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字词 𠆂
类别 汉语字词典
释义
𠆂
U+20182

字形信息

Unicode: U+20182
结构: ⿳亠口⿱𠈌〢
笔画: 15
部首: 亠、口、丶、人

词典解释

cuī
差别;次第。
相地而衰其政,則民不移矣。
《管子·小匡》
衰,差也。音楚危反。
尹知章注
貴賤有别,賢不宵(肖)衰也。
马王堆汉墓帛书《经法·君正》
衰乃等衰之衰,水之從高流下,必有次弟,故曰乘衰而流。
清俞樾《诸子平议·淮南内篇四》“乘衰而流”
依照一定的标准递减。
且昔天子之地一圻,列國一同,自是以衰。
《左传·襄公二十五年》
“衰,差降”。
杜预注
减少。
日食飲得無衰乎?
《战国策·赵策四》
將衰楚國之爵而平其制禄,損其有餘而綏其不足。
《淮南子·道应》
臣願下其法諸郡,推此行之,則軍政修而逃者衰,亦去盜之一端也。
《上皇帝书》
名士清客,至則留,留則款,款則餞,餞則贐,以故愚公之用錢如水,天下人至今稱之不少衰。
《陶庵梦忆·愚公谷》
古代丧服。用粗麻布制成,披在胸前。
共喪衰亦如之。
《周礼·天官·内司服》
衰,凶器,不以告,不入公門。
《礼记·曲礼下》
衰者,孝子喪服也。
孔颖达疏
晏嬰麤縗斬。
《左传·襄公十七年》
衰用布爲之,廣四寸,長六寸,當心。故云“在胷前”也。
唐孔颖达疏
此字本但作衰。从糸之縗,則後起增偏旁體耳。古人居喪,前有衰,後有負版,左右有辟領,皆以粗布爲之,不縫不緝。
张舜徽《说文解字约注》卷二五“縗”
朝歌賊寗季等數千人攻殺長吏,屯聚連年,州郡不能禁,乃以詡爲朝歌長。故舊皆弔詡曰:“得朝歌何衰!”
《后汉书·虞诩传》
shuāi
衰微;衰亡。
《損》《益》,盛衰之始也。
《易·杂卦》
周之興也,其詩曰:“儀刑文王,萬邦作孚。”言刑善也。及其衰也,其詩曰:“大夫不均,我從事獨賢。”言不讓也。
《左传·襄公十三年》
三館之設,盛於開元之世,而衰於唐室之壞。
《文馆策》
方其盛也,面朋口友,不招自來;及其衰也,馮驩、灌夫,麾之不去。
《夜谭随录·崔秀才》
他们不但记住了民族的历史、酋长或国王的盛衰史,而且记住了城镇的历史、各家族的族谱世系。
《非洲夜会·略谈西非黑人口头文学》
衰老。
甚矣吾衰也!久矣吾不復夢見周公。
《论语·述而》
此章孔子歎其衰老。
邢昺疏
老臣賤息舒祺,最少,不肖。而臣衰,竊愛憐之。
《战国策·赵策四》
弟邠曰:“平生不與諸男語,今豈年衰邪?”
《后汉纪·和帝纪下》
谓人老时鬓发疏落变白。
少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰。
唐贺知章《回乡偶书》诗之一
邊海故園荒後賣,入關玄髮夜來衰。
唐张乔《望巫山》诗
衰弱。
老嫗力雖衰,請從吏夜歸。
唐杜甫《石壕吏》诗
父母力衰年纪迈,全靠儿女有安排。
欧阳予倩《木兰从军》第三场
衰退;减退。
邪氣入内,正色乃衰。
《管子·形势》
夫戰,勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。
《左传·庄公十年》
偶晉侯之疾適當自衰,子産遭言黄熊之占,則信黄熊鯀之神矣。
《论衡·死伪》
气焰究竟要衰一点。
《书信集·致王冶秋》
枯萎;凋谢。
悲哉秋之爲氣也,蕭瑟兮草木摇落而變衰。
《楚辞·九辩》
形體易色,枝葉枯槁也。
王逸注
物動則萌,萌而生,生而長,長而大,大而成,成乃衰,衰乃殺,殺乃藏,圜道也。
《吕氏春秋·圜道》
塞外草先衰,江南雁到遲。
唐温庭筠《玉蝴蝶》词
懈怠。
余幼好此奇服兮,年既老而不衰。
《楚辞·九章·涉江》
衰,懈也。言己少好奇偉之服,履忠直之行,至老不懈。
王逸注
衆人之爲禮也,以尊他人也,故時觀時衰。
《韩非子·解老》
我们的国家一要勤,二要俭,不要懒,不要豪华。懒则衰,就不好。
《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》
见“衰衰”。
方言。败坏;不善。
看你们这样的“衰”!
《南下列车》
俗话说,“家和万事兴,家衰口不停。”社会大家庭里也应该注意搞好一个“和”字。
《羊城晚报》
suī
同“蓑”。参见“衰衰”。
suō
同“蓑”。蓑衣。
衰,艸雨衣,秦謂之萆。
《说文·衣部》
萆謂之衰。
《广雅·释器》
《越語》云:“譬如衰笠,時雨既至,必求之。”經傳或从艸作蓑。
王念孙疏证
按,今本《国语·越语上》作“蓑笠”。

康熙字典

𠆂【子集上】【亠字部】
【字彙補】古文衰字。【亢倉子·道政篇】𠆂末之世。餘詳衣部四畫。
《康熙字典》

说文解字注

艸雨衣。雨衣有不艸者。左傳。成子衣製杖戈。杜曰。製、雨衣。按言製則非艸爲。若今油布衣。秦謂之萆。艸部曰。萆、雨衣。一曰衰衣。此則著萆爲秦語也。小雅。何蓑何笠。傳曰。蓑所以僃雨。笠所以禦暑。公羊傳。不蓑城也。何云。若今以艸衣城。齊語注云。襏襫、蓑襞衣也。襞或萆字。亦作薜。六韜。蓑薜簦笠。衰俗从艸作蓑。而衰遂專爲等衰、衰絰字。衰絰本作縗。衰其假借字也。以艸爲雨衣。必層次編之。故引伸爲等衰。後世異其形、異其音。古義茫昧矣。从衣。象形。謂冄也。穌禾切。十七部
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 人無法以知天之四時寒暑,日月星𠨱之所行,若知天之四時寒暑、日月星𠨱之所行當,
    則諸生血氣之類皆得其處,而安其産矣。人臣亦無法以知主之賞罰爵禄之所加,若知主之賞罰爵禄之所加宜,則親疏、遠近、賢不肖皆盡其才力,而以爲用矣。信全則天下安,信失則天下危。夫百姓勤勞,財物殫盡,則爭害之心生,而不相信矣。人不相信,由政之不平也。政之不平,吏之辠也。吏之有辠,刑賞不齊也。刑賞不齊,主不勤明也。夫主勤明則刑賞一,刑賞一則吏奉法,吏奉法則政下宣,政下宣則民得其所,而交相信矣。是知天下不
    相信者,由主不勤明也。亢倉子居息壤五年,靈王使祭公致篚帛與紉璐,曰:余末小子,否德忝位,水旱不時,藉爲人,苦何以禳之?亢倉子曰:水,陰沴也。陰於國政類刑,人事類私。旱,陽過也。陽於國政類德,人事類盈。楚以爲凡遭水旱,天子宜正刑修德,百官宜去私戒盈,則以類而消,百福日至矣。鄭有胡之封珪、戎弓,異時失同於荆。荆曰:必得封珪、戎弓,不然,臨兵于汝。鄭君病之,駕見亢倉子,曰:封珪、戎弓先君得之胡,綿代功寳傳章翼嗣。今荆恃
    大而曰必得,不然臨兵,國危矣。寡人欲以他封珪、戎弓往,若之何?亢倉子曰:君其少安,今是楚亦有寳於此,飾楚之寳以貰罪於君,楚所不能爲,君必致夫眞。今荆以淺鮮之過而負其威刑,申逞不直以耗敚與國,荆失諸侯,於是乎在諸侯聞之,將警勸備倫比勤明,會同上義,固存鄭爲首,君姑待之,豈必非福?於是,以胡珪、戎弓往。未至郢,荆人聞之,曰:彼用聖人之訓辭,吾焉取此,以暴不直於天下,而令諸侯實生心焉。遽返其賂,而益善鄭焉。人
    之情欲生而惡死,欲安而惡危,欲榮而惡辱。天下之人得其欲則樂,樂則安;不得其欲則苦,苦則危。若人主放其欲,則百吏庶仧具展其欲;百吏庶仧具展其欲,則天下之人,貧者竭其力,富者竭其財,四人失其序,皆不得其欲矣。天下之人不得其欲,則相與携持,保抱逋逃,隱蔽漂𣹭捃采以祈性命。吏又從而捕之,是故不勝其危苦,因有群聚背叛之心生,若群聚背叛之心生,則國非其國也。勿貪户口,百姓汝走;勿壯城池,百姓汝疲;賦歛不
    中,窮者日窮;刑罰且二,貴者日貴;科禁不行,國則以傾。官吏非才,則寛猛失所。或與百姓爭利,由是狡詐之心生,所以百姓姦而難知。夫下難知則上人疑,上人疑則下益惑,下既惑則官長勞,官長勞則賞不足勸,刑不能禁,易動而難靜,此由官不得人故也。政術至要,力於審士。士有才行比於一鄉,委之鄉;才行比於一縣,委之縣;才行比於一州,委之州;才行比於一國,委之國政。而後迺能無伏士矣。人有惡戾於鄉者,則以誨之;不改是爲惡
    戾,於縣則撻之;不改是爲惡戾,於州則移之;不改是爲惡戾。於國則誅之。而後迺能無逆節矣。誠如是,舉天下之人,一一胷懷,無有干背慆慢之萌矣,此之謂靖人。凡爲天下之務,莫大求士;士之待求,莫善通政;通政之善,莫若靖人。靖人之才,蓋以文章考之,百不四五;以言論考之,十或一二;以神氣靖作態度考之,十全八九。是皆賢王慶世明識,裁擇所能爾也。夫下王危世,以文章取士,則翦巧綺濫益至,而正雅音素實益藏矣;以言論取士,則
    浮掞游飾益來,而謇諤諍直益晦矣;以神氣靖作態度取士,則外正内邪益尊,而清修明實益隱矣。若然者,賢愈到,政愈僻,令愈勤,人愈亂矣。夫天下,至大器也;帝王,至重位也。得士則靖,失士則亂,人主勞於求賢,逸於任使。於呼,守天聚人者,其胡可以不事誠於士乎?人情失宜,主所深恤,失宜之大,莫痛刑獄。夫明達之才,將欲聽訟,或誘之以詐,或脅之以威,或開之以情,或苦之以戮,雖作設權異,而必也公平。故使天下之人,生無所於德,死無
    所於怨。夫秉國、建吏、持刑若此,可謂至官。至官之世,群情和正,諸産咸宜,愛敬交深,上下條固,不可揺蕩,有類一家,苟有違順陵逆,安得動哉?平王反正,既宅天邑,務求才良,等聞一善,喜豫連日。左右侍僕累言大臣有賢異者,如是踰歲。王曰:余一人于德不明,務求賢異,益恐山澤遺逸不舉,豈樂聞善以自閉塞哉?迺者仄媚僕臣累譽權任,頗階左右,意余孱昧,無能斷明,徒唯和,依違浸長。自賢敗德,莫此爲多,不時匡遏,就滋固黨。於是弃
    左右近習三人市,貶庶司尹仧五人,曰:無令臣君者附下罔上,持禄阿意。天下聞之,稱爲齊明,海南之西歸者七國。至理之世,輿服純𦃚憲令寛簡,禁網踈闊。夫輿服純𦃚,則人不勝羨;憲令寬簡,則俗無忌諱;禁網疏闊,則易避難犯。若人不勝羨,則嗜欲希微,而服役樂業矣;俗無忌諱,則抑閉開舒,而歡欣交通矣;易避難犯,則好惡分明,而貴德知恥矣。夫服役樂業之謂順,歡欣交通之謂龢,貴德知恥之謂正。浮墮之人,不勝於順;逆節之人,不勝
    於龢;姦邪之人,不勝於正。順、龢、正三者,理國之宗也。𠆂末之世,輿服文巧,憲令禳祈,禁網頗僻。夫輿服文巧,則流相炎慕;憲令禳祈,則俗多忌諱;禁網頗僻,則莫知所逭。若流相炎慕,則人不忠潔,而恥朴貴華矣;俗多忌諱,則情志不通,而上下膠戾矣;莫知所逭,則讒禍繁興,而衆不懼死矣。夫恥朴貴華之謂浮,上下膠戾之謂𡫩,衆不懼死之謂冒。眞正之士,不官於浮;公直之士,不官於𡫩;器能之士,不官於冒。浮、𡫩、冒三者,亂國之梯也。荆君熊
    圉問水旱理亂,亢倉子曰:水旱由天,理亂由人。若人事和理,雖有水旱,無能爲害,堯湯是也。故周之秩官云:人强勝天。若人事壞亂,縱無水旱,日益崩離,且桀紂之滅豈惟水旱?荆君北面遵循稽首曰;天不弃不穀,及此言也。乃以弘璧十朋爲亢倉子壽,拜爲亞尹。曰:庶吾國有瘳乎?亢倉子不得已中宿微服,違之他邦。至理之世,山無僞隱,市無邪利,朝無佞禄。國産問:何由得人俗醇朴?亢倉子曰:政煩苛,則人姦僞;政省一,則人醇朴。夫人俗隨國
    政之方圓,猶蠖屈之於葉也,食蒼則身蒼,食黄則身黄。曰:何爲則人富:亢倉子曰:賦歛以時,官上清約,則人富。賦斂無節,官上奢縱,則人貧。句粤之簳鏃以精金,鷙隼爲之羽,以之掊箠,則其與槁朴也無擇。及夫蕩寇爭𤈭覿武决勝,加之駭弩之上,則三百步之外不立敵矣。蜚景之劍威奪白日,氣盛紫蜺,以之刲穫,則其與𠜾刃也無擇。及夫凶邪流毒沸渭不靖,加之運掌之上,則千里之内不留行矣。夫材有分,而用有當,所貴善因時而已耳。
    昔者明皇聖帝,天下和平,萬物暢茂,群性得極,善因時而勿擾者也。近古是來,天下姦邪者衆,正直者寡;輕薄趍利者多,敦方退靜者鮮。姦者出言天於忠言,遂使天下之人交相疑害。悲夫,作法貴於易避而難犯,救弊貴於省事而一令。除去豪横則官人安,刑禁必行則官人不敢務私利,官人不敢務私利,而百姓富。史刑曰:眚灾肆赦,赦不欲數,赦數則惡者得計,平人生心,而賢良否塞矣。人有大爲賊害,官吏捕獲,因廣條引,誣陷貞良,闊遠牽
    率,冀推時序,卒蒙赦宥。遇賊害者,訖無所快,自毒而已。由是平人遞生黠計,吏勞政酷,莫能鎮止,此由數赦之過也。夫人之所以惡爲無道不義者,爲其有罰也;所以勉爲有道行義者,爲其有賞也。今無道不義者赦之,而有道行義者被妎而不賞,欲人之就善也,不亦難乎?世有賢主秀士肯察此論:人怨者,非不接人也;神怒者,非不事神也;巧佞甚,人愈怨;淫祀盛,神益怒。
    洞靈真經
    传统分类: 道教部 | 洞神部 | 本文类
    现代分类: 道教
    作者: 战国 庚桑楚 著
    朝代: 战国
    版本: 正統道藏本
    刊印朝代:
  2. 漢李誕少女,將樂人,名寄。邵武庸嶺北隰中有大蛇,為巫言神啖童女,乃可禳。前後鬻送九女,寄受令長直,應之,自買好劍,作数石米飯,用蜜澆之,置諸
    穴中。虵夜出食餌,目光如鏡。寄放犬咋虵,從後以劍斫之,虵踊出,至庭而死。東越王聞而壮之,聘以為后。崇本外史曰:此女有識有臍、有力,知巫言之不可信,預買好劍以殺虵,識已精矣。及虵出穴食餌,目光如鏡,毫不畏怯,放犬咋之,膽何壮也。至後以劒斫虵,虵踊出而死,力之强,更可知矣。少女𥃲此三長,豈可為庸人婦?越王聞而壮之,聘以為后,后當為賢后,王豈非賢王也哉?唐江梅妃,莆田人。年九歲,能誦二南詩,父母竒之,名曰采蘋。開元中選為妃。性喜梅,明皇以其所好,號為
    梅妃。善屬文,有蕭蘭梅花、鳯笛、綺窓諸賦。明皇常與妃闘茶,頋諸王戯曰:此梅精吹玉笛,作驚鴻舞,一一光輝,闘茶,今又勝我矣。妃應聲曰:草木之娛,戯勝陛下。設使調和四海,烹餁鼎鼐,萬乗自有憲法,賤妾何能較勝負也。明皇大悦。㑹楊太真入侍,忌之,遷居上陽宮後。憶妃夜,遣小黄門㓕燭,宻以戯馬召妃,至翠華西閣,叙舊愛。繼而太真至,妃歸宮,作樓東賦以寓意。太真聞之,訴上,以妃宣言怨朢,願賜死。明皇黙然。他日,嘗封珍珠一斛,宻令賜妃,妃不受,以詩付使者曰:桂葉雙眉久不描,殘粧和淚污紅綃。長門自
    是無梳洗,何用珍珠慰寂寥。明皇覽詩惻然,命樂府度為新聲,號一斛珠。及安禄山犯闕,妃守節不屈死,褁尸於温泉池東梅枝旁。明皇歸,感夣,命彂視大慟,自製文誄之,以妃禮葬焉。崇本外史曰:梅妃以工詞翰、善技藝,選入宮禁,深為明皇寵眷,非獨其才色之美,其德量大有過人者。味其與明皇闘茶不敢居勝数語,隱寓引君當道之意,較之太宗之徐恵妃,因事納諫,何多讓焉。厥後楊𡚱奪𠖥,避居上陽,雖明皇眷頋未𠆂,而却珠題詩,自甘退廢,釋楊妃之忌,動明皇之憐,保身逺害,其智與張曲江詩諭李林甫之意無
    異也。迨禄山犯闕,更能不屈以死,卒邀禮葬,視楊妃釀祸宫中,播遷蜀道蒼皇,展轉就絶於尺組之下,其榮辱奚啻霄壌之别哉!
    棻堂節錄
    传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 徐時作 撰
    朝代:
    版本: 刻本
    刊印朝代:
  3. 衰古文𠆂𠌺
    御定康熙字典
    传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属
    现代分类: 其他
    作者: 清 張玉書 纂、清 陳廷敬 纂
    朝代:
    版本: 康熙五十五年本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 6:44:16