紂越厥夷居，不肯事上帝。鬼神祝厥先，神禔不祀，乃曰吾有民有命，無僇𠏿務。天亦縱之，棄而弗葆。
全上古三代文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 嚴可均 編纂 addNames: 全上古三代秦漢三國六朝文 朝代: 清 版本: 光緒十三至十九年廣州廣雅書局刊本 刊印朝代: 清 |
泰誓上：天子維民父母，刳剔孕婦，維武王勝殷，撫國綏民，乃觀於殷政，大明之道之曰：紂越厥夷居，不肯事上帝，棄厥先神祇不祀，乃曰吾有民無廖𠏿務天下。非命篇書曰：天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪，惟我在天下，曷敢有越厥志。
同德度義。泰誓曰：紂有臣億萬人，亦有億萬之心。武王有臣三千而一心。泰誓之言然曰：小人見姦巧，乃聞，不言也。發罪鈞。尙同篇泰誓曰：民之所欲，天必從之。見周語。單襄公引泰誓中：我卜河朔黎水，播棄黎老。泰誓之言於去發曰：爲鑑不遠，在彼殷王。謂人有命，謂
敬不可行，謂祭無益，謂暴無傷。泰誓曰：朕夢協朕卜，襲于休祥，戎商必克。引泰誓曰：紂有億兆夷人，亦有離德，余有亂臣十人，同心同德臣十人。
晚書訂疑
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
不祀乃曰吾有命無廖𠏿務天下天亦縱棄紂而不葆
古文尚書正辭
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 清 吳光耀 著 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
祇不祀乃曰吾有命無廖𠏿務天下天亦縱棄紂而不葆
古文尚書辨
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 清 謝庭蘭 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
尚書古文辨惑
尙書古文辨惑卷十二宏農張諧之敬齋父泰誓下閻如璩云：有書被引數處，雖小有同異，辭則甚古者，墨子引泰誓紂夷居段是也。天志中篇云：紂越厥夷居，不肯事上帝，棄厥先神祇不祀，乃曰：吾有命無廖，𠏿務天下，天亦縱棄紂而不葆。非命上篇云：紂夷處，不肯事上帝鬼神，禍厥先神視不祀，乃曰：吾民有命，無廖排屚。天亦縱之，棄而弗葆。非命中篇云：紂夷之居，而不肯事上帝，棄闕其
先神而不祀也，曰我民有命，母僇其務。天亦不棄，縱而不葆。今晚出古文，於棄厥先神祇不祀下增犧牲粢盛旣于凶盜二句，以合箕子之言，刪去天亦縱棄紂而不葆句，以便下接孟子書。豈墨子所見，乃另泰誓乎？可謂舛矣。閻百詩引墨子以駿泰誓，余反復讀之，但覺其文義之不通，譌字之滿紙，而不能知其辭之甚古也。
尚書古文辨惑
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 清 張諧之 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
帝善其順法則也，故舉殷以賞之，使貴爲天子，富有天下，名譽至今不息。故夫愛人利人，順天之意，得天之賞者，旣可得留而已。夫憎人賊人，反天之意，得天之罰者，誰也？曰：若昔
者三代暴王，桀、紂、幽、厲者是也。桀、紂、幽、厲焉所從事？曰：從事别，不從事兼别者，處大國則攻小國，處大家則亂小家，强劫弱，衆暴寡，詐謀愚、貴傲賤，觀其事，上不利乎天，中不利乎鬼，下不利乎人，三不利無所利，是謂天賊。聚斂天下之醜名而加之焉，曰：此非仁也，非義也。憎人賊人，反天之意，得天之罰者也，不止此而已。又書其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，傳遺後世子孫曰：將何以爲？將以識夫憎人賊人，反天之意，得天之罰者也。大誓之道之曰：紂越厥夷居，不肎事上帝，棄厥先神祗不祀，乃曰：吾有命無廖，𠏿務
天下。
墨子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 清 畢沅 校注 朝代: 清 版本: 乾隆四十九年(1784)畢氏靈巖山館刻本 刊印朝代: 清 |
按又有一書，被引數處，雖小有同異，辭則甚古者。墨子引泰誓紂𡗝居一段是也。天志中篇云：紂越
厥𡗝居，不肯事上帝，棄厥先神祗不祀，乃曰：吾有命無廖，𠏿務天下，天亦縱棄紂而不葆。非命上篇云：紂𡗝處，不肯事上帝鬼神，禍厥先神禔不祀，乃曰吾民有命，無廖排屚。天亦縱之，棄而弗葆。非命中篇云：紂𡗝之居，而不肯事上帝，棄闕其先神而不祀也，曰我民有命，母僇其務。天不亦棄，縱而不葆。今晚出古文，于棄厥先神祇不祀下增犧牲粢盛，旣於凶盜二句，以合箕子之言，刪去天亦縱棄紂而不葆一句，以便下接孟子書。豈墨子所見，乃另一泰誓乎？亦可謂舛矣。
尚書古文疏證
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 清 閻若璩 撰、清 閻咏 撰 朝代: 清 版本: 乾隆十年(1745)閻氏眷西堂刻本 刊印朝代: 清 |
辨曰：閒若璩曰：有一書，被引數處，雖小有同異，辭則甚。古者，墨子引泰誓紂夷居一段是也。天志中篇云：紂越厥夷居，不肯事上帝，棄厥先神祇不祀，乃曰：吾有命，無廖，𠏿務天下。天亦縱棄紂而不葆。非命上篇云：紂夷處不肯事上帝鬼神，禍厥先神禔不祀，乃曰：吾民有命，無廖排漏。天亦縱之，棄而弗葆。非命中篇云：紂夷之居而不肯事上帝，棄闕其先神而不祀也，曰我民有命，毋僇其務，天不亦棄，縱而不葆。今晚出古文，于棄厥先神祗不祀下増犧牲粢盛旣于凶盜二句，以合箕子之言，刪去天亦縱棄紂而不葆一句，以便下
接孟子書。豈墨子所見，乃別一泰誓乎？可謂舛矣。
尚書後案
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 清 王鳴盛 著 朝代: 清 版本: 刊本 刊印朝代: 清 |
玉人以是敬愛公勇於任事，而果能以仁心行實政也。顧六月煩溽，熇暑逼人，就使向風亭水榭，藉息凉蔭，猶𣅂弗堪，况聚族湫盬衙
舍中哉？而公竟不避，趨入居之。是公存心積慮，但知救民於焚，不恣己以墒也。然吾儕小人，皆有闔■以辟燥濕寒暑，忍令生我之公，獨欝斗室，上炎□蒸，而不畧爲公衞生之計歟？則相與庀材擴地，謀安公燕處。□召鄕長具詞衷，皆應曰唯。遂白公。而公濒□，民勞財匱，𢚩搖手曰：爾無然。民愈感動趨事，亟襄厥成，非婚公也。𠏿公退食從容，有所𠙖，而於以惠我室家，厚我幹秊，直拜賜軍無疆焉。然則玉人非𡣣公，實以自爲云爾。若公則國爾㤀家，
先憂後樂，規模氣槩，宏𣸧莫測，而不在此區區之間。𡗞武安禪院記郭金臺由湖沿東望，一山翠黛如卓筆，榜人告曰墖山，又曰武安山，葢玉山縣治之南屏也。
新修玉山縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 唐世徴 著 朝代: 清 版本: 康煕20年刊本 刊印朝代: 清 |
絳侯實經過此亞夫屯兵大抵俗𠏿之誤耳
原武縣誌
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 吴文炘 著 朝代: 清 版本: 清乾隆12年刻本 刊印朝代: 清 |
省那公俱蒐較八志𠏿勿失其爲斯廟存文獻者意勤
隴州續志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 吴炳 著 朝代: 清 版本: 清乾隆31年刻本 刊印朝代: 清 |
惟受罔有悛心，乃夷居弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀，乃曰：吾有民有命，罔懲其侮。墨子：紂越厥夷居，不肻事上帝，弃厥先神祇不祀，乃曰吾有命無瘳。𠏿務天下。天亦縱弃紂而不葆。
天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。有罪無罪，予曷敢有越厥志。孟子：天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之四方。有罪無罪，惟我在天下，曷敢有越厥志。同德度義：受有臣億萬，惟億萬心；予有臣三千惟一。周𦘕泰誓至梓材
心。左傳：同德度義。管子：紂有臣億萬人，亦有億萬之心。武王有臣三千而一心。予弗順天，厥罪惟鈞。墨子：小人見姦巧，乃聞，不言也。發罪鈞。民之所欲，天必從之。國語：民之所欲，天必從之。泰誓中
惟戊午，今商王受播棄犁老。
十三經證異
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 万希槐 撰 朝代: 民国 版本: 民国十二年湖北官书局本 刊印朝代: 民国 |