五明明古今□舜廣開視□，求賢以自輔，扵是作五明
扇。九華九華藝文曺子建九也扇序云：昔吾先君侍奉漢桓帝時，賜上方竹扇，其扇不圓不方，其中結咸文，名曰九華扇。
重刻增補故事白眉
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 鄧志謨 補、明 余元熹 訂 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
天那忍假年，與𬼘浮薄漢。
擬寒山詩
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 張守約 著、明 陸光祖 訂正 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師云：者掠虚漢
指月錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 瞿汝稷 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
漢莊伯微每於日落時，面對西北，想崑崙山，久之，見崑崙仙人傳法得度。此彷彿與西方日觀相似，但彼屬妄想，不修正觀耳。久積妄想，以精誠之極，尙得遂其所見，況一心正觀，三昧成就，而不往生者哉！
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
上堂：白薝蔔蕐露滴滴，碧苾芻艸雨𪷟𪷟，田地㪅無塵一點，是何人合住𢍌中？衆無𡭊。代云：若是陶淵明，攢睂𠊳歸去。上堂：荆棘林中下腳恆易，月明簾外轉身尤難，明𦕨緇流到此如何作活？代云：衲被𫎇頭萬事休，此時山僧都不會。𣆶參：四海晏淸猶是階下漢，正當六國紛爭、干戈擾
攘時又合作麼生？代云：隨處不妨時作主，遇緣何礙卽爲宗？𣆶參：欲造天童境，須過天童關；欲入天童室，須升天童堂。關已過矣，堂已升矣，作麼生是𢍌中人？代云：捺落迦行無間行，金剛杵打銕山摧。𣆶參：去秊貧，未是貧；今秊貧，始是貧。去秊貧，無卓錐之地；今秊貧，連錐也無。大衆！旣無地，又無錐，且道尋常用箇甚麼？代云：風流契此腰間帒，俏𢵄提婆毳上鍼。𣆶參：勿於中路事空王，策杖還須達本鄉；旣達本鄉，
方可承事於尊堂；旣得承事於尊堂，方可紹隆乎家業；旣得紹隆乎家業，肰後稼穡桑麻、陶河釣澤、春耕夏作不失𢍌宐。肰則畢竟如何是諸人本鄉？代云：萬秊松𢔉雪㴱覆，一帶峯巒雲㪅遮。上堂：見聞不脫，如水中月，所以擾擾匆匆，嘗時未獲自𡉈。設若忘緣絕慮、杜智塞聰，又陊無色界中，轉見病㴱難拔。折合將來，如何得當？代云：一竿遲日松梢挂，鳥嗁蕐又笑春風。上堂：雲從龍，風從虎。拈起拄杖云：拄杖子從甚麼？代云：佛祖賴提攜，何人堪合伴？
上堂：永嘉道：建法幢，立宗旨，明明佛敇曹谿是。佛滅二千秊，因甚卻敇曹谿？代云：壄色㪅無山隔𣃔，天灮直與水相通。𣆶參：乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，祕𡉈形山。有形山則從臘月三十日打破蔡𭘀，拈卻髑髏。且道寶𡉈甚麼處？代云：嘗憶江南春雨後，鷓鴣嗁徧綠楊陰。𣆶參：我眞文殊，無是文殊；若有是者，則二文殊。爲甚迦葉白椎欲擯，乃見百千萬億文殊？代云：一月暜見一切水，一切水月一月攝。上堂，拈拂子云：從上先德爲甚單傳者箇？代云：能爲
萬𧰼主，不逐四時凋。上堂：知事少時煩惱少，因甚常嗁賣心肝而學般若？無𡭊。代云：人貧智短。或云：識人多處是非多，因甚善財南詢五十三？代云：癩兒好牽伴。上堂：斫卻月中桂，淸灮倍㪅多。且道是誰下得者一斧？代云：輸與丹霄獨步人。有時云：兩輪交互照，因甚遲疾不同倫？僧云：各自有時節。師不肯。代云：問取驢脣先生。進云：者漢卽今𡉈甚麼處？師云：常行日月二天前。或云：北俱盧洲卽不問伱，非非想天道將一句來。代
云：𡖍夢不祥，書門大吉。上堂：盡十方世界是沙門一隻𦕨，且道盋盂匙鐼向甚處著？代云：申腳𡉈𦄲腳裏。上堂：空裏磨盤生八⾓卽不問伱，臨濟、德山因甚𡉈伱腳㡳？代云：某甲行秊𡉈坎。有時云：山僧與諸上座水米無交，因甚鬭唼將來？代云：𡬾高招風。上堂：菩提本無𡬾，因甚一蕐開五葉？代云：一點水墨，兩處成龍。或云：旣是佛法無多子，因甚卻有三玄、三要、四喝、四料揀、四賓主、四照用？代云：家無白澤之圖，
必無如是妖怪。又云：爲伱不薦。或云：空生大覺中，如海一漚發。因甚堂中人，不見堂外事？代云：某甲從來不𦕨蕐。有時云：動則起生𣦸之本，靜則醉昏沈之鄉。動靜雙泯，卽落空兦；動靜雙收，顢頇佛性。正當恁麼時，是伱諸人作麼生出得？代云：某甲無侍者，祇𡭊和尙。上堂：釋迦、彌勒猶是他奴，且道釋迦、彌勒有甚伎倆不如他？代云：貴胤天生得，多才豈足羣？上堂：猿抱子歸靑嶂後，鳥銜蕐落碧嵒前。法𦕨云：我三十秊只作境會。旣不作境會，且道作甚麼會？代云：
某甲無容身之地。上堂：龍女一彈指，頃成等正覺。大通智勝佛，因甚十劫坐道場，不得成佛道？代云：三冬煗似火，九夏冷如冰。上堂：𣎍陞堂，莫入室。棒如雨點，喝似䨓𢍃。要玄僃具，照用全彰。庭前柏𡬾子，因甚麼不擡頭？代云：美𩚀不中飽人餐。又云：知音不用頻頻舉，達者須知暗裏驚。或云：𣎍陞堂，莫入室。大喩三千，小喩八百。庭前柏𡬾子，尙自不擡頭。芭蕉因甚聞䨓開？𦷡蕐因甚隨日轉？書記云：負命者上鉤來。維那云：苦瓠連根苦，甛瓜𢕹
蔕甛。師代云：旤不入愼家之門。上堂：鮎魚上竹竿，一日一千里。祇如三腳驢子弄蹏行，且道日行幾里？代云：囘旋常𡉈使君前。有時云：覓心無處得心安，因甚卻𡉈鄴𬗫調心？代云：桺絮隨風，自西自東。有時云：土梟猛虎，殘忍等於性成。一則噉母，一則乳哺𢍌子時如何？代云：逆行順行天莫測。上堂：百川異流，同一水性，因甚麼海鹹河淡？代云：曹谿波浪如相似，無限平人被陸沈。有時云：畜聞成過誤，阿難常被佛訶；文殊揀選圜通，
因甚獨推耳根第一？有僧云：通身是病通身藥。師㴱喜之。上堂：前三三，後三三，古人道了也西天畢。盋嵒中且道幾人坐夏？代云：細簡牀曆看。又云：上間僧少，下間僧多。又云：和尙莫到西天麼？有時云：結夏安居，護生守蠟，圖箇甚麼？代云：譬似閒。有時云：一言截𣃔千江口，萬仞峯頭始得玄。萬仞峯頭且置，如何是一言讓？侍者云：震威一喝。師云：咦！上堂：盋盂裏𧺆馬，劒刃裏藏身。𥁋是衲僧尋常行履，驀忽被他捉著時如何𢕹？維那云：不是冤家不𦖏頭。
師笑云：山僧又不肰，將謂無人證明。上堂：𦕨若不𪾶，諸夢自除。作麼生是諸人不𪾶㡳𦕨？𩠐座云：兩手撥不開。一僧出，作禮退，師𠊳打，乃代云：𡖍見日，晝見星。上堂：至道無難，惟嫌揀擇。四禪八定卽沒伱分，敎伱向沸屎泥犂中，伱還去麼？無𡭊。代云：不辤向去，卻請和尙批文。𢕒云：他請批文作麼生𡭊？他自云：階前謹候著。𢕒代，但連聲喏喏。上堂：不是玅峯孤頂，亦非銕圍山間。日月威灮，照燭不及。且道過𡉈甚麼處？代云：別是一壺春。
上堂：古聖絕安排，至今無處所。爲甚北𣁬裏藏身？代云：折合還歸炭裏坐。上堂，舉一明三，目機銖兩。伱道𣪍前立㡳烏鵶是雌是雄？代云：當堂伊不坐，那赴兩頭機？又云：摘葉尋支我不能。又云：假名三十二，八十也空聲。上堂：太平不用將軍威，正當天崩地陷時如何？代云：一人有慶，兆民賴之。或云：我王庫內無如是刀。作麼生是王庫寶刀？代云：盡大地人無囘避處。又云：千聖提不起。或云：千聖提不起，因甚王子將得去？代云：雲從龍，風從虎。
有時云：秤𨪰生銕鑄，師姑女人做。敢問虛空將甚麼鑄造？代云：誰名虛空者？上堂：佛身充滿於法界，暜見一切羣生前。法界是一，佛身通同，如何得一多相容去？代云：如千百億日照閻浮。有時云：前廊頭，後架裏，東語西話，靡間夕𣎍。及至山僧問著，因甚口似盤磉？代云：和尙前不欲造。次又云：嬾𠔏和尙葛藤。或云：不𠔏葛藤，因甚卻打？代云：事無一向。上堂：法界不容身，因甚摸索他不著？一僧云：渠儂無
背面。一僧云：贓物見𡉈。師不肯，乃代云：金不博金，水不洗水。或云：金不博金，水不洗水，因甚再三撈摝始應知？一僧云：不是一番寒𢕹⾻，爭得梅蕐擈鼻香？師不肯，代云：自倒還自起。上堂：古者道：終日相逢𨱗背面，終𣎍背面卻相逢。敢問相逢如何背面？背面因甚相逢？代云：正體堂堂沒卻身。上堂：盡大地是沙門一隻𦕨，爲甚東家點燈，西家暗坐？代云：有利無利，不離行巿。上堂：父母未生前，諸人向甚麼處行履？代云：舉手攀
南𣁬，囘身倚北辰。又云：不離闤闠中，要且無人識。上堂：儒典道：囘也𢍌心，三月不違仁。不違且置，作麼生是仁？代云：千秊桃核裏。𣆶參：如來不出世，亦無有涅槃，且道無憂𡬾下、拘尸城畔是何消息？代云：病𦕨見空蕐。有時云：三春多雨水，如今因甚乾燥燥地？代云：時分不相應。僧云：如何得相應去？師云：三日後看取。有時云：如天暜𥁋，似地暜擎，因甚三要印開朱點窄？僧云：一粒粟中藏世界。師云：祇如者一粒粟，尋常安向甚處？僧云：徧界不曾藏。師不肯，乃代云：拈來放去
㪅䌛誰？上堂：末後句卽不問，諸人最初句試道看。代云：開宗明義章第一。有時云：不許𡖍行，投明須到，憑箇甚麼得與麼捷疾？代云：𣃔頭船子下揚𭘀。上堂：𠊳是猶倍句，擬思隔萬山，是伱尋常合作麼生用心？自代云：穿衣喫飯有甚麼難？𣆶參：目司眎，耳司聽，鼻可通氣，口堪喫飯，睂毛一籌莫展，因甚居於衆竅之上？代云：論道經邦臣宰事，萬秊天子不封矦。
有時云：山河大地不礙𦕨灮。且道于闐國王作何面目？代云：𦕨橫兼鼻直。有時云：𡖍裏暗雙陸，賽彩若爲生？代云：六方骰子滿盤紅。𣆶參。古者道：心心不亭，念念不住。若能不亭處亭、念處無念，自合無生之理。無生之理且置，祇如不亭處作麼生？亭念處作麼生得無念去？代云：風力扶帆行不櫂，笛聲邀月下滄洲。上堂。日可冷，月可熱，衆魔不能壞眞說。敢問大衆：作麼生是眞說？代云：黑豆好合𨡓。
𣆶參。直得地搖六震，天雨四蕐，祖師門下，千里萬里。祇如祖師門下合作麼生？代云：百鳥不來春又過，不知誰是住菴人？有時云：頭戴蕐巾離少室，手攜席㡌出𨱗安。且道此人具什麼𦕨匘？代云：丈夫自有𧘂天𢖽，不向如來行處行。或云：不向如來行處行，畢竟行處作麼生？代云：金鎖玄關畱不住，行於異類且輪𢌞。或云：丈夫自有𧘂天𢖽，不向如來行處行。知伱諸人超方越格，祇如如來行處又如何？代云：橫身三界外，獨脫萬機前。又云：鸞翔鳳翥非殊品，𧰼轉龍蟠豈足
倫？
山翁忞禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 顯權 編、明 智泉 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
重行行邁逺，戚戚憂思深。此思亦何思，思君徽
與音。音徽日夜離，緬邈若飛沈。王鮪懷河岫，晨風思北林。游子𦕈天末，𮟃期不飈褰。反信歸雲難，𭔃音佇立想萬里，沈憂循形不盈衿，去去遺情擬。今日良宴㑹，閑夜命懽友。置酒迎風館，齊僮梁父
吟，秦娥張女彈。哀音繞棟□，遺響入雲漢。四坐咸高譚。一何𦂶，蔚若朝霞爛。人生能幾何，爲樂常苦晏。譬彼曷爲恒憂苦，守此貧與賤。擬迢迢牽牛星，清漢粲光天。步
牽牛西北𢌞，織女東南顧。蕐容一何冶，揮手如振素。怨彼河無梁，彼此𭘾𡻕暮。跂企彼無良縁。睆馬不得度，引領望大
文選纂註評苑
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 南北朝 萧统 撰、明 王世懋 撰、明 张凤翼 撰、明 陆弘祚 撰、明 余碧泉 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
僧中女子滿面慙惶，女中丈夫一笑承當。從今醜態當回䕶，不必胭脂
花粉妝。大衆，作麼生是難回䕶㡳醜態？不見道：非男非女。下座。上堂，舉：法海禪師參六祖，問曰：即心即佛，願垂指諭。祖曰：前𫝹不生即心，後𫝹不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。吾若具說，竆劫不盡。聽吾偈目：即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中淸淨。悟此法門，繇汝𮊸性。用本無生，雙修是正法。海言下大悟，以偈讃曰：即心元是佛，不悟而自屈。我知定慧因，雙修離諸物。師云：前𫝹不生，則全體寂滅；後𫝹不滅，則了了常知。成一切相，則法法全該；離一切相，則一法不立。須知
全體寂滅時，恰恰了了常知；了了常知時，恰恰全體寂滅。成一切相㡳，正是一法不立；離一切相㡳，正是法法全該。即心名慧，便非妄覺之慧；即佛乃定，便非滯寂之定。故爲定慧等持。逹磨西來直指人心，即心即佛之㫖無過此矣。寳華亦有一偈，雖無另出手𦕨，不妨重爲申明。乃云：心是本來心，佛乃當下即。一句該古今，雙修離空色。寂寂既非沉，惺惺亦非憶。脫體而現前，身心黑如墨。下座。結制，上堂，乃云：九旬禁足處，掙睂努目，分明枉受劬勞；三請陞堂時，鼓舌搖脣，總是遞相鈍置。寶華今日
曲順人情，既陞此座，不避譏嫌，只得將諸佛說不到㡳法、諸祖提不起㡳機，向上關、末後句一時舉向諸人，令教一箇箇不費纎毫，向長連牀上伸腳打眠，自繇自在去也。諸人急須著𦕨。乃顧視大衆，以手指云：奇哉！奇哉！一箇箇㡳鼻孔大頭都向下。衆擬議，師云：晴乾須急走，莫待雨淋頭。便下座。李門劉氏請上堂，舉：釋迦佛時，城東有一老母與佛同生，不欲見佛，每見佛來即便回避。雖肰如是，回顧東西總皆是佛，遂以手掩面，乃至十指掌中總皆是佛。師云：還知與佛同生、不欲見佛㡳意麼？渠今正是
我，我今不是渠。還知不欲見佛、東西皆佛乃至十指掌皆佛㡳意麼？我今獨自往，處處得逢渠。雖肰，只如佛乃三界大師、四生慈父，者老婆因甚卻不願見至此？既不願見佛，又偏偏出現，𭺾竟是箇甚麼意？且現前諸人朝參暮請，萬苦千辛，打七打三，不過求見佛，卻又不得一見，𭺾竟過在於何？良久，云：㒺𧰼到時光燦爛，離婁行處浪滔天。下座。上堂，舉：雲居舜禪師在洞山會下作化主，一日如武昌行乞，首謁劉居士，士曰：老漢有一問，若相契即請開疏，若不相契即請還山。遂問：古鏡未磨時如何？舜
曰：黑漆漆地。磨後如何？舜曰：炤天炤地。士長揖曰：且請上人還山。舜𢣗㦬而歸。洞山問其故，舜述前語。山曰：汝問我。舜理前問，山曰：此去漢陽不遠。師云：點即不到。舜進後語，山曰：黃鶴樓前鸚鵡洲。師云：到即不點。乃云：體中全具，當頭一拶最風流；用上旁通，略露目前成鈍置。須知古人收中有放，放中有收，可貴可賤，同𣦸同生，决不是定相法門、常流見解。未磨己磨則𠀇置，只如洞山即今在甚麼處？一道淸虚亘古今，八角磨盤空裏走。下座。靜鍳禪人薦楚林禪德請上堂，云：昔不往，今不來，白
雲流水空悠哉！觸處明明無間隔，秖要當人正𦕨開。乃竪起拂子云：者便是楚禪德，諸人還見麼？今既不來，見箇甚麼？還不見麼？昔既不往，又作麼生不見？若道見，正𦕨未開在；若道不見，正𦕨未開在。識取鈎頭意，莫認定盤星。擲下拂子云：大衆喝一喝。遂舉：昔有七賢女遊尸陀林，一女指尸曰：尸在者裏，人在甚處去？一女曰：作麼？作麼？諸姊諦觀，各各契證。感帝釋散花曰：惟願聖姊有何所須，我當終身供給。女曰：我家四事七珍悉具足，惟要三般物：一、要無根樹子一株；二、要無隂陽地一片；三、要呌不響山谷一所。帝釋曰：
一切所須，我悉有之；若三般物，我實無有。女曰：汝若無此，爭解濟人？帝釋㒺措。師云：灼肰無此三物，爭解濟人？苦哉！帝釋被者女鈍置一上。若是山僧，但拈起一株花，召聖姊云：且道者是甚麼地？𬋩教聖姊頓脫所見，别立生涯。下座。上堂，舉：丹霞肰禪師因過一院，値凝寒，遂於𣪫中見木佛，乃取燒火向。院主偶見，訶貴曰：何得燒佛？霞以杖撥云：吾燒取舍利。主云：木佛何有舍利？霞云：既無舍利，更請燒之。院主自此睂鬚墮落。應菴華禪師云：諸方商量道，院主忽後疑心而致斯禍。又云：院主天
寒，不與丹霞火向，致令燒卻木佛，遂乃睂鬚墮落。殊不知院主買鐵得金，一場富貴。高峯玅禪師云：丹霞燒木佛，爲寒所逼，豈有他哉？院主睂鬚墮落，偶爾成文，何足疑矣？若作佛法商量，管取入地獄如箭。師云：應菴轉禍爲福，直顯唯心；高峯見怪不怪，秖圖無事。𫾣枷打鎖，二翁灼有來繇；要契睂鬚墮落㡳意，直是未在。乃舉拂云：者便是院主墮下㡳睂鬚。諸人還見應、高二祖在拂子頭上主賔互換，各自稱尊，不能相下；獨有丹霞老人旁觀袖手，冷笑不言麼？且道笑箇甚麼？揮拂云：一家有事百家忙。下座。
上堂云：盤山道：向上一路，千聖不傳。慈明道：向上一路，千聖不肰。楊岐道：口上著。既是口上著，因甚卻不傳？不肰，秖爲分明極。下座。元旦，上堂，舉：香嚴閒禪師云：去年貧，未是貧；今年貧，始是貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，錐也無。洞山文禪師云：去年富，未是富；今年富，始是富。去秊富，唯有一領黑黲布褊衫；今年富，添得一條百衲山水袈裟。歲朝抖擻呈禪衆，實謂風流出當家。師云：香嚴貧中賣富，洞山富裏顯貧。雖肰一對無孔鐵鎚，只是不耐寒暑。論富論貧，殊欠大人氣度。寶華則不肰。乃起
身抖擻，云：去年也秖是者箇，不曾見甚麼貧。又抖擻，云：今年也秖是者箇，不曾見甚麼富。去歲今年事不差，著衣喫飯是生涯。𨙻來貧富能增減，特地翻成𦕨裏華。下座。宻運禪人薦師淨虚，請上堂，云：此心本淨若虚空，生𣦸難將著此中。逹得根身原屬借，方知潰散不成終。常光自古熾肰現，法𦕨從兹應念融。觸處全身無障礙，棒頭喝下顯家風。驀拈拄杖左右點，云：淨虚來也，急著𦕨。喝一喝，下座。體倫郭居士薦考妣，請上堂，舉：百丈懷海禪師一日
因一女子哭上法堂，丈云：作甚麼？女云：父母俱䘮，請師𨕖日。丈云：明日來，一時埋卻。師云：女子全身甲冑，直透重圍；百丈坐籌幃幄，决勝千里。要得家邦平帖，須是二老始得。汾陽昭和尚頌云：百丈山頭坐不𨓮，女子山下哭嘷咷。一時埋向淸涼地，至孝方能今古超。當知人人分上有片淸涼地，超今越古，葢色騎聲。但向父母俱喪、一時埋卻處透得，自肰獨露無私去也。且如何是淸涼地？問取齋主孝子郭居士。下座。佛誕日，養自郭居士薦親，請上堂，舉：僧問天童宻雲和尚：大事已明，爲甚麼如䘮考妣？童云：唯我獨尊。𰏙
云：欲識佛性義，當觀時節因緣。諸人若會得如䘮考妣㡳意，居士爲你證明；若會得唯我獨尊㡳意，世尊爲你證明；若一總俱會，天童和尚和你證明；若一𦃞俱不會，山僧爲你證明。爲甚如此？箇箇頂天立地，人人鼻直睂橫。下座。上堂，舉：第一代寶壽禪師問第二代寶壽云：父母未生己前，𨙻箇是你本來面目？二代寳壽㒺措。一日，在巿見二人相爭，有一人相勸云：你得恁麼無面目？壽遂大悟。佛果禪師拈云：築著磕著，當頭彰本地風光；應色應聲，直下無私毫逗漏。還會他道得恁麼無面
目麼？龍袖拂開全體現。師云：寳壽與麼會，佛果與麼拈，總來秖得一橛在。若要傳持正法𦕨藏，直須洪爐𤊳過始得。具𦕨者試辨看。下座。峙東郭居士三旬，請上堂云：孔子當年壽七旬，卻從三十立其身。而今居士年三十，未審如何逹性眞？還知立身逹性㡳意麼？起身以手上下指云：鳶飛戾天，魚躍於淵，我之上下察也。下座。上堂，舉：道吾禪師一日往𣞀越家弔慰漸源，侍者拊棺云：生邪？死邪？吾云：生也不道，𣦸也不道。源云：爲甚麼不道？吾云：不道，不道。歸至途中，源攔住云：和尚今
日須與某甲道，若不道，打和尚去在。吾云：打即任打，道即不道。源便打。吾歸院云：汝宜離此，恐知事得知不便。源乃禮辭，隱於村院。一日，聞誦觀音經應以比丘身得度者，即現比丘身，乃大悟。師云：道吾埀𮈔下餌，意在㴱潭；漸源破浪離鉤，身騰碧漢。高高山頂立，㴱㴱海㡳行，要明恁麼事，須是恁般人。敢問大衆：既是生𣦸不道，因甚又卻現身？行到水竆處，坐看雲起時。下座。
朝宗禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 通忍 說、明 行導 編 addNames: 朝宗禪師語錄、附行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
襄陽府大覺圓禪師。漢川人。儀貌豐碩。聲如洪鐘。參叩淨菴默契。菴付偈曰。一枝正法𦕨。列祖逓傳來。付汝待時至。馨香徧九垓。師受囑後隱居襄西。笑巖爽菴參謁求依侍。師曰。上座錯了也。老拙平生溫飽自適別無所長。爽曰某等生死事大。語未竟。師約而笑曰老拙亦有生死何獨爾有。爽曰。某恨𣆶進多無恆𢖽。和尚豈拒人哉。師曰出家兒本自無事。爾何無事生事。少間曰粥飯自辦始得。師方𠊳莫測。最惡時機不淳誠。一日室中舉外道問佛。不問有言不問無言。
世尊良久。外道大悟。師曰。問旣不涉有無。良久亦是閒名。正恁麼時外道悟箇什麼。巖擬進語。師遽以手掩其口曰猶挂唇齒在。巖乃釋然曰可謂東土衲僧不及西天外道。占偈曰。自笑當年畫模則。幾番紅了幾番黑。如今謝主老還鄉。那管平生得未得。師稱賞之。後無疾而化。世壽七十三僧臘五十三。
續燈存稿
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
小叅：叅禪辦道，具有宿根，僧相難得，佛法難聞，故𨤟迦云：止止不須說，我法玅難思，諸増上慢者，聞必不敬信。雖然，婆心甚切，苦口呵責，𬯵曇老人你也恠伊不信不得。何謂也？若要會個中事，大似蟭螟吞白額、蚊蚋叮鐵牛，無䖏下口；若要捨之，推之不去，崚嶒萬仭；若欲覔之，視之無形，𣺌無邉際；若要用之，胸藏日月，身佩須彌，爍迦𦌴𦕨㸔不破，八臂哪吒提不𧺫。殊不知，覷不破䖏，光吞萬𧰼，充塞太虛；提不𧺫䖏，機用
超羣，殺活自在。山僧盡力提掇、盡情吐露，若是英靈禪流，一聞便領，𦕨裡無筋漢正好拽來推水磨。
明覺聰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性聰 說、清 寂空 編 addNames: 明覺聰禪師語錄、附明覺聰禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
摩騰始漢，達磨未東；不有神道，孰警瞶聾？六環飛舉，帝座冥通；矧開終古？般若禪樷。千燈炤𡖍，百蟄驚𫎇；飲師之澤，與山無竆。
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
金鋤不動土，靈苖當處生。進云：可謂一雨普潤，萬物咸新。師云：你不妨會得好。問：春雨一滴滑如油，曹溪路上還許穿草鞋行脚也無？師云：昨日有人躂倒了也。僧進語稍遲，師打云：又是第二箇。乃云：春風如刀，春雨如膏，𦕨見三草二木十分榮茂。且道拄杖子抽得枝條多少，明𦕨漢能依實供通得來，任是三身四智、五𦕨六通，不待從曹溪印子上打來，一一知他落處。更說甚日月𠊓照三天下，正炤四天下？直饒你炤遍三千大千世界，不遺毫髪，忽遇箇有力作者，一拳拳倒無量無數須彌山，一踼踼𮋒無量
無數香水海，看你又炤箇甚麽？驀拈拄杖畫一畫云：住，住！豈不聞古人云：峻機不假鋒鋩，大用全貴平實。你擬將有限身心向無限中用，大似無邊身菩薩以竹杖量世尊頂，縱經塵刼亦不能盡。衆中設有超宗異目者，山僧燒旃檀香供養你。有齊睂共躅者，燒沉水香供養你。有影響音聞不入衆數者，不待掌鉢盂去，香積世界自有現在檀越炊香飯供養你。或有箇多事禪和出來道：大小天寧，皂白不分。只向他道：是你根莖有異，又怎恠得山僧？下座。石港塲靑谷侍者領母文喜尼上座暨張檀越請上
堂。問：古人一千七百則陳爛葛𬞳拈向一邊。覿面眞機，請師𨒪道。師云：天晴日頭岀。僧便喝。師云：要且没交渉。乃云：毘盧頂上有條通天大路，諸人能高踏而行。一任長揖釋迦，不拜彌勒也，不爲分外可笑，黄面老子談經三百餘會，度無量無數茄子𤬄子，究竟無濟實事，又怎恠我不嘆宗風𮕩下，人根惟卑劣是趨。據實而論，古人聞佛聞法，似生𡨚家；𫝆人聞佛聞法，如親父母。如親父母底纒綿寶惜，似生𡨚家底解脫金塵。要得脫然無累，不如大家一齊休去好。且道繼祖傳燈又藉甚麽人？良久云：且喜𫝆年蚕麥熟，羅睺
羅兒與一文。便下座。潤生上座莊嚴先師瑞峯老𪧐請上堂：曹溪受黃梅鉢袋，雪屈無由；臨濟燒黃檗禪板，報恩有分。生事之以禮，昔日已聞命矣；𣦸葬之以禮，𫝆朝寧無述焉？乃喝一喝云：生也不道，𣦸也不道，道吾昔日與麽性命己落人手裏。可惜漸源尚𫝃沉吟，直待𫟎草深村，驀地知歸，方始肩鍬覔先師靈骨。呵呵！何異䘮車後懸藥袋也。𫝆日潤生上座盡追遠之誠，㴱𫝹乃師瑞峯老宿平生以眞實心行眞實行，特請陞此座，冀爲顯揚。聞得宿生前䖍事觀音，無數淸凈寶目藉他成就；
無數母陀羅臂藉他莊嚴。如是則能救世苦底妙智力皆伊一身具足。而𫝆捨識之後，形山雖壞，願海猶深。且道老𪧐即𫝆一靈何在？良久云：分付知事，靈床前更上一分飯着。便下座，說比丘戒日，位焉法姪孫領於光沈檀越請上堂，問：戒珠一晃陰霾盡，萬里靑天杲日紅。爲復是神通妙用，是法爾如然？師云：高沙彌証明。進云：謝師拈出無私句，千古爲人作指南。師云：照顧黒𣾰鉢盂着。進云：或遇風馳雲捲底又作麽生？師云：驅烏也未許你在。進云：大衆記取這一轉。師云：鈍置殺人。問：佛性戒珠
心地印，霧露雲霞體上衣。霧露雲霞即且止，如何是心地印？師云：雨過苔痕綠。進云：與麽則森羅及萬𧰼，總在鏡中圓。師云：風飜麥浪靑。進云：謝師荅話。師云：七棒對十三。乃云：法是無爲法，理是無爲理。取巧安排者，實爲沉屈。即𫝆還有嫌佛不作底漢子麽？分付維那上板頭安排着。若是圓成三聚底，且居門外；舉檢七非底，未許登堂。何以故？不見先聖云：我從空王佛所發心以來，覔罪性如芥子許了不可得，又何須好肉剜瘡？所以高沙彌聞說受戒，便𢲅耳而去。衲子俊哉！老胡有望也。然則和尚阿闍𥠖，壇塲三羯磨皆
不足重𫆀？驀喝一喝云：若向這裏透過，說高踏毘盧頂，不禀釋迦文也由你。說大𧰼不遊兎徑，大智不拘小節亦由你。其或語留觀聽，機昧始終，有病不服藥者是痴人，𨒪煩作範闍𥠖與我一時生按過，馮起元丘華生二居士同請上堂：釋迦說善法以化衆生，一大藏敎都成剩語。祖師說惡法以煆菩薩，千七百則盡是閒談。遂以拂子畫一畫云：恁麽也不得，不恁麽也不得，恁麽不恁麽總不得。直下坐斷，千差不立，萬有無端，撒沙向人𦕨裏，殺人可恕，情理難容。故祖師云：功德天，黒暗女，有智主人二俱不受，方顯
大丈夫皃些子天然氣槩，便恁麽去。曹溪路上不着俗談；鿄皇殿前豈存聖諦？且𭺾竟如何是他本來面目？良久云：鉢盂口向天，袈裟⾓覆地，分付諸禪流，但請恁麽會。便下座。盧園先音上座領金剛會孫茂生章振世陸嵩一衆居士請上堂，舉趙州和尚問新到僧：曾到此間麽？僧云：曾到。州云：喫茶去。又問僧：曾到此間麽？僧云：不曾到。州云：喫茶去。後院主問云：爲甚麽曾到也敎喫茶去，不曾到也敎喫茶去？州召院主，主應諾。州云：你也喫茶去。師云：百二十歲底老趙州，當門秪有一箇齒。
等閒施一機孤危不立；道一句平實猶存。任他臨濟德山痛棒熱喝，難與並駕爭驅。但禮從先進，苟非處置得宜，何以模範後學？看他汎愛不遺，一味以常住物當人情，知他是好心不是好心？後來應𢊊華祖云：趙州喫茶，我也怕他。不是債主，定是𡨚家。阿㖿㖿！若總與麽，善法堂前，寶王座上，觸目盡爲畏途。𫝆日山僧要移風易俗，凡有來者，不問他到𫟋不到。驀拈拄杖云：只將這分供養，各與一頓。如是，不惟慧珠𡚒彩，棒下成龍，即病狂失心者亦得安樂度日。諸仁能諦信不疑，始知我臨濟之道出常情。復卓拄杖三下，便
下座。佛誕日，解制退院，上堂，問：全收全放，衲僧正令高提；半合半開，佛祖家風大振。途中保任，伏聽慈音。師云：緊峭草鞋。進云：可謂風從虎起，雲逐龍生。師云：甚深意氣。進云：脚跟下如何得不涉泥水？師云：猶費踟蹰在。進云：若然，則緊峭草鞋𣸸意氣，不敎赤脚上揚州。師云：珍重闍𥠖。乃云：九十日以前結𨚫布袋口。任是天上下獨尊底也知無出頭分事，不𫉬己，只得放一線道：爾既草鞋似虎，我亦拄杖如龍。住則共汝住，行則共汝行。一任喚這裏作化城亦可，喚作寶所亦可。
如是豈不塵塵刹刹皆爲一大安樂覺塲？到這裏更說甚𫝆日䧏生底周行七步，踏飜方外乾坤；目顧四方，覷破寰中日月。正𦕨觀來，也只當小兒子戲。若是屋裏人，更不消打如許之遶。何以故？咫尺家山罷問程。下座，說戒日，黙省上座領洪樸𢊊䕶法請上堂。問：古德云：䕶生須是殺，殺盡始安居。而𫝆鑄钁銷鋒，還作得金剛寶劍否？師云：做出便見。進云：某甲𫝆日小出大遇。師云：遇底事作麽生？僧作退身勢。師云：要且未契山僧意在。僧顧衆云：少頃⾷堂中和尚前另下一分。師
打云：說甚少停，即𫝆便與，問：古人放下屠刀，立地成佛，且道承甚麽人恩力？師云：自家肚皮自家畫。進云：若然，則天上有星皆拱北，人間無水不朝東。師云：遠之遠矣。乃云：敎中道，一切衆生身中具有三大，謂體大、相大、用大。夫大者對小而言。一有小大，便落數量，殊非如來大士創敎之意也。須知大覺這裏則不然，任你體大、相大、用大。驀拈拄杖云：要且總不出這箇大。諸仁能體得、相得、用得，從此長養人天，亭毒佛祖，尚不爲難事，更有甚大沙彌、大比丘、大菩薩而不從這裏流出？所以道，化育之本，物我同源。冀諸大德，各
各發四無量心，廣大其用，將來續慧命，繼源流，吾將斫額望之。秪如𫝆朝大檀越入山辦供，且道彼大何如此大？良久云：洎合錯下注脚。下座。師到安豐塲，普濟自牧闍𥠖同本塲衆䕶法、諸山衆𦒿𪧐請於本𢊊上堂，問：提大覺之㫖，開普濟之門，緇素雲臻，請埀法要。師云：佛日正中天。進云：可謂轉凡成聖，不隔毫端。師云：法輪常匝地。進云：格外機籌𭺾竟以何爲騐？師云：這裏是普濟群生之所。進云：如是則於𫝆且假乘風棹，咫尺家山不問津。師云：猶涉程途在。僧拜起一喝。師云：終欠一籌。乃拈拄杖卓一下
云：此是從上諸聖普濟群生之所。不須寶筏濟河，箇箇己登覺岸；何藉浮囊渡海，人人早到家山。家山既到，囘頭風月常新；覺岸先登，舉𦕨雲林仍舊。山僧看罷東臯春色，來遊海甸精藍。𫎇現前諸上善人廣敷此座，特地殷𠢄，請說法要。因思先德隨時隨地而作佛事，有以香飯作佛事者，有以音聲作佛事者，或以出入息內，承事無量諸佛而作佛事者。這裏既不隨他起倒，只有一條山形拄杖。復拈拄杖云：拈起也天𢌞地轉；放下也嶽立河淸。不拈不放，要令現前若聖若凡、若僧若俗、若天仙、若人畜，以及飛潜動植等各
悉得受用，得受用已，與從上諸聖同一𦕨見，同一耳聞，同一心知，同一意解，同一手捉，同一足奔。既一切皆同，則從上諸聖即是諸人，更有何優劣彼此哉？𫝆日山僧兩手持來，且道誰是承當者？良久，無人出，復云：我不敢輕汝，汝等皆當作佛。下座。
雨山和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 上思 說 addNames: 揚州天寧雨山思和尚塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
首出當年冠五宗，潑天門戸又開封，一千五百英靈漢，誰識從前者老翁？
一揆禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 元揆 著、清 成炯 編、清 圓誓 錄、清 成法 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
徧觀求覓，竟不可見。有般漢道：無見是眞見。又有道：法身無相，要見個甚麽？恁麽解會，三生六十刼也未夢見。𭺾竟如何？擊案一下，云：
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
仰山承虛接響，弄醜出乖，俱未免遭人怪笑。當時衆中若有箇漢見伊舉拂，便好近前奪卻，大聲一喝而去。潙山父子
雖有通身牙爪，亦當倒退三千里。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
南澗問云：二虎之下獸不容蹄；兩刃之閒人不容足。華嚴一期施設可謂主令森嚴。不知守廓是透脫牢籠㡳漢，橫衝直撞收展自如，遂致者老漢卸甲倒戈龍頭蛇尾。千載之下寜免遭人檢點？敢問
諸人那裏是他華嚴敗缺處？驀拈拄杖云：匡扶須藉英靈手，顯發還他過量人。
宗門拈古彙集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨符 彙集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
渡海羅漢圖
天岸昇禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 元玉 錄、清 溢元 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
進云：如何是阿羅漢？
安隱五嶽禪師住京師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 世賢 錄、清 上勤 錄、清 普聞 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
江漢分漁㕍，辭林别鹿鴻，一樽香自𣼛，月下醉松風。
禹風叟禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成清 編集、清 芳智 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
漢目越。
五葉弘傳
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智安 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
僧問：如何是教外别傳之旨？師拈起拂子曰：㑹麽？僧云：不會。師曰：叅究去。僧問：如何是定中慧？師曰：莫行心處路。僧云：如何是慧中定？師曰：不挂本來衣。僧問：覿面相呈，乞師一接。師曰：放下着。僧云：學人因甚不逹？師曰：只爲分明極，𨑰令所得遲。僧問：無邊身菩薩以拄杖量世尊頂，丈六了又丈六，量至梵天不見頂，意旨如何？師曰：且莫造次。僧問：揮劍抛空𮋒碧落，拈弓架箭射清虛。且道落何
境界？師曰：中外兩途俱不着，浮生穿𨯳不相干。僧云：風從虎，雲從龍。不渉風雲，怎麽相見？師曰：混融有滯非眞遇，道合無心始見竒。僧云：春色惱人眸，秋光淡客心。不渉春秋又作麽生？師曰：拄杖子剛剛七尺。僧云：還有撿㸃也無？師曰：撿㸃徒勞空有恨，紅𮈔踏斷自無心。僧云：翻身跳出青霄外又且如何？師曰：依舊可憐生。僧云：個中頻展擒龍手，格外全彰䧟虎機。師曰：也是家常茶飯。僧問：苦海無邊，如何得度？師曰：囘頭是岸。僧問：如何是此性？師曰：問從何來？僧云：圓通法法無
生滅，無滅無生是佛身。師曰：生滅海中非生滅，了知生滅本來無。僧問：如何是西來意？師曰：物物頭頭。僧問：如何是解脫深坑？師曰：戒定慧。僧云：如何得出？師曰：誰在裏許？僧問：如何是第一義？師曰：已落第二。僧喝，師便打。僧問：如何是眞佛？師曰：𮪍牛覔牛。僧云：如何是眞法？師曰：問甚麽？僧云：如何是眞道？師曰：蹉過了也。僧喝，師曰：猿嘯和腸斷，鵑啼帶血鳴。僧問：人人本具，物物周圓，因甚狗子無佛性？師曰：不
妨𭼃着。僧問：逹磨不來東土時，還有佛法也無？師曰：誰家竈裏火無烟？僧問：無爲而治，因甚堯舜之君猶有化在？師曰：帝德本無爲，民歌化日新。僧問：古人親近師家三十年，不見師面，過在甚處？師曰：過在三十年。僧問：如何是元旦境？師曰：一天新雨露，萬里舊山河。僧問：天官賜福，福賜何人？師曰：皇天無私。僧問：如何是單傳意旨？師曰：三拜安心後，五葉振寰
中。僧問：三世諸佛昔同凡夫，因甚早成正覺？師曰：他不與你同流。僧問：衆生自性不生不滅，因甚輪囘不息？師曰：自取之耳。僧問：萬法歸一，一歸何處？師曰：舌頭不出口。僧問：道也者，不可須臾離也。師曰：舉頭天外㸔，誰是個般人？僧問：不立言銓，乞師指示。師拈起拂子，僧擬議，師曰：漆桶不快漢，出去！
僧問：冬至相逼，是何境界？師曰：小往大來。僧云：消息在甚麽處？師曰：漢宫添一線，大地盡囘春。僧問：虛空爲皷，什麽人打得？師以杖㸃空一下，僧罔措，師曰：聾人曾得聞。僧問：人生濁世，以何爲樂？師曰：識得風塵當下休。僧問：爐中消息作麽生？師曰：果是眞金，應無變色。僧一喝，師便打。僧擬語，師𢕒打曰：不是眞金。僧問：推倒爐鞲時如何？師曰：老將不談兵。僧問：賔主覿面，不犯𨦟鋩，意旨如何？師曰：輕風細雨頻頻度，李自白兮桃自紅。
僧問：𬖄垂宻室，月滿瑶階時如何？師曰：猶是階下漢。一僧病𦕨，問師曰：肉𦕨病以藥治，道𦕨病將甚麽治？師曰：汝道𦕨在什麽處？僧無對。僧問：如何是佛？師曰：汝。僧問：和尙𡬶常或拈杖，或舉拂，明什麽邊事？師曰：會萬物爲己者，其惟聖人乎！僧曰：師還會否？師曰：不會。僧曰：爲甚不會？師曰：我若會，即同聖人。僧問：西來大意，乞師指示。師曰：眞宗不二，萬德無言。僧問：古人見桃花，意作麽生？師曰：遠客還故鄉。僧問：開堂蒞衆，當爲何事？師曰：你道爲何事？僧無語，
師便打。僧來叅，禮拜起，以坐具畵一○相云：諸佛玄鏡，誰敢覷着？師曰：百雜碎。僧擬進語，師打曰：千山萬水。師指階前萬年石曰：學道人心如這個，即有相應分。一僧以手拍石一下，師曰：未在。僧乞垂慈，師曰：待萬年石㸃頭，即向汝道。師問僧：汝名什麽？僧曰：眞如。師指竹曰：是什麽？僧曰：翠竹。師曰：不是。僧曰：是甚麽？師曰：眞如也不識。僧有省。重陽，衆僧設茶，請師賞菊次，師曰：好花！惜乎見者如
夢相似。衆無對。師曰：雖然，且喜不開别處。僧來叅，師問：你居何處？僧曰：江南天界。師曰：幾時離彼？僧曰：九月廿三。師曰：放你三十棒。僧曰：過在甚處？師曰：亂走作麽？僧鉏園次，師拈起一莖草問僧曰：你還會丈六金身麽？僧無語。一僧入方丈，師曰：作甚麽？僧曰：乞師拄杖。師曰：道得即與。便舉起拄杖曰：道㸔。僧曰：拄杖。師曰：不觸不背喚作甚麽？僧無語，師曰：漆桶。便趕出。僧來叅，師問：甚處來？僧曰：峩睂。師曰：見普贒麽？僧曰：
見。師曰：與你說甚麽？僧無語，師曰：庫下喫茶去。師問僧：汝名什麽？僧曰：祖超。師曰：汝能超祖乎？僧曰：未得。師曰：切莫移時失候。師問僧：近離甚處？僧曰：明水。師曰：水有龍否？僧無語，師曰：腦後三觔鐡。師問僧：甚處去來？僧曰：鎣華山。師曰：見明本大師麽？僧曰：不曾。師曰：空費草鞋錢。師問僧：自離此間，甚處去來？僧曰：南海。師曰：還見普陀大士麽？僧曰：見。師曰：汝聞說法麽？僧曰：不聞。師曰：是汝不聞。僧曰：何時說法？師曰：梵音海潮音，勝彼世
問音。僧有省。師問僧：當言不避截舌，怎麽向古廟裏躱過？僧云：不敢觸諱。師休去。師問僧：不是心，不是佛，不是物，是個甚麽？僧云：輝天鑑地。師一喝，僧罔措，師曰：鑑地輝天。師問僧：終日鎭相隨，何事𠔏住不知名？僧云：不與外人知。師驀𥪡拄仗，僧擬語，師打云：不與外人知。師問僧：虛空粉碎，大地平沉時如何？僧云：萬法歸一。師曰：一歸何處？僧拍掌云：在這裏。師曰：死了燒了聻？僧云：花卸果圓無别徑。師曰。放汝三十棒。
師問僧。伶俐衲子一撥便轉。爭奈千觔撼不動。僧云。不隨流。師問僧。如何是你本來面目。僧云。在這裏。師曰。試呈似㸔。僧擬議。師打云。在這裏。師問僧。君子千里同風。怎麽遠烟浪裏别有商量。僧云。學人𭼃着。師問僧。耳根圓通。因甚又稱觀音。僧云。處處無礙。一僧來叅。師問。汝甚時到此。僧云。作夜。師曰。不許夜行。你因甚知而故犯。僧便喝。師便打。師問僧。如何是得力句。僧云。脫體逍遥。師曰。㸔脚下。
僧低頭。師曰。未得逍遥在。師問僧。白日不打睡。爲何開𦕨作夢。僧云。從不妄語。師問僧。如何是親切句。僧云。𫝆日是重九。師曰。如何是轉身句。僧遲𭼃。師打曰。龍頭蛇尾漢。師問僧。舉𫝹即乖。開口即錯。合作麽生。僧禮拜了退。師曰。將錯就錯。師問僧。本分處道一句來。僧云。滿口道不出。師打一竹箆。僧云。不得辜負學人。師又打一竹箆曰。也不得辜負山僧。師問僧。工夫得力麽。僧云。𨒪起𨒪滅。師曰。是誰起滅。
僧無語。師便打。師問僧。本分事如何。僧不答。師曰。汝是啞漢。僧便喝。師便打。僧云。蒼天。師𢕒打曰。蒼天蒼天。師問僧。歸源無二路。世尊三昧怎麽迦葉不知。僧無語。師曰。知音者少。
喆枕禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 實珂 編錄、清 寂參 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
洪州百𠀋惟政禪師，一日謂衆曰：汝等與我開田了，我爲汝說大義，僧開田了，請和尙說大義。師乃展開両手淵云：直饒說得大義，𨚫負開田功勞，當時若不請益，𬋩敎者老漢向甚麽處合煞？諸仁者試定當看。𥪡拳云：𦘚圖出妙手，識得不爲竒。鄂州無等禪師謁王常侍，辭退𦂯出門，王乃召云：和尙。師廽首，王遂𩫈露柱三下，師以手作圓相，撥三撥便行。淵云：逢塲作戱，母固母必。倘我見時，與麽三三両両從傍一喝，𬋩保二人笑𦕨重新。
偉珠淵禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 用和 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
廼云：把住要津，淨潔打叠了；要入入不得，祇是没本據。今曰開一線道，放汝斢口氣，一任吹散星斗，吹開河漢，驀然行至中途，草鞵筋斷。途中不離家舍即許你，若是家舍不離途中，再好來與你添上一重枷鎻。
迦陵音禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 祖藏 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
當𭘾達磨西来，以教外别𫝊行扵中土，雖不立文字，而谓楞伽可以印心，未甞槩徔杜口。第五家宗㫖本一，而天下𠲘知識横拈倒弄，是⺀非⺀，千差萬别，即大慧𡖋㝡愛睦州、雲门语句之玅。吾軰门外漢𥘉𡖋以
為實，及𠫭龍门石老人，見其機用不拘一格，始信洞上自散木和尚中𦥷以来，一𫝊而𠕂多克家之子，然未有如吾𮂊城為則大師者也。師愚菴長嗣，𫔭法二十餘𭘾，一言半句𣅜徔胸中𣴑出，绝㵕漏，斬稠林，針缐绵𡧸，天然囙互，不特上光投子，
實新豊𠕂現矣。嵗在戊申，𫉬徔诸䕶法後请主東塔，𣸪百丈之清視，震雲门之遺響，𫀃子沾其法味，䪺息身心，無不奔徔恐後，即不入保社，𡖋仰為當𫝆伟人𤇟。因思昔日洛浦在臨濟门下己䏻行喝，自信不疑𬒳夾山绊倒，可見夜明簾外轉身，非𨓺
量人不䏻為𭓕者破㝡後之牢𨵿也。兹以嗣法上首集師语録𠰥干卷梓以流通，𪜬淂盥潄披阅，知寳鏡一㑹儼然未散，雖不䏻賛歎萬一，漫識𰚆言，自愧𡍼汚不少。
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
臨濟老漢真是白拈贼，立地搀人眼目，曰：無位真人是正麼？乾屎橛。後來雲門效之，
以接方來而為宗旨。至扵末後瞎驢，人天正眼，則天童老人一枝，惟破山老唱道郷曲，而起天下太平歌也。然而
白雪陽春之韻，獨敏樹禅𰏙一人拈出；江城五月落梅之句，而無人敢和。是师以大悲手眼，撥
轉祖𰏙正法輪也。方见厯刼坚剛之心，扵斯道光明，正是掲中天扵慧日，而破诸方黑暗矣。何故？狮
吼天然，狐心頓裂。是故五十二谛，罔非计度街衢；六大論𰏙，𢘻成神我真宰。到𬼘栗棘金圈，不容
𰑊解；銅頭鐵額，𡖋𣂾命根。𠰥識敏樹大禅𰏙𰪱微，湏扵语録中𠫭悟。偈曰：直湏了法同真際，慎勿灰
心入𣂾空。看到朴蕐𢌱江学，不知谁解染𰀈红。
敏樹禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 道崇 編、清 道領 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
昔漢人以箋註傳，宋人以訓詁傳，皆以宣明我教，羽翼聖𦀇，後世以為學理之津𭩮，斯文之堂奥。釋氏之有語録，何以異是？維
摩論為宗門文字之階，指月諸書，咸徔兹起。世和尚者，出我子姓，始徔天童木老人，後𠫵金粟費老人，印示指歸，𡖋學者先河後海之意。故其一燈相継，直
接金明介𫈸老人嗣法之席，心源脉絡，大振門庭，誠後来之龍象也。𪜬来京師，知其名藉甚，雨花散布，遍𫞜燕臺，一時皈依𫝶下者，皆王𠉀𡖖相之屬。𪜬謁世
和尚扵安化，因嘯公也。嘯公以吾宗佛子，𠄘世和尙衣鉢，故䏻悉其生平，以及語言文字。𪜬遂得𦂵觀，真如頂頭一針，冷水𣷝背，立勸其流傳扵世，以廣宗風。
乃不𪜬言為非，行将以付梨𬃷。斯録成，終古不常夜矣。𪜬之𫠦以勸世和尙者，即以之勸嘯公也可。時。
世高則禪師漁陽語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 元鑒 記集、清 元穎 記集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𡮢聞佛法之興，始扵漢明帝遣使之天竺，淂佛𦀇四十二章，缄之蘭臺䂖室，而中國始知有佛。至唐憲宗𭰹信佛教，迎舎利于
鳯翔之法門寺塔。當時昌𥠖攵公上表力争，謫剌潮州，佛教由𬼘益盛。盖縁自鿄武峕，逹磨己入東𡈽，不立攵字，面𨐧九年，寔為禅宗之𭃡祖，而未聞有語
録。五傳至慧䏻大師，乃著壇𦀇。语録之说，是始𬼘乎？自𫡼溪分傳青原、南岳，而後五宗並起，各相授𤓾，片香𦤺𫝹，用表法源。然臨濟二十九傳至笑岩寳丶傳、龍池
丶傳、磬山丶傳、南磵問八傳、柏林格丶傳，師乃臨濟三十四世也。𫝆主磬山祖席，髙懸祖印，提唱宗風，斬釘削鉄，直指人心，見性成佛，正谓䂖磬一响，聲振天下，
扵臨濟何多譲𤇟？當𬼘佛法濫觴之際，若非調公一出，廽狂瀾扵汎濫之中，燃𭮀灰于燼盡煙消之後，茫丶宇宙，不知佛法為何物矣。调公诚哉，不媿
為臨濟之兒孫。夏仲以语録問序于予，然予儒也，禅師𨤟也，儒𨤟不同，道何分𤇟？况攵公守潮時，見海外𭴾一人可語，囙𫤰大顛盤桓，遂成知己。若我
閑坣冷署，岑寂𭴾寥，乃淂方外谭心，不有逺過扵大顛者。囙援筆叙其大槩，以遺意也。峕康𤋅丙申夏，
調梅鼎禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明鼎 說、清 實勝 錄、清 實惠 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
雲籠寶鏡現長空，金刹巍巍在其中，老樹蒼松𠑽碧漢，不知何代落成功？
闃穀悟禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明宗 錄、清 明真 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
新正二日，主規子、三知藏、御能仝設齋，請上堂。乃云：從苖辨地，出處功全；因語識人，流通𦕨正。設使舉一不得舉二，無過峻峭十成；放過一著落在第二，依然玲瓏八面。子細揀點，化母無私，機工難測。雖然恁麽地，且如昨夜兜率天上彌勒院內慈氏世尊怒發雷霆，集諸聖衆商量甚麽事？道得的，有煩道用，𡭊衆舉揚，不但規範初機、主持後進，抑且大藏、小藏從者裏
知得。倘或不爾，莫嫌老漢多叨𠶒，正令從來不放人。
安隱五嶽禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德玢 錄、清 照洪 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
漢杲和尚語録叙
漢杲和尚住圓甯禪寺語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 寂文 錄、清 明念 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
智能才力之士有不鼓舞功名以故荆公曰：三代之用人也，其徳厚而才髙者以為之長，徳薄而才下者以為之佐属，又必乆於其職，則上狃其習而知其事，下服其訓而安其教。賢者則其功可以至於成，不肖者則其罪可以至於著，故乆其任而得行以考績之法矣。如是取之既已詳，使之既已當，
𠁅之既已久，至其任也又専焉，而不一一以法束縛之，而使之得行其意。尭、舜之所以理百官而興衆事者，以此而已。嗟嗟！賢才日在四方，惟用之得其術，而後乃𫉬得人之慶矣。夫賢人在而天下服，一人用而天下從，式於廊廟之内，不式於四海之外，此之謂歟！七科者，三科者
謀将。𡮢聞兵家之所以取勝者，非特将良而也，又有精深敏佫之士，科敵合變，出竒而無窮者，為之謀主焉。将雖良，圗籍雖具，法，旌旗鼓𮪍，歩兵雖練，不可。謀主盖将之於謀主也，有之者勝，無之者敗。己𣓪而資敵者敗，取之敵而助己者勝。當用矣而或𣓪者亦敗，𣓪矣而復用之亦勝。何以知其然也？昔楚、漢之强弱，不待較而知也。而頂氏乘
百𢧐之威，身死東城，劉氏以顛沛奔，比之餘五載而成帝業，何哉？漢有良、平之属為之謀，楚有一范増而不能用也。故楊雄曰：漢屈群䇿，群䇿屈群力；楚憝群䇿，而自屈其力。屈人者勝，自屈者負。此所謂有之者勝，無之者敗也。昔陳餘捨李左車之計，死於泜水，韓信釋縳而師之，遂取燕、齊之地。袁本初𣓪許攸之䇿，攸奔曺公，公跣足迎之，遂破冀州。夫許攸、左車者，豈欲負彼而忠此哉？用舎之勢然也。此所謂己𣓪之而
資敵者敗，取之敵而助己者勝也。昔張繍追魏師，賈詡以為不可，已而果敗，既又𠬧散卒而攻之，已而果勝。夫詡之為繍謀一也，從𨔻不同，則勝敗遂不可定者。此所謂當用矣而𣓪之者亦敗，當𣓪矣而用之者亦勝也。
兵鏡輯要
| 传统分类: 子部 | 兵家类 现代分类: 兵法 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |