康煕癸亥八月十四日入院，結制示衆。僧問：德山托鉢，意㫖如何？師云：𡸁𮈔千尺，意在㴱潭。進云：雪峯道：鐘未鳴，皷未響，托鉢向甚麽處去？師云：不是𡨚家不聚頭。進云：德山低頭歸方丈，意作麽生？師云：狼藉枝頭多少香。進云：雪峯舉似巖頭，巖云：老漢未會末後句在。如何是末後句？師云：疑殺天下人。進云：德山喚巖頭至，山曰：汝不肯老僧那？
巖宻啓其意又作麽生？師云：大家共坐月明中。進云：德山來日上堂，果與尋常不同，那裏是他不同處？師揮拂，云：拂子頭邉盡舉揚。進云：巖撫掌，曰：且喜老漢會末後句。雖然，也只得三年活。山三年後果化去，誵訛在什麽處？師云：獅子咬人，韓𠐳逐塊。進云：秪如羅籠不住、呼喚不囘底到來，和尙如何相待？師云：正好提瓶挈尿。進云：雖有䧟虎之機，且無殺活之用。師云：放汝三十棒。僧喝，師便打；僧連喝，師連棒打出。乃云：若論此事，如長安門外一片大石相似，千人走、萬人踏，等閒問着個便不知落處，只爲平日不曾留心。若
是個漢，怎肯當靣蹉過？所以，山僧㴱憐此軰，設鞲開爐，鉗𨪸宻運，無論頑銅、鈍鐵、生𧰼、金銀，一總安貯其中，煉得通紅，一錘便就，方知安國門下令不虛行。莫有旁不甘底麽？徹底婆心誰解會？精金百煉愈光輝。擲拂子，下座。小叅，舉：簡堂行機禪師住筦山日，適値隆冬，雨雪連作，饘粥不繼，機如不聞，遂有偈曰：地爐無火客囊空，雪似楊花落歲窮，衲被𫎇頭燒榾柮，不知身在寂寥中。安國連日堂中打七，雨雪交加，山僧也有一偈舉似大衆：紛紛大雪滿長安，無位眞人出入艱，莫謂家
風太嚴冷，氷霜歷盡始知寒。且道與古人是同是别？具𦕨者辨取。佛成道日，上堂：人天正𦕨，千聖同源；佛祖心宗，萬靈共證。所以，當人脚下各各有片穩宻田地，四至界塍歷歷分明，三世諸佛於此成等正覺，歷代祖師於此建立化門，現前諸人從朝至暮入室登堂，無一事而不偹，只爲向背之分，遂有聖凡之别。故我迦文老漢事不𫉬己，在雪山六年，凁得徹⾻徹髓，及至夜覩明星，豁然大悟，正𦕨觀來，大似空拳誑小兒。秖如未上雪山又欠個甚麽？于此豁開𨾏𦕨，直下與黄靣老子
同證同悟、同一鼻孔，設或佇思停機，不免再應個時節。𥪡拂子，云：尋常一様𥦗前月，纔有梅花便不同。除夕，小叅，問：北禪烹牛分歲意㫖如何？師云：禮出豐年。進云：東村王老燒錢又作麽生？師云：計生窮極。進云：未審和尙將甚麽與人分歲？師云：薄㓟明月，細切淸風。進云：多謝和尙。師云：更須吐𨚫。乃曰：北禪烹牛分歲，禮出豐年；東村王老燒錢，計生窮極。二大老雖則應時施設，未免將無作有，怎如安國寺裏隨家豐儉？鄭州梨、宣州棗信手拈來，趙州茶、雲門餅和盤托出，大家向火爐頭團圞而坐，共樂昇平，只是不得作
佛法商量。若作佛法商量，滴水也難消。聽取一偈：不談佛法火爐邉，那管年華暗裏遷？堪笑長安王大嫂，夜來重整舊花鈿。元旦，安郡王設齋，請上堂。問：陽囘大地，萬物更新，如何是人中境？師云：拄杖長七尺。進云：如何是境中人？師云：兩𦕨空宇宙。進云：如何人中意？師云：此心能有幾人知？進云：人境已𫎇師指示，新年佛法又如何？師云：太平天子朝元日，五色雲車駕六龍。乃云：乾坤運轉，甲子新頒，堯風蕩而萬𧰼新，舜日輝而群機豁，枝頭鳥語初調，屋⾓梅花已馥，釐奴白牯長精神，大地
山河添瑞色。拈拄杖，云：惟有木上座赤條條，歷千刼而不古，越萬世以長今，佛祖尙然窺不得，陰陽何事解相催？復以拄杖横案，云：恁麽會得，天以淸，地以寧，聖人以之安邦，蒼生以之富庶。衲僧分上又且如何施設？卓拄杖，云：惟將一滴曹溪水，徧界爲霖報我皇。到聖感寺，霽崙和尙請陞座。京西巨刹，薊北名藍，險巖有路，峭璧無門，若非脚下無𮈔，到這裏大難履踐。惟過量人，進也如龍得水，退也似虎靠山，不進不退，運籌帷幄之中，决勝千里之外。故我堂頭法兄和尙
於此開潑天門戸，接納湖海英靈，名聞大內，道播神京，龍蟠鳯𨓜之士無不收名定價于座下。山僧瞻風日久，幸入京都，既承推委，登此曲彔，直得借木上座與諸人通個消息。拈拄杖，云：喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背。𭺾竟喚作甚麽？卓一卓，云：嶽邉頓落千峯勢，海上全消萬派聲。小叅。三冬無煖氣，亭亭枯木倚寒巖；遣出更燒庵，不教㣷龍藏死水。衲僧作畧，掛眉間寶劍，定棒下龍蛇，無縫鏬處裂破結⾓羅紋，驀轉身來踏着通天活路，方能隨處作主，遇緣即宗。若是一向閉門作活，不免
沉没家聲。衆中莫有知轉身底麽？顧左右，云：舉頭天外看，誰是個般人？
博庵仁禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明覺 編、清 明慧 編、清 明證 編 addNames: 博庵仁禪師語錄、附博庵仁禪師詩 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |