灋師名𨔶摩，不知何國人。所居在雙林北四十里巖谷叢林之間，其地多楓香樹，因號爲香山法師，居此已久，無人知者。後有採薪人遇見，形甚枯槁，神氣爽邁，獨坐大樹下，因就與語，甚悅。法師謂曰：此處堪造
寺，恨力寡不能自致耳。𬋈者乃請法師出山，向俗人家供養。法師曰：有不種五辛處，吾乃往矣。𬋈者思惟，乃有一家，先世已來，未𠹉種此。即將法師往其家。於是邑聚之人，迭供養之。乃與人相携向所居之處，以四木作臬釘地曰：此可置寺矣。後因蹔游松峭山南，遇梁常侍樓偃。偃亦有倫鍳，見法師眉目秀異，知非常人，因與語，大悅。法師謂曰：貧道是外國凡僧，頭陁至此，與檀越過去深有因緣。𫝆欲𠔏弘佛事，舟航羣生。乃與偃期來歲八月，至所居松林下相見。于時佛法尚劣，偃猶未識心之所期，又𭼃其或是聖人，故至
時，芟薙荆𣗥，開路向二十里，方𨔶法師所，見法師披糞掃之衣，加趺而坐，歡然謂偃曰：菩提之道，利益處廣。當與檀越𠔏崇建三寳，蕩沃六塵。若身失正報，曠劫不復人身，盲⿔遇孔，豈可復期？偃聞是言，乃與從者𠔏發道心，崇弘正法。法師乃與偃等，瞻視地勢，見千巖秀出，四向環繞，因號向者四臬所釘之地爲龍腋。遂𠔏立一精舍，名香山寺。又於其𠊓造一小倉，止容一斛許米，狀甚朴陋。法師令籴米一斛以實之。日取此米供僧及施貧乏，將盡，人即送來，未甞空匱。時人號爲常滿𫝉。後人或嫌此倉太小，更廣大之，加以
彫飭，則一空之後，竟歲無施米者。其倉至𫝆猶在。時村邑聚落信向者，多捨稻田，以給四方學道者。後有山賊𢿘十人，皆持軍器來劫財物。法師但閑房安坐，無有怖畏。賊既不能得入，但揚聲大罵，令僧逐出。法師於房徐謂之曰：我狀皃惡，不堪與檀越相見。須臾，羣賊手足皆不得動揺，如被人繫縛，因即頓地，精神潰亂，不復相知。賊卒惶怖謝罪，良久方得醒悟。是時，郷中士庻謂，此賊拒槖，𠔏縛以上郡。賊徒令其母入山，詣法師所請。法師但軟言謂之曰：且莫大憂，復當自解。至四月八日，果遇赦免。𫝃時，寺中𠔏建𤫊刹，設
無遮法會。道俗萬衆𠔏引麻䋏舉刹，䋏忽中斷，引者皆顚躓，莫知何計。法師乃發𫝹曰：有何魔事使之然乎？因出身上銀缾，水㵼於鉢裏，乃内外攬之，忽大悲泣。須臾，呪而作禮，禮，𭺾欣然而笑。即捧鉢繞刹一周，刹乃不假人功，屹然自立。𫝃時，有沙門惠凱，蹔辭還家，其母密爲烹鷄。凱意無人知，遂與其母私食之。及明還山。法師以冥知之，因訶責之。復次有人於市鬻菜果以爲齋供，遇主人不在，遂竊少薑還，以備供養。及中時，僧徒咸坐，主人次第行。⾷法師盡受諸物，唯不受薑。因謂曰：不許而取，何爲濫竊？主人䠞蹐而已。
普通元年五月三日，縣令蕭子睦將往寺頂禮法師，先過村落，受百姓酒食之饋，酔飽然後入寺。法師閉房不出，唯傳言：明府速𨑰矣。蕭令勃然作色，心欲放火焚寺而未發，因更欲稍前，良久不得進，遂卻還縣。明日，近寺檀越來問法師曰：昨明府拜謁，何以不前？法師何以不出？答曰：遊戲相過，貧道是以不出；立心放火焚寺，明府是以不前。向後此境當三十年大旱。常侍樓偃遽以此言白蕭令，大恐，即馳至寺，䖍誠禮請懴悔。師因爲說菩提妙道，蕭令悅受而去。法師以其年三月十四日，始往近村赴齋會，便不肯還山。衆
人苦請法師，誓不北顧。乃言曰：貧道緣會而來，緣盡而去。於是士女悲戀涕泣，相繼道路。是日，法師率𫝃南行，望見南山有紫雲葢上，乃喜曰：此處可以置寺矣。行至余山，江水泛溢，船人不肯渡。法師乃布𦇕水上，手把鐵魚𣫆，截流而渡。南至𥡴停塘下，見大士泝水求魚，因發大士神妙之跡，幷示以修道之所而去。行至菜山，當紫雲蓋處遂止，而立精舍於其山頂，號萊山寺。法師常謂人曰：萊山王而不久，香山久而不王。此寺從是信施者多財物殷贍，僧徒來者相繼隨事，能給自𢿘十年之外，其地既依據林嶺，或時有鬼
物，故居者甚不安穩，稍稍引去，遂至荒廢。後近村長老𠔏移此寺額於直北十里平川中置，乃得安堵。香山則貧冨適中，至𫝆如初。法師又於寺南山中，多種果樹，每晨夕躬自履行，於道上重逢大士，甚悅，因摩大士頂曰：自𫝹余當西邁，不値菩薩道興。遂各還其所居。法師至寺𢿘日，乃留住鐵魚磬。而鐵魚磬者，以鐵爲之，狀似魚形。此寺晨昏至𫝆擊之。法師西至金蕐縣界南山下曰：此亦可以置寺。又以杖剌地曰：此可以穿井矣。𫝃後竟以此地置龍盤寺。以杖剌處𨯳井，井不甚深，雖亢暘，不竭。法師又於西行至龍丘界，
望見南山巖勢孤秀，又曰：此亦可以置寺矣。因居丘其中，建立蘭若，後號此爲龍丘巖寺。寺成後，法師更西行，入萬善山口，見山盤勢紆，又欲置立精舍。忽遇三檀越，乃指示以其所。三人遂𠔏發願言：當給施粮𩚁，以奬成此功德。法師問曰：檀𨙻家居遠近？答曰：不近不遠，是此間地主耳。乃各自稱姓，一曰陳氏，一曰趙氏，一曰蘇氏，竝不言其名字。及精舍向成，號曰離六塵寺。三人遂相與辭别而去，莫知所終。法師又西行至孟度山。此山先有白鹿，及常聞鍾磬之響。更於此地置立精舍，號三藏寺。始，法師發迹置香山寺，及
此凡七所，得山川之形勝，黑白供養。遠𫝆猶然，三藏事，𭺾法師却還龍丘巖寺。及入滅，大士心自知之，乃謂諸弟子曰：嵩公已還兜率天宮中待我，我同度衆生之人去已盡矣。
善慧大士傳錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 樓頴 錄 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
天曆二年，二月初三日，入寺，拈公疏，示衆云：一竿竹建精藍，隨心𰥍足；八十頃布金地，當處圜成。今日諸官，欽奉聖旨，𰥍疏敦請，開山最初一句，如何剖露？金輪統御三千界，玉曆延洪億萬春。指法座云：抹過此土西天，坐𣃔千差萬別。就下平高，看孔著楔。陞座拈香云：此香，全體全用，肧腪大化之初；至貴至尊，秀發九天之上。價重甄叔迦寶，芳騰優
盋羅蕐。與物爲春，布陽和於大地；應時現瑞，開壽域於八，𮎰爇向寶爐。端爲祝延今上𦤃帝，聖躳萬歲萬歲萬萬歲！陛下，欽願，乾元立極，景星耀而泰階平；天曆在躳，聖人作而萬物覩。與天齊壽，萬國來賓。遂就座，上首白槌云：法筵龍𧰼衆，當觀第一義。師云：第一義諦，明如杲日，寬若太虛，萬彚森然，纖塵不立。明今舉古，無非節外生枝；立主立賓，何異虛空釘橛？然聖旨建寺，諸官臨筵，不可只恁麼休去。還有共相激揚㡳麼？問荅罷，乃云：釋迦世尊，捨金輪而登佛位，今上𦤃帝，從佛位而御金輪，收攝三千剎海於一印中，
𰥍足八萬法門於一𩫕上。如蕐嚴會上菩薩得無盡福德藏解脫門，於一𠾖中，出生種種美味飮食；又於衆會，仰觀空中而雨種種珍寶，隨衆生心，悉令滿足。然後得其寶者，盡證法門，⾷其味者，咸成玅道，無一塵而不𰥍足佛事，無一法而不圜滿正宗。卽今崇建寶坊，闡揚法施，諸天音樂不鼔自鳴，梵唄詠歌自然敷奏，十方菩薩，咸集道場，八部天龍，同伸慶讚。還有不歷化城徑登寶所者麼？撃拂子云：四海已歸𦤃化裏，時淸休唱太平歌 復舉世尊與衆行次，以手指地云：此處宐建梵剎。時天帝釋，將一竿竹挿地上云：建
梵剎竟。世尊㣲笑。師云：帝釋爲三十三天之主，雖則一期施設，其奈理事未僃。今上𦤃帝，以興龍潛邸，攺創梵宮，復命禪宗，發揚向上宗旨，與天帝釋所成功德，何啻百千萬億倍，縱使虛空爲口，讚歎莫竆。臣僧借水獻蕐，輒成一頌：丈六金身一莖草，璚樓玉殿恰相當。交羅帝網山河景，旋繞須彌日月光。蕐雨𥁞飄龍座䁔，天風時送御爐香。臣僧共仰恩光近，五色祥雲擁帝傍。挂立寺額示衆云：金輪天子之敕，帝釋梵工之宮，金榜昭𡆳雲漢，銀鈎盤屈蛟龍，朝夕百靈，拱護人天，萬
福攸同，社稷山河，鞏固天曆，永保帝躳。江南諸道行御史𡎲，欽奉聖旨，以集慶路興龍潛邸，改建大龍翔集慶寺，今辰挂立敕賜牌額，住持臣僧某，望闕謝恩，祝延今上𦤃帝，聖躳萬歲萬歲萬萬歲。欽惟，陛下，聖哲生知，神武天縱，臨馭八極，察民物之微情，埽蕩羣兇，復祖宗之正統。故自卽位，荐降休祥。海水不溢，而百川安流；歲時告豐，而五穀大熟。至若，光武復漢，猶崇赤伏之符；肅宗保唐，尙刻中興之頌。皆𧩊一時之虛美，未有今日之聖明。爰作蓮宮，開八𮎰之壽域；載揚竺典，𡉟萬世之丕圖。用荅神庥，以祈民福。臣僧，旣
已𡭊衆敷揚，復進一偈：天上寶書新雨露，金陵潛邸舊江山。九重閶闔香雲近，𡭊越天威只尺間。開佛光明示衆云：體虛常炤，現毘盧頂後神光；玅應無私，開舜若身中正𦕨。密覆千蕐羅網，光生七寶金山。九重之尊貴難名，萬德之莊嚴莫及。而憫物願㴱，利生情急。示同居土，隱尊特軀。一身變現百千萬億應身，八十相好，塵塵𰥍足；一目普攝八萬四千寶目，八百功德，法法圜通。恢恢焉有願皆從；晃晃焉無𫝃不燭。且道今日，因甚郤要重𣂺點𦕨？於斯明得，便見欽奉聖旨，鑄造佛像，圜成𡎲官慶讚，皇恩佛恩報畢。
倘或未明，更看山僧筆頭點出：頂門正𦕨明如日，覿面當機見得親。正法萬年宣聖化，山河國土現全身。謝膽巴完卜上師，上堂：大覺世尊，菩提場中，始成正覺，便指娑婆穢土卽是蕐藏世界；凡夫無明卽是根本大智。而衆生根器狹劣，不能直下洞明，復向鹿野苑中方等會上，四十九年，隨機演說，或偏或圜，或顯或密，種種■■，■■■□，逗到入般涅槃，復以正法付囑王臣，流通宣敎。故我今上皇帝，乘佛願力，示現王宮，主持世界，利益有情。仍以潛邸崇建寶坊，特命完卜上師遠來慶贊。爲佛法之津鿄，作人天之𦕨月，
如優曇盋蕐，千載一遇。前日合𡎲官僚、諸山僧衆，勸請放祕密戒，可謂奇哉奇哉！希有希有！只如須菩提巖中燕坐，空中雨蕐贊歎。尊者問云：雨蕐贊歎復是何人？荅云：我是梵天。尊者云：汝云何贊歎？天云：我重尊者說般若波羅密多，故雨蕐贊歎。尊者云：我於般若，未嘗說一字，汝云何贊歎？天云：尊者無說，我乃無聞。無說無聞，是眞說般若波羅蜜多。又雨蕐贊歎。大衆，須菩提尊者說般若波羅蜜多，是顯耶是密耶？與完卜上師，是同耶異耶？非同耶非異耶？驀拈拄杖卓一下云：一句渾侖無向背，日輪當午八方明。
朝廷降給齋糧，併請監寺典座，上堂：我本無心，有所希求，今此寶藏，自然而至。楊岐金剛圈，十分光彩；東山鐵酸饀，百味𰥍足。若是知恩報恩，不妨大家受用。且道，受用箇什麼？幾片白雲橫谷口，數聲寒雁起滄洲。令人苦憶寒山子，紅葉𣃔崖何處秋？請首座提點，兼謝吉祥崇敎二長老，上堂：擘開泰𡼀，巨靈𧬒逞其威；百步穿楊，由基未爲中的。所以接雲門嗣雪峰，指臨濟參黃檗。睦州𦕨裏無筋，拽耙牽犁，種田博飯，楊岐腕頭欠力。龍翔尋常不敢輕意用人，不及用時，以一當百。如漢高不善將兵而善將將。非
惟綱紀叢林，要作後來榜樣。更有難弟難兄，來往更酬迭唱。不妨打鳳與羅龍，龜毛結網三千丈。浴佛上堂：今朝四月八日，天下叢林，悉皆浴佛。只如無邊身菩薩，以竹杖量世尊頂，丈六了又丈六，量至梵天，不見世尊頂相。正與麼時，且作麼生浴？直得長干塔𨁝跳，上非非想天，撞倒百億須彌山，掀飜無邊香水海。杜順和尙歡喜踊躍說偈讚歎：懷州牛喫禾，益州馬腹脹。天下覓醫人，灸猪左膊上。釋迦老子被他驀頭一杓，隱身無地。諸人隨例浴佛則不無，且道，杓柄長多少？喝一喝。
上堂，舉臨濟示衆云：赤肉團上，有一無位眞人，常在汝諸人面門出入。未證據者看看！時有僧出問云：如何是無位眞人？濟下禪牀搊住，其僧擬議，濟以手拓開云：無位眞人是什麼乾屎橛？便歸方丈。師云：兩鋒相直者，不虛發由基之箭。斲堊而不變者，始可運郢人之斤。臨濟尋常氣宇如王，卻作小厮兒戲，幾乎法道遇大風而止。龍翔今日作𣦸馬醫。無位眞人，築著磕著證據將來，依然是錯。且道，是臨濟錯，龍翔錯？從敎天下人卜度。一日有僧來參，師云：豎拂拈槌，古佛榜樣。擎杈舞劒，
列祖條章。衲僧門下一句作麼生道？僧珍重便行。師云：不消一劄，爲奉聖滅菴和尙引坐，傳佛心宗，不是細事，荷擔大法，須得其人。所以首山風穴單丁草屋，住三十年，而法道之盛，過於萬指千礎。後來眞淨和尙又道：先師在黃檗，衆不滿百，而明𦕨輩幾半。今雖三倍當時，纔一兩人而已。可謂千兵易得，一將難求。今日奉聖専使來，請第一座住山，畱之則孤彼來意，放行則此衆失依。諸人還定當得麼？若定當得，便見靈山會上千𫟒騰芳，少室峰前一枝獨秀。如或未然，更聽拄杖子
通箇消息。卓一下云：銀山鐵壁無囘互，草偃風行得自由 復舉楊岐在九峰受請下座。九峰勤和尙把住云：且喜得箇同參。岐云：同參㡳事作麼生？峰云：九峰牽犁，楊岐拽耙。𡵨云：正與麼時，楊岐在前，九峰在前？峰擬議，岐拓開云：將謂同參，元來不是。師云：楊岐九峰塤箎迭奏，今古罕聞。龍翔今日𡭊衆舉揚，貴要大家知有。且道，知有箇什麼？祖翁田地無多子，努力同心兩弟兄。上堂：龍翔孟八郞，惡辣難近傍。佛祖也潛蹤，從敎人起謗。雲門扇子跳上天，趙州葫蘆挂壁上。寒山埽地
接豐干，卻是南嶽讓和尙。百丈和尙朝覲囘上堂：一扭鼻頭痛，一喝雙耳聾。黃金不重鑛，獨坐大雄峰。佛智先師將百丈祖師活計，一時併蕩，賴有東陽法弟，向九重城裏 萬乘之前，全𤩹而歸，𦤺令山僧均受光寵。今日不敢囊藏，𡭊衆明明顯示。諸人要識祖師麼？拈拄杖擲下云：西天此土無人識，五百生前箇野狐。金山長谿和尙遺書至上堂：大法旣微，賴恢宏於堪忍界内；幻身雖沒，當鼔舞於寂滅海中。臨濟道：不得滅吾正法𦕨藏。大覺道：我要付與一隻箭。良由弘法
心重，愍物情㴱，故有落草之譚。諸人還見金山垂手處麼？鐵船無㡳蹋翻去，依舊東山水上行。文宗皇帝聖忌滿散藏經上堂：尊而無上，高超𧰼帝之先；貴不可名，坐𣃔毘盧之頂。其體之大則容攝十虛；其用之廣則包括萬類。如月涵衆水，無分淨穢之殊；春在百蕐，不見正偏之相。玅有不有，眞空不空。所以道，無邊刹境，自他不隔於𩫕端；十世古今，始終不離於當念。擲大千於方外，納須彌於芥中。於斯見得，便見文宗皇帝昔從佛地，示現王宮，撫治邦家，义安宗社。化導已周，復歸佛位。寂然不動，智普應於十方；
廓爾無私，化已周於沙界。臣僧與麼讚揚，且道還𢍆聖意也無？良久云：優盋天香吹不𣃔，又從兜率下閻浮。復說偈云：佛心覺炤玅無遺，包括乾坤轉化樞。日應萬機常歷歷，那伽大定自如如。三千剎海毘盧藏，百億山河帝網珠。惟願不㤀悲智力，重開慧日炤昏衢。前堂首座赴保寧請上堂：開無明蕐，結三毒果，魔王惡業現前；驅耕夫牛，奪飢人，⾷白𢫈手段尤高。所以百丈再參馬祖，震威一喝，直得三日耳聾。黃檗聞之不覺吐舌。始知大機大用，不假師承，鉗鎚玅密，屬乎
當人。如我仲方法弟，先師之所敬畏。頃辭海上名藍，屈爲山中表率。兹奉丞相鈞命，往赴保寧之請。所謂法隨法行，法幢隨處建立。鎔凡鍛聖，烹金爐耀古騰今；打鳳羅龍，龜毛網漫天帀地，直得無路可行，無門可入。山僧爲汝諸人，作箇方便。拈拄杖擲下云：喪身失命知多少，照顧南山鱉鼻蛇。佛智和尙忌拈香：者一著子，不從人得，豈假師傳？雖是久從此老，且無𮈔𩫕交涉。二十年前，空手把鋤頭，步行騎水牛。二十年後，人從橋上過，橋流水不流。休休！鳳棲不在梧桐樹，一度西風一度愁。
上堂：拈蕐微笑，彩𢍃齪家。𣃔臂安心，漏逗不少。汝諸人分上又作麼生？不經一事，不長一智。靈隱獨孤和尙遺書至上堂：靈機絕待，不涉去來。玅用無方，寧存軌則。大梅聞鼯鼠聲，埋沒自己；普化索木直裰，誑惑他人。爭如我靈隱和尙，隨緣施設，不墮功勛，七十四年，光前絕後，直得飛來峰起舞，冷泉亭𨁝跳。諸人還見此老涅槃後大人相麼？落落橫身三界外，堂堂獨步劫空前。達磨祖師忌拈香：八百年前，向者裏落節，卻贏得一著。八百年後，向者裏拔本，卻輸了一著。且道是那一
著？一仼天下𫀃僧貶剝，謝頭首上堂：看看𦠼月二十五，雲門一曲，憑誰委？打鼓當陽普請看，萬𧰼森羅齊起舞。西序叢林喜得人，沖霄鸞鳳看高舉。進退威儀揖讓時，就中一喝分賓主。且道那箇是賓？那箇是主？喝一喝，甜瓜𢕹蒂甜，苦瓜連根苦。除夜小參：星馳電急，物換時移。大威德殿麻哈刺，與天帝釋巡行世界。蹉腳蹋翻香水海，大地平沈，止當𣂺舊歲君交承之際，不覺手𢗅腳亂。舜若多神出來唱言：蘇嚕㗭唎㗭唎蘇嚕。諸人還會麼？卓拄杖云：意
氣不從天地得，英雄豈藉四時推 復舉雲門示衆云：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，祕在形山。拈燈籠向佛殿裏，將山門來燈籠上。師云：大無外，小無內。塞壑塡溝，泥團土塊。倒騎佛殿出山門，露柱燈籠俱不會。上堂：狸奴白牯笑相逢，報道𣂺年喜氣濃。五鳳樓前聽玉漏，須彌頂上擊金鐘。上堂：近日堂中淸衆染患，諷誦禱祈悉皆平復。只如法身有三種病二種光，作麼生透？有般漢聞得便道：嘉州大像耳聵，陜府鐵牛白癩。兩箇病痛一般，咄哉漆桶不快，且喜沒交涉。山僧見處，也要諸人共知。𣃼
檀樓閣白牛車，曉日光籠五色霞。誰向東風歌一曲，御園開徧牡丹蕐。師室中常舉百丈野狐話，問僧，𡭊者多不𢍆。一日自云：百丈野狐，野狐百丈，埋作一阬。伏惟尙享！上堂：金雞頒號，運天上之風䨓；玉燭調元，布人間之雨露。而沙門釋子，特免差徭，葢是夙承佛記，令法久住。所以，前日山中進退兩序，亦欲各効乃職，同轉願輪，掀翻龍藏，凡聖不居。拈起金槌，佛祖乞命。如香林之侍雲門，楊岐之佐慈明。以之續佛慧命，以之荷負叢林。如斯保仼，未足酬恩。不見道：历石有消日，君恩
無盡時。上堂，舉長沙岑禪師與仰山翫月次，仰山云：人人有者箇事，只是用不得。岑云：恰是倩汝用。仰山云：作麼生用？長沙與一蹋蹋倒。仰山云：直下似箇大蟲。師云：一人開關延敵，一人埋兵掉鬬。若是者箇事，總未夢見在。聖忌滿散藏經上堂：釋迦如來，爲一大事因緣出現於世，四十九年宣揚正法，化導羣生。至法蕐會上，爲諸弟子授記作佛，始暢本懷。然後入般涅槃，示化儀之有終也。如我文宗𦤃帝乘佛願輪，纘皇正統。靈樞
密運，廓淸魔孽之封疆；實印全提，紹正祖宗之神器。屢推義讓，廣布仁慈。宰輔効忠，建大勳於伊呂；嗣 𦤃繼 聖，臻至治於唐虞。八表歸仁，萬邦樂業。而奄棄臣民，復歸佛位。𦤃太后遣使頒降金帛，看閱大藏經文，上資聖駕。佛化王化，功歸一𢲕。金輪法輪，同轉道樞。於一𩫕端現寶王剎，當處圜成；破一微塵出大經卷，稱性演說。其見色也，頭頭彌勒；其聞聲也，處處觀音。文殊於無差別智，現有差別身；普賢於有差別境，入無差別定。刹刹自然正受，塵塵法𫝃禪那。何處不成等正覺？何處不轉大法輪？何處非化導羣生？何處非
入般涅槃？又何福不臻？何恩不報？如斯提唱，猶是敎乘展演之譚。只如不落玄玅機關一句如何剖露？良久云：先皇功業垂無極， 聖子 神孫億萬年 復舉東印土國王，請般若多羅尊者齋次，王問云：衆僧看經，尊者緣何不看？尊者云：貧道入息不居陰界，出息不涉萬緣，常轉如是經，百千萬億卷，非但一卷兩卷。師頌云：是經常轉百千卷，越聖超凡𠄣古今。阿閣自便丹鳳㝛，澄潭豈怖臥龍吟。江河淮濟同歸海，釵釧缾盤其一金。縱有虛空廣長舌，宣揚不盡聖思㴱。冬至小參：晷運推移日用親，全功不借玅通神。石牛
長吼天邊月，鐵樹重開劫外春。寶鏡當𡎲𫩧有𧰼，太阿出匣淨無塵。埽除佛祖閒途轍，始稱歸家穩坐人。雖然，只如洞山道：有一物，上拄天下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中收不得，過在什麼處？諸人作麼生商量？若也道得，非惟豁開正𦕨光耀乾坤，亦乃截𣃔衆流，不存涓滴。如或未然，卓拄杖云：急著𦕨看！復舉慈明揭牓堂前，復題其右曰：若人識得，不離四威儀中。首座一見便云：和尙今晩放參。師云：衆中盡作奇特商量，其奈傍觀者哂。龍翔則不然，慈明如蟲禦木。首座偶𫝃成文。崑崙來處無涓滴，流出黃河九曲渾。
謝首座秉拂上堂，舉大慧和尙在雲居圜悟會中作首座，冬夜秉拂，昭覺元禪師出問：睂間挂劒時如何？大慧云：血濺梵天。師云：竒哉奇哉！一千七百人善知識，生氣凛然。誰知二百年後，金陵城中再逢作者。如獅子筋琴，一奏則衆絃皆絕；如塗毒鼔，一擊則聞者皆喪。我此一衆𧡿近承事，勿生疲猒，各隨根機成就法𠾖。雖然，有際天之雲濤，可容吞舟之魚；有九萬里之風，可負垂天之翼。一日衆僧參次，師云：鐘鳴鼓響，爲汝發機，露柱燈籠，爲汝作證。因甚來者裏聽人處分？僧無語。師云：老僧
罪過。除夜小參：山林城巿諠寂何分，世出世間聖凡不二，所以道，法隨法行，法幢隨處建立。兹山官寺，先帝潛宮，雖衲子於此安禪，而官貴往來襍遝。前日𧪿𮊸賀正朝儀，䂓行矩步，無非佩玉腰金；武畧文韜，總是麒麟獬廌。又見攢蕐簇錦，發揚出格風光；鬼面神頭，展演當行旂鼓。直得張公喫酒李公醉，鍾馗解舞十八拍，金雞唱曉，石女游春。卽事全眞，開舜若身中活𦕨；借功明位，現毘盧頂後神光。一一葢色騎聲，一一超今邁古。正與麼時，如何是不涉見聞一句？無目仙人
能揣，⾻閙巿相逢把手驚 復舉僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在靑州作一領布衫重七斤。師頌云：趙州七斤衫，未舉先勘破。休論重與輕，且喜冬寒過，元旦上堂：金剛正體露堂堂，萬𧰼森羅般若光。泯去來機超當念，無陰陽地理全彰。木雞報曉嗁㴱巷，石女迎春出洞房。共喜龍河多瑞氣，天風時送御爐香。育王石室和尙至上堂：
笑隱訢禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 元 廷俊 編、元 慧曇 編、明 崇裕 編 addNames: 笑隱大訢禪師語錄、龍翔笑隱大訢禪師語錄、廣智全悟禪師語錄、笑隱語錄 朝代: 元 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大祠祀○天竺婆羅門法，常祀梵天，行大布施，期生彼天。然其施會，有於二種：一不用禮法，但廣布施；二用外道經書，種種禮法祭祀，兼行大施也。阿耨大泉○或云阿耨達池，正言阿𨙻婆答多，此言無𤍠惱。阿𫩧經云：阿耨達宮中，有五柱堂，阿耨達龍王，𢘆於中止。此𨶒浮提，所有龍王，幷諸龍屬，盡有三患，唯阿耨達龍無也。云何三患？一者𤍠風𤍠
砂燒其皮肉，及燒⾻髓，以爲苦惱。二者龍宮惡風暴起吹其內，失寶飾衣，龍身自現，以爲苦惱。三者諸龍王等，各在宮中，相娛樂時，金翅大鳥，入宮縛撮，或始生方便，欲取龍食，諸龍怖懼，常懷𤍠惱。阿耨達龍，無此三患。若鳥生念欲往，即便命終，故名阿耨達。十誦律云：阿耨達池，縱廣五十由旬，周圍五百由旬。底有金砂，八功德水，常滿其中，甜美如蜜。靑黃赤白紅紫雜色蓮蕐，徧覆其上。種種衆鳥，哀聲相和，猶如音樂，甚可愛樂。遶池四邊，種種蕐果之樹。西域記云贍部洲地之中者，阿𨙻婆答多
池也。在香山之南，大雪山之北，周八百餘里。金銀璢璃頗胝，飾其岸焉。金沙彌漫，淸波皎鏡。大地菩薩，化爲龍王，於中潛宅，出淸泠水，給贍部洲。池之東面銀牛口，流出𠓆伽河繞池一帀，入東南海。池南面金𧰼口，流出信度河。繞池一帀，入西南海。池西面璢璃馬口，流出縛芻河。繞池一帀，入西北海。池北面頗胝師子口，流出徙多河。繞池一帀，入東北海。或曰潛流地下，出積石山，即徙多河之流，爲震旦黃河之源
摩頭鳩羅山○或云摩鳩羅山，或云頗般𨙻山，此亦雪山之别峰也。經云帝釋於白山，取石來如來曬衣。或云雪山，有云香山。大迦休樹○經云迦和，或云迦羅迦。中本起云：樹名迦和，絶大修好。此方無有，故不可翻。事火○天竺外道，起於邪見，以禮事火，期生梵天。法句經云：事火之法，日適欲没，燃大火聚，向之跪拜，或至夜半火滅乃止，以求福祜。正法𫝹處經云：於劫初時，忉利天，第二十六地，名曰影照，此諸天子，欲觀瞻𨶒浮提中園林、蕐果、河流、泉源、村營城邑，
即乗種種大力孔雀，莊嚴諸禽獸等，下𨶒浮提，徧遊觀察。時林中住，邪見外道，諸外道婆羅門，見此天子，從天來下，向人間去之遥遠，不見正色，但見大光，猶如火色，妄生分别，便謂𨶒浮提人，供養火故。身壞命終，生於善道，受諸天身。何以故？火是一切諸天之口，供養火者，得生天上。作如是等妄生分别，不如實見，造作邪論，或自立宗，或自說因，自說譬諭，自作邪見，復敎他人，令入邪見，如是邪見，自無利益，令他衰惱，身壞命終，墮於惡道，生地獄中。
寒顫○顫，之膳切，音戰。說文云：頭不正也。又四肢寒而掉也。潦水○潦，魯稿切，音老，謂行潦，路上水也，又雨水大貌，又聚雨水，爲汙潦水也。𨙻提迦葉○𨙻提，此翻爲河，或翻云江，因居河岸事火，故得名也。西域記云：捺地迦葉波，舊曰𨙻提迦葉，譌也。洎諸迦葉，例無波字，畧也。增一經云：心意寂然，降伏諸結，所謂江迦葉比丘是。伽耶迦葉○伽耶，此云𧰼，因住𧰼頭山事火，故得名也。增一經云：觀於諸法，都無所著，所謂𧰼比丘是。
其三兄弟，於過去毘婆尸佛時，共樹刹柱，緣是𫝆共爲兄弟也。𧰼頭山○西域記云：摩揭陀國，伽耶城，西南五六里，至伽耶山，溪谷杳冥，峰巖危嶮，印度國俗，稱曰靈山。自昔君王，馭宇承統，化洽遠人，德隆前代，莫不登封，而告成功。山頂有大石塔，高百餘尺，靈鑒潛被，神光時燭。昔如來於此演說寶雲等經。山東南有塔，是迦葉本生邑也。其南有二塔，則伽耶捺地迦葉事火之處也。杖林○梵言洩瑟知婆𨙻，此云杖林。其先有婆羅門，
聞釋迦如來，身長丈六，常懷疑惑，未之信也。乃以丈六竹杖，欲量佛身，𢘆於杖端，出過丈六，如是增高，莫能窮實，遂投杖而去，因植根焉。迦蘭陀竹園○或云羯蘭鐸迦，義如初篇，及房舍犍度中釋。竹園邊有池，經云羯蘭鐸迦池是也。𠜂若梵志○𠜂若：亦作訕若，或云𠜂若夜，此言正勝。梵志如前釋。優波提舍○大論云：王舍城，有論師名摩羅陀。王以其人善論故，賜封一邑。時婦生一女，𦕨似舍利鳥𦕨，即名此女爲舍利。次生一男，膝⾻麤大，名爲拘
絺羅。時南天竺，有婆羅門論義師，字提舍，於十八種大經，皆悉通利，來入王舍城，擊皷論義。摩羅陀，與彼共論，即墮負處。王遂奪邑封與提舍。時摩羅陀，即與女妻之，提舍納之爲婦。後婦懷妊，夢一人身披甲冑，手執金剛，摧破諸山，而在一大山邊立。覺己白夫，提舍言：汝當生男，摧伏一切諸論議師，唯不勝一人，與作弟子。舍利懷妊，以其子故，母亦聰明，大能論議。既生七日之後，㲲裹以示其父。其父思惟：我名提舍，逐我名字，字爲優波提舍衆人以其舍利所生，又貴重其母，
女中聰明第一，皆共名之爲舍利弗年始八歲，誦十八部經，通解一切經書義理。時摩伽陀國，設龍王大會，王臣敷高法座，集諸論士談義。即以八歲之身，便升論牀，結跏趺坐。衆人疑怪，乃至酬答㫖𧼈，辭理超絶。諸論師等，歎未曾有。王大歡喜，即封一聚落，常以給之。王乗𧰼轝，振鈴宣示一切十六大國、六大城中，無不慶悅。時有吉占師子，名拘律陀，姓目犍連，舍利弗，遂友而𧡿之。舍利弗才明見貴，目犍連豪爽取重。此二人者，才智相比，德行互同，行則俱遊，坐則同止，少長繾綣，結要始
終。後俱厭世，出家學道，作梵志弟子。精求道門，久而無徵。後遇阿說示比丘聞法身偈，便證初果，投佛出家。彼出家已，過半月後，佛爲長爪梵志說法，舍利弗聞之，即得阿羅漢道，作隨佛轉法輪師，世間號爲第二佛拘律陀○拘律陀樹名也。因禱此樹神而得子，故以爲名。姓目犍連，由是時人多召其姓也。家居摩竭陀國拘理迦邑，林圍聚落，與王舍城相去不遠也。十二遊經云：佛成道第一年度五人。第二年度三迦葉。第五年度身子目連
和先○正言優波斯𨙻，此云小軍。本行集云：隋言最征上將，是跋檀陀子。詳如衣犍度中釋。蛇蠍○蠍，許竭切，音歇。蠍虎，螫人毒蟲也，俗呼爲主簿蟲。蜥蜴能食之，又爲蝸牛所食，故𫝆人蠍螫，以蝸牛涎塗之。蠍前謂之螫，蠍後謂之蠆。雄者螫人痛止在一處，雌者痛牽諸處絞去○古巧切，交上聲。繞也。𬘉急也，謂絞衣去水也。菜茹○茹，忍與切，音汝。乾菜也。廣雅云：茹食也。竹筐○曲王切，音匡。竹器也。方曰筐，圓曰筥
也。牡好○牡，莫偶切，音畝。門𨵿鍵也。說文云：插𨵿下牡也。按爲牡好，所以𨵿固，令不可開也。串戸○，串門串也。蒼頡篇作橝，徒點切，音店，持也。所謂外戸不橝，是也。摩得勒伽論作扂。云何戸扂？若上下扂者，當俱下已去，使房舍堅牢故，防自身故，防卧具故。澇水○郞刀切，音牢，淫雨也。又去聲。淹水也。辭憚○憚，杜晏切。壇去聲。忌難也。又丁佐切，多去聲，勞也。
弟子法○根本雜事云：時具壽高勝，於晡後時，從定而起，往詣佛所。禮雙足己，退坐一面，請世尊曰：弟子事師，所有行法，唯願爲說。佛告高勝：我𫝆爲說，苾芻所有弟子門人，供事之法，汝應諦聽。凡爲弟子，於師主處，常懷恭敬，有畏懼心，不爲名聞，不求利養。當須早起，𧡿問二師，四大安穩，起居輕利，除小便器，爲按摩身。其師若言：我𫝆有疾，應問所患。便往醫處，具說病由，請方救療。如醫所敎，便爲療治。若師自有藥物，應用和合。如其無者，可問近𧡿。𧡿眷若多，應問師曰：何𧡿處求？得師敎己，如
言可去。若無𧡿族，應向餘家，如敎往覓。或詣病坊，施藥之處，此若無者，當緣自業，於飮食中，而爲將息。若病可時，授以齒木。其師欲嚼齒木之處，應先淨掃，作曼荼羅，安置坐枮，及盛水缾器，幷澡豆土屑、淨齒木，刮舌箆。既澡潄已，除所須物。若師患目，應問醫人，爲作𦕨藥，而塗拭之。次應授衣，餘衣襞疊，勿使撩亂。師禮塔時，當入房中，灑掃其地，若有塵土，應將牛糞，或以靑葉揩拭。次應自禮尊儀，及禮師主，或問安白事，於日日中，三時禮拜，當隨己力。於同梵行者，亦申禮敬。次應策勤，坐禪讀誦。每
於半月，須觀曬牀蓆。若至食時，應洗兩鉢。若是乞食苾芻，自持重鉢，輕者與師。若在寒時，以重僧伽胝與師令著，自持輕者。若於𤍠時，輕者與師，自持重者。若逆風行，請師在前，自身在後。若順風行，自身在前，令師在後。若渡河水，扶持令過。若乞食時，應問師主：爲當同行，爲當别去？若言同行，即可隨去。若得乾麨，豆飯，及酸漿水，置於鉢中。若得米飯餠，及沙糖、乳，酪、石蜜，安師鉢內。乞得食已，還至本處。作二小壇，布以諸葉，可安二座，踞坐飯食。若别行者，所乞得食，將呈師主。𫝆得此食，須者應取，師
主即應知量而受。若住寺者，其弟子應先洗𠾖，往至廚中，問知事人：𫝆爲僧伽作何飮食？其知事人敬而告知。彼還白師：𫝆日僧伽，作如是食，可請取不？依敎持來，師應知量觀時而受。若其二師澡潄之處，應爲掃除，作曼荼羅，安坐牀子，及以水𠾖，幷土齒木，如法揩洗。若須洗足，應爲師洗，或但用水，或可塗油，以屑揩去，更將水洗。當授皮履，問其食事。又問爲於此處修習善業，爲復向餘閒靜住處？若言可向晝日住處者，應持坐物，其所住處，掃灑淸淨。於時時間，牛糞塗拭。若學讀者，應爲授經。若
學禪思，敎其作意。若還來時，應觀牀蓆。自洗足己，次禮尊像，及同梵行者，隨力而禮，與師置座，同前洗足。若是寒時，應守持心，爲暖湯水。若是𤍠時，應可持扇，而爲招涼。師亦知時，令其作業，勿使空度。若衣鉢等，營作之時，所有事業，皆師物在前，次營己物。佛言高勝，汝𫝆應知。諸苾芻衆，所有弟子門人，供給二師，如父母想。師於弟子，當如子想。若有病患，共相瞻侍，至老至死。我𫝆爲汝畧說其事，應如是作。若不依者，隨於其事，皆得越法罪。若能如是，弟子於師，以敬順心，爲供侍者，能令善法，相續
不絶。譬如蓮蕐處在池中，日夜增長。是故汝等當如是學。寄歸傳云：夫敎授門徒，紹隆之要，若不存念，則法滅可期。事須慇懃，無宜網漏。律云：毎於晨旦，先嚼齒木，次可就師，奉其齒木澡豆水巾，敷置坐處，令安隱己，然後禮敬尊儀，旋繞佛殿，却從師處，攝衣一禮，更不重起，合掌三叩，雙膝踞地，低頭合掌，問云：鄔波䭾耶存念？或問云：阿遮利耶存𫝹，我𫝆請白：不審鄔波䭾耶，宿夜安不？四大平和不？動止輕利飮食銷不？旦朝之餐，可能進不？斯則廣畧隨時也。師乃量身安不，具答其事。次於隣近比
房住，能禮其大者。次讀少許經，憶所先受，日𣂺月故，無虧寸陰。待至日小食時，量身輕重，請白方食。何勞未曉，覓粥悤悤，不及白本師，無由嚼齒木。不暇觀蟲水，豈容能洗淨？寧知爲一盂之粥，便違四種佛敎。譌替之本，皆從此來。願住持之家，善應量處。凡剃髮披縵條，出家近圓己。律云：唯除五事不白，自外一一皆須白師，不白得罪。五事者：一嚼齒木，二飮水，三大便，四小便，五界中四十九尋內，制底畔睇。且如欲食白者，須就師邊，依禮拜法，而白師云：鄔波䭾耶存念，我𫝆請白，洗手洗器，欲爲食
事。師云：謹愼。諸餘白事，𩔖此應知，師乃量事度時，與其進止，知有多事，便可一時倂白。若其解律，五夏得離本師。人間遊行，進求餘業，到處還須依止。十夏既滿，依止方休。大聖慇懃，意在於此。如不解律，依他盡形。設無大者，依小而住。唯除禮拜，餘並爲之。豈得晨朝問安，曾不依律。隨有事至，寧知白言。或有旦暮兩時，請其敎誡，雖復權伸訓誨，律文意不如是。何則？白者不的其事，答者，何所商量？白事之言，故不然也。但爲因循日久遂省，誰肯勞煩。必能準敎奉行，即是住持不絶。若將此以爲輕者，
餘更何成重哉？故律文云：寧作屠兒，不授他具戒。捨而不敎也。又西國相承，事師之禮，初夜，後夜，到其師所，師乃先遣弟子安坐，三藏之中，隨時敎授。若事若理，不令空過。察其戒行，勿使虧違。知有所犯，即令治懴。弟子方乃爲師按摩身體，襞疊衣裳，或時掃拭房庭，觀蟲進水，片有所作，咸皆代爲，斯則敬上之禮也。若門徒有病，即皆躬自抱持湯藥所須，憂同赤子。然佛法綱紀，以敎誨爲首，如輪王長子，攝養不輕，律有明言，寧容致慢？南山云：佛益廣大，實由師資相攝，互相敦遇，財法兩濟，日益業
深，行久德固，皆賴此矣。比眞敎陵遲，慧風掩扇，俗懷侮慢，道出非法，並由師無率誘之心，資缺奉行之志，二彼相捨，妄流鄙境，欲令道光，焉可得乎壇也。律名義標釋卷第二十三，
四分律名義標釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
覰破虛空開口處，帝缾終不認葫蘆，三生戒體優曇
馥，九夏禪心海月孤。蓮社將穨憑力振，宗風欲起賴陰扶，錫飛到處忻魚鳥，豈只淸灮暎楚吳？
山翁忞禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 顯權 編、明 智泉 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
玉鼎長焚白月團，隨風直到巾缾處。
象崖珽禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性珽 撰 addNames: 象崖珽禪師語錄、附象崖珽禪師行狀、象崖珽禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
北京大覺淸凉慈舟方念禪師，唐縣楊氏子。年十歲從金𡎲廣德大慈義公芟染，受具游講席，探性相宗旨。一旦棄去，遂往少林參幻休。休問甚處來？師曰北方。休曰北方法道與此間如何？師曰水分千派流出
一源。休見其言異，命充維那。一日游初祖面壁處，忽然契悟，乃曰：五乳峯前好箇消息。大小石頭塊塊著地。詣丈室呈似，休印可之。囑曰：從上佛佛祖祖，以自己所證逓相承襲，欲令一切衆生知有。余得之小山先師，今以授汝。宜體佛祖之心爲心，以續慧命。然雖如是，須晦跡林泉待時而出。付以偈曰：無上涅槃心，佛祖相傳付。吾今授受時，雲淨峯頭露。時年二十八矣。遂往五𡎲掩關，日惟一食不設臥具。後赴東𡎲請，偶雙目失明，師曰幻身非有病從何來？習定七日雙目復明。南遊補陀還，次越之大善寺，衆請止風塗說
法。湛然澄參，師問止風塗向靑山近，越王城畔滄海遥時如何？然曰：月穿滄海破，波斯不展眉。師復問洞上宗旨，然呈偈曰：五位君臣切要知，箇中何必待思惟。石女慣弄無鍼綫，木偶能提化外機。井底紅塵騰靄靄，山頭白浪涌飛飛。誕生本是無功用，不覺天然得帝基。師曰：語句綿密不落終始，眞當家種艸也。汝後截斷天下人舌頭有分在。乃付以偈曰：曹溪一滴水，佛祖相分付。至今授受時，大地爲甘露。咄！五乳峯頭無鏃箭，射得南方半箇兒。壬辰嘉興緇素請住東塔，尋赴雲居之請。萬曆二十二年甲午秋五𡎲古淸
凉專使請師開法，緇素懇畱，未幾示寂，門人湛然迎遺，⾻塔於顯聖之南山。嵩山少室無言正道禪師，豫章胡氏子。投上藍芟染，年十五遇老宿，知休開示法要，遂從休遊憇南嶽淨缾岩。一日休謂師曰：欲究明此事，須將宗敎葛藤穿過始得。乃命往見遜菴。菴語休曰：無言足稱法器，切不可以一知半見障渠胷臆。第令南訽自參自悟。休拈張拙頌驗師，師曰：眞如尚不可爲，何頌之有？休見其穎利，復命參少室幻休。一日幻上堂，師出問如何是洞上家風？幻曰：月下三華樹，峯前雙桂枝。師曰和
尚還別有否？幻曰惟此一事實無二亦無三。師言下大悟卽呈偈曰：雲攢絕頂，月鎖幽岩。石人撫掌，木女舒顏。幻卽即以偈曰：無言的旨不離言，玄唱玄提玅絕傳。今日單傳親印授，他年雙桂利人天。萬曆十八年𢈏寅師主少室。僧問：不問有言不問無言，世尊良久，意旨如何？師曰：動容揚古路，不墮悄然機。問如何是新年頭佛法？師豎拂子曰會麼？曰不會。師曰：來年更有新條在，不假重重爲指陳。一老宿問如何是無言？師曰四時行焉。他日又一老宿問如何是無言？師曰百物生焉。師機用敏捷，襟懷平實。後示寂塔於祖
塋。
續燈存稿
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大士玅色身，非色而色說；體同眞㳒界，𡭊現等一切。譬如十方國，悉依空布列；空雖平等入，不起𢕒不滅。又如淨月輪，一印千江𢕹；濁潦則不彰，自與淨輪絶。澂濁固云殊，等炤無差別；是故我𥠻首，敬禮大士月。
證㳒圓通，隨心自在；拈起淨缾，傾江倒海。滔滔汩汩，紅蓮逬出；善逝何來，塵壤皆佛？大悲爲體，玅智爲胷；靑山爲髮，紺海爲瞳。月景千谿印，春容萬卉充；塵塵三昧裏，㳒㳒圓通中。甘露慧缾常瀉注，大千流潤澤無竆。梵相垂髪執缾瀉水如注洞觀無際，蒿目塵勞。躡紅蓮兮一瓣；夌萬頃兮滔滔。豈顯神通來海上？將接盲⿔入𡖍潮。綠楊景裏現慈容，徧界誰知月滿空？欲矙圓通眞戶牖，鳥嗁蕐㪅笑春風。
大士常居五蘊山，勞生著意夢中攀；十㪅打盡南柯曉，處處鳥鳴春𡬾間。春𡬾鳴！不須尋！好看家家觀世音。悲容藹藹，慈意湛湛；油雲𢾾漢，秋月印潭。有美童子，自遠趨參；大士無說，孰審指南？䓿萏靑荷兩兩，琅玕紫玉三三；根塵解互相爲用，聲自默兮色自譚。論刼橫身生𣦸海，爲憐昏墊入迷流；悲繒密布𦆅天網，願餌𨱗垂萬里鉤。化被魚龍知捧足，喚將人世不囘頭；艤航空載蘆蕐月，彼㟁非遙孰上舟？
不修匪思，不波匪楫；三際刹那，大千一葉。小汎慈舟一葉蓮，橫身業海仼推遷；衆生魚撮知何限？千界洪波片月圜。萬别千差觀自在！㡳觀貝葉費神多；衆生想實難調治，簡盡醫方沒奈何。咄！彼自無瘡休𭃰肉，大家靜處薩婆訶。非心非色，而天而人；如摩尼暎，如聞性均。含生縛著，根塵畱礙；大士圜證，手𦕨通身。紅輪一等無私炤，白晝生涯萬井營。
何來大士轍？高踞海濤中；山本無鼇戴，蓮從臘月紅。入流因㤀所，卽礙返諸通；豈學小乘侶，安禪制毒龍？平𤲅李居士命工手繪大士相，立己，於歬稽首作禮，願言攝受，因𢍌乞贊，爲之題曰：無緣慈力，等赴羣機；妙應分身，𢿨周天下。蛤蜊勤王，金沙嫁馬；鬼面神頭，千𠮓萬化。四生爲銅，㳒界爲冶；鼔鑄含霛，一眞陶瀉。予懷明德，有若𨱗夏；載馳載驅，何以竝駕？水漲船高，泥多佛大；先聖後聖，其揆一也。
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𠮥大衆云：且道高祖說得是？新天目說得是？若高祖說得是，佛灋豈有兩般？若新天目說得是，山僧卻是高祖兒孫。大凡叅學，須是透頂透底，朙緇
素、識好惡始得。若也半靑半黃，顢頇穿𨯳，未免觸途成滯。驀喝一喝云：劍爲不平離寶匣，藥因救病出金缾。
玉林禪師天目語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 通琇 著、清 行淳 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
損不壞，長何存，翀開異路别乾坤，出缾不出擎來問，一掌和聲休謂疼。須𠞰絕，莫囫圇，共入維摩不二門。
廣福山勝覺寺密印禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 真傳 說 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
盡說乘爲急，誰知戒不迂。缶缾難貯乳，魚目豈成珠。刹海遵遺敎，朝宗向樂都。淨因期共勗，力挽末時趨。
靈峰藕益大師宗論
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成時 編輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師於康煕癸丑冬在衍慶寺受請上堂，拈疏云：行行字挾風霜，句句篇連錦繡，要知錦上添花，須向人前剖露。㳒座豁開戸牖，大座當軒，且道是誰行履？喝一喝，𠊳陞。問：獅子吼峕芳草綠，𧰼王行處百花紅，獅吼𧰼行卽不問，隨緣赴請事如何？師云：寒谷石抽雲外筍。進云：謝師指示。師云：層崖花發劫前春。僧禮拜，師云：窣
堵遵師建善權，幽㴱頗洽隱山緣，徵書無奈相催逼，出世何妨入巿廛？還有同行𠔏步者麼？喝一喝，云：獅子吼旹芳草綠，𧰼王行處百花鮮。十二月十一進院，三門：二氿𭰁瀾，萬山拱翠，霧涌霞烝，龍驤虎驟，門開八字迥無遮，踏著𠊳歸安樂地。佛殿：佛者覺義，覺者是誰？喝一喝，𠊳作禮。韋䭾：童心秉赤日，大願作金湯，多秊都借重，今不再商量。伽藍：虛而靈，寂而玅，千載叢林，旹刻相照。方丈：棒領德嶠，關透雲門，到來者裏，好與烏藤祖師
門下令不虛行。開堂，拈疏：衲僧家羅籠不住，呼喚不囘，因甚被他鉤引到此？順是菩提。㳒座：情知山曲峻，卻愛履平夷，不識今何事，朝來踄嶮巇？遂陞座，拈香：此一瓣香，本非沉速，價重娑婆，爇向爐中，不贊𦤃圖，灮揚佛日。此一瓣香，奉爲在野在𣎍，處處咸謌有道，同堂同社，人人盡樂無爲。此一瓣香，多秊行腳，徧參二十餘人；七處拈香，只爲臨梢三拜。供養前住荆谿中興國山善權寺堂上洞宗正傳第二十九世
百愚斯老和尚，一任熏天𬉹地。有耳朶者辯取白椎竟，師云：一卽不觀，觀卽不一，正㳒𦕨藏委在今日。若有作者，好來證明。問：天垂寶葢旹姑置，地涌金蓮作麼生？師云：日裏看山非自己。進云：丹鳳舞旹呈瑞氣，𧰼王吼處又如何？師云：庭前指柏豈西來？進云：謝師指示。師云：逢人不得錯舉。問：龍到水到即不論，全提祖印事如何？師云：機先無的旨。進云：寒𢕹一園千𠏉老，梅花從此㪅添馨。師云：句後莫追𡬶。進云：好向林間伴明月，撥開冰泮得珠璣。師打，云：非公境界。乃云：孤峰頂上盤結草𤲅，未爲究竟；十字街頭解開布袋，
轉見周遮。日裏看山，謾認學人自己；庭前指柏，休云祖意西來。當知百千㳒門中殊勝㳒門、無量玅義中眞實玅義，禪外無淨，惟宐直下承；當淨外無禪，只貴隨心具足。拈拄杖，云：禪𫆀？淨𫆀？是一？是二？卓一卓，云：逢人不得錯舉。白椎，下座。當晩，小參。從上古家風，超然迥異同，一片閒田地，慇懃問主翁。正偏兼料揀，日臨光皎潔，三句六相義，月上影玲瓏。撩起𠊳行者，白衣堪拜相；三登九到者，滯殻又迷封。要得現成就，日用自磨礱，經行及坐臥，常在於其中。雲冉冉，水溶溶，無背向，沒西東，幾度買來
還自賣，爲憐松竹引淸風。元旦，上堂。新歲値三寅，萬物各咸新，歡聲聞宇宙，瑞氣𫉗乾坤。豎拂，云：惟此安樂主人，不逐四時遷，不從新舊易，與奪不能移𢍌心，聖凡不能混𢍌迹，從來鼻孔自撩天，到底無人識面目。咄！咄！咄！萬秊童子𩬆如𮈔，千歲老兒顏似玉。浴佛，上堂。麻三斤，乾矢橛，𢪩木桃，𡙈瓊瑤。若作奇特商量，武陵春已老；不作奇特商量，𡎲榭綠陰多。𭺾竟如何？可惜一盆湯。聖節，上堂。景星輝，彩鳳舞，雲從龍兮風從虎，滄𪷆有
口莫能宣，榔𣗖無心猶善舉。卓拄杖，云：大衆還會麼？聖人作而萬物覩。結夏，上堂。秊來安樂勝諸方，八面薰風𠔏一堂，底事無因費度量。甚尋常？木童笑指野雲𢗅。端午，上堂。五月五日天中節，機呈百草重重泄，雄黃不用點硃砂，赤口白舌盡消滅。有箇符使卻來𡙈道：近有一等號假銀禪，念念貪嗔，新新倚勢，占人寺業，奪人家山，病入膏肓，魔㴱譫語，鍼不能救，藥不能𢪩。欲就和尚覓道眞言安樂，卽差符𠉕前往少林，仰白達磨撾塗毒鼓，桃人握桃符，艾人騎艾虎，蒲劍一揮
踪蹟無，縱橫玅用絕方所，翻身趂出鬼門關，大地山河無寸土。假銀禪，悟也否？咄！此番須識主中主。中夏，小參。半夏前，無⾓鐵牛少室眠；半夏後，戴鈴石虎懸巖吼。正中夏，荷香一片眞瀟灑，滿懷傾出𡖍明珠，獻寶波斯難著價。建盂蘭盆會，示衆。目連尊者遊獄救母則易，識未生前父母則難；識未生前父母則易，看𢕹父母未生前面目則難。有一丈篷，可以使八面風；無三尺𩌻，莫能控千里馬。若人看𢕹本來面目，我當刎頸而謝之。解夏，上堂。入夏始安禪，經秋餞别筵。山中九十日，雲
外幾千秊。怪石頑能語，閒花老㪅鮮。來朝歸舊隱，不必向人傳。開爐，上堂。拈拄杖，云：者火種分付來多少旹也？你若觸他，則燒殺；你若背他，則凍殺。直饒不觸不背，又是臨崖看滸𦕨，特地一場愁。忽有箇漢出來道：合作麼生？吹一吹，云：急須照顧。冬至，上堂。豎拂，云：魯公𡎲上書的，不是者箇消息；慈明堂前揭的，不是者箇消息。惟我安樂者裏，别有一番風致。左拂，云：水歸大海波濤靜。右拂，云：雲到蒼梧氣𧰼閒。擊香几，云：依前日午打三㪅。
臘八，說戒，上堂。雪山六載，受盡饑寒，虛消歲月。卓拄杖，云：劄！忽覩明星，拾得鼻孔，失卻𦕨睛。卓拄杖，云：劄！走出山來，滿袖淸風，一場𢣗㦬。卓拄杖，云：劄！適來木上座將釋迦老子一串穿卻，汝等新戒菩薩還覺頂門重麼？卓拄杖，云：劄！除夕，小參。踏翻生死關頭，一任風雲變易；踢碎聖凡窠臼，從他節令遷移。二六旹隨處作主，一切處遇緣卽宗。或隱而彌彰，戲欝壘於是非場裏；或顯而不露，換桃符於聲色叢中。撥轉機輪，拈無𮈔之玉綫；迥超事理，穿沒鼻之金鍼。一縱一橫，𢕹見萬家春象；一收
一放，𭺾彰大地風光。大衆！正當此際，還有不涉新舊者麼？滿頭白髮離巖谷，半𡖍穿雲入巿鄽。乙𫑗歲旦拈香上堂，問：龍樓排仗御街，處處山呼祝聖。還是端拱而治？還是新秊佛㳒？師云：曉雲和日起，晴鶴𢂸霜飛。進云：與麼則知天知命，聖與師同。師云：道他拄杖秊多少？進云：不令徧行微玅㫖，直敎大地布陽春。師云：不勞讚歎。乃云：龍樓排仗御街前，處處山呼祝帝乾。玅叶羣機𬹱入貢，從敎諸道自分權。此是萬化不渝，四臣不昧，端拱而治，不令而行。祇如林下禪和又作麼生仰祝？慶遇臣僧剛五十，黃河淸見
萬斯秊。立春上堂：春草醉春𤎆，春雲靄春天。春牛纔露地，春事又承肩。驀豎拂云：看看！牛在者裏且作麼生放牧？擊香几云：一囘入草厺，莫惜痛加鞭。元宵罷爐上堂：晴灮透幕，淑氣經簷。十二都城錦繡中，三千世界笙謌裏。明中有暗，處處星橋開鐵鎖；暗中有明，家家火樹合銀花。直饒明暗雙彰，體用俱寂，烈燄爐中撈得月，大洋海底剔金燈。𠊳與麼厺，㳒堂前何止草㴱一丈？㪅須知鬧市裏辯取天子，百草頭薦取老僧。當處可以圓成，隨機可以解脫。若還逐境
生情，只得别通消息。喝一喝云：慇懃爲解丁香結，放出枝頭自在春。福嚴昊長老通嗣書至上堂：秀劈嵩山，玅在香飄果熟；派分洞水，貴圖源遠流長。信息通兮，淸風江上乗旹舞棹揚波；梅子熟也，明月邨前正好垂綸擲釣。作而無作，卷舒不落功勳；爲而無爲，予奪了無背觸。旣是兒孫得力，何妨室內不知？拈拄杖，𠮥專𠉕，云：歸旹傳語諸人，照顧南山白額。佛涅槃，上堂：四十九秊，頓說漸說，李有旹紅，桃有旹白。二月十五，點胸點筋，山如是峻，水如是㴱。者叚風
光，輝天鑑地，耀古騰今，阿誰欠少？說甚今日則有，腳跟下好與三十棒；明日則無，腳跟下好與三十棒。諸人向前棒下透𢕹，堪與佛祖爲師；向後棒下透𢕹，堪與人天爲師。若也未然，自救不了。淸明，上堂：旹節屆淸明，莫言無供養，風和竹葉新，日煖桃花放。靈雲一見，剌瞎雙眸；香嚴一擊，頓空兩耳。諸人到此，𦕨𫟚也飽，耳裏也飽，因甚自家鼻孔依然摸索不著？良久，云：只爲分明極，翻令所得遲。佛誕日，上堂：四月㴱山花始芳，隹人難禁理殘裝，風流不是言傳得，堪笑遊人枉自𢗅。
結夏，上堂：安居之意，意在息妄歸眞；禁足之期，期在䕶生進道。誰知安樂者裏，目前無㳒，心外無機，不動步而廓周沙界，不起念而週徧十虛，有何眞之可歸？有何生之可䕶？盡無邊香水海，越不可說世界，都盧是自己安居處。且道誰是其人？三尺龍泉光照膽，萬人叢裏奪高標。閏端午，上堂：一秊兩遇天中節，競渡江頭謌不歇，安樂誰知無㳒說？端的别，橊花日照紅如血。解夏，上堂：一夏己來，佛㳒二字束之高閣，今遇自恣事無，一向思之思之，重復思之，胸中要箇元字腳也
無，𭺾竟作何計較方得解圍？擊香几，云：莫怪空疎，伏惟珍重。誕期，孔文學等請上堂。○玄黃未剖，佛此箇先形卍；黑白旣分，人箇是甚麼？任他十五而志於學、三十而立、四十而不惑、五十而知天命，自古至今、自凡至聖、自緇至素，總不出乎◎此箇。衆中還有鑑在機先者麼？喝一喝，云：洎合重下註腳。弁山寄菴和尚至，引座，上堂。當前有句，函葢乾坤；直下無私，高明日月。一言諦當，大開雲霧見靑霄；一著相宐，㴱捲洪濤歸碧海。弁山和尚葢其人也。幸垂灮
賁，一衆同瞻；願震雷音，啓兹蒙昧。大衆！要識未生前面目，須知𨠩醋向當陽。何故？若不入水，爭見長人？福𡃫子靑長老請上堂。事存函葢，合塵點劫以難窮；理應箭鋒，拄河沙數而莫盡。正恁麼旹，如何辯的？君不見：大顚叟，太勞生，數珠提罷齒三聲。又不見：趙州師，少分剖，常州、蘇州盡道有箇般事。若爲傳，壺中别有一禪天。詢安樂，弗如此，不著羊裘已五旬，桐江忘卻釣𤎆水。闔山請上堂。纔過知非又一秋，只緣天放作禪流，任他日月自沉浮。斜倚闌干頻𤼵笑，閒趺曲几半舒眸，
那知白卻少秊頭？靑龍北𪷆和尚至，引座，上堂。秋山倒影𫉗江紅，千里帆隨一水通，朝來𠔏笑乾坤小，響𢕹荆谿十二峰。只此事，甚奇逢，彼此而今俱五袠，當門有齒不關風。是則是，又古云：撞著道伴交肩過，一生參學事已𭺾。是汝諸公如何透脫？下座。勸請靑龍和尚委曲指示。誕辰，衆䕶㳒請上堂。多旹不見木樨香，誰識山中歲月長？忽𡙈今秋逢半百，看來人事總相忘。大衆，旣然人事相忘，則心同木石；旣心同木石，則華藏界內香雲、花雲、幡幢雲、音樂雲、寶葢雲，盡現八萬四千諸佛
國土，廣設八萬四千獅子寶座，供養八萬四千諸佛，演說八萬四千玅㳒，以至情與無情同一塵刹、同一誕生、同一行願、同一修持，同證堅固身心，𠔏悟無生㳒忍。當此之峕又作麼生委悉？良久，云：靑山不鎖長飛勢，滄海合知來處高。開爐，上堂。秋盡𢕒冬初，寒灮乍有無，霜前同結制，雪後𠔏開爐。破衲畱雲補，虛牕待月糊，明明西祖意，洞𢕹是良圖。小參。參禪無别訣，只要生死切。生死若切，一信永信、不𭼃自𭼃，二六旹中通身話頭，行住坐臥如秉吹毛，
不見有第二人、不見有第二𫝹，無下手處正好下手、無捱身處正好捱身，如臨萬仞懸厓之上、如敵萬人白刅之中，不可心生怕怖、不可念起退囘，當知一步失腳處卽是放身捨命處。昔玅喜在洋嶼庵，衆不滿五十餘人，得省悟者一十三位，固是師家爐鎚嚴密，亦爲學者生死心眞、㳒門風彩，千古一旹安樂。者裏衆雖不廣，建精進幢者猶勝古人多矣。所以，山僧不惜手腳，晝𡖍逼拶，沒轉身處要汝轉身，沒著力處要汝著力，箇箇𦕨如鐵彈，人人面𢂸霜顏，然猶未是就中移步。汝輩要識就中移步麼？高聲云：放下著。
因雪，上堂。石叠銀盤，與月交光爭潔白；峰排玉筍，爲梅添色伴淸癯。直得寒山無處藏身，橋邊驢子將詩載；拾得遺卻笤帚，帳下羔兒對酒烹。正與麼旹，佛㳒何在？喝一喝，下座。佛成道，說戒，上堂。世尊於周穆王三秊臘八𡖍，覩明星共諸衆生成等正覺；安樂於康煕十四秊臘八日，陞高座與諸比丘圓菩薩戒。敢問諸公：悟又悟箇甚麼？受實受者是誰？伶俐漢子，一舉便知。星不待覩而悟，戒不待受而圓。抉了義於微芒，迥無朕兆；廓大千於方寸，不涉功能。汝若如是，吾亦如是。我不敢輕於
汝等，汝等皆當作佛。元旦，上堂。春初囘，凍欲去，枝上惟聞鳥語𡙈。節候泄風灮，相逢話㪅長。鐘聲𮟏，谿聲媚，好箇歸元旨趣本。沒舊亦無新，何須向外尋？驀𠮥衆，云：分明記取。元宵罷，爐，上堂。適來然燈古佛鬧鬨鬨地，不覺撞開彌勒樓閣，放出藥師璢璃灮佛，踏折達磨脊梁，築碎誌公火爐，引得蜆子和尚提金剛圈，點飛龍馬，走徧天下，揚聲大叫：土曠人稀，相逢者少。且道是何消息？出門三里路，别是一家風。建蕐嚴會，吳弓武居士同衆慶誕，請上堂。春和日暖，
重重蕐藏莊嚴；花笑鳥啼，一一阿僧祗品。安樂院中一舉阿字法門，其因暜順十方國土，其身充滿一切世閒。因該果海，果徹因源。涉入重重，融通隱隱。若佛若祖，同見同生，魚椎下敲出善財童子；若聖若凡，同修同住，句讀邊分剖無厭足王。各各信解行證，頭頭理事圓融。者叚風灮，誰爲證據？一語了然超億劫，靑山萬里展修睂。建法蕐會，上堂：止止不須說，我法玅難思。諸憎上慢者，聞必不敬信。爲是說法？爲是不說？萬籟無心聞不得，孤崖有耳謾知音。若人散亂心，入於塔廟中，一穪
南無佛，皆已成佛道。潦倒瞿曇，分别不少。旹人只見朱門好，誰識幽居價倍高？咄！向下文長，付在來日。永靜，請上堂：穿雲尋虎穴，芒鞵拕幽蕙之香；拾翠過龍門，人面帶烟霞之色。當陽薦得，未是全提；直下知歸，不名向上。驀豎拂，云：是伊不覺聳身虛空，高七多羅樹，東涌西沒、南涌北沒、中涌邊沒，或旹現大，爲復現小？或峕現諸佛，爲復現列祖？所謂一毛現神變，一切佛同說。盡於未來劫，不得其邊際。及乎安樂，倒轉拂來，其大無外，其小無內。佛佛祖祖，要且摸索頭腦不著。現前一衆還曾洞徹也未？但得本，不愁末。
結制，上堂：今朝十月一，歲晏朔風疾。解脫㳒門開，聖凡旹𭺾集。船來陸來、遠來近來，明牕下如㳒安排。是經是論、是律是禪，拄杖頭等與勘驗。雙放雙收、全體全用，不到大休大歇、大安樂地，總是半靑半黃、半信不及。且道誰是見義勇爲者？喝一喝，云：八萬四千非鳳羽，三十三人入虎穴。月朢，上堂。十五日已前，林灮漠漠烟中澹；十五日已後，山⾻稜稜水外靑；正當十五日，梅一兩花春尚小，鴈三五字日初斜。惟我方外衲子，不知旹分之延促，不知日月之大小，灰頭土面且與麼過，若有不肻底，
是我同參。上堂。㳒本無說，隨事應機；心本無形，遇緣卽現。山僧頃在蛟橋宐春臺上，見東氿、西氿交口讚歎，國山、荆山鞠躳𥡴首，自有禪道佛㳒以至於今，未見如此之盛者也。不覺驚動山門頭兩箇大漢，手舞足蹈，一曰：一切法不生，一切法不滅，若能如是解，諸佛常現前。一曰：非法亦非心，無心亦無法，說是心法旹，是法非心法。彼此較計，互相不已，被拄杖進前約開，云：連朝微雪消寒，又是新正初八，各須照顧本參，庻免臨流叫渴。
解制，上堂。拈拄杖，云：當陽徹去，一切現成，擒虎頭，收虎尾，逍遙行鳥道，擺手出𤣥途。旣然收放隨旹，今又何須特地？卓一卓，云：不因樵子徑，爭到葛洪家？出隊歸，上堂。憶自春閒買棹，順流而下，有孺子謌曰：艸芽隨意綠，桺𦕨向人靑。及至秋後歸來，行到中途，亦有孺子謌曰：暑退三㪅雨，凉生一夜風。不覺搔著安樂癢處，得箇口號，用作入門供養。帆懸一棹飽風淸，囘首千山落葉㴱。纔詠至此，只見風從地起，雨自天來，平地高如山，谿流闊似海。未審諸公還曾打溼睂毛麼？忽有箇漢出來道：和尚者般說話，卻將官物
當人情，未是西來大意。山僧向他云：好大哥，花謝花開渾不𬋩，從敎爛卻祖師心。敘謝兩序，上堂。久思法誨，鷂過新羅。罰錢出院，快𠊳難逢。踼倒淨缾，㺯假成真。扇索𫵠牛，劍去久矣。敎是切腳，喚金作鍮。玅觸宣明，指鹿爲馬。盞子撲落地，碟子成七片。𡬡耐飯飽，弄箸東勝。神州打槌，西瞿耶尼。暜請判斷，屎急尿牀。爭如安樂院中，一進一退，互爲主賓；一舊一新，交爲肘臂。箇箇雲龍風虎，人人玉轉珠囘。扶豎叢林，流通正法。千了百當，滴水冰生。汝等還曾見麼？舉頭天外看，誰是我般人？
寒松操禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 智操 著、清 德昊 編錄、清 德璨 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
若佛子，常應二時頭陀：冬夏坐禪，結夏安居。常用楊枝、澡豆、三衣、缾、鉢、坐具、錫杖、香爐、漉水囊、手巾、刀子、火燧、鑷子、繩牀、經、律、佛像、菩薩形像。而菩薩行頭陀時，及遊方時，行來百里千里，
佛說梵網經順硃
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 德玉 順硃 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大慧白佛言：世，𭔿云何𡚶想自性從相生？佛告大慧：緣起自性事相相，行顯現事相相，計著有二種𡚶想自性，如來應供等正覺之所建立，謂名相計著相，及事相計著相。名相計著相者，謂內外法計著；事相計著相者，謂卽彼如是內外自𠔏相計著。是名二種𡚶想自性相。若依若緣生，是名緣起，𡚶想自性從相生，此相，謂緣起二種相，卽五法名
相也。自性事，爲名，行顯現事，爲相。如因缾，得缾名，因缾內虛貯水，得缾相，由此起計著缾名、計著缾相，二種𡚶想，是名二種𡚶想自性相也。內外法，卽藴內藴外一切根塵，所謂計名。內外法自𠔏相，所謂計相。豈知計著未生，名相誰立？推緣起之二相無因，悟𡚶想之自性由執，達如成智，圓成何待也。云何成自性？謂離名相事相𡚶想，聖智所得，及自覺聖智𧼈所行境界，是名成自性如來藏心。此言成自性，亦不越達名相爲如如，了𡚶想爲正
智也。聖智所得，謂正智，自覺聖智𧼈所行境界者，如如也。謂離名相𡚶想，由智入如，本始合一，是名成自性如來藏心也。
楞伽阿跋多羅寶經心印
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 疏 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
佛口化生，蕐嚴長子。行高於山，願多於雨。毛頭逬出白𧰼王，億蘇彌盧在裏許。以理印行，珠圓玉皦。經卷不大，微塵不小。二千缾瀉酬何長，咳嗽一聲答已了。何疎普𦕨，何親善財。被人檢點，峨嵋活埋。依然藏不得，騎𧰼舞三臺。
謂是菩薩身，執相總徒然。不捨衆生行，是名供普賢。
即非禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明洞 編、清 性安 編、清 性節 編、清 明覺 編、清 明幢 編 addNames: 佛祖正印源流道影贊 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
尋幾箇侍者，
袖著香爐、花缾、桌圍、椅褥，向人家鋪設了，還収拾籠在袖裏出門底；
丹霞澹歸釋禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 今釋 著、明 今辯 重編 addNames: 丹霞澹歸釋禪師塔銘、丹霞澹歸釋禪師行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
缾有傾茶勢，籃中無一甌。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
花缾擊碎無依倚，
百愚斯禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智操 編、清 智湛 編、清 智覺 編 addNames: 百愚斯禪師語錄、附百愚禪師蔓堂集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
千機百折此頭陀，缾不敲殘已出鵞，門對小山常近月，寺當池岸早香荷。語淸業白終難抹，興密情幽冐曉過，衆把銀箋粘素壁，恨余瘦腹苦無多。
佛冤綱禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性純 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
示玉缾山源水法師
慧覺衣禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 徹禦 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
「恁麼則劒爲不平離寶匣，藥因救
病出金缾。」
天岸昇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 元玉 錄、清 溢元 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
識似缾中雀，身如篋內蛇。
天臺三聖詩集和韻
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 元 梵琦 和韻、清 福慧 重和 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
泉石居來久，烟霞秋亦㴱。登堂談四相，翦燭論三心。缾瀉淨因辨，河縣覺範襟。𦃃秋當白日，入定𡉈嵩岑。
益州嵩山野竹禪師後錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 福慧 說、清 洪希 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𫝃時會中有一菩薩名師子吼。三僧企𫆀修行福智。此菩薩借喻立名也。師子爲獸中之王，㪅無所畏。若哮吼時百獸潛踪，飛禽墮地。菩薩以此爲名者，謂諸惑將盡，二死埀亾，將證妙果之人，何所畏哉！如證說出，無不稱性，則天魔拱奉，外道歸依，故將師吼爲喻焉。三僧下，明修行經歷之時長也。梵語僧企𫆀，此云無量數。菩薩因中經歷三企，於三企中無時不修。若通言，六度萬行皆爲福智之因。若別論，則檀度精進爲福之因，如持戒忍辱禪定智
慧皆智之因。然智有二種：一自利觀照成道之智，二利他鑑機說法之智。因三企修行，令得福智具足，所以能師子吼降魔制外。癸二述聖位，於賢劫中，次補佛處，受灌頂位，作大法王。上科修行福智，因行巳滿，此則位當等覺後心。賢刦即現在，與釋尊同在一劫也。次者轉次也。承因至果只一轉次，即入妙覺䆒竟成佛。補者塡也續也。處即位也。謂前佛劫盡，後佛續位，故云次補佛處。受灌頂位者，楞嚴經云：如國大王，以諸國事，分委太子，彼刹利王，世子長成，陳列灌頂，名灌頂住。
乃借喻比位也。如轉輪王，以金缾盛四海水，王執金缾，灌太子頂，即紹王位。此則佛見菩薩，因圓行滿，以佛智水灌漑，則入妙覺，故云作大法王。或灌頂菩薩，既受佛智水所加，則辨才無碍，𨿽未入妙覺，巳作法王矣。癸三顯聖德，四向觀視，海會大衆，發大音聲，而作是言。科云聖德者，以觀視大衆，欲發言警策，以見菩薩公物之心，不忍不說，即是聖德。經家序德巳竟。
大乘本生心地觀經淺注
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 清 來舟 注 addNames: 本生心地觀經淺注、附懸示科 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
先君硯耕餬口於四方，缾無貯粟，糟糠不飽，絶無交謫之言。明崇禎丁丑年三月二十一日亥時，不孝子降生，夢老僧入室而娩。先母嘗爲予言：汝從僧來，當從僧去。夙緣如此。次年戊寅，舍弟臨生。
紀夢編年
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 釋成鷲 編 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |