髙聖帝君曰：後學之人，或有皮好而望仙，朝勤而暮怠，内希騰舉，外重榮利。或形謹而心放，或心勤而口慢，或學不弘愽，攻伐師宗，形論萬物，毀賢嫉聖，愛彼憎此，𠕏弱朋強。或嗜酒耽色，亡神䘮精。或遇經不盟，𥨱看祕隱，輕减靈宻，以示非𩔖，傳不關告，五嶽無盟，皆爲
宣洩，犯考四明。如此之人，徒有仙相，名書帝篇，行乖本根，更招考罰，上累七祖，罪滅其身，永失仙道，長充鬼役，輪轉五苦，痛念何言。
上清玉帝七聖玄紀迴天九霄經
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 东晋 佚名 著 朝代: 东晋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
曩時先師閑居，或問三清上聖、十方化身天尊。子明對曰：予覽廣成先生䟽，天地之前，混沌未立，大道以一氣展轉相生，爲玄元始三氣。第一始氣所化，號天寳丈人，治玉清境清微天，總十有二部聖行之經，爲洞眞教主，明自然之道，上成之樞。第二元氣所化，號靈寳丈人，治上清境禹餘天，總十有二部眞行之經，爲洞玄教主，演無爲之道，中成之機。第三玄氣所化，號神寳丈人，治太清境大赤天，
總十有二部仙行之經，爲洞神教主，開道德之本，大成之柄也巳。伏聞髙眞無礙分身，而千劫度人；上聖垂光散影，而十方接物。昔元始應氣，化身十方。道言：十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人。是諸天尊，以他心智，了知一切根性可化度者，化身往彼，隨類救度，接引羣生，令入正道。或作帝王身，爲衆生說帝王之道曰：明無爲之事，輔自然之理，恭敬以奉于上帝，仁慈以愛于下民。或作宰官身，爲衆生說宰官之道曰：明廉忠正
直，恭敬恵義，故誠事于上，以恕蒞于下。或作郎吏身，爲衆生說郎吏之道曰：除酷虐害物之心，以哀矜救生之行，勿因好惡，恣起賞罰，由斯靡輟，可以長久。或作出家身，爲衆生說出家之道曰：常無爲而無不爲，事無可而無不可，鋉内外之丹，固性命之基，逹妙有眞無之理，明洞神元氣之要，旣與道相合，即長生久視。或作法師身，爲衆生說法師之道曰：明齋戒而設醮，授彛籙以度人，道述黄老，經宗尹莊，賁其臺觀宫殿，禋于聖像眞容，及乎博
施而蒔福田，濟衆而由善果。或作寵王身，爲衆生說龍王之道曰：不泛溢以傷民田，止飄浪而伏溝洫，時錫甘膏，滋飬稼穑。或作男子身，爲衆生說男子之道曰：田孝悌之德，行仁慈之行，契道符天，安人利物，及其居濁而納汚，乗清而濯溜，與時變化，母執我固。或作女人身，爲衆生就女人之道曰：明安貞清烈之性，及從正昭德之志，孝敬事于長，仁慈臨于紉。或作乞士身，爲衆生說乞士之道曰：篤喜無生，豈樂自爲，甘貧而樂道，不怨而忘貪，知
其命也，寡其欲矣，處清淡之地，在優游之鄉。或作下賤身，爲衆生說下賤之道曰：宜乎恭事主者，朝夕匪懈，常酌水以獻花，屢誦經而禮聖。是諸化身天尊，皆傳經度人。故因縁經云：若有善人抄冩經教，三洞大乗，福流永劫，功德無邉。何以故？經者，是上聖遺教，導引愚迷，能發衆生，無量道意，從悟成眞，衆聖修行，皆證道果。次問道經曰：嘗看道非言則無以闡其奥，言非道則無以立其本。然無言而道隱，不若有言而道明。是故先師賛乎大哉，道
域驅邪，德官貽祉，萬神宗教，五大劫年，初乎龍漢延康之紀，赤明上皇之號，繼乎開皇紹運，天文咸備。恭惟上聖，授度仙人，以九誠十善、三洞四輔，統之以一丅二科，列之以三十六部。爰因大羅天尊演之以雲篆，一百萬有八千篇；上德皇帝著之以五千八百，八十有一章；道君傳六十一品，開百二十門，及其封三百六十洞天，建七十二郡福地，叙階軄符籙，選陟遷界治。蓋其誨肇興乎一音，經終叶于衆妙，鳩醜巨範，罔得而稱。於是彊名大方
之家，凡一百一萬四千五百九十有二事，具載玄都祕藏之内，總明大洞妙經之元。但患後人弗能閎覽，尚匪去惑，擬處無爲。直徂金闕，𠕏其難乎，未有不學而得者也。但占一言勸善，有益於修道人也，偕隨音書之。孤臣意者肅敬，上祝大朝聖君睿筭，億萬斯年之永。
上方大洞真元圖書繼説終篇
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 灵图类 现代分类: 道教 作者: 元 佚名 著 朝代: 元 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
予也素蹇劣，茲志每中熟。屢犯涵遜懷，幾搆邪𠕏獄。顧影茍不𧇊，於道果奚辱。山水性所嗜，喧恢豈吾欲。屈指君歸來，三年但忽倐。人生不滿百，激勵在初服。可似山中人，忘機泛𨤍醁。
康對山先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 康海 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
論岀行遠𠕏曰：宜天月德、天月德合、天月恩、黄道馹馬，上吉、次吉、六合、除𣼛、成開日忌月厭、四離、四絶、受死、天賊、伏斷、咸池、大小空亡、往亡、荒蕪、赤松子争雄等日。論九土鬼日，出行百事有始無終，與建破、平收同日尢忌之。遠囘還家冝成日，𫑗日冝歸，忌丑日酉日月厭歸忌八不歸。
三訂曆法玉堂通書捷覽
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 推步之属 现代分类: 科技 作者: 元 宋魯珍 通言、元 何士泰 曆法、明 梁心聯 参訂、清 熊兆 校正 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
大廣益會玉篇卷第十五麥部。一百九十二，黍部。一百九十三三禾部。一百九十四。
穜𥠎文作粢秜禾䅺也𥝩稚䄺禾穰也。𥣭
秔芒。秝部。一百九十五、耒部。一百九十六。䎧器
耚香部。百九十七𩠿，小香也。𩠻皀部。百九十八也冟
旣鬯部。一百九十九。米部二百𥹅秣也𥹵
粗
䊙塗粉毇部。二百一臼部。二百二
函倉部。二百三㐭部。二百四嗇部。二百五
亼部。二百六合也。僉思也。籀舍會部。二百七□㞧亯部。二百八𣆉部。二百九畐部。二百十入部。二百十
糴冂部。二百十二幂冠𠔼部。二百十三、冃部。二百十四。𩉉也。本作幍。杲𣆚古多字。冕㒳部。二百十五、
㡀部。二百十六弊襾部。二百十七、网部。二百十八罔𠕏罔亦作。䍙
𦌬罩也也。罵
𦋉部。二百十九、冓部。二百二十厶部。
大廣益會玉篇
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 南朝梁 顧野王 撰、唐 孫强 增字、宋 陳彭年 重修 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
御批：湟廊，熙甯神考疆理。哲宗開拓，大勳未集，朕嗣承先志，有此武功，克紹前人之心，獲甲孝友之義。太常少卿馮澥，頃上書疏，半爲邪言，下比流俗，遽有羈縻之請，實爲捐棄之謀。以嗣武爲勞師，以昭功爲往失，動搖國是，疑阻親民，宜正怙終之刑，以戒𠕏悛之俗。蓋懷姦而害政，非以言而罪人。可送吏部，與遠小處監當差遣。布吿中外，咸使聞知。
續資治通鑑長編拾補
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 張大昌 輯、清 黃以周 輯 朝代: 清 版本: 光緒九年浙江書局本 刊印朝代: 清 |
高爵厚祿，榮寵而尊貴之者，人主臨馭之大權，而非臣下之所宜望也。然凡人之情，不賞則不勸，不罰則不懲，賞罰得其宜，則人皆感激踴躍，争
自濯磨，而思奮於功名之路矣。且夫卿尹之未能禮國，大吏之未能率屬，則在聖明洞鑒之中矣。若夫愼簡僚屬，卿貳之責也；稽察守令，督撫之權也。𠕏命曰：罔以巧言，今色使辟側媚，其唯吉士。然則整飭屬員，亦在大吏之公正而己。簡僚吏者，考其職業之勤，課守令者責以循良之效。如此，則人知好惡之不私，夤緣之無益，而乃得并心壹力以營其職，而官方肅矣。
文武殿試策
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 康有为 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |