心枝則無知，傾則不精，貳則疑惑。以贊稽之，萬物可兼知也。身盡其故則羙，類不可兩也，故知者擇一而一焉。
農精於田而不可以為田師，賈精於市而不可以為賈師，工精於噐而不可以為噐師。有人也，不能此三技，而可使治三官。曰：精於道者也，精於物者也。精於物者以物，物，精於道者兼物，物，故君子一於道而以贊稽物。一於道則正，以贊稽物則察。以正志
行察論，則萬物官矣。昔者舜之治天下也，不以事詔而萬物成。處一危之，其榮滿側；養一之微，榮矣而未知。故道經曰：人心之危，道心之微。危微之幾，
惟明君子而後能知之。故人心譬如槃水，正錯而勿動，則湛濁在下而清明在上，則足以見鬚眉而察理矣。微風過之，湛濁動乎下，清明亂於上，則不可以得大形之正也。心亦如是矣，導之以理，養之以清，物莫之傾，則足以定是非，決嫌疑矣。小物引之，則其正外易，其心內傾，則不足以决麤理也。
故好書者衆矣，而倉頡獨傳者，一也；好稼者衆矣，而后稷獨傳者，一也；好樂者衆矣，而䕫獨傳者，一也；好義者衆矣，而舜獨傳者，一也。倕作弓，浮游作矢，而羿精於射。奚仲作車，乘杜作乘馬，而造父精於御。自古
及今，未嘗有兩而能精者也。曾子曰：是其庭可以搏䑕，惡能與我歌矣？空石之中有人焉，其名曰觙。其為人也，善射以好思。耳目之欲接，則敗其思；蚊䖟之聲聞，則
挫其精。是以闢耳目之欲，而逺蚊䖟之聲，閑居静思則通。思仁若是，可謂微乎？孟子惡敗而出妻，可謂能自彊矣；有子惡臥而焠掌，可謂能自忍矣，未及好也。闢耳目之欲，可謂能自彊矣；末及思
也。蚊䖟之聲聞則挫其精，可謂危矣，未可謂微也。夫微者，至人也。至人也。何彊！何忍，何危！故濁明外景，清明內景。聖人縱其欲，兼其情，而制焉者理矣，夫何彊！何忍，何危！故仁者之行道也，無為也；聖人之行道也，
無彊也。仁者之思也恭，聖人之思也樂。此治心之道也。凡觀物有疑，中心不定，則外物不清；吾慮不清，則未可定然否也。冥𠖇而行者，見寢石以為伏虎也，見植林以為後人也。𠖇冥蔽其明也。醉者越百歩之溝，以為蹞歩之澮也；俯而出城門，
以為小之閨也，酒亂其神也。厭目而視者，視一以為兩；掩耳而聽者，聽漠漠以為哅哅：勢亂其官也。故從山下望牛者若羊，而求羊者不下牽也，逺蔽其大也；從山下而望木者十仞之木若箸，而求箸者不上折也，髙蔽其長也。水動而影揺人，不以定羙惡，水勢𤣥也。瞽
者仰視而不見星辰，不以定有無，用精惑也。有人焉，以此時定物，則世之愚者也。彼愚者之定物，以疑决疑，決必不當。夫苟不當，安能無過乎？夏首之南有人焉，曰㳙蜀梁，其為人也，愚而善畏，明月而宵行，俯見其影，以為伏鬼也；卬視其髮，以為立魅也；背而走，比
至其家者，失氣而死。豈不哀哉！凡人之有鬼也，必以其感忽之間、疑𤣥之時正之，此人之所以無有而有無之時也，而已以正事。故傷於溼而擊鼓鼓痺，則必有弊鼔䘮豚之費矣，而未有俞疾之福也。故雖不在夏首之南，則無以異矣。
凡以知，人之性也，可以知物之理也。以可以知人之性，求可以知物之理，而無所疑止之，則沒世窮年不能徧也。其所以貫理焉雖億萬，已不足以浹萬物之變，與愚者若一。學老身長子，而與愚者若一，猶不知錯，夫是之謂妄人。
故學也者，固學止之也。惡乎止之？曰：止諸至足。曷謂至足？曰：聖也。聖也者，盡倫者也；王也者，盡制者也。兩盡者，足以為天下極矣。故學者以聖王為師，案以聖王之制為法。法其法以求其統類，類以務象効其人。嚮是而務，士也；類是而幾，君子也；知
之，聖人也。故有知非以慮是，則謂之懼；有勇非以持是，則謂之賊；察孰非以分是，則謂之簒；多能非以脩蕩是，則謂之知；辯利非以言是，則謂之詍。傳曰：天下有二：非察是，是察非。謂合王制與不合王制也。
天下有不以是為隆正也，然而猶有能分是非、治曲直者耶？若夫非分是非，非治曲直，非辯治亂，非治人道，雖能之，無益於人，不能，無損於人。案直將治怪說，玩竒辭，以相撓滑也；案彊鉗而利口，厚顔而忍詬，無正而恣睢，妄辯而幾利，不好辭讓，不敬禮節，而好相推擠，此亂世
姦人之說也，則天下之治說者方多然矣。傳曰：析辭而為察，言物以為辯，君子賤之。博聞彊志，不合王制，君子賤之。此之謂也。為之無益於成也，求之無益於得也，憂戚之無益於幾也，則廣焉能棄之矣，不以自妨也，不少頃干之胸中。不慕徃，不閔來，無邑憐之心。
當時則動，物至而應，事起而辯，治亂可否，昭然明矣。周而成，泄而敗，明君無之有也。宣而成，隱而敗，闇君無之有也。故君人者周，則讒言至矣，而直言反矣，小人邇而君子
逺矣。詩曰：墨以為明，●狸其蒼。此言上幽而下險也。君人者宣，則直言至矣，而讒言反矣，君子邇而小人逺矣。詩云：明明在下，赫赫在上。此言上明而下化也。
荀子
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 战国 荀況 撰 朝代: 宋 版本: 古逸叢書 刊印朝代: 清 |
浣溪沙詠雞𠜍花：絳幘雞人紫綺裘。彤墀欲報五更籌。不勝嬌冶立清秋。日影却穿雲氣人，虹光猶帶露華流。三千紅粉總凝眸。風流子詠草：雪盡水平津。萋萋處，風景最愁人。想金勒未歸，繡幃深閉。玉顏自老，芳意徒新，送日挽烟千萬里，迤𨓦際蒼旻。蜀魄呌迷，楚魂思殢，碧雲如夢，眉黛空顰。凄凉長門殿，飛花與淸淚，共滴華茵。惟有亂螢，時來夕砌相親。恨此身不化，柔條弱蔓，暗隨靈雨。得到楓宸，窻掩黄昏，一生幾度靑春。蘭陵王
問明月何苦，纔圓便缺。靑𠖇裏風慘露凄，長向人問。照離别。玄陰凋暮節，瑤井氷澌暗結。闌干外，河漢漸低，星影輝輝動城闕。重裘冷如鐡，看頭上春雲都作飛雪。銀缸花落銅壺咽。傷懷已無奈，䏃鴉多事，啼遍寒枝未肯歇，寸心自摧折。
太師誠意伯劉文成公集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 劉基 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
若然者，雖將面𠖇山而旋步，猶或恥聞其風，豈況與夫順化之民，尸祿之賢，同其孝敬者哉！求宗不順化三問曰：尋夫老氏之意，天地㠯得一爲大，王矦㠯體順爲尊。得一故爲萬化之本，體順故有運通之功。然則明宗必存乎體極，體極必由於順化，是故先賢㠯爲美談，眾論所不能異。異夫眾論者，則義無所取，而云不順化，何邪？
全晉文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |