荅：“唯心𫝹佛，以唯心觀，徧該萬法；既了境唯心，了心即佛，故隨所𫝹，無非佛矣。般舟三昧經云：‘如人夢見七寶，親属歡喜；覺已追𫝹，不知在何處。’如是𫝹佛，此喻唯心所作。即有而空，故無來去；又如幻非實，則心佛兩亡；而不無幻相，則不壞心佛。空有無閡，即無去來，不妨普見；見即無見，常契中道。是以佛實不來，心亦不去，感應道交，唯心自見。如造罪衆生，感地獄相。唯識論云：‘一切如地獄，問見獄卒等，能爲逼害事，故四義皆成。’四義者，如地獄中亦有時定、處定、身不定、作用不定，皆是
唯識。罪人惡業心現，並無心外實銅狗、鐵虵等事；世間一切事法，亦𢕒如是。然遮那佛土，匪局東西，若正解了然，𮊸累俱殄，理量雙備，親證無生；既歷聖階，位居不退，即不厭生死苦，六道化群生。如信心初具，忍力未圓，欲拯沈淪，實難俱濟。無船救溺，翅𢐅高飛；卧沉痾而欲離良醫，處襁褓而擬拋慈母；久遭沉墜，必死無疑。但得陷己之虞，未明利他之分。故智論云：‘譬如嬰兒，若不近父母，或墮坑落井，水火等難，乏乳而死。須常近父母，養育長大，方能紹繼家業。’初心菩薩，多願生淨土，親近諸佛，增長法身，方能繼佛家業，十
方濟運，有斯益故，多願往生。又按諸經云：‘生安養者，緣強地勝，福備壽長，蓮華化生，佛親迎接，便登菩薩之位，頓生如來之家，永處䟦致之門，盡受菩提之記。身具光明妙相，跡踐寶樹香㙜；獻供十方，寧神三昧；觸耳常聞大乗之法，差肩皆隣補處之人；𫝹𫝹虚玄，心心靜慮；煩惱滅，愛欲泉枯。尚無惡趣之名，豈有輪𮞉之事。’安國鈔云：‘所言極樂者，有二十四種樂：一、欄楯遮防樂。二、寶網羅空樂。三、樹陰通衢樂。四、七寶浴池樂。五、八水澄漪樂。六、下見金沙樂。七、階際光明樂。八、樓㙜陵空樂。九、四蓮華香樂。十、黃金爲地樂。十一、
八音常奏樂。十二、晝夜雨華樂。十三、淸晨䇿勵樂。十四、嚴持妙華樂。十五、供養他方樂。十六、經行本國樂。十七、衆鳥和鳴樂。十八、六時聞法樂。十九、存𫝹三寶樂。二十、無三惡道樂。二十一、有佛變化樂。二十二、樹揺羅網樂。二十三、千國同聲樂。二十四、聲聞發心樂。’群疑論云：‘西方淨土，有三十種益：一、受用淸淨佛土益。二、得大法樂益。三、親近佛壽益。四、遊歷十方供佛益。五、於諸佛所聞授記益。六、福慧資粮疾得圓滿益。七、速證無上正等菩提益。八、諸大人等同集一會益。九、常無退轉益。十、無量行願𫝹𫝹增進益。十一、鸚鵡
舍利宣揚法音益。十二、淸風動樹如衆樂益。十三、摩泥水旋宣說苦空益。十四、諸樂音聲奏衆妙音益。十五、四十八願永絶三塗益。十六、眞金色身益。十七、形無𨢄陋益。十八、具足五通益。十九、常住定聚益。二十、無諸不善益。二十一、壽命長遠益。二十二、衣食自然益。二十三、唯受衆樂益。二十四、三十二相益。二十五、無實女人益。二十六、無有小乗益。二十七、離於八難益。二十八、得三法忍益。二十九、身有常光益。三十、得那羅延身益。’如上略述法利無邊，聖境非虚，眞談匪𧬶。何乃愛河浪底，沉溺無憂；火宅熖中，焚燒不懼？宻
織癡網，淺智之刃莫能揮；深種疑根，汎信之力焉能㧞？遂即甘心伏意，幸禍樂災。𨚫非淸淨之邦；顧戀恐畏之世。燋蛾爛蠒，自處餘殃；籠鳥鼎魚，翻稱快樂。故知：佛力不如業力；邪因難趣正因。且未脫業身，終縈三障；既不愛蓮䑓化質，應須胎藏禀形。若受肉身，全身是苦；既沉三界，寧免輪𮞉？𫝆於八苦之中，略標生死二苦：一、生苦者：攬精血爲體，處生熟藏中，四十二變而成幻質；上壓穢食，下薰臭坑；飮冷若氷河，吞𤍠如爐炭；宛轉迷悶，不可具言。及至生時，衆苦無量。觸手墮地，如活剝牛皮；逼窄艱難，似生脫龜殻；銜𡨚抱
恨，擬害母身；纔觸𤍠風，苦緣頓忘。嬰孩癡騃，水火橫亡；脫得成人，有營身種。業田既熟，愛水頻滋；無明發生，苦芽增長。膠粘七識，籠𦋇九居；如旋火輪，循環莫已。二、死苦者：風刀解身，火大燒體；聲虚內顫，𩲸悸魂驚。極苦併生，惡業頓現；千愁鬱悒，萬怖慞惶。乃至命謝氣終，寂然孤逝；幽途黯黯，㝠路𣴭𣴭。與昔𡨚酬，皎然相對；號天扣地，求脫無門。隨業淺深，而歷諸𧼈：或倒生地獄，或陰受鬼形。忍饑渴而長劫號咷，受罪苦而遍身燋爛。未脫二十五有，善惡之業靡亡；追身受報，未曾遺失。生死海濶，業道難窮。聲聞尚昧出胎；菩
薩猶昏隔陰。況具縛生死底下凡夫，寜不被生苦所覊、死魔所繫？故目連所問經云：‘佛告目連：譬如萬川長注，有浮草木，前不顧後，後不顧前，都會大海。世間亦爾，雖有豪貴富樂自在，悉不得免生老病死。衹由不信佛經，後世爲人，更甚困劇，不能得生千佛國土。是故我說，無量壽佛國，易往易取，而人不能修行往生，反事九十六種邪道。我說是人，名無𦕨人、名無耳人。’大集月藏經云：‘我末法時中，億億衆生，起行修道，未有一得者。’當𫝆末法，現是五濁惡世，唯有淨土一門，可通入路。當知自行難圓，他力易就。如劣士附輪
王之𫝑，飛遊四天；凡質假仙藥之功，昇騰三島。實爲易行之道，疾得相應。慈㫖叮嚀，須銘肌骨。”
萬善同歸集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 五代 延壽 著 朝代: 五代 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
荅，蓮開遲暮，正繇在世之日，不逹無常苦空之理耳。向使早明斯理，何得乆處蓮胞。故知不取色，則金色華開。不取相，則妙相佛現。育蓮之道斯在，銷華之說奚爲。若謂樂比諸天，恐成退墮。不知借天爲喻，生淨土者，已不欣羡天宫，故𨿽處樂不迷；志大道者，豈肯便修天樂？或又謂受用既等上天，身位胡居下品？此則正表高高三界，不及下下九蓮。證果𨿽𤰞，感報已
勝。儲君尚在襁褓，服異多官；伽陵未出胞胎，音殊衆鳥。是故下生猶勝天宫，古訓昭然，無容更喙矣。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
李冡宰夢白公長庚。予少時，即聞公太夫人夢見僧𢪩胎，因乳名和尚。𡉈襁褓中，能言往事，歷歷可記。及長，連第。𡮢廵察山東，至長庚寺，有僧閉𨵿坐脫。究其年月，恰與公生合。寺中又有夢白亭，公徘徊，乃重新之，葢自表也。每出仕，必訪高僧知識，如達觀、憨山、月川、幻有、雲門、黃檗諸老，無不扣激以性命大事。檗𡮢勉公入山，無墮前志。公告有夙因未酬，當位至侍郎乃可。檗後寄公書云：昔𡉈山中，望
侍郎不至；𫝆作侍郎，望山中不至。葢有以也。不意公現業增上，更進四部尚，書始得𦤺仕。時乙亥，予欲造嵩，而中原𭁵亂，公特遣人延歸西陵龍湖卓老舊隱處。𡮢與梅、陳諸公日夕盤錯，獨冡宰㴱相𢍆入。𡮢以前事質之，公曰：明𦕨人難瞞。予笑之：此吾最𭃡第一知己也。兵戈繼作，別去匡廬，復入鼓山。公將捐館，以書辭。予曰：和上逺去，庚不得靣別。惟和上道高壽躋趙老之上，庚此抽身再來作文逺侍者，尚不遲也。幸別𰥍隻𦕨，勿以翻轉靣皮
卻放過也。嗚呼！自公與梅長公去後，㴱傷吾道，知己難得其人。方𠶮黃元公可繼，亦已化去，豈世道之俱䘮乎？公沒既久，幸𫝆惠連已出，世號皜木，相從吾游。忽耿玉齊有書與李公楫詳述冡宰示現山東爲僧，杖履飄肰。江右張方伯、紹興沈分守皆親見之。又以書囑皜木代爲𡬶訪其事。皜木作偈六首示公楫，因寄余。余見之，不覺大笑曰：遮漢惑亂天下人，無有了日𡉈。因增爲十，以示皜木，幷風後世之有志於生𣦸性命者，當自有眞云。
此老生來便惑人，山東僧又是前身。閉𨵿坐化曾親啓，夢白亭前咲轉新。太母臨盆見比丘，乳名和尚此原繇。褓中自訢前生事，𫝆故重來志欲酬。黃檗當年拉入山，公言夙業已相扳。爲官當𡉈侍郎上，及至尚書不得𮟃。我𡉈龍湖公獨親，生平投𢍆更無人。果肰蛻去能超卓，手扎分明寄最眞。此公既化孰安排，弄影空將人活埋。豈是從前顚復發，卻於冷竈特𣸸柴。
如𫝆幻世已多妖，毒上誰能以毒銷。又𫝃山東翻舊案，皜公出手肻同燒。子侄情癡亦易移，寄書代覓箇阿誰。咲他李廣曾傷父，射虎眞將以石爲。此話偏能傳世人，張公沈老即𫝆身。空花更望結空果，爭奈英雄不認眞。冡宰多應有異名，令人特地幻三生。坡公𡮢道成仙去，千古神情當更明。沒後誰爲喝釆來？迷徒好自𦕨先開，世間多少乖男子，說到𣦸生偏是獃。
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
銀露凉，桂魄皎，白雲黄葉戰空飄，寒色侵人枯木草。𦕨含紫光兮照破蘊空，掌握玄機兮靑天電掃。孤逈
逈兮絶依倚，寥落落兮自襁褓。窄時寛兮不須量，舒時卷兮靡用討。舉目抬頭便磕着，不是佛手非驢脚。努目擬時鱉𮮰咬大蟲，汝若會時牙齒原是骨。惺禪惺禪，若到錦城莫錯舉，扶桑人種陜西田。
明覺聰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性聰 說、清 寂空 編 addNames: 明覺聰禪師語錄、附明覺聰禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
萬峯時蔚禪師。温𭘀金氏子。母鄭氏。梦儒𨤟二人入其𥨊。覺生二子。師居末。有光燭室。母懼弗𦦙。其姑保而育之。在襁褓中。見僧㣲笑。長依講主昇公。受具出家。謁千巖長老。長問。將甚麽與老僧相見。
佛祖正傳古今捷錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 果性 集 addNames: 古今捷錄, 附拈頌、汝州風穴延沼禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
眞州長蘆眞歇淸了禪師，左緜雍氏子。襁褓入寺見佛，喜動睂𥈤，咸異之。年十八，試法華得度，往成都大慈習經論，領大意。出蜀至沔漢，扣丹霞之室。霞問：如何是空劫己前自己？師擬對，霞曰：你閙在且去。一日登鉢盂峯，豁然契悟，徑歸侍立。霞掌曰：將謂你知有。師欣然拜之。翌日霞上堂曰：日照孤峯翠，月臨溪水寒。祖師𤣥妙訣，莫向寸心安。便下座。師直前曰：今日
陞座，㪅瞞某不得也。霞曰：你試舉我今日陞座看。師良久，霞曰：將謂你瞥地。師便出。後游五臺，之京師，浮汴直抵長蘆，謁祖照，一語契投，命爲侍者，踰年分座。未幾照稱疾退閒，命師繼席，學者如歸。建炎末，游四明，主補陀，台之天封，閩之雪峰。詔住育王，徙溫州龍翔、杭之徑山。慈寧皇太后命開山臯亭崇先。上堂：我于先師一掌下，伎倆俱盡，覓個開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹底漢麼？若無銜銕負鞍，各自著便。上堂：久默斯要，不務速說。釋迦老子，待要欵曲賣弄，爭奈未出母胎，已被人覰破。且道覰破個甚麼？瞞
雪峯不得。上堂：上孤峯頂，過獨木橋，驀直恁麼行，猶是時人脚高脚低處。若見得徹，不出戸身徧十方，未入門常在屋裏。其或未然，趂涼搬取一轉柴。上堂：道得第一句，不被拄杖子瞞。識得拄杖子，猶是途路中事。作麼生是到地頭一句？上堂：處處覓不得，秖有一處不覓自得。且道是那一處？良久曰：賊身已露。上堂：口邊白醭去，始得入門。通身紅爛去，方知有門裏事，更須知有不出門底。乃曰：喚甚麼作門？僧問：三世諸佛向火熖裏轉大法輪，還端的也無？師大笑曰：我𨚫疑著。曰和尚爲甚麼𨚫疑著？師曰：野花香滿路，幽鳥
不知春。問不落風彩，還許轉身也無？師曰：石人行處不同功。曰向上事作麼生？師曰：妙在一漚前，豈容千聖𦕨。僧禮拜。師曰：秖恐不恁麼。師一日入廚，看煮麫次，忽桶底脫。衆皆失聲曰可惜許！師曰：桶底脫自合歡喜，因甚麼𨚫煩惱？僧曰：和尙即得。師曰：灼然可惜許一桶麫。問僧：你𣦸後燒作灰撒𨚫了，向甚麼處去？僧便喝。師曰：好一喝，秖是不得翻欵。僧又喝。師曰：公案未圓，㪅喝始得。僧無語。師打曰：者𣦸漢！上堂：苔封古徑，不墮虛凝。霧鎖寒林，肎彰風要。鉤針穩密，孰云漁父棲巢。秖麼承當，自是平常快活。還有具透𨵿𦕨
底麼？良久曰：直饒聞早便歸去，爭似從來不出門。上堂：年雨乍晴，乍寒乍熱。山僧底個山僧自知。諸人底個諸人自說。且道雪峰口，除喫飯外，要作甚麼？問僧：琉璃殿上玉女攛梭，明甚麼邊事？曰囘互不當機。師曰：還有𣃔續也無？曰古今不曾間。師曰：正當不曾間時如何？僧珍重便出。上堂，撼拄杖曰：看看三千大千世界，一時搖動。雲門大師即得，雪峰則不然。卓拄杖曰：三千大千世界，向甚麼處去？還會麼？不得重梅雨，秧苗爭見靑。上堂：幻化空身即法身。遂作舞云：見麼見麼？恁麼見得，過橋村酒美。又作舞云：見麼見麼，恁
麼不見，隔岸野花香。上堂：還有不被𤣥妙汙𭰏底麼？良久曰：者一點，傾四海水，已是洗脫不下。僧問：如何是空劫己前自己？師曰：白馬入蘆花。上堂：窮微䘮本，體妙失宗。一句截流，淵𤣥及盡。是以金針密處不露光鋩。玉線通時潛舒異彩。𨿽然如是，猶是交互雙明。且道巧拙不到，作麼生相委？良久曰：雲蘿秀處靑陰合，巖樹高低翠鎖深。上堂：轉功就位，是向去底人，玉韞荆山貴。轉位就功，是𨚫來底人，紅爐片雪春。功位倶轉，通身不滯，撒手亡依。石女夜登機，密室無人掃。正恁麼時，絶氣息一句，作麼生相委？良久曰：歸根風
隋葉，照盡月潭空。師終于臯亭崇先，塔于寺西華桐島，𬢶悟空禪師，
錦江禪燈
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 通醉 輯、清 胡昇猷 訂 addNames: 錦江禪燈錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
法師諱大眞，號新伊，武林東城周氏子也。父某，母劉氏。師在襁褓，即能合掌稱南無佛陀。逮就外傅，不伍羣兒，聚沙畫地爲佛塔，或趺坐觀鼻。九歲，父母議聘
葉氏女，師泣辭。詣蓮居紹師受歸戒，遂依座下。紹師督課甚嚴，師根性稍鈍，屢受惡𫐛鉗錘，堅無懈退。年十五，薙髮爲沙彌。二十入雲棲受具戒，是夕夢著僧伽棃，登高座演般若，徵其實得無作戒也。是故與師同時弘戒演法者雖多，而童眞入道，必推師爲第一。服習紹師所演敎法，人一己百，人十己千，夜以繼日。慈恩台岳宗㫖，每多遊刃，而心益虛，志益勇。無論先賢著述，即生在師後，如惺谷壽之禪，歸一籌及管正見之敎，不肖旭之律，璧如鎬之儒，師皆取諸人以爲善，如大海不拒衆流也。師父母春秋高，先後禮紹師
出家，異廬而居，父名方舟沙門，母名順修菴主。師就養無方，數十年如一日，與紹師同稱至孝，有古陳尊㝛風，故護法者額其室曰睦堂焉。紹師去世，師治後事畢，感違緣，飄然遠舉。桐廬覺源法師延之，往依焉。與木石居，與鹿豖遊，無復人世間想。既易寒暑，檀護書幣迎歸，重主蓮居，力弘紹師之道。著唯識合響，兼授金剛寶戒。復建大悲壇，嚴課事理二懺，而敎觀始竝舉矣。年七十一，徧囑及門士，傳持敎觀。自擇窣堵波地，新秋示微疾。自恣後三日，趺坐憑几，再申遺敎。幷集居士弟子，囑以護持正法。越七日，沐浴更衣，就
寢復起，命取座置榻前，跏趺其上，手持數珠，與衆同稱彌陀佛號。頃之，聲息俱寂，鼻垂玉筯過尺許，踰時頂相猶熱。是爲庚寅年七月二十五日午時，法臘五十有三。先是優婆塞周氏，夢天樂迎師西逝，急偕戚屬數人，來受歸戒。菴主道聲，預以元日，夢師坐蓮臺上。師之往生淨土，夫何疑哉。贊曰，昔佛以正法𦕨藏，付大迦葉。迦葉於佛滅後，首集千阿羅漢，結集三藏，故知傳佛心印者，必須三學竝弘，性相兼徹，即如達磨以楞伽印心，六祖必登壇受具，餘可知也。至於華嚴大集寶積法華諸大乘經，無不弘讚淨土。馬鳴龍
樹諸大祖師，無不神棲極樂，豈止蓮宗十祖而已。師祖雲棲，父紹覺，敎以澡神，律以滌愛。勤修五悔，徧學三宗。無怪乎印壞文成，如入三昧也。彼鼠喞鳥空，慣爲大言以欺佛者，聞師之風，亦可以少愧矣。
靈峰藕益大師宗論
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成時 編輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
王摩詰詩云：植福祠迦葉，求仁咲孔丘。何津不鼓棹，何路不摧輈。𫝹此聞思者，胡爲多阻脩。
王維與弟縉篤志奉佛，食不葷血，衣不文釆。居别墅在輞川，有華子崗、𣣱湖、竹里舘、𬂪浪、茱茰。泝辛𢎯塢，與裴廸逰其間，賦詩爲樂。䘮妻不娶，孤居三十年。母䘮，表請以輞川第施爲佛寺。宰相杜鴻漸𠹉詣白崖山，與無住禪師問法，妙得禪解。臨殁，用朝服加僧伽𥠖，剃鬚𩬊而逝。遺命以沙門禮塟之。蕭瑀，梁明帝子也。貞觀中入相，𠹉欲爲僧，已而不果。唐史曰：蕭梁有功，在民餘祉，及其後裔。自瑀逮遘，八葉宰相，名德相望，古未有也。
元德秀，字紫芝。性至孝，終身不娶。𠹉刺血寫佛經，異香芬馥，彌日而息。兄子在襁褓絶乳，德秀自乳之，𰚆日涌流。家貧，或日一㸑，鼓琴以自娛。房琯𠹉云：見紫芝眉宇，名利之心頓盡。劉禹錫題白樂天家居詩有云：五月長齋戒，深居絶送迎。不離通德里，便是法王城。舉目皆僧事，全家少俗情。精修無上道，結𫝹未來生。賔閣緇衣占，書堂信皷鳴。戲童爲塔像，啼鳥學經聲。蟲網籠歌扇，流塵暗酒鐺。不知何處道，作佛幾時成。白傅荅云：賔客懶逢迎，翛然池館淸。簷閑空燕語，林静未蟬鳴。葷血𮟃休
食，杯觴亦罷傾。三春多放𨓜，五月暫修行。香印朝𤇆細，紗燈夕㷔明。交㳺諸長老，師事古先生。禪後心彌寂，齋來體更輕。不唯忘肉味，兼擬減風情。𫎇以聲聞待，唯將戲論爭。虚空若有佛，靈運恐先成。李白詩云：澄慮觀此身，因得通寂照。朗悟前後際，始知金僊妙。幸逢禪居人，酌玉坐相召。淸風生虚空，明月見譚咲。杜少陵詩云：遲暮身何待，登臨意惘然。誰能解金印，蕭灑𠔏安禪。李白東林詩云：我尋靑蓮宅，獨往謝城𨶕。霜淸東林
鐘，水白虎谿月。天香生虚空，天樂鳴不歇。宴坐寂不動，大千入毫𩬊。湛然冥眞心，曠刼斷出没。𬂪宗元詩云：汲井潄寒齒，淸心拂塵服。閒持貝葉書，歩出東齋讀。眞源了無取，妄迹世所逐。遺言冀可冥，繕性何由熟。孟東野詩云：古樹少枝葉，眞僧亦相依。山水自曲直，道人無是非。手持維摩偈，心向居士歸。空景忽開霽，雪花猶在衣。洗然水溪晝，寒物生光輝。許渾詩云：開門新樹綠，登閣𦾔山靑。遙想論禪處，松隂水一瓶。
岑參禮鄭和尚詩云：暫詣高僧話，來尋野寺孤。岸花藏水碓，谿木映風爐。頂上巢新鵲，衣中𢃄𦾔珠。譚禪未得去，輟棹見踟蹰。可謂心乎愛矣。元結詩云：洞旁山僧皆學禪，無求無欲亦忘年。欲問其心不能問，我到山中得無悶。劉長𨜮聆梵唄詩有云：静分巖響荅，散逐海潮還。幸得風吹去，隨人到世間。高適聼講金剛經詩云：了義同建瓴，梵法若吹籟。深知億刼苦，善喻𢘆沙大。捨施割肌膚，攀援云親愛。心持佛印久，剽刮魔軍退。
胡宏讀禪要法詩有云：天王如來現千世，文殊思住問法義。便𮞸貶向鐡圍山，須臾復攝文殊至。文殊拜起依位住，問我此謫坐何過。佛言汝自墮艱難，故起現行爲不可。佛邉女子名離意，端然入定方七歳。又問何以不逐之，佛言此女久無意。女以無意遂𫉬免，十方來衆何不遣。如來自在神足禪，有意測之近成遠。黃魯直好作艶詞，及參黃龍，輙悟無隱之㫖。蘇子瞻薦亾父母𠹉爲彌陀作頌，有云：佛以大圓覺，𭀚𫉗河沙界。我以顚倒想，出没生𭮀中。云何以一𫝹，
得往生浄土。我造無始業，本從一𫝹生。既從一𫝹生，𮟃從一𫝹滅。生滅滅盡處，則我與佛同。如投水海中，如風中鼓槖。雖有大聖智，亦不能分别。願我先父母，與一切衆生。在處爲西方，所過皆極樂。人人無量壽，無往亦無來。秦少逰次辨才法師原韵詩有云：尚有衆生未成佛，𡧓超欲界入諸禪。少逰不耑爲𦂶語。文與可𭔃開元澤上人詩云：澤師瘦徤如老鶴，壞衲幾尺披左肩。手持𰚆珠讀梵筴，不𡧓出院求齋錢。我亦生平苦如此，但恨尚有區中緣。何時相𡭊月明下，
坐徹淸影譚幽禪。澤師種竹，與可畵竹，固有同好也。米元章晩年學禪有得，卒於淮陽軍。先一月，焚其所好，書畵竒物，預置一棺，坐臥其中。及期，徧請羣寮，舉拂示衆曰：衆香國中來，衆香國中去。合掌而逝。貢南湖送無學禪師歸江南詩有云：拈花消息悟靈峯，新賜袈裟𣑱茜紅。貝𫟒有書䭾白馬，葛𬞳無語問黃龍。陸放翁詩云：匆匆過三十，夢境日已蹙。誰知嘆亡羊，但有喜得鹿。本來亦何靣，認此逆旅屋。逢人吹布毛，出世不忍獨。
白玉蟬詩云：己把功名等風絮，鶴氅星冠懶成𧼈。谷口人尋虎跡來，林間庵在猿啼處。好向靑山白雲中，叅取翠竹黃花句。道人珍重老維摩，明日千峯萬峯去。裘竹齋詩云：試爲衆生破一塵，出經爲筏度滄溟。待渠到岸無驚畏，復破微塵納此經。楊用修愽學無不窺，𠹉讀洞山廣錄，惜不傳於世。李滄𪷆詩云：佛土秋逾浄，花臺夜復香。一燈醒夢幻，孤磬散淸凉。月上梵輪𫉗，湖開天鏡光。新詩分妙偈，病客對空王。
王元美𠹉云：赫連勃勃畫佛於背，廹僧禮拜，爲雷震𭮀。魏太武誅僧毁寺，見弑人手。周武帝除佛法，次年晏駕，子夭國亡。唐武宗去塔，寺亦崩，無子。宋𡽪宗攺佛爲金仙，約僧留𩬊，尋有播遷之禍。吁，可畏已！屠緯眞，諱隆，字赤水，著娑羅園淸語行於世。鍾伯敬，諱惺，楚人也。能詩文，𮊸佛乗，有楞嚴如說行於世。。李贄，字卓吾，著藏書、焚書，與黃蘗和尚妙譚禪理。倪文正公有家傳泥金法華經，親爲之䟦，畧云：黄金作字，古錦爲裝，右軍神𦔳之書，長庚通靈之𦘕，遡所
由來，非一夕矣。文𦤃帝傳自民間，純𦤃帝頒之戚里，先君逰宦京師，𫉬兹異寶。𪜬兄弟負薪執雉，實感靈竒，威王餘勣，非虚語也。宋吕許公曰：子孫不信三寶者，願勿生我家。是用星列，以貽永久。公諱元璐，仕兵部尚書，崇禎間殉節。徐忠懿公禮佛詩有云：擬從方外學逃禪，雨雨風風一棹偏。海氣迸衣寒五月，龍涎襄寺濕諸天。危磯樹裏鷗情逺，幽夢燈殘鴈影聯。久㸃朝班愧前哲，好將白法問南泉。公諱石麒，以吏部尚書殉節。
祁忠敏公家世學佛，捨宅爲寺，兄弟並從愚𢊊老人大弘西來之教。公諱彪佳，以大中丞殉節。
學佛考訓
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 輯、清 成源 訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師諱永吉，字常安，破壁其號也。蜀之綿竹人。父吳姓，母陳氏。四十無嗣，䖍禱於鎣蕐山，夢龎眉僧寄𪧐，覺而有娠。既誕，白光燭室，鄰人驚異。甫離襁褓，好以佛事爲兒戯。喜跏趺，終曰不言，儼若有思。㓜常多疾，父母憂之。以夙因故，遂依祥符寺續燈傳尊𪧐出家。時十三𡻕，傳授以大悲無礙陀羅尼咒。一脫口，即成誦，如舊識者。及年十七，一切經書文字，不由師授，自然能通。常好静坐。一日，有僧自峩嵋來，與師曰：子若向
南方𭆤詢大善知識，後必悟入如來知見。師心切嚮𪷂，即腰包出蜀，直抵金陵。遍歷講肆，遊心藏海。凡性相二宗，微言奥㫖，莫不㴱䆒。因閱楞嚴，至見見之時，見非是見。見由離見，見不能及。翻覆疑難，不解其義。乃質於講師曰：既見不能及，𭺾竟作麽生通義？講師雖爲剖析其理，然師疑不决。又素聞天童法化之盛，遂結伴過錢塘，見宻雲悟和尚於太白山中。纔𨂍門，便問：見見之時，見非是見。見由離見，見不能及。𭺾竟作麽生？悟便打。師再理前問，悟直打出方丈。師迷悶不已。異日再請益，悟𢕒打。師不契其機，退而泣曰：我
只任與般若無緣。明日，告假出山。囘至嘉禾，聞漁人撒網聲，忽然有省。與同行曰：我當時錯過，老和尙得與麽？老婆心欲𨑰。天童同行挽之，約歸金陵，受具於圓覺庵。圓覺見師天資超異，命檢藏經，乃囑師曰：宗門鼎盛，卓犖有人，律學浸微，子其荷之。師𫝹菩提種智，戒爲培根，慧因定發，戒爲基本，乃矢志學毘尼法於十誦、大小乘律，䆒觀秘義，修明要奥二十餘載。後以江淮多故，不遑寧處，遂杖錫西征。於是趨少室，遊五臺，徘徊終南，棧入連雲，將詣峩嵋。値蜀難未平，不果其志，遂由河池至徽州。州人見師律儀端静，受持
勤至，莫不望塵瞻禮，欲以祖師山棲師焉。師堅辭不就，四衆哀懇，乃留過冬。明年春，訪仇池，豋鹿玉山，一徑如綫，高盤八雲，長松挿天，飛瀑埀練，遠絶人境，堪可掛錫。先是，本山𦒿𪧐夢披香色伽𥠖僧錫杖净缾，坐於東巖之下，有韋天侍側。次日，師至山竟，趨東巖宴坐。僧至，見與所夢者不異，即請就普賢寺弘闡毘尼，度無量衆。未及二載，武都太守于公道行、副戎禇公雲龍、𪷂師道風同紳衿緇素合𨐬聮詞，請師住白琬山觀音寺。其寺創於唐之開元，古名刹也。年深代遠，鐘皷寂寥，人烟逈絶，竟爲豺虎蛇虺之塲。師至，見
山水竒秀，遂有終焉之志。乃就地誅茅，縛樹爲屋，旬曰之間，歸者如市。未及三載，𭮺宇廊廡，輪奐斬新，金碧交光，照耀林壑。四方來求受戒，擔缾負錫者響振山谷，鱗萃蟻聚，居無所容。牧䜿田畯莫不悛心欽向，儼若波離再世，瞿曇一出也。師本無𪧐疾，經營修理，精神少疲，領衆如常。一日，忽示微疾，命集衆陞座，囑曰：去聖時遙，人多懈怠，輕律棄經，少奉持者。汝等當各努力，謹奉戒律，報佛恩德，勿貪利養，勿飾繁蕐，節儉㳟勤，是佛子住。囑𭺾，乃起沐浴，更衣趺坐，奄然而逝。師生於明萬曆己丒，遷化於淸順治十八年辛丒
十一月十五日，世壽七十有三，僧𦡳三十四夏。豋毘尼壇，說法利生一十四年，得戒弟子若干人，剃度小師若干人，皈依在家二衆若干人。闍維曰，遠近緇素，咸來觀送，駢塡山谷，火竟不爇。門弟子跪祝曰：師其有靈，火當自焚。祝𭺾，龕內如轟雷者三吼，而火𦦨突出數丈，烟光五色。人無智愚，仰觀悲戀，𫉬舍利無數。門人𭣣靈骨，建塔於本山之麓。師長身濶靣，聲淸氣雄，爲人風度𢎯簡，不爲緣飾。冬夏一衲，日中一食，長坐不臥者四十年，隨身衣鉢之外，更無長物。待人㳟恕，而立已甚嚴；應世圓轉，而蒞衆凝肅。所以爲士大
夫所推重，聲播遐邇，宐其然也。嗚呼！乾小子依師得戒，𭆤詢江浙二十餘載，雖於道有聞，皆師開發蒙昧，誘掖奬勸之力也。慮師之行業，恐年乆湮没，故錄其乎日所聞於師者，葺爲論次，以備他時修塔銘者之考鏡，更冀有以傳師於不朽云。年月日如乾謹狀。
憨休和尚敲空遺響
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 張恂 編閱、清 繼堯 校訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
凡物必有冲𫝗鎭奠之資，而後能成天下之材。予往
閱禪史，至宋時有末山其人者，而以尼比丘身，具宗師峻㧞之用。與灌溪一期酬唱，未𡮢不一撃三歎。夫灌溪一英衲也，慨然腰包，詣末山請益，苟非有大過人處，烏能服其心𫆀？自宋而元而明以及 聖朝，歷五百餘年，細閱禪典，無可以繼其芳躅者，乃𫝆于靈璽融公見之矣。公生本華冑，襁褓時即具出塵之志，視世利紛華如幻泡電影，非心堅刦石，志烈秋霜，曷克臻此？然公非無所助，遂能發祥爾爾。葢與天鏡徹公同德同心，殆世所謂天親無着也。憶辛丑冬，二公以秉戒來天寧，即以向上一着咨扣，先師隨宜開發，
俱𫉬神珠，如發伏藏。既而以末山風境四字署其門，則其屬望二公可知。未幾先師往化，知其將來堪任大法，即以己衣分授。二公益感激，由是互相策發，期以徹法源底，𫝆所著偈頌各若干首，多圓妙昭徹，豈非冲𫝗鎭奠之資之一驗歟？况平生弘䕶法門，一種心力又非末山輩所可同日語也。予曩讀法華普門品，佛告無盡意菩薩，遊此娑婆世界，現種種形而度脫衆生，皆不離乘本願力。𫝆二公利己利人之𫝹瑩然堅確，不雜不撓，屈指歷如許春秋，㒺或少易。葢其種性殊特，薰積濃厚，所由致眞，乘本願力而來者也。
𫝆歲陽月爲靈公嶽降之辰，諸禪人感公䕶𫝹天寧之德，徵壽言于予。予方謝不文，繼𫝹同源之誼不𫉬辭。因思世間稱壽各有其倫，或祝以崗陵，或祝以松柏，要之萃歡心而迓純嘏也。惟出世之祝則不然，語以劫墨微塵猶落數量，須知無量之量，須彌不足方其大，香海未可喻其㴱。棗柏云：十世古𫝆，始終不離當𫝹；無邊刹海，自他不隔毫端。此語近之矣。持以爲靈公祝，不亦宜乎？
雨山和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 上思 說 addNames: 揚州天寧雨山思和尚塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
幽蘭產大壑，朝露亦何濃？芬芳無時惜，移傍出頭峯。峯頭更値寒三友，獨羡冰魂臨九九。九九嚴寒不墮顏，淸香蔭得一𣏽剖。一枝得繼臘梅香，不讓群英赴𦦨陽。群英𨷵麗當和煦，幽蘭一𦹛占春王。爲惜當年善財子，南詢五十經烟水。烟水茫茫何所求？不登樓閣終無已。忍聽啼鵑帶血呼？𤣥猿月夜嘯聲孤。鵑啼猿嘯驚殘夢，帶血和腸可憶無？堪嗟久歷長城下，幾度披星𨂍鐵馬。懸知令敎夜寂寥，戊兒何戀征途也？隆冬冽冽放江梅，秋季風寒晚菊開，空林落盡人踪滅，魚舟獨載一輪囘。未羡春淋滋衆甫，可憐黃口經
慈母，驀念鴉雛爲𥙷翎，倏覺澘澘淚如雨。淸宵良夜動㴱思，襁褓曾沾𨾏手攜，總有伯牙難瀉曲，幽衷布作扇頭詩。
玉眉亮禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 空謐 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師，溫州金氏子。母鄭氏，夢儒釋二人入其寢，覺生二子。師居未襁褓中，見僧微笑。長依講主昇公，受具出家。謁千巖長老，巖問：將甚麽與老僧相見？師竪拳云：者裏與和尙相見。巖曰：𣦸了燒了，向甚處安身立命？師曰：漚生漚滅水還在，風息波平月映潭。巖以法衣寄之。後卓錫蘇州鄧蔚山，叢席大振。贊曰：
即非禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明洞 編、清 性安 編、清 性節 編、清 明覺 編、清 明幢 編 addNames: 佛祖正印源流道影贊 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
我與十法界衆生等共有之。但迷者惑於相見有異，悟者得其體，故不見有差別；不見有差別，故不見有聖凡；不見有聖凡，故不見有善法、惡法；不見有善法、惡法，故聖凡情盡；聖凡情盡，故無惑；惟
無惑，故當萬法縱橫、萬境輻輳，猶如木人見花鳥，泊然無足累其心。是以，在綱常倫理之間各盡其道，當死生變化之際無所繫戀，如秋蟬蛻殻、曉月沉江，此得其體、善其用者也。即如吳淑人，幻生四十二年，始從出母胎、離襁褓、學女紅、修壷範，在閨出閣，奉父母以孝、事姑嫜以敬、相夫子以謹、撫兒女以慈、御下走以恩，至如歸依山僧、持齋樂善，逮臨死生之際，兒女滿𦕨澹然，不以累其心，正𫝹分明，無所顧戀，泊焉而逝，抑非得體善用者歟？無無用之體，無無體之用，用即是體，體不離用。全體起用，枯木而花開；全用即眞，
芳叢而不艶。不見有父母、姑嫜、夫壻、兒女，不妨有父母、姑嫜、夫壻、兒女，不妨有父母、姑嫜、夫壻、兒女，不見有父母、姑嫜、夫壻、兒女。噫！異矣，可謂賢矣哉！然則，吳淑人其自薦己多矣。孝子幼稚，不知其母自薦已多，懇山僧說法資度，是亦孝子之心耳。山僧不欲頭上安頭，但據𭭎結案而已。大衆！且道吳淑人即𫝆在什麽處？豎拂良𫝄，目：𭺾竟相逢不相識，誰知不識却相逢？孝眷不用哀毀，須信來時無口。喝一喝。
五峰緯禪師關東語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德永 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
西京少室雪庭福裕禪師僧問如何是祖師西來意。師曰待乳峰點頭即向汝道。愚菴盂云。乳峰點頭也。道個什麼。良久云。火裏螂蟟吞大蟲。 寒松操云。道即太煞道著。秖是乳峰未肎點頭在。 雪林義云。三尊宿大似摩醯羅𦕨𠁼字相亞。檢點將來。好把龜毛縛住挂向山門外古木梢頭。一任日炙風吹。且道菩曇意在於何。𨕖佛若無如是𦕨。假饒千載亦奚爲。爲尋春到百花洲。尋到花洲春更幽。啼鳥一聲山水
外。風光不在桺梢頭。雪庭因僧問如何是向上尊貴一路。師曰。漁歌驚起沙汀鷺。飛入蘆花不見踪。愚菴盂云。一字入公門。九牛㧞不出。 崇先奇云。有人透得過者。可辨語滲漏。雪庭叅萬松。松問。從何處得者消息。便能恁麼來。師曰老老大大向學人納敗缺作麼。松曰老僧過在甚麼處。師曰學人且禮拜蓋覆卻。襁褓纔離便放嬌。還他家世擅英標。堪矜巖桂秋風好。萬斛天香透紫霄。
玉管頻吹紫殿寒。淸虛月色照闌干。侍臣夜受簾前敕。徒使金門擁百官。酣戰能忘落日斜。閒名贏得滿天涯。功勳不立淩雲閣。一曲琵琶弄月華。直鉤閒引釣魚鰕。卻有金鱗躍浪花。根版輕𫾣歸去罷。一江新月映寒沙。金毛生就便超羣。萬仞巖前解轉身。蹋破綠楊芳艸徑。孤峰迥出日嚬呻。雪庭問僧。面壁石還有見達磨影者麼。曰今日幸遇和尚。師曰。拄杖子幸遇上座。乞供養他一頓。曰
恩大難酬。師擲拄杖曰。脹殺懷州牛。釣鰲須是釣鰲手。透網還它透網鱗。霆激雷轟風雨後。滿船明月照通津。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
伏以慈雲普覆，十方普仗鴻慈；法雨頻傾，萬𩔖頻資善法。合𡨋陽而盡利，統緇素以咸孚。敬竭孝忱，用申薦拔。某言：𫝹亡師弟某，生同襁褓，長共袛園。塤箎韻自天成，既一唱而一和；恭友篤從道誼，任或疾而或徐。故吾之生也，先弟而生；何弟之去也，預吾而去。半生勞碌，雖頓脫夫利鎖名韁；𭺾世奔馳，尚沉浮於愛河苦海。惟恐塵愆之百結，猶幸法服之三加。得承淸
淨於福田，宜資安養於樂國。建兹法會，仗作津鿄。伏願九品托化，片𫝹往生。一句阿彌陀，極樂國中垂接引；十稱南無佛，恒沙界內借提携。出穢邦而遊淨邦，離此㟁而登彼㟁。顯微俱格，存沒齊資。某無任激切，懇到之至。謹意。
三山來禪師疏語
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 燈來 撰、清 性統 編 addNames: 高峰三山來禪師疏語 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師，月支國人。父千勝，母金光。以求子禱於七佛，金幢夢須彌頂有神童持金環云：我來。及誕而天雨花，國王以其有神，徵乳於宫中，宫嬪育之，即分身各爲其子，有千許。王曰：我無儲嗣，將育爾爲太子，𫝆者千身孰爲正子哉？言已，一子放光，忽皆不見，
而見於其父母家，王莫能如何。七歲，覩民間淫祠，惡其宰殺，入廟叱之，廟貌遂隳，鄉黨稱爲聖子。至年二十三出家，棲一林間，九白誦大般若。感鶴衆相隨。摩拏羅尊者行化至西印土，彼國王問道感悟，傳位太子，出七日而證四果。者𫝹師付法時至，欲至月支國，其王曰：師應蹟十方，動𫝹當至，寜勞往耶？者曰：然。於是焚香遥語師曰：汝敎導鶴衆，道果將證，宜自知之。師爲彼國王寶印說修多羅偈，忽覩異香成穗，王曰：是何祥也？曰：西印度摩拏羅尊者將至，此信香也。王與師俱嚮作禮，者亦以手
東向三㸃於地答之。者即辭王，與其具通衆凌虚趣師，國師與寶印王迎者至宫供養。異日，問者曰：我有何緣而感鶴衆相隨？者曰：汝第四劫中𡮢爲比丘，當赴會龍宫，汝諸弟子咸欲隨從。汝觀五百衆中，無有一人堪任妙供。時諸弟子曰：師𡮢說法，於食等者，於法亦等。𫝆既不然，何聖之有？汝即令赴會，坐是濫食，報爲羽族。師弟夙緣，故𫝆相隨。師告曰：以何方便令彼解脫？者曰：吾有無上法寶，汝當聽受，化未來際。乃說偈曰：心隨萬境轉，轉處實能幽。隨流認得性，無喜亦無憂。鶴衆聞偈，飛鳴而
去。師拈云：阿師纔離襁褓，便解𦕨光爍破四天下，直得泥神竈神塞却咽㗋，無地𮐼𥨥，何令毛羽尚未脫盡，至使尊者說撩天價，把住繩頭。呵呵！堪笑𮙿他一粒米，等閒自損半年糧。不意三千年後遭人揀㸃。頌曰：洞庭秋月，山巿晴嵐。平沙落雁，遠浦歸帆。萬里天邊飛一鶴，别峰無地立玄談。
攖寧靜禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智靜 說、清 德亮 編、清 德峨 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
僧禮拜起，師拈筆示云：會麼？僧擬荅，師云：能縱能奪，能殺能活。僧禮退。師云：勦。僧問：和尚不得有語，不得無語，速道！聲未絕，師便打。古林維那入室，纔禮拜，師云：釋迦老子因甚打失半邊鼻孔？林云：和尚與麼道那？師云：眞獅子兒。林便喝。師云：善能哮吼。林又喝，師亦喝，林禮拜。師說偈云：當
陽覿面提，覿面當陽吼。付於獅子兒，不前亦不後。遂付衣拂。僧問：熏風自南來，𣪍閣生微涼。意旨如何？師云：好箇消息。僧擬議，師以茶驀面潑。僧叅云：請和尚一箇話頭。師擊竹箆云：向者裏會得，盡大地是箇話頭。僧云：殺人刀，活人劒。師便打。僧喝。師云：再喝喝看。僧擬議，師云：了，盛夫人領衆女叅，求和尚開示。師云：且坐喫茶。淨脩云：和尚自喫。師云：負恩者多。脩喝，師便打，脩亦打。師云：見甚麼道理打老僧？脩無語，師痛棒打出。
啓七，師落堂垂語云：啓七已經三日，箇箇睂橫鼻直。風聲吹折長松，驚倒須彌卓立。試問本地風光，三脚烏龜上壁。諸禪德，三脚烏龜作麼生上壁，各下一語看。衆擬荅，師以竹箆旋風打散。師雷雨夜坐，僧問：如何是眞法？師云：檐聲未斷連宵雨，電影還催後夜雷。僧有省。師自述行繇，余諱眞衍，別號藕菴，吳之長洲高陽氏子。母姓陳，長齋奉佛，夢童子空中手書丹鳳啄金桃之句。余生也，明之泰昌辛酉正月十三寅時也。雖襁褓時喜坐，幼
不入羣兒隊，遇僧而齋敬之。十五歲一日懇兩尊人，言志慕宗門是所重也。父母不允，憂而不食，遂默持準提咒心，日不虚也。十六歲之冬，父命以配。不一年，冬十一月十四日丁母憂。明年中元正晝，父歸西逝。七中延僧佛事，余不茹葷，䖍奉七素。三年喪，𭺾奉兩尊人合葬於長洲之金雞堰。葬歸謝事，邀族長親朋至，吿長者曰：向願如也。長者親朋以千萬言阻之，余志亦堅定，以書文器用歸於宗祀，室之所有歸於內伴，伴歸內父家。十九歲之秋方能脫白，禮雲栖下晟公禪師披剃。因常住蕭疎，衆僧枯澹，余自發心，化飯
供衆一年。癸未冬，萬峰受具。甲申春禮剃度師，奉侍期年。一日閱圓覺經中菩薩發問，𫝆者四大各離，妄身當在何處？余遂撫几掩卷而歎曰：人生不明箇事，徒爲僧相耳。即辭師，立志叅尋決擇，省要內戚，面稟堅誓不移。乙酉春謁萬峰，峰問，萬法歸一語，荅曰：梅子樹頭紅。峰曰：更道。余曰：猶嫌少在。峰曰：叅堂去。余以寢食忽忽。一日聞板聲，瞥然會得，具陳上事。峰落草之後，復以公案驗之，更索偈看。余遂書偈：鐵船屋裏泛揚州，棹破波心碧漢秋。驚起石人嘷不住，烏藤𨁝跳鬼神愁。峰可之，而後問荅皆以契機。同處三年，
辭萬峰，謁湖之道峰山翁和尚。是日踏雪登山，一見便問：蘇州有，常州有，有箇甚麼？荅曰：踏著秤錘硬似鐵。山曰：且坐喫茶。余作禮歸位。是冬戒期，令任以職，戒事勞頓，乞假就醫。明年愈可，因壽萬峰，畱之記室。一日室中問：東山水上行道一句看？余震威一喝，峰曰：更道。余復喝，峰休去。明日挂牌，入室卒問：無情說法道一句看？余作舞而出。晩課後索偈，余書：也大奇，也大奇，無情說法不思議。石虎橫飛撲面來，雨聲滴破街沿異。峰然之。自此盤桓而胃氣復發，辭萬峰，寓𡝤之雙樹，遷福城。凡痛則絕倒。苟可誦法蕐，刻法蕐，
塑佛像，造禪堂。稍愈復遷南城藕菴。乙巳春叅金明老人，余呈印於明，明拈云：是甚麼？余曰：者老漢無文，印也不識。明即置案頭，余珍重而出。一日早課，𭺾明垂語云：功課也未？衆不對。余曰：功課了也。明曰：因甚我不聞？余云：點即不到。明復問：功課作麼生做？余曰：到即不點。明便歸方丈。端陽日，明示○，命衆下語。余曰：急急如律令敕。復以⦻呈明，明乃休。一日老人示衆云：觀音大士神通廣大，無刹不現。及乎妙相於十字街頭，無人識得。金明𫝆日爲伊慶生，且作麼生慶，良久云：翻轉地皮苔尺厚，剗去堂前草丈㴱。還見麼？
各下語看。余曰：昨夜三更月到窗。明歸方丈。一日明落堂，索余行繇。余以拳呈明。明云：者乾蘿蔔用不著，即𫝆斬新道一句。余震威一喝，明曰：未在。余以拳擊明，明亦喝，余珍重作禮。七月初十日夜半，老人呼室中，舉殃崛產難因緣，子作麼生？余作呱呱聲。明曰：是男是女？余近前一喝，歸位。復舉女子出定。文殊七佛之師因甚出不得？罔明初地菩薩因甚却出得？余曰：文殊費盡腕力，錯用牛刀；罔明因風吹火，迥出乾坤。總是一狀領過。明曰：只如老僧常在定，子作麼生出？余遂高聲云：和尚。明良久云：汝要老僧出定那？余捧
壺斟茶呈上，明大笑。復舉風穴禪師問首山𫝹：法蕐世尊不說，說作麼生？𫝹云：動容揚古路，不墮悄然機。子又作麼生？余曰：金風吹玉管，草木悉知音。明云：更道。余曰：賓主之禮，合施三拜。復舉白雲謂五祖演云：有僧從廬山來，皆有悟入。敎伊說亦說得有來由。舉因緣亦明得，只是未在。演於是大疑，屢日叅究，忽然省悟。後云：我因此出一身白汗，明得下載淸風。此意如何？余喝。明曰：好喝。余曰：鯨吞海水，盡露出珊瑚枝。明曰：三十棒也少不得。余作禮。明又舉斷橋倫祖在無準範會下，範以狗子因何有業識令祖下語，連三
十轉皆不契機。祖云：可無方便乎？範舉眞淨文頌曰：言有業識在，誰云意不㴱。海枯終見底，人𣦸不知心。祖悚然良久，忽聞板聲，大悟。且道悟箇甚麼？余曰：石人撞破玉樓鐘。明又云：諸佛說不到，歷祖拈不出。道將一句來！余震威一喝。明云：更道。余曰：再犯不容。明亦喝，乃云：臨濟有四喝，且道者一喝是那一喝？余曰：老漢莫𢲘頭好。明曰：爲汝拖泥帶水。余作禮，明遂付源流杖拂，叅堂，
蘇州竹庵衍禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 機如 編、清 機湧 編 addNames: 蘇州竹庵衍禪師語錄、附先老和尚行狀、竹庵衍和尚塔銘、禪燈和尚為先和尚舉火法語 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師名逹位，字善權，乃楚北人也。父姓瞿，母王氏。生於萬曆戊午九月廿三日午時。自離襁褓，喜覩梵像。至冠年，一日聞僧誦法蕐經，至有智若聞，則能信觧之句，感𤼵出塵之𫝹。時値世變，𣓪家入黔，至安順𫟜音硐，禮太虛和尙披剃，并受沙彌十戒。經兩載，辭虛往𭆤含光和尙，座下具足。光令看父母未生前話，久久不契。又辭光𭆤月幢和尙。一日請益，問：父母未生前，那個是某甲本來靣目？幢與驀頭一棒，云：會麽？師擬對，幢𢕒棒，云：鈍漢！𭆤堂去。師自此疑情亦重，立誓閉
關，云：設若不明此事，决不出關。一夜，經行至四皷時，昏沉甚重，忽倒地上，人事㒺知。久而甦醒，只是手足不能自舉，遍體汗流，覺得横身輕快，疑情氷釋，如放下百觔擔子相似。然後出關，𢕒省覲幢。幢以數十公案驗之，師對無疑，方承印證。師於前後行化所住院名，並歸終端緒，已載會燈，故不𢕒贅。世壽六十七，僧𦠼四十五。
松巋善權位禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 大闡 編、清 大悅 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師字丆石，諱如聖，乃黔𮊸安五村程氏子，母陳氏。生於崇禎十六年十一月卄六日午時也。因襁褓時多病，父母先寄名於圓通寺，師一見佛便笑，父疑往因，遂捨出家，禮明心老宿爲師。至六歲，父歿師亡，復依
玉山本師竺懷和尚座下𮊸學。年及十五，頓起朝山之念，母不允，遂止。至廿歲，復有禮雞足之想，幸本師策杖南遊，師得偕行。至滇交水，𭆤鈍峰和尚；次到曲靖東山，𭆤余山和尚；又𭆤濟舟和尚，舟指𭆤平木和尚，平乃苦留師。懷雞足念切，懇辭至滇。到五華山，値半生老人於斯結制，留本師與師執事，蒙老人重重擊節。一日，謂師曰：老僧看你氣質不同，理宐精𠢄𭆤䆒，異日自有得力處。遂命𭆤萬法歸一話頭。師就此圓具，自入禪堂。師志勇猛，遂立誓夜不放𭆤。凡開大靜後，私於月臺上經行。一夜，撞遇廵照，謂師曰：老兄
年少，篤志如斯，乃再來人也。師曰：爭奈鈍根何？時遇一師，號惺聞，是師舊友，向前問曰：你兩箇在者裏說些甚麽？師曰：無你插嘴處。聞曰：也要大家知。師曰：少年一𫨻風流事，只許佳人獨自知。聞曰：販私鹽漢。與師一推便去。次夜復來，謂師曰：你夜深不睡，秪在者裏作麼？師曰：牧牛。聞曰：牛在甚麼處？師一喝，驚動堂中大衆。維那前來謂師曰：你做工夫雖是好事，不該出聲亂喝。和尚聞得，豈不是某們底干係？即白方𠀋，老人拽拄杖責曰：你者漢做工夫，那裏在者箇上？更深夜靜，胡喝亂喝，驚羣動衆，有犯堂規。不𫝹年少，好
與你一頓，還不快歸堂去。師禮拜歸堂，每夜仍復如是。一日，當値磕睡，悞接鐘板，維那罰香畢，領拜方𠀋老人，一見便正色曰：老僧聞你在堂中做工夫得力，因甚麼鐘板也接不上？師曰：老人恁麼說話，難道鐘板也是禪𫆀？老人曰：鐘板既不是禪，你又喚甚麼作禪？師纔擬對，豁然有省，便微微冷笑，禮拜曰：原來老人爲某甲得婆心甚切。老人便喝曰：各人本自現成底事，老人焉能爲得你？師曰：雖然如是，從今已後，某甲怎敢忘？老人禮退，期滿解制。老人書源流付本師時，囑曰：爾徒丆石不可輕𣓪，當來嗣爾之後，有大望焉。
師辭老人，别本師，上雞山，遊九峰、寳台，旋黔，至慕役中和寺，謁會也和尚。會問：聞你朝雞足來，曾見迦葉麼？師曰：既到，焉得不見？會曰：是何面目？師曰：與和尚無别。會曰：是則是，秪是未曾摸著他底鼻孔在。師一喝便出。會分付知客留師過夏。師因離黔日久，堅辭囘山，省覲本師。𢿙月，吿假下省，上東山叅梅溪和尚。梅問：汝號甚麼？師曰：學人無號。梅曰：虛空尚且有號，汝焉得無號乎？師曰：學人不在虛空之類。梅曰：不在虛空之類，汝且道即今在甚麼處？師曰：東山方𠀋裏。梅曰：那裏學得者虛頭來？師曰：今日親見和尚。梅便
打一拂子云：略虛漢喫茶去。師次日辭梅，轉平遠，復𭆤鈍峰和尚。峰問：老僧與汝曾在那裏相會來？師曰：昔年在交水龍蕐。峰曰：向來行腳事作麼生？師曰：土曠人稀，相逢者少。峰豎拂子曰：者箇聻？師曰：者箇則不堪。峰曰：爾向後爲人又作麼生？師曰：風行草偃。峰曰：且緩緩著。師禮退，上東山𭆤聖符和尚。聖問：那裏來？師曰：安順。聖曰：三岔河作麼生過來？師曰：和尚大似不曾走過三岔。峰曰：老僧被你道著。師曰：和尚當日從那裏到者裏？聖笑曰：爾豈不聞家家有路透長安？師曰：大善知識作者般語話。聖曰：你道看。師曰：某
甲渡船來。聖曰：恁麼則不敢輕於汝等。師禮出，聖亦留師過夏。期未圓，有本師書至，喚囘山。本師將源流衣拂等授師，師再三不允。本師正色責曰：爾不尊老人命𫆀？爾還記得在滇别時分付底是甚麼話？師不𫉬己，秪得領受。辭歸石霞山，𢲅關三載，出住本山。開法𢿙年，次住圓通、香山、玉山、䨇柏、飛虹等刹。所集語錄十𢿙餘卷，僅𢰅二册。門人雲松堅請刋送入藏流通，後事不贅。
廠石聖禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性朗 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
若比丘，種𩔖毁呰語者，波𨓜提。此戒緣起惟一。佛在舍衛國。時六群比丘於斷諍事中，種𩔖罵比丘。比丘慚愧，忘失前後，不能語。諸比丘白佛，訶責結戒，以成犯條，列爲第二。此是性罪，大乘同制。若有犯者，成罪因緣有四：一、須有毁呰心；二、所毁是比丘及他父母；三、必以下等語毁；
四、說聽了了。是中毁呰心爲罪因，毁比丘爲正緣，餘二皆名助緣。有因無緣，得罪同前。若因緣具二，言未出口，罪不重加。具第三緣，說不了了，突吉羅。若說聽了了，即具四緣，便犯墮罪。若缺第一，具餘三緣者，既無毁呰心，必是爲敎授故說，不犯。若缺第二，具餘三緣者，如毁他比丘師長，犯下品偷蘭遮，此罪比墮罪减等。若毁彼同友知識，突吉羅。若毁比丘尼，偷蘭遮。毁小三衆，皆突吉羅。毁俗人，責心悔。若缺第三，具餘三緣者，如以中等語毁比丘及他父母者，偷蘭遮。毁彼師長，突吉羅。毁彼同友
知識，責心悔。若以上等語毁彼及父母師長等，皆犯突吉羅。僧祗律中，種𩔖毁呰有七事：一、種姓，二、業，三、相貌，四、病，五、罪，六、罵，七、結使。於中，種姓、業、相貌，此三有上中下，餘四無有上中，盡名爲下。下種姓者，若言汝是𣃼陀羅、剃毛師、織師、𭺜師、皮師種姓。下業者，言汝是屠兒、賣豬人、漁獵人、捕鳥人、張襁人、守城人、魁膾人。下相貌者，言汝是瞎𦕨、曲脊、𨀕脚、鋸齒等是。若作如上語，使彼慚羞者，得波夜提。若言汝父母如是者，亦波夜提。若言汝和尚、阿闍𥠖如是
者，得偷蘭遮。言汝同友知識如是者，越毘尼罪。中種姓者，若言汝是中間種姓，。中業者，言汝是賣香人、坐店肆人、田作人、種菜人、通使人。中相貌者，言汝大黑、大白、大黃、大赤。作如上語，使彼慚羞者，得偷蘭遮。言汝父母如是者，亦偷蘭遮。言汝二師如是者，越毘尼罪。言汝同友知識如是者，越毘尼心悔。上種姓者，言汝是刹利種、婆羅門種。上業者，言汝是居金、銀、摩尼、銅痼肆人。上相貌者，言汝有三十二相，圓光金色。作如上語，使彼慚羞者，越毘尼罪。說彼父母、二師等亦
如是。病者，言汝等癬疥、癩病、癰疽、痔病、黃病、瘧病、痟𮊵、顚狂等。罪者，言汝犯波羅𢎯乃至越毘尼罪。罵者，作世間罵，婬泆、汚穢、一切惡罵。結使者，言汝愚癡、闇鈍、無知，猶如泥團。作如上語，使彼慚羞者，得波夜提。言彼父母亦爾。言彼二師，偷蘭遮。言彼同友知識，越毘尼罪。若比丘毁呰比丘尼者，偷蘭遮。毁呰三小衆，越毘尼罪。毁呰俗人，越毘尼心悔。五分律云：若言下賤等，雖實而欲毁之，彼聞解，語語波𨓜提。本律云：若靣罵，若喻罵，若自比罵。靣罵者，言汝是
𣃼陀羅家生等。喻罵者，言汝似𣃼陀羅家生等。自比罵者，言我非𣃼陀羅家生等。如是等說而了了，皆波𨓜提；不了了，皆突吉羅。復有說善法罵，言汝是阿蘭若、乞食、補衲衣乃至坐禪人。靣罵、喻罵、自比罵，說而了了、不了了者，皆突吉羅。比丘尼犯此戒，波𨓜提。餘三衆犯突吉羅。不犯者：相利故說；爲法，爲律，爲親𫝗故說；或語次失口，誤說，夢說；及最初未制戒前，並癡、狂等說者，不犯。已釋第二单墮竟。
比丘戒犯緣略釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 炤明 釋 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
富貴又何為？ 襁褓之间父母違。 展眼弔斜暉， 湘江逝水楚雲飛。 湘雲後面又画着一塊美玉，落在垢泥之中，其云：
红楼梦
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 曹雪芹 著 朝代: 清 版本: 乾隆抄本百廿回红楼梦稿 刊印朝代: 清 |
樂中悲：襁褓中父母嘆奴亡。縱居那𦂶羅中，誰知嬌飬。幸生来英豪濶大𡩖宏量，從未将兒女𥝠情，畧榮心上。好一似霽月光風耀玉堂，厮配得才貌仙郎，愽得個地乆天長，準折得㓜年時坎坷形状。終乆是雲㪚高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長数應當，何必枉悲傷，
红楼梦
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 曹雪芹 著 朝代: 清 版本: 蒙古王府本 刊印朝代: 清 |
才自精明志自高， 生於沒世運偏消。清明涕送江邊望， 千里東風一望遥。後面又𦘕幾縷飛雲，一灣逝水。其詞曰：富貴又何為？ 襁褓之間父母違。 轉眼弔斜暉， 湘江水近楚雲飛。
红楼梦
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 曹雪芹 著 朝代: 清 版本: 戚蓼生序抄本石头记 刊印朝代: 清 |