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字词 𠕜
类别 汉语字词典
释义
𠕜
U+2055c

字形信息

Unicode: U+2055c
结构: ⿵𠕉六
笔画: 9

词典解释

ròu
指人体的皮肤、肌肉和脂肪层。
在體爲肉。
《素问·阴阳应象大论》
覆裹筋骨,充其形也。
王冰注
性復疏嬾,筋駑肉緩,頭面常一月十五日不洗。
《与山巨源绝交书》
同惡者,父母妻子皆屠死,肉餧狗鼠鴟鵶。
《张君墓志铭》
佛父母所生血肉之軀也……血與肉柔者也。
《日闻录》
藕官,你要死!怎麽弄些紙錢進來燒?我回奶奶們去,仔細你的肉!
《红楼梦》第五八回
菱没有模样,就仗着一脸的肉讨人喜欢,小长脸,腮部特别胖,像个会说话的葫芦。
《离婚》第四
指供食用的动物肉。
噬腊肉遇毒,小吝,无咎。
《易·噬嗑》
七十者可以食肉矣。
《孟子·梁惠王上》
噲既飲酒,拔劍切肉食之。
《汉书·樊哙传》
朱門酒肉臭,路有凍死骨。
《自京赴奉先县咏怀五百字》
多肉更憐卿八足,助情誰勸我千觴?
《红楼梦》第三八回
我下午在二楼方经理那里分到一斤肉,煮了一碗红烧肉。
《寒夜》六
肉曰脱之。
《尔雅·释器》
剥其皮也。今江東呼麋鹿之屬通爲肉。
郭璞注
蘇氏山林多鳩,賓客滿座可悉饜飫,一網數十百,咄嗟可具,故其黨戲之曰:“君家肉寄生也。”
《清异录·禽》
蔬果除去皮核外的可食部分。
舅偃哀其羸劣,嚼棗肉以哺之。
《为陈留太守上孝子状》
淡竹法: 取筍肉五六寸者,按鹽中一宿,出;拭鹽令盡。
《齐民要术·种竹》
你把纔下來的茄子,把皮刨了,只要浄肉,切成碎釘子。
《红楼梦》第四一回
〔椰果〕薄薄的一层皮,包裹着石榴般的果粒,黑籽黄肉。
《红线记》
甜椒茎粗,叶大而阔,果实大肉厚,具有蜡样光泽。
《新民晚报》1984.6.26
使其长肉。
使亡魂復歸,死骨更肉。
《纪闻·吴保安》
吞噬;欺凌。
白羽曾肉三狻猊,敢決豈不與之齊。
《王兵马使二角鹰》诗
初,軍中謡曰:“逢儒則肉,師必覆。”巢入閩,俘民紿稱儒者,皆釋。
《新唐书·逆臣传下·黄巢》
秦肉六國啖神州,六國之士皆秦仇。
《秦皇行》
指从口中发出的歌声,对乐器之声而言。
絲不如竹,竹不如肉。
《晋书·孟嘉传》
醉月醉花從所好,聽絲聽肉詎言疲。
《顾仲方画山水歌》
歌者有意吹無心,嘈然那分竹與肉。
《江上闻笛》诗
既調商角,翻信肉不如絲。
《陶庵梦忆·丝社》
形容声音丰满。
使其曲直繁瘠廉肉節奏,足以感動人之善心而已矣。
《礼记·乐记》
肉謂肥滿。
孔颖达疏
廉肉相準,皎然可分。
《文心雕龙·声律》
指泥土。
正自不嫌山少肉,肉山無此好毛尖。
《与灵上人饷龙井雨前茶》诗之二
当中有孔的圆形物之边体。参见“肉好”。
表示疼爱的称呼。多用于对孩子。
當時傳播,俱來各認出籠中之兒,歡歡喜喜,抱出叫哥哥,叫肉兒。
《西游记》第七九回
賈母、王夫人一見,唬的抖衣亂戰,“兒”一聲,“肉”一聲,放聲大哭。
《红楼梦》第二五回
方言。不脆。如: 这西瓜瓤儿太肉,不好吃。
方言。性子缓慢,动作迟缓。
他自小儿肉死,成天价碌碡轧不出屁来。
《红旗谱》五
方言。讽刺;挖苦。
孙公安也不敢过于迟,晓得张飞脾气不好玩。张飞迎上来:“公安早。”这个话是肉他的,你来得早?
《扬州评话选·凤雏理事》

康熙字典

【未集下】【肉字部】
【唐韻】如六切【集韻】【韻會】【正韻】而六切,𠀤音衄。【說文】胾肉,象形。本書作𠕎。【易·噬嗑】噬乾肉。【禮·孔子閒居】觴酒豆肉。【左傳·莊十年】肉食者鄙。【管子·水地篇】五藏已具,而後生肉。【又】心生肉。五肉已具,而後發爲九竅。
【正字通】禽鳥謂之飛肉。【揚子·太𤣥經】明珠彈于飛肉,其得不復。
又肉𠛬。【史記·孝文帝紀】法有肉𠛬三。【註】黥劓二,左右趾合一,凡三。
又芝草名。【抱朴子·僊藥卷】五芝者,有石芝,有木芝,有草芝,有肉芝。
又視肉,獸名。見【山海經·郭璞註】視肉,形如牛肝,有兩目,食之無盡,尋復更生如故。
又土肉,生海中。色黑,長五寸,大如小兒臂,有腹,無口耳,多足,可炙食。【本草】李時珍曰:此蟲魚之屬,與土精名封同類。【郭璞·江賦】土肉石華。
【本草】人頂生瘡,五色,如櫻桃,破則自頂分裂,連皮剝脫至足,名曰肉人。夏子益奇疾方,常飮牛乳,卽消。
【釋名】肉,柔也。
【集韻】【韻會】【正韻】𠀤如又切,音輮。錢璧之體。【爾雅·釋器】肉倍好謂之璧。【註】肉,邊也。好,孔也。【釋文】肉,如字
又如授反。
又錘體爲肉。【前漢·律歷志】圜而環之,令之肉倍好者。【註】錘之形如環,體爲肉,孔爲好。
又肥滿也。【禮·樂記】使其曲直繁瘠,廉肉節奏,足以感動人之善心而已矣。【疏】肉謂肥滿。【又】寬裕肉好,順成和動之音作,而民慈愛。【註】肥也。【釋文】𠀤而救反。
【史記·樂書】寬裕肉好。【註】肉好,言音之洪美。
【集韻】儒遇切,音孺。肌肉也。
【韻會】【正韻】𠀤而由切,音柔。邊也。
【正字通】音腴。【周禮·地官·大司徒】其民豐肉而庳。劉昌宗讀。
《康熙字典》

说文解字注

胾肉。下文曰。胾、大臠也。謂鳥獸之肉。說文之例。先人後物。何以先言肉也。曰以爲部首。不得不首言之也。生民之初。食鳥獸之肉。故肉字冣古。而製人體之字。用肉爲偏旁。是亦假借也。人曰肌。鳥獸曰肉。此其分別也。引伸爲爾雅肉好、樂記廉肉字。象形。如六切。三部凡肉之屬皆从肉。
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 周室阮衰,法矦日尋扵干戈,謀臣
    詧士,出其知力以相勝,苟必兢兢扵先王之约来,而執不移等,則埶看𠩄核,而至術必有雨窮,非救時之冝矣。管子故天下才也,豈其知
    不及此乎?故當其謀之扵垂纓下衽之日者,不過審𦾔灋,擇其𠵊者向徔之,又其要則杜事可以𨼆,令可以𭔃改,使法矦不虞,而安國
    富民,以取盈扵天下。故其書如牧民棄馬斬重者萹。大抵不𠕜官以制用,向志不□局扵周官,以通其今改。其说兩,谓叅國為三軍者,即
    伍两、卒旅之舊也;因罰僃器用者,即兩造両劑之遺也。選士首以好學慈孝,及扵拳勇、股肱六與贒之故典也。鎸幣藉以黄金刀布,而並
    及扵魚鹽、鍼鐵,六圜府之舊章也。他如五世、三准诸說,不過積餘藏羡,待之於國。諸侯不服,至可以戦法,矦濵服,吾可以行仁義。
    管子
    传统分类: 子部 | 法家类
    现代分类: 哲学
    作者: 春秋 管仲 撰、唐 房玄齡 註釋、明 劉績 增註
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  2. 白律本律歴志:黃帝使令倫自大夏之西,取嶰谷之竹,其竅厚薄均者,斷兩節而吹之。爲黄鍾之宫,而制十二管,以聽鳯皇之鳴,其雄鳴爲六,雌鳴亦六,以此黃鍾之宫而皆可生之。是爲律本。注云:大夏,西戎國也。懈谷,谷名也。竅,孔也。取竹孔與𠕜薄厚均者,截以爲管也。燕谷和氣北燕有谷,地美而寒,不生五穀。鄒衍乃吹律暖之,和氣至,谷乃生禾黍。楚軍,死聲師曠曰:吾歌北風,又歌南風,南風不競,多死聲,而楚必無功。注:歌,吹律也。以詠。人風易姓。京房本姓李,後吹律,自改爲京氏。玉律銅管。飛灰之候。
    吹律聽聲,史記:王者制事立法,物度軌則,一禀於六律。律爲萬事根本,望敵知吉凶。聞聲效勝負,盖吹律而聽聲也。合其規,較之以黍。候其氣,應之以灰。啓迪歲功,敬授人事。候四氣應八風。風雨之變,可以音律知之。文子審大小,必均薄厚。考長短,無失毫釐。履端於始,以啓。三日六旬。舉正於中,用定二十四氣。頥隂陽而必變。雖風雨而不迷。東風入律,青雲干吕。黍累定而百物信。毫釐失而千里差。藝精吹管,業擅專門。六律六同,六律,合陽聲也;六同,合隂聲也。此十二者以銅。爲管,轉而相生,黃鍾爲首,長九。立均出度,國語:律所以立均出度。言鍾度皆以律而均也。以合隂陽之聲。太師掌六律六同,以合隂陽之聲。典同掌六。律六同之和,以辨天地四方隂陽之聲。還相爲宫,禮五聲六律,十二管,還相爲宫。
    也注十二律逓相生也。還謂循環也。八風從律而不姦,禮,姦忒也。六氣斯辨。八風不姦。吹其斷竹,既叶鳯鳴之音。驗以飛灰,已契蟻行之次。制苟乖於長短,應必失於忽微。參天兩地。藝文志:大演之數五十推。歷生律制器,規圎矩方,莫不參天兩地,兩耦數也。金門竹葭莩灰晉律歴志楊泉記:取宜陽金門山竹,河内葭莩爲灰。炎帝使羲和占曰,常儀占月,申區占星,伶倫造律日。大橈造甲子,隷首造筭數,容成造歴。秒忽。漢書:數起於一,産氣黃鍾,造計秒忽。注:秒,禾芒。也。忽起於蜘蛛絲,言其微也。十二律漢律歴志:律有十二:陽六爲律,隂六爲吕。律以統氣類一曰:黃鍾,二,太簇三,姑洗四,蕤賔五,夷則六,無射吕,以振陽宣氣。一曰:林鍾二,南宫三。應鍾四,大呂,五夾鍾,六仲吕。三綂漢志云:三統者,天地人事之紀也。十一月,乾之初九。陽伏地,故黃鍾爲天綂。六月。坤之初六,隂氣受任太陽,繼養化柔,萬物生長,楙之於未,故林鍾。
    爲地綂云云。仁以養之,義以行之。今物事各得其理,寅木爲仁,其聲商也,爲義,故太簇爲仁云。云:律長八寸,象八卦,宓羲之所,順天地,通神明,類萬物之情。夫婦子母上生九而倍之,下生六而損之,皆以九爲法。九六,隂陽夫婦子母之道也。異類爲子母,謂黄鍾生林鍾也。同類爲夫婦,謂黃鍾以大吕爲妻也。律娶妻,黃鍾生林鍾也。吕生子,林鍾在太。簇也。天地之情也。上損下益。黃鍾之管,長九寸,三分損一,下生林鍾益。一,上生太簇,三分損一,下生南吕,三分益一,上生姑洗,姑洗三分損一,下生應鍾,應鍾益一,上生蕤賔,蕤賔損一,下生大吕,大吕益一,上生夷則,夷則損一,下生夾鍾,夾鍾益一,上生無射,無射,損一,下生仲吕。隂陽相生,自黃鍾左旋,八八爲位,其法皆銅鐡,太樂、太常主之,相生三分損。益。揚子雲曰:聲生於日,甲巳爲角,丁壬爲羽,乙庚爲商,丙辛爲徴,戊癸。爲宫。律生爲辰。謂子爲黃鍾,丑爲太吕之屬也。妙察五均,工言三綂。
    樂舞雙鳯,西舎利樂,舞雙鳯,明律吕之和也。斷竹爲十二律,樂志初,隋用黄鍾一宫,惟擊七鍾,其五鍾設而不擊,謂之啞鍾。唐協律郎張文收乃依古斷竹爲十。二律,髙祖命與孝孫吹調五鍾,叩之而應,由是十二鍾皆用。鑄銅律三百六十,銅斛二張文收既定樂,鑄銅律三百六十,銅斛二,銅秤二,銅甌十四,秤尺一,斛左。右耳與臋皆方,積十而登,以至於解,與古玉尺、玉斗同,皆藏於大樂署。武后時,太常卿武延秀以爲竒玩,乃獻之。及將考中宗廟樂,有司奏請出之,而秤尺已亡,其跡猶存,以常用度量校之。尺當六之五,量衡皆三之一。至肅宗時,山東人魏延陵得律一,因中官李輔國獻之,云太常諸樂調皆下,不合黃鍾。請悉更制諸鍾磬。帝以爲然,乃悉取太常諸樂器,入于禁中,更加磨剡。凡二十五日而成,御三殿觀之,以還太常。然以漢律考之,黃鍾乃太簇也,當時議者以爲非是。
    唐宋白孔六帖
    传统分类: 子部 | 类书类
    现代分类: 其他
    作者: 唐 白居易 撰
    朝代:
    版本: 嘉靖时期刊本
    刊印朝代:
  3. 右史晨饗孔廟後碑。前碑載奏請之章,此碑叙饗
    禮之盛。其補墻垣、治瀆井,種梓、守冡,皆在饗廟之後,字畫亦大小不等,盖史君孔林中事,不一書也。字穴即冗字,𢊂即墻字,壞即壞字,𠕜即肉字。
    隷釋
    传统分类: 史部
    现代分类: 历史
    作者: 南朝宋 洪适 著
    朝代:
    版本: 刊本
    刊印朝代:
  4. 吾宗自前朝少宗伯公,由词垣通𩔰,文章徳望,代有闻人。若以詩名家,高舛祖寄菴公,而浚惟𥙷瓢叔一人。寄菴公生逢明季,子服遯荒,不無故國黍離了感,粹則身𠕜太平,庭椿垂䕃,以十
    餘年,四世一堂,天倫樂事,人争羡焉。當春秋佳日,汎扁舟,侍杖屦,吴制名勝,遍捜往蹟,𬻔為詩鹿,不抒窎性情。雒老困棘闱,而豪邁洒兹之氣,未𡮢少抑也。叔阮沒浚四年,祸生東生两弟輯
    所著诗古文詞,请扵大宗伯,決帰愚先生斟酌刪存,鎧板行世。嗟乎!舛与寄菴公同一数竒不遇。然寄菴以𣗳清良扵多難之秋,宿餓以終其身,而著述零落,未谋付梓,其足悼歎,又當何如
    㢤?𠦑為先府君同曽袒弟,少扵叔一歲,而學植荒落,扵待以源流上下,未窥萬一。今捧瀆遗编,敦厚温柔,深合風人之亩,足以光家乗而昭来許者,洵堪不朽也。
    補瓢存稿
    传统分类: 集部 | 别集类 | 清代
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 清 韓騏 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  5. 更嘆余数年心力,搃为窠臼所拘,
    间出新硎,亦未暢豁。千秋論定,尚不堪與諸儒同鵠射侯,欲上窺聖人之奥,其可淂乎?因取舊本之合扵經者,䟽通證眀之局例者,荄𢑴蕴崇之四𠕜春冬稿又二易难。爝火螢光,稍堪流照。然非先生導其前路,萬雞遵彼肉行。後每丈河涧源有自,聊為叙述,以志不諼。
    春秋年譜
    传统分类: 经部 | 春秋类 | 春秋总义之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 瞿世壽 撰
    朝代:
    版本: 康熙間瞿氏香綠居稿本
    刊印朝代:
  6. 箋註:自此至採取奸利,皆指小人貪利之事也。度,分寸丈尺之總名。虞書同律度量衡,夏書重和釣關石,本爲人心不平,故設此以持其平耳。今以短狹輕小者量出,則必以長廣重大者量入。小民一銖一文,得之甚爲艱苦,而以一人巧奪其利,豈能容於天地鬼神乎?引經論語曰:謹權量。禮記曰:日夜分則同度量、鈞衡石𠕜斗,用正權槪。
    江山縣祝大郎,冨而不仁,其所用斛斗秤尺,大小不一。乾道八年,有道人過其門,戒之曰:汝宜用心平等,不叫如是。倘怙惡不悛,必有來取此四物者,災不免矣。一夕,夢三靑衣來,言:汝家秤尺斛斗安在?夢中與之。既覺,急尋,巳失之矣。因憶道人語,災者,火也。即盡徙室中之藏于山中質庫,地忽屏裂,洪水湧出,如奔流而下,所居頃刻爲潭,家人盡𣦸,僅存一小兒,至今呼爲祝家潭。
    唐李珏,廣陵江陽人。父販糴爲業,年十五,父以老故,使珏主其事。人有糴者,即授之升斗,令其自量,不計貴賤,每斗惟取息數文,以資父毋,澹泊無求,衣食自足。父謂之日:貿易規利,人之嘗情。吾生平不易升斗,亦自以爲公矣。汝今任之自量,誠不可及,然而生計不匱,豈非默助耶?𤤴年至八十餘,不攺其業。適宰相李𤤴出制淮南,珏以犯諱,改名寛。李相下車數月,夢入洞府,見樓閣連延,石壁光瑩,金牌首列李𤤴字長尺餘,視之甚喜。有一童出自石壁。珏問:此何所?日蕐陽洞天。此姓名非相公,乃相公江陽部民也。珏迨日
    徧訪得,遂輿致之,詢以平日得何道術,列名仙府。寛辭不知。𤤴問不巳,寛具以販糴對,珏歎不巳。寛壽百餘,卒三日,棺忽開,視之,蟬殑去矣。
    武進東鄉顧家用夾底斗,出則加底,入則去底。後雷火震其居,劈碎其牀,二犬震來,有神降于庭,曰:此夾底斗之警也,姑以犬代來耳。此隆慶三年五月初八日事。
    萬暦年間,楊州有大商貨店,其人臨來,囑子日:我平生起家,在此一秤。其子請問其故,父日:此秤乃烏木合成者,中空内藏水銀,秤出則將水銀倒在秤頭,秤入則將水銀倒在秤尾,入重出輕,所以致冨。子心怪之,而不敢言。父來,子即將秤燒燬,烟中化出一龍升天。未幾,子之二子皆來,因怨日:父在日用心不公,反獲平安,今出入公平,反將二子雙亡。天道有知,豈如是乎?嘆畢,憑几而窹。夢至一所,如宮府衙門狀。一官坐于堂上,諭之曰:汝父生平以輕秤欺人,重秤肥巳,所得雖奢,亦是彼分中所應得者。但以欺心造業,獲
    罪于天上,故遣破耗二星,使爲爾子。迨其成人之日,将爾父所掙家産,盡行花費,仍繼以火,俾爾産盡嗣絕,以示其報。今爾能攺父秤,力盖前愆,上帝因將二星取囘,數年之中,即換好子二人,光爾之後,爾加勉力爲善,毋得妄生怨尤。醒時一一記之,愈加力行善事。三年之内,果生二子,俱中進士。子孫繁盛。
    太上感应篇图说
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 哲学
    作者: 清 许缵曾 辑
    朝代:
    版本: 乾隆时期云间许氏刊本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 4:09:39