孫秀使人求之。崇時在金谷别館，方登凉臺，臨淸流，婦人侍側。使者以告，崇盡出其妾數十人以示之，皆藴蘭麝，被羅縠。曰：在所擇。使者曰：君侯服御，麗則麗矣，然本受命，指索緑珠，不識𠅶是。崇勃然日：緑珠吾所愛，不可得也。使者曰：君侯博。古知今，察逺照迩，願加三思。崇曰：不然。使者出而
又反，崇竟不許。秀怒，乃勸𠊈誅崇、建，崇、建亦潜知其訃，乃與黃門郎潘岳，隂𭄿淮南王允、齊王□，以圖倫、秀。秀覺之，遂矯詔收崇及潘岳、歐陽建等。崇正宴於樓上，介士到門，崇謂緑珠曰：我今爲爾得罪。緑珠泣曰：當效死於官前。因之自投于樓下而死。崇曰：吾不過流徙交廣耳。及車載詣東市，崇乃歎曰：奴輩利吾家財。收者荅曰：知財致害，何不早散之？
晋書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義 朝代: 宋 版本: 宋刻元明 刊印朝代: 宋 |
然數之與象，若異用也，而本則一，若殊塗也，而歸則同。不明乎數，不足與語象，不明乎象不足與語數。二者可以相有，不可以相無也。先君子曰：洛書者，數之原也。余讀洪範而有感焉，上稽天文，下察地理，中参入物古今之變，窮義理之精微，究興亡之
徵兆，役顯幽，彛𠊈所叙，秩然有天地萬物各得其所之妙。歲月侵尋，粗述所見，節𩀌氷備，而義則著次具，果有益於世敎否乎？皆所不敢知也。䇿然余所樂而玩者，理也；余所言而傳著，數也。若其所以數之妙。則在乎人之自得焉爾，
可謂勇，功，可謂大矣。其日數之體著於形，無内之非外也。曰数之用，妙乎理，無界之非內也。一理数，合內外，天人性命，禮樂鬼神，一以貫之。兹書其彰徃察來，𠌝顯山之書乎？昔人謂範数與三聖之易同功，信哉！
理學正宗
| 传统分类: 子部 | 儒家类 | 性理之属 现代分类: 其他 作者: 清 窦容邃 撰、清 竇克勤 编 朝代: 清 版本: 光绪十年大兴黄振河本 刊印朝代: 清 |
鰡𠊈与作政字出知蹇之時用在反身修花共德旣宜细豈非明明與修德
周易輯義續編
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 盧兆鰲 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
目待班师再理𠊈寅武拜師令宄軍下卷書
繡像落金扇全傳
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 戏曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 吹竽先生 撰 朝代: 清 版本: 同治12年本 刊印朝代: 清 |
子牙回顧誘鄔文化日：鄔將軍，你放我君臣回營，得歸故國，再不敢有犯邊疆。吾君臣感將軍共恩不淺矣。鄔文化日：今畨錯過，千載難逢，𢬵命䞹來，那裡肯捨？望前趕了一個時辰，姜子牙與武王是有脚力的，文化歩行，又當得他是急急追趕，一氣趕了五六十里。鄔文化氣力已乏，立住脚不趕了。子牙回頭看時，見文化不提。子牙勒轉坐𮪍，大呼日：鄔文化，你敢來與吾戰三合麽？鄔文化大怒日：有何不敢！回身又□前趕來。子牙勒轉四不相又走，看有趕至蟠龍嶺了。子牙君臣進山口去了。鄔文化大喜，姜尚進山，似魚遊釜中，肉在儿
上，隨後追進山口。不知鄔文化性𠊈如何，且聽下回分解。總批：從來妖邪鬼魅，安能白書勝人，不過來混亂一梅山塲而已。所以高明、高覺常、吴吴龍皆陸續被擒狗害，只是當時成湯氣數不卜可知。
封神演義
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 明 許仲琳 撰、明 鍾惺 批評 朝代: 清 版本: 康熙四雪草堂刻後印本 刊印朝代: 清 |
懾服詔書嘉奬𠊈兼本砦鈐轄開寳元年鳳州奏
連州志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 其他 作者: 清 王濟民 著 朝代: 清 版本: 康煕49年刊本 刊印朝代: 清 |