諸天擊天鼔，幷作衆𠆸樂，
妙法蓮華經
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 著 addNames: 法華經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
“從天退入胎，現生有父母。在家示嬰兒，習學諸𠆸藝。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
漢書曰：元帝多𠆸藝。
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
“善現當知！是菩薩摩訶薩夕從欲界、色界天没，生贍部洲中國人趣，善於𠆸藝、呪術、經書、地理、天文及諸法義；或生邊地大國大城，與諸有情作大饒益。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又四分律云。時諸比丘自作伎。若吹貝供養。佛言。不應尒。彼畏慎不敢令白衣作𠆸供養。佛言聽。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
佛言。迦蘭陀者是山䑕名。時毗舎離王。將諸𠆸女入山遊戲。王時疲倦眠一樹下。伎女左右四散走戲。時樹下窟中有大毒蛇。聞王酒氣出欲螫王。樹上有䑕從上來下鳴喚覺王。蛇即還縮。王覺巳復眠。蛇又更出。䑕復鳴喚下來覺王。王起見大毒蛇。即生驚怖。求諸𠆸女又復不見。王自念言。我今得活。由䑕之恩。思惟欲報。時山邊有村。即命村中。自今巳後我之禄限悉迴供䑕。因此䑕故即号此村名迦蘭陀也。是時村中有一長者。有金錢四十億。王即賜長者位。因此村名故号迦蘭陀長
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 集 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
佛言：“善㢤，善哉！善男子！至心諦聽，當爲汝說。”尒時，一切天人以好華香𠆸、樂、幡盖
供養於佛。
大方等大集經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙無讖 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
又彼比丘依禪觀察心之𠆸兒，如見伎兒。如彼伎兒取諸樂器，於戲場地作種種戲。心之伎兒亦復如是，種種業化以爲衣服；戲場地者，謂五道地；種種裝飾、種種因縁、種種樂器，謂自境界。伎兒戲者，生死戲也；心爲伎兒，種種戲者，無始無終長生死也。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
歌儛𠆸樂法者，歌儛𠆸樂，比丘自不應往觀，亦不應敎他人往觀，是事一切不聽，是名歌儛伎樂法。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“比丘思惟巳，即以聞慧觀：阿脩羅往昔過去習婆羅門法，第一聡慧，善知丗間種種𠆸術，喜行布施，於曠野中施諸飲食菓食根食、清泉美水、房舎敷具，又於四交路首，施諸病人、行路估客、盲冥貧窮，施於房舎、飲食敷具悉令滿足，而不正見。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
復有無量孔雀王、善目孔雀玉等，持諸香華、微妙𠆸樂以供養佛。
大方等大雲經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙無讖 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
歌儛𠆸樂法者，歌儛𠆸樂，比丘自不應往觀，亦不應敎他人往觀，是事一切不聽，是名歌舞夜樂法。
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
是時佛
耶輸陀羅我取之時，不以大姓尊豪故取，乃至不爲端正故取，唯用𠆸藝而取得之，往昔亦然。”
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
五千玊女奉天醫藥，五千玉女賷寳瓔珞，五千王女賷天被服，五千玉女齎天𠆸樂秦菩薩母，各各問訊言將無勞倦今此佛言比丘：“菩薩生時夙夜七日，𠆸樂衆供百種飲食憐，鞞樹下奉菩薩母，布施、持戒、忍辱、精進興功立德。”
普曜經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時釋提桓因白佛言：“丗尊！是善男子、善女人受持般若波羅蜜乃至正憶念、不離薩婆若心，供養般若波羅蜜，恭敬尊重，華香乃至𠆸樂。我常當守護是人。”
摩訶般若波羅蜜經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
如𠆸家百歳老公而儛，有人呵之言：“老公年巳百歳，何用是儛公？”荅：“我不湏儛，但欲敎子孫故耳！”佛言如是，功德雖滿，爲敎弟子作功德故，而作供養。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“復次，湏菩提！菩薩摩訶薩以天𠆸樂、樂佛及塔，作是願言以是善根因縁，
令我國土中常聞天樂
摩訶般若波羅蜜經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
入山遊獵。見諸梵阿育王弟名善容志裸形暴露。以求神仙。或食樹葉或吸風服氣。或卧灰阜或卧荆棘。種種苦行以求梵福。勞形苦體而無所得。王弟見而問曰。在此行
道。有何患累而無成辦。梵志報曰。坐有群鹿數共合會。我見心動不能自制。王子聞巳尋生惡念。此等梵志服風食。氣氣力羸惙猶有婬慾。過患不除。釋子沙門飲食甘美。在好床座。衣服隨時。香華自熏。豈得無欲。阿育聞弟有此議論。即懷憂慼。吾唯有一弟。忽生邪見恐永迷没。我當方冝除其惡念。即還宫内。勑諸妓女各自嚴莊。至善容所共相娛樂。預勑大臣吾有所啚。若我勑𡖖殺善容者。卿等便諌。須待七日隨王殺之。時諸𠆸女即往娛樂。未經時頃王躬自往語弟。王子何爲將吾𠆸女。妻妾恣意自娛。奮其威怒以輪擲空。召諸大臣即告之曰。𡖖等知不。吾未衰老亦無外寂。強敵來侵境者。吾亦曽聞。古昔諸賢有此諺言。夫人有福四海歸伏。福盡德薄肘腋叛離。如我自察未有斯變。然我弟善容誘吾伎
女。妻妾縱情自恣事露。如是豈有我乎。汝等將去詣市殺之。諸臣諫曰。唯願大王聽臣微言王。今唯有此一弟。又少息胤無繼嗣者。願聽十日爲王依王天命。時王黙然聽臣所諌。王復寛恩勑語諸臣。命聽王子著吾服飾。天冠威容如吾不異。内吾宫裏。作倡𠆸樂共娛樂之復勑一臣自今日始。著鎧持仗拔好利劒。往語善容王子曰。知期七日終正尒。當到努力開割五樂自娛。今不自適死後有恨。用悔無益一日過巳。臣復往語餘有六日。如是次第乃至一日。臣往白言。王子當知。六日巳過唯明日在。當就於死努力恣情五欲自娛。至七日到王遣使問云何。王子七日之中意志自由快樂不乎。弟報王曰。大王當知不見不聞有何快樂。王問弟曰。著吾服飾入吾宫殿。衆𠆸自娛食以甘美。何以靣欺。不見不聞不快樂耶。弟白王言。應死之人。雖未命絶與死何異。當有何情著於五欲。王告弟曰。咄愚所啓小。汝今一身憂慮百端。一身斷滅在欲不樂。豈況沙門釋子。憂念三丗一身死壞。復受一身
億百千丗。身身受苦無量患惱。雖出爲人他走使。或生貧家衣食窮乏。念此辛酸故出家爲道。求於無爲度丗之要。設不精勤。當復更歴劫數之苦。是時王子心開意解。前白王言。今聞王敎乃得惺悟。生老病死實可厭患。愁憂苦惱流轉不息。唯願大王。見聽爲道謹愼修行。王告弟曰。冝知是時。弟即辭王出爲沙門。奉持禁戒晝夜精勤。遂得阿羅漢果。六。阿育王傳云。阿育玉聞弟得道。深心歡喜稽首禮敬。請長供養。旣猒丗苦不樂人間。誓依林野以養餘命。阿育王即使鬼神於自城内。爲造山水山髙數十丈。斷絶人物不得往來。乃應王命率捨衣資。造石像一軀身髙丈六。即於山龕石室供養。此山及像今並存焉。
釋迦譜
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧祐 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
時，末羅各相謂言：“宜各還歸，辦諸香華及衆𠆸樂，速詣𩀱樹，供養舍利。竟一日已，以佛舍利置於牀上，使末羅童子舉牀四角，擎持幡蓋，燒香散華，𠆸樂供養，入東城門，遍諸里巷，使國民人皆得供養；然後出西城門，詣髙顯處而闍維之。”時，諸末羅作此論巳，各自還家，供辦香華及衆𠆸樂，詣雙樹間，供養舎利。竟一日巳，以佛舍利置於牀上，諸末羅等來共舉牀，皆不能勝。
長阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“時淨飯王勑迦毗羅城内，街巷四衢道頭，悉敎振鐸大聲唱令從今以去，計至七日，我之儲宫悉達太子，今欲出其所有諸𠆸，若有解者，悉令聚集，共捔試看時六日過，至第七日，五百釋種諸童子等，悉達爲首，並皆聚集。聚集訖已，相共出城，至一寬地，是諸童子，出𠆸能處。時釋大臣即好莊嚴耶輸陀羅，爲上勝者，作如是言誰能善通一切伎藝，最勝上者，即以此女與其作妻時淨飯王共諸釋種耆舊長德，於先而至，復有無量無邊雜姓男子女人童男童女，皆悉聚集，詣彼試場寬地之所，欲觀太子，及諸釋種一切童子，捔試伎能，誰最爲勝？
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
佛在羅閱柢國，遣一羅漢，名曰須曼，持佛髮爪，在罽賔南山中作一浮啚寺。有五百羅漢常止其中，旦夕燒香，遶塔禮拜。五百獼猴見道人供養，入深澗邊，直輦泥石，起立佛塔，竪木爲刹，繫以弊幡，旦夕禮拜。暴水汎渼，一時漂死，生忉利天，即以天眼自見夲末，各持華香𠆸樂，臨故尸上，遶之七匝。諸天遥見，散華奏樂，遶獼猴尸。有五百婆羅門外學邪見，問天曰：何爲屈意供養於此？荅曰：是吾故身，昔在世間，斆諸沙門，戲立塔寺，藉此生天。今報之恩。卿等邪見，百劫懃苦，無所一得。不如共往耆闍崛山，禮拜供事，其福無限。時婆羅門即皆欣然，共至佛所，五體投地，散華供養。
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 寶唱 集 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時，一切寶莊嚴殿自然殊特，妙寶莊嚴，出過諸天莊嚴之上，一切寶綱弥覆其上，普雨一切妙寶雲雨、一切寶莊嚴雲雨、一切寶衣雲雨二、切栴檀雲兩、一切堅固香雲雨、一切雜寶莊嚴雲雨、不可思儀衆華雲雨；自然演出不可思議𠆸樂音聲，宣揚如來一切種智、微妙法言。如是一切諸供養具，悉過諸天所供養上。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛馱跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
彼比丘尼，若從道至道、從道于非道、從非道至道、從髙至下、從下至髙，往看𠆸樂。若見波逸提。不見，突吉羅。若發意欲去不並曰去，若期去中還，盡吉羅。
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時有一婆羅門子，名憂陁夷，聦明智彗，極有辯才。時王即便請來入宫，而語之言：太子今者不樂在世受於五欲，恐其不乆出家學道，汝可與之共作朋屬，具說世間五欲樂事，令其心動，不樂出家。時憂陁夷便即荅言：太子聦明無與等者，所知書論皆悉淵博，並是我今所未曾聞，云何見使誘說之也。譬如藕絲欲懸須彌，我亦如是，終不能迴太子之心。
大王旣勑令作朋友，要當自竭我所知見。時憂陁夷受王勑已，隨從太子行住坐卧，不敢遠離。時王又復選諸𠆸女，聦明智慧，顏容端正，善於歌舞，能惑人者，種種莊飾，光麗恱目，皆悉遣往給侍太子。
釋迦譜
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧祐 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“復次舎利弗！不動如來坐菩提道場證無上覺時，天魔波旬不生障礙之想。復有無數百千諸天，以諸香華及天𠆸樂供養如來，各持細末栴檀而散佛上；是諸香末及彼華鬘，於虚空中合而成蓋。舎利弗！此皆不動如來夲願之力，今得成滿。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
佛住王舎城，尒時六群比丘尼先到作妓樂處占頋坐處，𠆸兒戲時髙聲大𥬇，衆人效𥬇。人笑時便復默然，似如坐禪人；笑適止，還復拍手大笑。於是衆人捨伎樂而觀比丘尼。時伎兒不得顧直，瞋恚嫌㥽：“坐是沙門尼，令我失顧直。”諸比丘尼語大愛道，乃至荅言：“實尒。”佛言：“此是惡事，汝云何觀伎樂？從今已後不聽觀𠆸樂。乃至巳聞者當重聞。若比丘尼觀伎樂行，波夜提。”
摩訶僧祇律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅 譯、东晋 法顯 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“善現當知！是菩薩摩訶薩多從欲界、色界天没，生贍部洲中國人趣，善於𠆸藝、呪術、經書、地理、天文及諸法義；或生邊地大國大城，與諸有情作大饒益。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
第二菩薩齋日不得歌舞打鼓𠆸樂裝飾。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
彼比丘尼，習諸𠆸術乃至知衆鳥音聲，說而了了者，波逸提；不了了，突吉羅。
四分律藏
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀耶舍 譯、东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
𠆸徹徶水後誤回勶干
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |