大師為兄作而羣迷度，大蘓臻妙悟而天
台，𩔰倫思恩有而神授梓。曠古竒聞，世人難信，愧不敢言，寔不容𢲅。三𡍼各造，知止為宗；三𮗚兼修，一乗不二。見聞覺知，𩔊均𭄿勉。
天臺止觀
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智顗 述 addNames: 附始終心要、大乘止觀序、止觀坐禪法要記、陳參軍傳、天臺止觀統例、天臺法門議 朝代: 隋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
後就彼申難二初自然即應無端難二後結責
華嚴原人論
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 宗密 著 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
衣食由来，長飬栽種，墾土掘地，鹽煮蠶蛾，成熟施為，損傷物命，令他𤓾死，資給自身，但畏饑寒，不觀𭭽苦，殺他活己，痛㢤可傷，兼用𭆒功，積力深厚，何獨𫩧靈致命，亦乃信施難消。𨿽𣸪出家，何徳之有？噫！夫欲出超三界，未有絶塵之行，徒為男子之身，而𭴾丈夫之𢖽，但以終朝擾擾，竟夜昏昏，道徳未修，衣⾷斯費，上乖弘道，下闕利生，中負四恩，誠以為恥。故
智人思之，寧有法死，不𭴾法生，徒自迷癡，貴身賤法耳。
禪宗永嘉集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄覺 撰、唐 魏靜 輯 addNames: 永嘉集、永嘉禅集、永嘉禅宗集、玄觉永嘉集、附無相大師行狀、永嘉證道歌 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
字不識，禪不參，一味鹵莾，指北成南。不會末後句，錯認前三三，竊比石門老，何以繼雲菴？高風難想像，憂患卻同諳，粉繪徒描邈，相看轉不堪。結茅期歲晩，黃
葉滿千巖。
笑隱訢禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 元 廷俊 編、元 慧曇 編、明 崇裕 編 addNames: 笑隱大訢禪師語錄、龍翔笑隱大訢禪師語錄、廣智全悟禪師語錄、笑隱語錄 朝代: 元 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𭆤禪難把捉，誦𦀇非究竟。
擬寒山詩
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 張守約 著、明 陸光祖 訂正 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
立義難
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
阿難：世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢。皆由執此生𭭾妄想，誤爲眞實。是故汝今雖得多聞，不成聖果。首示眞心有體以釋無心土木之，𭼃心入無生法
忍，悟實相不生滅心也。華嚴等覺後，方名無生忍。此經未入十信，即𫉬無生忍，所謂理須頓悟也。忍非著力之謂，是如如不動矣。三界唯心，萬法唯識，故曰諸所法生，唯心所現。一切三句，申諸法二句，縷結，𮈔麻之𩔖，舉小况大。虚空二字即名，豁虚無礙爲貌。舉無體，况有體，性一切心者，即常住眞心也。所現之物，尚皆有體，豈能現之心，反無體乎？若汝下，令阿難揣摩能推是妄去其戀妄之心，執而不捨曰執恡。汝執分別覺了爲心，即應離塵有體
則可。因聲分別，則托塵始有耳。不但汝有六識現行分別，不得爲眞，縱汝將六識現行種子，一切滅盡，若使內守幽閒，耽寂滅樂，不肯放捨，即此守幽閒者，尚屬意根，猶爲影事，亦不爲眞。我非四句，暫縱之辭，非顯眞也。六塵如形，分别如影，影由形有，故無自體；心因塵有，豈有體𫆀？默然自失。平日恃爲心者，一旦奪破，又未審何者爲心。如人失其所寶，四禪四空，及滅受想，名九定。此內守幽閒之極功，猶爲法塵影事，故不成聖果。執妄想爲眞實，非
但指外道六識攀緣者言，并二乗認識精爲元明，而業識未破，亦在其中。破妄已竟，自此至三科七大，乃顯示所遺眞性，令見如來藏體。阿難聞已，重復悲涙，五體投地，長跪合掌，而白佛言：自我從佛，發心出家，恃佛威神，常自思惟，無勞我修，將謂如來惠我三昧，不知身心本不相代。失我本心，雖身出家，心不入道，譬如窮子，捨父逃逝。今日乃知雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說食，終不能飽。世尊，我等今者，二障所𬘉，良由不知寂常心性。唯願
如來哀愍窮露，發妙明心，開我道眼。重復悲涙，悟深而後發悲。二障，煩惱所知也。煩惱障事，即我執也；所知障理，即法執也。發妙明心者，言我雖有妙心，一向隱覆，誤認能推爲眞實，不知別有涅槃妙心，願佛發其覆而出之。開我道眼者，言我雖有道眼，一向𫎇蔽，但認肉眼爲能見，不知别有正法眼藏，願佛刮其翳而開之。即時如來從胸卍字，涌出寶光，其光晃昱，有百千色，十方微塵，普佛世界，一時周徧，徧灌十方所有寶刹，
諸如來頂。旋至阿難，及諸大衆，吿阿難言：吾今爲汝建大法幢，亦令十方一切衆生，𫉬妙微宻性淨明心，得淸淨眼。前度放光，表破妄之相。此處放光，表顯眞之相。卍音漫。如來胸前萬德吉祥紋。從卍字放光者，表由寶明妙心，發正知見也。光徧佛界者，示淸淨本然也。徧灌佛頂者，表極果所同也。旋及大衆者，示羣靈𠔏有也。此即妙心道眼之眞光，𡉈聖不增，𡉈凡不減，但隨量應現耳。建法幢者，有摧邪樹正之義。
心眼二字，應阿難所乞心眼。𫉬字，應上發字，得字，應上開字。妙微宻性淨明心，承上妙明心三字，而加詳耳，猶云至妙，至微，至宻，本來淨明之心也。阿難，汝先答我，見光明拳，此拳光明，因何所有？云何成拳？汝將誰見？阿難言：由佛全體，𨶒浮檀金，赩如寶山，淸淨所生，故有光明。我實眼觀，五輪指端，屈握示人，故有拳相。佛吿阿難：如來今日，實言吿汝，諸有智者，要以譬喩而得開悟。阿難，譬如我拳，若無我手，不成我拳；若無汝眼，不成汝見。以汝眼根，例我拳理，其
義均不？阿難言：唯然，世尊。既無我𦕨，不成我見。以我眼根，例如來拳，事義相𩔖。佛吿阿難：汝言相𩔖，是義不然。何以故？如無手人，拳𭺾竟滅，彼無眼者，非見全無。所以者何？汝試於途，詢問盲人，汝何所見？彼諸盲人，必來答汝：我今眼前，唯見黑暗，更無他矚。以是義觀，前塵自暗，見何虧損。須彌山南有檀樹，汁流入水成金。此金一粒，置常金中，悉皆無色，佛身金色如之。赩音𨓜赤𦦨也。手外無拳，故手無拳滅。眼見各體，故眼滅見存。汝將
誰見四字，世尊三問矣。初云將何所見？阿難答言由目觀見。次云汝將誰見？阿難答以同將眼見。可謂孤負婆心矣。世尊不即破者，因阿難妄執方堅，未可驟語。故初畨且窮其妄心所𡉈，二畨且破其妄心無體。至此阿難悲悔，捨妄求眞，然後重理前語以汝將誰見喚醒之。阿難不悟，仍執眼觀。於是詳辯，點出是心非眼，從前公案，一語了結。阿難言：諸盲眼前，唯覩黑暗，云何成見？佛吿阿難：諸盲無眼，唯觀黑暗，與有眼人，處於暗室，二黑有別，爲
無有別？如是，世尊，此暗中人，與彼羣盲，二黑較量，曾無有異。阿難，若無眼人，全見前黑，忽得眼光，𮟃於前塵，見種種色，名眼見者。彼暗中人，全見前黑，忽𫉬燈光，亦於前塵，見種種色，應名燈見。若燈見者，燈能有見，自不名燈。又則燈觀，何𨵿汝事？是故當知燈能顯色，如是見者，是眼非燈。眼能顯色，如是見性，是心非眼。阿難雖復得聞是言，與諸大衆，口已默然，心未開悟，猶兾如來慈音宣示，合掌淸心，佇佛悲誨。盲人得眼而見，若名眼見；暗人得燈而見，應名燈
見。知燈不名見，則知見不屬眼矣。前呵眼識非心，此指見性是心。見性與眼識何別？照色之時，一如鏡中，無別分析，即是見性。起𫝹分別，即屬於識。是言者，是心非眼之言也。向但知見唯是眼，不名爲心。今觀無眼得，眼有眼得燈，皆但顯色，始知見乃是心。而此見精，離彼肉眼，別有自體，異於前心離塵無體矣。心未開悟者，雖知能見𡉈心，不悟此心是眞是妄。若曰是眞，有似潛根，前已被破。若曰是妄，佛已許𫉬妙微宻性，淨明心，得淸淨眼。
爾時世尊，舒𫥢羅綿網相光手，開五輪指，誨敕阿難，及諸大衆：我初成道，於鹿園中，爲阿若多五比丘等，及汝四衆言：一切衆生，不成菩提，及阿羅漢，皆由客塵煩惱所誤。汝等當時因何開悟，今成聖果？時憍陳𨙻起立白佛：我今長老，於大衆中，獨得解名，因悟客塵二字成果。世尊，譬如行客，投𭔃旅亭，或宿或食，宿食事，𭺾俶裝前途，不遑安住。若實主人，自無攸往。如是思惟，不住名客，住名主人。以不住者，名爲客義。又如新霽，淸暘升天，光入𨻶中，發明空中諸有塵相，塵
質揺動，虚空寂然。如是思惟，澄寂名空，揺動名塵，以揺動者，名爲塵義。佛言如是。佛手細軟如綿，交光相羅如網，指有千輻輪文。阿若多，此云已知，即憍陳𨙻之名。客塵，喩見思生滅。主空，喩眞心寂然。見聞中有動靜者，屬客塵，所以爲妄，即前生𭭾根本是也。見聞中無動靜者，是主空，所以爲眞，即前菩提涅槃元淸淨體是也。即時如來，於大衆中，屈五輪指，屈己復開，開已又屈。謂阿難言：汝今何見？阿難言：我見如來百寶輪掌，衆
中開合。佛告阿難：汝見我手衆中開合，爲是我手有開有合？爲復汝見有開有合？阿難言：世尊，寶手衆中開合，我見如來手自開合，非我見性有開有合。佛言：誰動誰靜？阿難言：佛手不住，而我見性尚無有靜。誰爲無住？佛言如是，不住無住，即動也。尚無有靜者，靜必因動而顯，原不曾動，今亦無靜。動靜𩀱離，乃自性之本定，非由攝伏而得。既知佛手開合，與見性無干，則一切萬相，仼其昏亂動止，皆與見性無干矣。若人於萬相
中，悟此不動之性，常恆不昧，何至爲境所轉？如來於是從輪掌中，飛一寶光，𡉈阿難右，即時阿難𢌞首右盼。又放一光𡉈阿難左，阿難又則𢌞首左盼。佛告阿難：汝頭今日因何揺動？阿難言：我見如來，出妙寶光，來我左右，故左右觀，頭自揺動。阿難，汝盼佛光，左右動頭，爲汝頭動，爲復見動？世尊，我頭自動，而我見性，尚無有止，誰爲揺動？佛言如是。外境動，而見性不動，人猶易知；自頭動，而見性不動，人實難辨。阿難因上說見不屬眼，己覺此見離
眼獨立，湛然滿前，自試頭之動揺，何干於見，是以直答頭動而見不動也。既知頭動而見不動，凡此身行住坐卧，往來世界，及𭭾此生彼，此性常如虚空，無所動矣。世尊欲阿難知眞心所𡉈，阿難重重迷悶，若𡉈世典中，憤悱之極，當代爲啓發。世尊雖反覆開引，却不全爲舉似，待其自爲托出，而以佛言如是證之，所謂衣珠自覓也。於是如來普告大衆：若復衆生，以揺動者，名之爲塵；以不住者，名之爲客。汝觀阿難頭自動揺，見無所動。
又汝觀我手自開合，見無舒卷。云何汝今以動爲身，以動爲境，從始洎終，𫝹𫝹生滅，遺失眞性，顚倒行事，性心失眞，認物爲己，輪𢌞是中，自取流轉。動揺開合，客也，塵也，見無動也。汝今既知動爲身，動爲境，便合了悟身境全是客塵，不應隨逐而失主空也。始終者，逺則無始爲始，今生爲終。近則生爲始，𭭾爲終。顚倒，非惟世間事業，種種修行，皆名顚倒。以其動執身境，靜依法塵。依法塵者𮟃同身境，不知本有不動之眞性。是中者，身境之中也○
此卷阿難多聞，示墮婬室，啓請菩提道果修因，最初方便。佛首揭衆生不知常住眞心，𤰃諸妄想，故有輪轉，大㫖具矣。次就見相發心一事，詰其愛樂由於心目，徵心目所𡉈，而反覆破之。至七處都無所𡉈，見阿難所認之心，緣境暫有，無處無體，謂之影事，謂之妄想，不當隨逐之也。心緣目，故帶之。唯破心不破目。緣心六根俱有，舉一例餘，因聲分別，亦就耳根說矣。阿難既知妄想不眞，遂求寂常心性。佛舉拳爲喩，謂手無拳滅，眼滅見存，其義不同。
葢於眼根中指出見性，使認常住眞心也。阿難尚𭼃盲眼觀暗，云何成見？猶以見專屬眼，豈知眼特能顯色耳，見性是心非眼乎？猶未開悟，乃舉鹿園問答，表客塵之義。觀佛手開合，阿難見性無開合，阿難頭自動揺，見性不動揺。開合動揺者，客塵耳；不開合動揺者，非常住眞心乎？何認妄遺眞，自取輪𢌞𫆀？通卷大意如此。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 鍾惺 輯疏 addNames: 首楞嚴經如說 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
西晉月支國沙門竺法䕶譯。有受戒而得福，有受戒而反墜，有三軰事佛之不同。及說支𨙻國非法者多，𮋒在魔部等。佛說阿難七夢經孝。
閱藏知津
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 明 智旭 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
廬山三百年毒藪，𣦸猫頭兒忽開口，石耳馬耳峰齊聾，驚得西江藏北斗。北斗藏，消息別，峩睂飛來一片雪，拄杖頭上呌蒼天，觸處難逃此血熱。
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
嵩山少室虛白月舟文載禪師，通州人。世系蔚州廣寧王氏。祖諱才，從太宗靖內難，官至武德將軍，遂家通州。母夢僧投宿覺而生，師從萬安白菴空公芟染，往武林納具，還卽掩關。因閱萬松拈提古宿機緣，若
面牆者𫝄之忽有省曰：曹洞宗風大播天下，有織錦𢌞文之工，非鍼綫綿密盤旋𡆳互不觸當頭者，莫能與也。遂出關參無方親，依𫝄之乃𠄘印記。正德改元住少室。上堂：達磨西來，以一乘法直指單傳令人見性成佛。至我少室，如九鼎繫於單。𮈔汝等諸人趂色力强健，打辦箇事切須努力，莫等開過日。嘉靖三年甲申師年七十，退居三十六峯之中。
續燈存稿
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
者三個没量漢，聚頭把臂，六耳同謀。且道說個甚麽？一個云：吾道一貫，忠恕而已。一個云：止止不須說，我法妙難量。一個云：動若行雲，止猶谷神。雖然各說異端，據山僧正𦕨觀來，總在黒𣾰桶捉倒未出，𡬶常好與三十棒。何謂？機不離位，墮在毒海。
明覺聰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性聰 說、清 寂空 編 addNames: 明覺聰禪師語錄、附明覺聰禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
西川靑城香山澄照禪師，僧問：諸佛有難，向火𦦨裏藏身。未審衲僧有難，向甚麼處藏身？師曰：水精甕裏著波斯。問如何是初生月？師曰：大半人不見。
興元府中鿄山遵古禪師，僧問：空劫無人能問法，即今有問法何安？師曰：大悲菩薩甕裏坐。問如何是祖師西來意？師曰：道士擔漏巵。
錦江禪燈
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 通醉 輯、清 胡昇猷 訂 addNames: 錦江禪燈錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
萬行分披願海重，𧰼王行處疾驅風；身雲彌布難思界，毛孔中含一太空。智似文殊稍𠔏轍，慧如暜𦕨𧬒舒瞳；百城參見吾師後，春盡落蕐滿地紅。
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
出家大丈夫事，非王侯將相所能。然不難有始，難於有終。故因果之邪正，必四句料簡，應日愼一日，臨㴱履薄，期到眞實受用處，萬勿大膽麤心，中塗狂惑，從袈裟下失人身也。切囑切囑。
靈峰藕益大師宗論
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成時 編輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
荷衣松食，樹草然臂。此顧挺特之標題，終非平常之遺範。是必鷲嶺有廊，光像有燈，僧伽𫆀有⾷，則招提自𫉬壯麗矣。所以高皇帝驅逐定鼎之後，首剏靈谷寺，繼而諸事具備。製云：始足朕心。亦此之謂也。治平古刹，廊廡雖完，𣪫燈、香積二種粢盛，猶成缺典。既得𣞀信捐而倡義之，
住持𠢄而相續之，庶幾有其體耳。于時見而成功者，廣文丘公曁令尹公賢橋梓。橋梓常爲本刹金湯，緇衆多賴。並記之，爲後軄事者鑑便，乃知其初剏之難也。田畝數目價値，記次于左。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
透禪中旨，囘生似不難，雲門乾𦳊橛，眞是九還丹。
即非禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明洞 編、清 性安 編、清 性節 編、清 明覺 編、清 明幢 編 addNames: 佛祖正印源流道影贊 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𣪍古難堪風雨傾，從來物故待人新，不須海嶽探名勝，𦕨底靈山好布金。
一揆禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 元揆 著、清 成炯 編、清 圓誓 錄、清 成法 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
牢關把住擊難通，
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
天地同根元一體，畵師難畵亦難描，
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
難洗今𣎍一面羞。」
天岸昇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 元玉 錄、清 溢元 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一文殊轉難六
大乘本生心地觀經淺注
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 清 來舟 注 addNames: 本生心地觀經淺注、附懸示科 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
飯熟多時人少飡舌根打濕鉢盂難若知一食千年飽良馬何曾離𨚫鞍。
偉珠淵禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 用和 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
難
成唯識論音響補遺
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 清 智素 著、清 紹覺 著、清 新伊 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
康熙丁巳年受常熟合邑紳衿䕶法同本山監院請，住維摩禪寺，於二月初一日進院。山門。無量妙義，百千法門，門門有路。𫝆日山僧到來，𭺾竟向那一門人？
喝一喝，便入佛殿。麻三斤，乾屎橛，覿面相逢没得說。遂展具禮拜。𮧯䭾。七世童眞，三洲感應，願力洪深，摧邪輔正。法幢仗乎金湯，叢林賴以安衆。山僧爇供瓣香，莫負靈山遺命。伽藍。山神土地，䕶法伽藍，公心爲衆，彼此無愆。昔日靈山曾有囑，而𫝆莫負老瞿曇。維摩殿。久嚮老毘𫆀，有口常閉𨚫。𫝆朝覿面時，果然没得說。說不說，只恐時人猶會錯。方丈。居此室，行此令，一任諸人來乞命。脫或句下遲
疑，且㸔棒頭作用。當日檀䕶請上堂，師至座前拈帖云：此個䕶身符子，且道從甚處得來？諸人要知端的，且聽維那宣過。宣帖𭺾，指座云：這個寳華王座不勝高峻，從古至𫝆幾多人躋攀不上？山僧𫝆日到來，幸值路頭平坦，不免舉步去也。便陞，拈香云：此一瓣香，根盤刦外，葉覆𨶒浮，爇向爐中，耑爲祝延𫝆上聖壽無疆。伏願邊邦寧靜，四海太平，舜日與佛日齊輝，𫝔風並祖風共扇。此一瓣香，大而無外，貴不可及，耑爲滿朝文武、合郡尊官、本山檀䕶。伏願惟淸
惟白，物阜民安，常爲法苑金湯，永作國家柱石。此一瓣香，名不得，狀不得，第二回拈出，爇向爐中，耑爲福嚴堂上先師費隱老和尚，用酧法乳之恩。歛衣就座。維那白椎，云：法筵龍𧰼衆，當觀第一義。師云：若論第一義，未白椎前百雜碎了也。衆中若有超方作者，不妨出衆相見。僧問：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。時節因縁即不問，光前絶後是如何？師云：人人瞻仰。進云：恁麽則有星皆拱北，無水不朝東。師云：阿誰無分？進云：非但聞名，𫝆日親見。師云：快退，快退。居士問：世尊未出世，逹磨未西來，是何意㫖？師云：且
摸取鼻孔。士云：世尊已出世，逹磨已西來，意㫖如何？師云：瞞你不得。士云：即𫝆世尊在什麽處？師便打，士便喝，師云：猶自不肯。士云：龍生金鳳子，冲破碧琉璃。師云：不妨着力。乃云：當陽的㫖，𫝆古同衢；直示根源，聖凡總攝。頭頭顯露眞機，物物全彰大用。烟橫古渡，千株楊𬂪拂琴川；月照幽谿，萬木喬松連虞岫。飛蛾紗外，伏虎林中，殘經未了數行，破衲傍通一線。桃源澗流水無聲，瀑布岩𢌞風有韵。遂舉：寶壽開堂，三聖推出一僧，寳壽便打，三聖云：恁麽爲人，瞎𨚫鎭州一城人𦕨去在。寳壽便下座。此個公案，若據山僧㸔來，
寳壽直截酧機，三聖傍抛香餌，羙則羙矣，檢㸃將來，未免龍頭蛇尾。若是山僧即不然，待他三聖推出一僧，便問：作麽生？若擬議，則連棒打出，不惟踞虎頭，亦且收虎尾。白椎，云：諦觀法王法，法王法如是。下座。開爐，上堂，云：千溪水冷，萬壑雲寒，西來大意，處處無偏。仰山推出枕子，傷𨦟犯手；楊𡵨抛個金圈，平地波瀾。體之則易，用之實難。山僧不欲自知，特爲諸人敲唱一番，要會臨濟賔主句，端的只在火爐邊。悟須實悟，叅須實叅，切忌依俙彷彿打閧過，殘年終是受人瞒。豈不見𭺾鉢岩前迦葉喚阿難，金襴外一聲倒𨚫
刹竿？又不見途路師僧問覆船，幾回落賺村翁手，提起鹽籃不道鹽？且道是個什麽？莫恠山僧無指示，從來北斗面南看。卓拄杖，下座。上堂，舉：雪峰示衆云：世界濶一尺，古鏡濶一尺；世界濶一丈，古鏡濶一丈。𤣥沙指火爐云：這個濶多少？雪𡶶云：如古鏡濶。師云：㸔他雪峰父子雖然舉唱，足可觀光，若到選佛門下，正好騐過了打。且道過在什麽處？諸人試檢㸃㸔。卓拄杖，下座。上堂：𫝆日事須𫝆日了，明朝事來且休論，從來佛法無多子，說道久長難得人。七載辛勤，只待太湖水滿；
一心辦道，自然祖席風光。一斗麫，三個蒸餅無人觧喫，將條𥰓束取肚皮猶自艱難，只得滿載歸來和盤托出，一任橫吞豎咬，也須飽足知恩，何妨東倒西歪？貴要檀那𫉬福。賔主句，且話爐頭；關棙子，敲開向上。若遇恁麽人，舉揚恁麽事；要明恁麽事，須是恁麽人。且道如何是恁麽事？十字街頭醉翁子，三家村裡黒老婆。保安請上堂：佛法無人說，雖慧莫能了。古人曾有言：李向赤邊咬。薰風帀地，大彰祖意西來；野水連天，曠示本來面目。鿄頭燕語，隴上鶯啼，處處𤣥機，塵塵奧
㫖。若向這裡會去，不妨心病、身病俱消，新𡨚、舊𡨚咸釋；其或未然，不免再爲葛藤一上。𫝆辰劉氏夫人捐資設供，䖍誦經章，釋徃日之愆尤，消即𫝆之魔障，神醫拱手處諸病脫然，攅蔟不得底一時慶快。轉祟爲祥一句又作麽生？病魔脫盡心無慮，福壽彌增樂永年。爲尼，薙髮，請上堂。云：脫白披緇遠世塵，女中𨚫有丈夫身，樊籠打破超方外，獨許𫝆朝烈性人。金陵掀倒油餈，貴得無心；天龍不下笠子，似乎有意。末山不露全機，臨行通方一語，㸔這隊漢各據本懐、各呈伎倆，
與法華會上龍女同一鼻孔出氣，忽然之間變成男子，即徃南方無垢世界成等正覺，不勝快便。若會得如此妙用，方可自利利他，即時觧脫。且道：承誰恩力？良久，云：千𨯳易開三峽水，九車難挽丈夫心。結制，上堂。𫝆朝結制，不必循他舊例，掀𮋒劃地爲牢，免得無䋲自繫。權將爐韝安排，收斂鐵團在內，從容煉得通紅，憤性一椎打碎。無毛鷂過新羅，脫殻蟬飛忉利，撞動帝釋金鐘，忽驚山騰海沸。夜义忙報韋天，風伯急詢土地：人間何聖出頭，得恁神通遊戯？山僧忍俊不禁，走向堂前覷㘞，元來是幾個方來禪和，雍
雍肅肅圍爐，醒醒的醒醒、瞌睡的瞌睡，只得向前高聲一咄，云：報諸人，須猛力，莫把光隂自虚棄，一回拶透上頭𨵿，方見禪家多意氣。然雖如是，不得動着，動着直與一棒打折你腰，莫恠老僧眞實相爲。復舉：昔日天童宻師翁開爐示衆云：大地渾如一個爐，㸔來多是火柴頭，山僧信手輕挑撥，只得𮋒身動地流。𫝆日山僧亦有一偈，非與師翁闘勝，只要見後代𢋫和有人：三界無安火一爐，母論凡聖與銅頭，都來置向其中𤊳，觸着須教冷汗流。上堂：一朝法席，千古規模，法幢建立，在乎得人，得人
則事事俱興，失人則般般皆廢。譬如冲霄俊鶻，憑兩翼以齊飛；越轍良牛，假雙輪而共舉。左輔右弼，挈領提綱，舉一明三，上呼下應，陽春曲唱還他格外知音，妙舞臺前果是作家手脚。所以道：等閒伸出調𡙡手，撥轉如來正法輪。况我宗家風，賔中有主，主中有賔，賔主同時，了無前後。且道主中主又作麽生？豎拂云：天上無雙日，人間秖一人。復舉：五祖演示衆云：二三百石麥，四五百擔稻，好個休糧方，𦒿婆不得玅。後來千岩長云：五祖恁麽道，只是個有錢常住。千岩則不然，米不蓄一粒，菜不種一
莖，任他來徃者，喫得飽膨脝。𫝆日山僧㸔他二古人，一個嫌貧愛冨，一個嫌冨愛貧，總未在。選佛則不然，飯炊鐵釘糝，菜煑木頭皮，喫則隨君喫，不喫任東西。下座。開爐上堂：没來由，没來由，年荒歲歉要開爐，庫中尚且無柴炭，怎得頑銅動地流？金剛圈，栗棘毬，抛來擲去自優游，忽然輥在稠人裡，撞着𡨚家定打頭。昔日，雪峰云：三世諸佛在火𦦨上轉大法輪，用來太險。雲門云：火𦦨與三世諸佛說法，三世諸佛立地聽，權爲賔主。應庵祖云：三世諸佛與火𦦨說法，火𦦨燒殺三
世諸佛，福無雙至，禍不单行。㸔他三個古人，𤍠熖處各呈伎倆，總不如維摩院裡雖無柴炭，火冷烟消，只教諸人着些精彩，向冷灰裡深深一撥，忽撥出一粒火星，自然輝天鑑地。敢問諸人：還見這一星火麽？遂倒豎拂子，吹兩吹，喝一喝，下座。師誕日，衆檀䕶請，上堂。僧問：壽量法座高陞，緇素騰歡，請師𡸁示。師云：𡸁示已竟。進云：作麽生會？師劈頭一棒。進云：無影樹栽人不見，開花結果自馨香。師云：穿𨚫汝鼻孔。乃云：鐵牛生子，露柱懷胎，嶺梅發笑，報道春回，牧童把盞獻趙老茶，石女擎杯進曹山酒，吹
無孔笛，彈没絃琴，唱演祖巴歌，奏韶陽雪曲，然後抛楊岐栗棘，輥雪𡶶木毬，會洞山五位君臣，設臨濟四員賔主，三三兩兩，肅肅雍雍，權借古人公案與吾慶壽，不惟壽吾，而亦壽一切人，又何消雪藕氷桃，添籌海屋？山僧不免合掌云：多謝。卓拄杖，下座。
性空臻禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 超曉 編、清 超自 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
南陽慧忠國師因西天大耳三藏到京，自謂得他心通。肅宗帝命師試騐。三藏見拜起立於右。師問汝得他心通那？藏曰不敢。師曰汝道老僧即𫝆在什麽處？藏曰：和尙是一國之師，何得去西川看競渡？師良久又問汝道老僧即𫝆在什麽處？藏曰和尙是一國之師，何得向天津橋上看弄猢猻？良久師又問：
汝道老僧即𫝆在什麽處？藏罔知。師叱曰：者野𤜶精，他心通在什麽處？藏無對。玄沙僃徵云：汝道前兩度還見國師麽？雪竇云：敗也敗也！報慈遂徵云：前兩度見，後來爲甚麽不見？且道利害在甚麽處？趙州諗因僧問，大耳三藏第三度不見國師，未審國師在什麽處？州云在三藏鼻孔裏。後有僧問玄沙：既在三藏鼻孔裏因甚不見？沙云只爲太近。翠巖芝云：只如三藏還見國師鼻孔麽？
白雲端云：國師在三藏鼻孔裏有甚難見？殊不知在三藏𦕨睛裏。天童覺云：三藏不見國師則且置，你道國師還自知下落處麽？若謂自知則百鳥啣花諸天送供未有休日。且道正當恁麽時落在什麽處？高峰妙云：大小國師平生𠆸倆總被者胡僧勘破。雖然，頼遇聖君證明。報恩秀云：若在𦕨睛裏有甚難見？殊不知三藏通身是國師。雖然，也只道得一半，若要全道，三藏未離西天時早已與國師相見了也。
天童悟云：如𫝆若問在三藏𦕨睛裏因甚不見？向道非汝境界。寳壽新云：要見國師則易，見三藏則難。何故？只知三藏不解國師落處，殊不知國師被三藏勘破。且道那裏是他勘破處？城山洽云：且道第三度國師在甚麽處？者裏着得一𨾏𦕨，方稱無事衲僧。鳳山啓云：大小國師被三藏惑亂一上。佛川宗云：人人道三藏不知國師落處，殊不知國師鼻孔郤在三藏手裏。只是當時尙欠一籌，待道
即𫝆在甚麽處？但拍掌呵呵大笑。𬋩敎他一國之師分踈不下。菩提珍云：大小國師被三藏逼得無地藏身則且置，秪如第三度因甚不見，山僧道非但三藏摸索不着，敢保國師自己亦未知落處在。乃呵呵大笑。國師喚侍者，者應諾。如是三召三應諾。師曰：將謂吾孤負汝，誰知汝孤負吾。趙州諗云：如人暗中書字，字雖不成文彩已彰。雪竇便喝。愚𤲅盂云：者一喝有賔有主有照有用。徑山杲云：者一喝在國師侍者分上，在趙州分上，隨
後一喝。愚𤲅盂云：相罵饒你接嘴。投子同云：抑逼人作麽？雪竇云：躱根漢。玄沙僃云：郤是侍者會。雪竇云：停囚長智。雲門偃云：作麽生是吾孤負汝處？若會得也是無端。雪竇云：元來不會。雲門又云：作麽生是侍者孤負國師處？粉骨碎身未報得。雪竇云：無端無端。法𦕨益因僧問：國師喚侍者，意作麽生？𦕨云且去别時來。雲居錫云：法𦕨恁麽道，爲復明國師意不明國師意？雪竇云：瞒我不得。興化奬云：一肓引衆盲。雪竇云：端的瞎。有人問，雪
竇便打，也要諸方檢㸃。報慈遂問僧云：甚處是侍者會處？僧云：若不會，爭解與麽應？遂云汝少會在。又云：若於此見得，便識玄沙。翠巖芝云：國師與侍者總欠會在，如𫝆作麽生會？雪竇顯云：國師三喚，㸃即不到。侍者三應，到即不㸃。又云：將謂吾孤負汝郤是汝孤負吾。謾雪竇一㸃不得。雲居錫徵云：且道侍者會不會？若會，國師又道汝孤負吾。若不會，玄沙又道郤是侍者會。且作麽生
商量？天童覺云：仁義道中，師資分上。再呼能再應，論實不論虛。且道有孤負無孤負？皓玉無瑕，雕文䘮德。浮山■云：國師好肉𭃰瘡，雲門灸瘢上着艾。雪竇大似隨邪逐惡，殊不知鼻孔總在侍者手裏。保寧茂云：兩人端的瞎，彼此弄泥團。瑞巖愠云：叢林中商量，國師三喚，嘔出心肝。侍者三應，全身擔荷。是則固是，只是國師道將謂吾孤負汝誰知汝孤負吾，又作麽生？若曰兩無孤負，昧郤雲門；若曰兩有孤負，屈了雪竇。總不與麽。浮山
又道鼻孔總在侍者手裏。瑞巖向者裏露箇消息，也要諸方檢㸃。易分雪裏粉，難辨墨中煤。南堂欲云，國師三喚侍者三應，可謂形直影端。及乎道箇將謂吾孤負汝郤是汝孤負吾，便見分踈不下。且道誵訛在什麽處？笑巖寳呵呵大笑云：諸禪德，還知者笑落處麽？若知，國師只得𭺜解氷消。若不知，侍者依然四稜着地。還委悉麽？一陽已度先春信，𦠼夜寒梅破雪開。愚𤲅盂云：老僧居平亦喚侍者，侍者隨應。侍者擎杯遞盞，老僧隨手應接。老僧與侍者兩不相負亦
不相瞒。夾路桃花風雨後，馬蹄何處避殘紅？南澗問云：妙喜老人前不遘村後不迭店。要見國師侍者，三生六十刼。寳壽新云：國師三喚，如珠走盤；侍者三應，如盤走珠。𭺾竟孤負在甚麽處？波斯吹鐵笛，音韻出靑霄。河渚謙云：國師如是喚，侍者如是應，可謂啐啄同時針芥相契。且那裏是他辜負國師處？𡛥女已歸霄漢去，獃郞猶向火邊蹲。■■獬云：三呼三應，醉裏傾盃。雲門雪竇畵蛇𣸸足。直下悟去也是無端。
國師因肅宗帝問如何是無諍三昧？師曰檀越踏毘盧頂上行。帝曰此意如何？師曰莫認自己淸淨法身。徑山杲云：諸人要見國師麽？只在你𦕨睛裏。開𦕨也蹉過，合𦕨也蹉過。既在𦕨睛裏，爲甚麽郤蹉過？妙喜恁麽道，也蹉過不少。國師同肅宗帝到宫前，乃指石獅子曰：陛下，者石獅子奇特，下取一轉語。帝曰：朕下語不得，請師下語。師曰山僧罪過。後耽源問：𦤃帝還會麽？師曰：𦤃帝會且置，你作麽生會？玄沙僃云：大小國師被侍者勘破。
寳壽新云：不是眞獅爭能善哮吼。雖然，且道國師善哮吼，肅宗善哮吼，耽源善哮吼，請下一轉語看。倘𢕒道某下不得請師下，到者裏作麽生結煞？噫！爲君難爲臣不易。國師因南泉叅乃問甚處來？泉曰江西來。師曰還將得馬師眞來麽？泉曰秪者是。師曰背後底聻？泉便休。長慶稜云：大似不知。保福展别云：幾不到和尙此間。雲居錫云：此二尊𪧐盡扶背後，只如南泉休去，爲當扶面前扶背後？
天界盛云：南泉井㡳架高樓，國師漆桶裏斫額。此外兩兩三三扶面前扶背後，正是揚州拾馬糞，卻去蘇州賣合香。國師因丹霞叅，纔展具師曰不用不用！霞退後三歩，師曰如是如是。霞進前三歩，師曰不是不是！霞繞禪牀一帀出去。師曰：去聖時遙，人多懈怠。三十年後覓個漢也難得。保福展云：丹霞貪程不覺行困。潙山喆云：丹霞可謂懷藏至寳，遇智者乃增輝。國師鴻門大啓，陟者須是其人。如𫝆還有爲丹霞作
主者麽？出來與大潙相見。有麽？不是龍門客，切忌遭點額，泐潭準云：客路如天遠，侯門似海㴱。登彌天釋之門者須是其人。接待高賔應有孟𡮢君之度量。苟不如是，便見主賔道異雲泥不合。大潙果云：丹霞一進一退，暗中贏得一着。國師倒東擂西，未免㫄觀者哂。昭覺𠢀云：賔主相見欲展不展。退後進前禮過成諂。猶幸南陽老而不耄。東禪觀云：明鏡當臺胡來胡現漢來漢現。洪鐘在
架大扣大鳴小扣小鳴。一卷一舒一擒一縱。可謂照用兩全行說俱到。且如國師道去聖時遙人多懈怠三十年後覓個漢也難得。𭺾竟是褒是貶。崇先奇云：國師當軒布鼓難爲撃者。丹霞漁陽三弄意氣天生。衆中總謂賔主𥠇𥠇。殊不知雖得一場榮，刖卻一雙足。雲溪挺云：二老有縱有奪識咎識休，不愧一囘相見。雖然如此，黃石公賴遇子房。若是漢高，不免遭他慢罵。國師因丹霞來訪値睡次，乃問侍者國師在否？者曰：
在即在，只是不見客。霞曰太㴱遠生。者曰：莫道上座，佛𦕨也覰不見。霞曰龍生龍子鳳生鳳兒。師睡起，侍者舉似前話。師乃打侍者二十棒趁出院。霞聞嘆曰：不𧬶爲南陽國師。天童華云：侍者喫棒出院葢千載一時，然歸宗豈免𦕨𤍠？丹霞固雖好手，怎奈落在國師網子裏，諸人還辨得麽？苟或未然，猶握金鞭問歸客，夜㴱誰共御街行。徑山筞云：國師幸自高眠，侍者播揚家醜。不因多口丹霞怎見國師哮吼？敢問大衆，國師既在爲什
麽不見客？向者裏看得破，非唯知躭源落節，亦見自己有出身之路。雖然如是，莫將閒學解，埋沒祖師心。天竒瑞云：丹霞只知其一不知其二。侍者只知其二不知其一。二人通該二十棒，可惜放過。且道國師𦕨在甚麽處？復云：待汝喫了棒向汝說。通玄竒云：侍者瞠𦕨寐語，累他國師寢食不安。丹霞雖解就地埋人，殊不顧㫄人看破。還有知他侍者喫棒丹霞喫驚㡳麽？試道看！棲霞成云：國師橫身世外飽⾷高眠，恃有侍者接
待也。及乎佳賔一到，未免恭而無禮。若非國師智鑑高懸，幾被丹霞鏟卻光彩。然丹霞雖好手，未免不會作客勞煩主人。南山寳云：侍者𦕨孔雖高，丹霞賞鑑不善。若非國師動絃别曲撥轉機宐，未免遭人檢點。雖然，也是禍出私門。鳳山啓云：門題鳳字句裏藏機。弘拓家風義方敎子。可謂無孔笛逢氊拍板。雖然，且道丹霞還曾相見國師麽？靈峰靈云：丹霞向碧洞狂歌，國師在玉壺大醉。若
非侍者放憨，怎見汗馬功髙？白巖符云：丹霞個漢處心不良，非南陽照妖有鏡，則一國之師幾乎被侍者斷送。然侍者棒雖喫，要且無恙。唯丹霞徧身骨節至𫝆猶痛。潛𪋤化云：利動君子，丹霞姑置勿論；賊過張弓，國師徒誇好手。檢點將來，有甚氣息？到不如孟八郞一枝冷箭兩處中的卻較些子。國師因與紫璘供奉論義，師陞座。奉曰：請師立義，某甲破。師曰立義已竟。奉曰是什麽義？師曰：果然不見，非公境界。便下座。
廣胤標云：善戰者致人不致於人。若紫璘者只有先鋒且無殿後。當時若是個人，待道立義已竟，但向道情知者老漢向鬼窟裏作活計，𬋩取因形措勝，縱越人之兵雖多，亦奚益於勝哉！國師問紫璘供奉甚處來？曰城南來。師曰城南草作何色？曰作黃色。師乃問童子：城南草作何色？子曰作黃色。師曰祇者童子亦可簾前賜紫對御談玄。潙山喆云：國師恁麽問，供奉與童子恁麽答，且道還有利害麽？若也辨得，許你親見國師，若辨不得，城南草依前作黃色。
徑山杲云：你道國師拖泥帶水說老婆禪得麽？海門涌云：國師雖慣壓良爲賤，檢點將來，也是草窠裏輥。國師因供奉註思益經，師曰凡註經須會佛意始得。曰若不會佛意怎解註經？師令侍者盛一盌水，水中着七粒米，盌面安一隻箸。問奉曰是什麽義？奉無語。師曰：老僧意尚不會，何况佛意？潙山果云：供奉先鋒有作殿後無功。當時纔見問是什麽義，便好云草本不勞拈出，踢倒便行。直饒國師通身是口也無說處。
國師問供奉，大德所藴何業？曰講靑龍疏。師曰是疏金剛經麽？曰是。師曰經文最初兩字喚作什麽字？師曰如是。師曰是什麽？奉無對。明招謙代供奉云：昔日靈山，𫝆朝親見。潙山果云：潙山要問明招，昔日靈山𫝆朝親見，𭺾竟是個什麽？當時有人下得者一拶，縱使明招通身是𦕨，也未免一狀領過。雲溪挺代供奉云：和尚人天之師，字也不識。國師問僧近離甚處？曰南方。師曰南方知識以何法示人？曰：南方知識祇道，一朝風火散，如蛇退皮，如龍
換骨，本𫝃眞性𭓩然無壞。師曰苦哉苦哉！南方知識說法半生半滅。曰：南方知識即如此，未審和尚此間說何法？師曰：我此間身心一如身外無餘。曰和尚何得將泡幻之身同於法體？師曰你爲什麽入於邪道？曰什麽處是某甲入於邪道處？師曰：不見敎中道，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。雲門偃舉至身心一如身外無餘處乃云：山河大地何處有𫆀？神鼎諲云：國師與麽道，龍頭蛇尾，前來身心一如向什麽處去也？試檢點看。
淨慈昌云：者僧當時待國師舉六如偈了，便好云苦哉苦哉！大小國師半生半滅。東禪觀徵云：國師與者僧即色聲相見，離色聲相見。若離色聲相見，何異南方知識半生半滅？若即色聲相見，又道色見聲求是行邪道。衆中莫有爲國師作主者麽？我要問你，既是身心一如身外無餘，泡幻之身爲什麽不同法體？國師因麻谷持錫到，遶禪牀三帀振錫一下卓然而立。師曰：汝既如是，何用更見貧道？谷又振錫一下卓然而立。師曰者野𤜶精出去。
雪竇顯代麻谷云：洎不到此。白巖符云：寳符在握予奪從容。還他南陽老作，媿爲一國之師。然終不免麻谷在背地裏冷笑。國師因肅宗帝問：師在曹溪得何法？師曰陛下還見空中一片雲麽？帝曰見。師曰釘釘着懸挂着。五祖戒云：好事不如無。磬山修云：且喜國師答話不渉離微不落理路，可謂超𫝆邁古獨歩乾坤。倘肅宗帝若解轉身一拶，不知者一片雲又如何收卷？祇如轉身一句作麽生道？良久云：一堂風冷淡，千古意分明。
白巖符云：肅宗帝等閒置個問端，未當好心。若非南陽老漢，未免彼此鈍置。然則國師與麽道，且道是曹溪所得𫆀非曹溪所得𫆀？試定當看。國師因虞軍容問：師住白巖山如何修行？師乃以手摩童子頂曰：惺惺直言惺惺，歷歷直言歷歷，他後莫受人瞞。𠈃福展云：國師被軍容一拶，直得手𢗅脚亂。白巖符云：與麽修行直是個弄精魂漢，有甚麽限？者裏則不，然忽有人問師住白巖山如何修行？向道𭺜鼎慣烹丹穴鳳，長竿時釣碧潭龍。
國師問座主講甚麽經？曰唯識論。師曰作麽生會唯識？曰三界唯心萬法唯識。師指簾子曰者個是什麽法？曰色法。師曰：座主簾前賜紫對御談經，何得五戒不持？寳壽方代座主别前語云：者邊是香臺，那邊是露柱。别後語云：國師大似不曾讀論。國師因馬祖遣西堂藏馳書至，師問汝師說什麽法？藏從西過東立。師曰祇者個更别有？藏卻過西立。師曰者個是馬師㡳，仁者㡳作麽生？藏曰早個呈似和尚了也。
𠈃福展云：大小西堂埋沒馬大師不少。白巖符云：藏公醻對有據施設可觀，眞不媿爲馬師專使。雖然，荆山渾璞不無小玼。當時待道者是馬師㡳仁者㡳作麽生？便好作禮云：明朝更獻楚王看。便出。豈不尤爲淳萃？國師因馬祖遣伏牛自在馳書至，師問馬師近日如何示徒？牛曰即心即佛。師曰是什麽語話？良久又問此外更有何言敎？牛曰非心非佛。或曰不是心不是佛不是物。師曰猶較些子。牛卻問，馬大師即恁麽，未審和尚此間如何示徒？師曰：三點如流水，曲似刈禾
鐮。雪竇顯向猶較些子處便喝，又向曲似刈禾鐮處云：是甚麽語話，也好與一拶。見之不取，千載難逢。潙山喆云：國師道猶較些子，當時但呵呵大笑。復問和尚此間如何示徒？待云三點如流水曲似刈禾鐮。又呵呵大笑。敎他國師進且無門退亦無路。何故？入虎穴撩虎尾，須是其人。姜山方云：大小國師有頭無尾，待伊道不是心不是佛不是物，何不亦向道是甚麽語話，豈不光前絶後。
古南門云：馬祖國師鼻孔總被㐲牛穿卻了也。忽有個漢出來道是什麽語話？劈脊棒云：三𫨻不同。收歸上科。國師問紫璘供奉：佛是什麽義？曰覺義。師曰佛曾迷否？曰不曾迷。師曰用覺作麽？奉無語。徑山杲云：若不入水，怎見長人。資福侶云：國師也是從井救人。國師因涅槃時至乃辭代宗帝。帝曰師滅度後弟子將何所記？師曰告檀越與老僧造個無縫塔。帝曰請師塔樣。師良久曰會麽？帝曰不會。師曰：貧道去後，有
侍者應眞卻諳此事，乞詔問之。後代宗詔應眞入内問前語。眞良久曰聖上會麽？帝曰不會。眞乃述偈曰：湘之南，潭之北，中有黃金充一國。無影𡬾下合同船，琉璃殿上無知識。雪竇顯云：代宗不會且置，躭源還會麽？祇消個請師塔樣，盡西天此土諸位祖師遭者一拶，不免將南作北。有㫄不肯㡳出來。我要問你，那個是無縫塔？神鼎諲云：躭源恁麽頌，且道盡善不盡善？神鼎與諸人下四轉語：湘之南潭之北，君臣有路。中有黄
金充一國，淨妙體圓。無影𡬾下合同船，千聖同轍。琉璃殿上無知識，凡聖路絶。若與麽會去必不相賺。神鼎與麽註解，只是孤負國師。𠈃寜勇云：所謂非父不生其子。雖然如是，瞞代宗一人即得，怎奈天下衲僧𦕨何？且道那個是衲僧𦕨？便下座。五祖演云：國師良久，懸鼓待槌。當時代宗若是個作家君王，待伊敎詔躭源，便好道國師何必，灜山誾云：國師塔樣大𪢬囫生。躭源塔樣大玲瓏生。且道國師㡳是躭源㡳是？
古南門云：出身猶可易，脫體道應難。當時待代宗道請師塔樣，但道想陛下造者塔不得。更有問那個是無縫塔？驀口摑云合取口。金粟元云：好個塔樣，從古至𫝆未曾有一人識得。躭源與麽頌，非惟欺瞞皇帝，亦乃辜負國師。崇先奇云：大小雪竇抑己揚人。殊不知無縫塔樣至𫝆巋然不動，可惜代宗錯過。若是作家君王，如飛龍在天光被四表，又何止衲僧門下？後來躭源述偈，也是父爲子隱子爲父隱。具𦕨者試邈摸看。永嘉玄覺禪師證道歌云：心是根，法是塵，兩
種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現，心法雙㤀性即眞。百丈雪云：我雲門者裏又且不然。心是根，法是塵，兩種猶如車兩輪。兩輪未轉車無用，兩輪轉處示車身。永嘉云：江月照，松風吹，永夜淸宵何所爲？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。徑山杲云：者個阿師好與三十棒，且道過在甚麽處？不合將常住物入衣鉢下。薦福璨云：江月照，松風吹，永夜淸宵何所爲？顧眎大衆云：薦福門下若有個樣衲僧，喚來洗脚。何故？
無爲無事人，猶是金鏁難。報恩賢云：妙喜雖則捉賊獻𧷢棒不虚發，怎奈不顧自家失利。大衆還知妙喜老人失利處麽？不許他人富，甘得自家貧。永嘉云：大丈夫，秉慧劔，般若鋒兮金剛燄。非但空摧外道心，且曾落卻天魔膽。一指海云：永嘉老頭兒元來膽小。山僧則不然。大丈夫，秉慧劔，般若鋒兮金剛燄。非但空摧佛祖心，早曾落卻虚空膽。吉州躭源山應眞禪師叅方囘省覲馬祖，卻
於祖前畫一圓相就上禮拜。祖曰子莫欲作佛否？源曰某甲不解捏目。祖曰吾不如汝。雪竇顯云：然猛虎不食其子，怎奈來言不豐。諸人要識躭源麽？只是個藏身露影漢。南堂欲云：躭源歸省獻個胡餅。馬祖舐犢自不勝情。雪竇云然猛虎不食其子怎奈來言不豐。檢點將來，恰踏着躭源影子。海舟慈云：躭源識得馬祖，前箭雖避後箭難逃。若是伶俐衲僧，收坐具便出。古南門云：躭源作個圓相，佛固不欲作，怎奈早已
捏目。馬祖道吾不如汝，大似信其言而不觀其行。雖然，馬駒踏殺天下人，莫道不食其子。■■通云：躭源者漢擬歸省時，早自捏目了也。更有個馬簸箕把不住道吾不如汝，又豈止捏目而己？躭源問國師：百年後有人問極則事，作麽生？國師曰：幸自可憐生，須要個䕶身符子作什麽？五祖戒代云：和尚終是老婆心切。大潙泰云：大小躭源被國師一坐，直至如𫝆起不得。若是大潙即不然，待道幸自可憐生要須個䕶
身符子作什麽？向道暗中爲照燭，嶮處作津鿄。白巖符云，幸自可憐生要須個䕶身符子作什麽？粉骨碎身難報此恩。大潙道暗中爲照燭險處作津鿄。且道與麽說話還契他國師意也無？山僧代耽源進一語：貴與國師相見：幸自可憐生要須個䕶身符子作什麽？對道某甲𫝆日悔出此問。
宗門拈古彙集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨符 彙集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
若比丘，非時受食，食者，波𨓜提。律云：時者，明相出，乃至日中。案此時爲法，四天下
食亦爾。非時者，從日中乃至明相未出，此非比丘應食之時，故名非時。此戒緣起有二：佛在羅閲城。時城中人民節會，作衆伎樂，難陀、䟦難陀二人往看，衆人與食，食訖故看，向暮方還，此其一也。又天隂日暮，迦畱陀𢎯入城乞⾷，至一懷姙婦女家乞。此婦女持食出門，値天雷電，暫見其靣，怖稱言：鬼！鬼！即便墮胎。迦畱陀𢎯言：我非鬼，是沙門釋子。婦女恚言：沙門釋子寧自破腹，不應夜行乞食。此其二也。諸比丘以上二緣具白世尊，訶責結戒以成犯。條列三十七。此是遮罪，大乘同學。若有犯者，成
罪因緣有三：一、是非時，二、非時想，三、食入咽。是中非時爲罪因，非時想爲正緣，食入咽是名助緣。因不具緣及因緣具二，無罪可加。具第三緣，即非時非時想而食也，咽咽波𨓜提。若缺第一，具餘二緣者，此即時作非時疑想而食也，盡突吉羅。若缺第二，具餘二緣者，此是非時疑及非時作時想而食也，盡突吉羅。比丘尼波𨓜提。小三衆突吉羅。不犯者，如根本尼陀那云：有病苾芻，醫令以水和麨，非時可食。佛言：醫人𠙚方令服麨飮，若稠若團，隨意應服。
及未制戒前，並癡狂等，不犯。已釋三十七单墮竟。
比丘戒犯緣略釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 炤明 釋 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
難難難是果然難，六月飛霜透膽寒，
青城山鳳林寺竹浪生禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 如鵬 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
寶鏡高懸絶㸃痕，輝天鑒地沒疎親，千妖百怪難藏影，彩鳯祥麐直下分。
闃穀悟禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明宗 錄、清 明真 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
學者們看話頭，要在起疑情了大事之心諄切，不在
記多𤣥辯塡塞于心，逢人强資談柄，終不從門出之佳珍，亦非己躳之所悟入。上古英哲，行參坐究，幷無外法干懷，纔起浮妄之念，驀拶將來，覿體全彰，打成一片，當下廓然。若或猛利不切，擬待勸發誘引，逐理涉事，㴱慮擁念，㪅加第二種妄習。若要精通處分，必能擇明師的的指點，漸漸趨進，逗到懸岩無汝蹴足境界，勢忘身命，萬難千艱，及乎無人無我，瞥轉一機，乃可入道。終爲保任此事，便將從上千七葛藤，一刀倒斷祖師關捩，負荷一肩，縱橫無礙，俯仰折旋，具萬億種莫測之三昧，覰盡諸趣，方爲歸家穩坐之漢。
佛冤綱禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性純 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
僧問：如何是學人著力句？師云：著力還從放下來。如何是轉身句？師云：轉身不悟落疑猜。如何是親切句？師云：饑時喫飯困時睡。僧云：畢竟如何？師以手開合示云：揑聚分明又打開。問：佛未出世時如何？師云：點露不盈溪。僧云：出世後如何？師云：片雲難𢲅月。問：卽刻事如何？師震威一喝，僧擬議，師云：假鷄謾唱函關曲，分明𧺆了孟𡮢君。僧禮云：謝和尙方便。師云：非汝境界。問：喚作一大事則觸，不喚則背，不觸不背喚作甚麽？
師隨聲便打，僧云：打卽任打，畢竟如何是不觸背句？師復打云：昨日漫天下大雨，今朝刮地起狂風。問：如何是腳跟下事？師云：踏著好。僧云：踏著後如何？師云：特地一塲愁。問：虎以肉爲食，因甚不食其子？師云：火龍宫裏足寒氷。中秋夜，僧問：如何是體中𤣥？師云：一輪雲漢間。如何是句中𤣥？師云：星稀半月圓。如何是𤣥中𤣥？師云：流影過前川。如何是第一要？師云：正。如何是第二要？師云：淡。如何是第三要？師云：印。僧欲進語，師拈杖云：者
裏道道看。僧擬議，師連打云：𤣥𤣥。問：父母未生時如何？師云：苔靑樵子徑。僧云：已生後如何？師云：笛暖牧兒歌。問：三世諸佛到者裏總放他不過。師云：汝具甚麽𦕨？僧喝，師作怕勢，僧無語，師打云：龍頭蛇尾漢。問：方便有多門，向那一門埀手？師云：近前來與汝道。僧近前，師搊住云：道！道！僧忙然，師拓開云：門外漢。問：如何是不生不滅句？師云：龜毛結果。如何是無去無來句？師云：兎𧢲開花。問：不叅禪、不持戒，四大分散時將甚麽抵敵？師云：只
得撫掌贊歎。問：祖師西來爲何事？師云：討賤。僧云：𨾏履西歸復爲何事？師云：賣貴。僧云：不來不去還有事麽？師云：天下太平。問：如何是然燈前？師云：淸淨本然。如何是然燈後？師云：山河大地。如何是正然燈？師云：不得不打。問：如何是奪人不奪境？師云：靑艸渡頭橫夜月。如何是奪境不奪人？師云：百歲農夫不遇春。如何是人境倶奪？師云：阿房聲色歸何處？如何是人境俱不奪？師云：長街盡是賣花人。
定海居士至，師云：作麽？士云：特來化齋。師便掌云：喫個飽去。士云：恐不中喫。師又打云：還嫌少在。士點首，師示偈云：急水灘頭龍擺尾，大火聚裏虎翻身，湖山風味天然别，一掌頻吞刦外春。邑侯楊公入山，師見來便面壁坐，公卽向外坐，師云：作麽？楊云：和尙向內，弟子向外。師云：誰賓？誰主？楊云：向內者保其任，向外者洩其機。師連掌云：知解宗徒，如麻似粟。楊乃𥡴首。佛化狄公請師署內，禮問：明歷歷時如何？師云：濶。狄云：猛然不識又如何？師云：愜。狄云：白盪盪底又如何？
師云：是誰著眼？狄云：不識。師云：是誰不識？狄云：權喚作心。師云：卽今心在甚處？狄展兩手，師搊住云：將謂，將謂。狄大笑，師打云：元來，元來。狄遂禮謝。平沙居士請師齋，乃舉同光帝問興化云：朕治中原，𫉬一至寳因緣，徵云：且消息在甚麽處？士答偈云：一機且自借吾師，白白靑靑未帶泥，驀地一聲霹靂響，得便宐處失便宐。師云：便宐且置，還我寳來。士喝，師掌云：中原之寳被汝盗也。士大笑。侶奭居士侍師夜話，𡬶自點燭出，師云：話在。士滅燭對之，師云：自說了也。𢕒徵云：老僧道自說，且道說甚
麽？士拈燭擲之，師云：放汝三十棒。師㮄僧堂：圓通門下不得噴𡁲，如噴𡁲者要下一轉語，若無語者罰油三斤。三日後，師睡起，自噴𡁲一聲，斗庵入云：作麽？師云：符到奉行。庵便拜，師打云：汝想老僧油那？庵大笑云：邏贓人喫棒。師休去。一僧新到，師云：甚處來？僧云：古溪。師云：古溪正漲，金鱗何不𠮓去？僧云：未以爲家。師云：辜負雲霄月，徒勞向古溪。僧云：吞𨚫時如何？師云：吞𨚫且置，誰是金鱗？僧答𢿙語不愜，師打云：更叅三十年。問：從天降下則貧窮，從地湧出則富貴，意㫖如何？師
云：鐵蛇三橛斷，六處毒流霞。僧佇思，師喝退。一僧新到，師云：甚處來？僧云：江南。師䜿杖云：江南還有者個麽？僧云：有。師云：擔得來也無？僧䜿拳，師便打，僧無語，師復打云：販私鹽漢。問：一萌未動，如何是春？師云：藕爲蓮生開地竅。僧云：萬卉已萌，春歸何處？師云：荷因花發滿池香。僧禮拜，師云：猶欠一問。僧滯立，師震威一喝。問：如何是世尊不說說？師云：八𧢲磨盤圓似鏡。如何是迦𫟒不聞聞？師云：繞攻神箭直穿腸。問：如何是寳蓮境？師云：柳絮夢囘漁父曲。如何是寳
蓮人？師云：梅花吐出狀元詩。僧云：人境俱不立，當陽句若何？師便打。西溪羅居士叅，師云：甚處來？士云：會試來。因下第，徧叅江淛宗匠，師云：叅多少？士云：六十三人。師云：汝肯那個？士云：大覺國師。師云：有何言句？士云：曾。問：如何是孔顔樂處？覺云：老僧不曾讀書。師云：恁麽當𭭾在國師門下。士便喝，師云：此是生句，如何是𭭾？士又喝，師云：汝只生得，𭭾不得。士云：和尙疑著。師喝云：勘透爾脚跟，疑個甚麽？士遂禮拜。
慧覺衣禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 徹禦 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |