如此諸車，即時奔競，馳走而出，
妙法蓮華經
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 著 addNames: 法華經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
君王奕世，惟刹帝利。篡弑時起，異姓稱𭔿。國之戰士，驍雄畢𨕖，子父傳業，遂竆兵術。居則宮廬周衛，征則奮旅前鋒。凡有四兵：歩、馬、車、象。象則被以堅甲，牙施利距，一將安椉，授其節度，兩卒左右，爲之駕馭。車乃駕以駟馬，兵帥居椉，列卒周衛，扶輪挾轂。馬軍散禦，
逐北奔命。歩軍輕捍，𣪏勇充𨕖，負大樐，執長㦸，或持刀劒，前奮行陣。凡諸戎𠾖，莫不鋒銳，所謂矛、盾、弓、矢、刀、劒、鉞、斧、戈、殳、長矟、輪索之屬，皆世𮊸矣。
大唐西域記
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 著、唐 辯機 著 addNames: 西域記 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
答：“汝𫝆問我者，是汝空寂虗知之心。何不返照，猶爲外
覓？我𫝆據汝分上，直指本心，令汝便悟，汝須淨心聽我言說。從朝至暮，十二時中，或見或聞，或笑或語，或瞋或喜，或是或非，種種施爲運轉，且道𭺾竟是誰，能伊麼運轉施爲耶？若言色身運轉，何故有人一𫝹命終，都未壞爛，即𦕨不自見、耳不能聞、鼻不辨香、舌不談論、身不動搖、手不執捉、足不運奔耶？是知，能見聞動作，必是汝本心，不是汝色身也。況此色身，四大性空，如鏡中像，亦如水月，豈能了了常知，明明不昧，感而遂通，恒沙妙用也。故云：‘神通幷玅用，運水及搬柴。’且入理多端，指汝一門，令汝還源。汝還聞鴉鳴鵲噪
之聲麼？”
高麗國普照禪師修心訣
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 南宋 知訥 著 朝代: 南宋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
戒德精嚴，霜淸玉潔，內外宗乘，法海奔越。霆轟片語，秋空滿月，普應當機，九品登陟。禮足三紀，心髓交徹。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師四十九歲，春日因觀落梅，偶賦云：「寒梅初放雪𣸸肥，無那春風送爾歸，枝上巳離空不住，飄飄一瓣不沾泥。」至二月十二日傳和尚告寂矣，當彌留時，適師城出，命促之歸，而奔赴不及，故無末後相見之語。按行繇：「甲寅二月十二日本師圓逝，我伴柩三載，夏居山寺。」偈云：「古寺團團盡竹林，娑羅𣗳下更陰深，山僧盤𦡀蒲團坐，堪笑人來解問心。」龍池葢有𩀱𣗳娑羅，已近𢿘百年，其西偏大根軸解者中安木榻可坐𢿘人，故師復有偈云：「佛號娑羅大𣗳王，爲緣垂世作津梁。」葢以此云。
密雲禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 如學 編、明 法藏 編 addNames: 密雲禪師語錄、附天童密雲禪師年譜 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
出情樂就枯寒者，騰騰湖海爭奔趨。
夫山和尚蘇州靈岩山崇報禪院語錄（崇報語錄）
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 全賦 錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
吳江弟子玄藥等設齋，請上堂。你諸方聞道有箇靈嵓老漢，便腹𤍠心𢗅，奔波𭆤訪。自家屋裡物不肻信，秪恁逢境便緣、逢塵便執，觸處惑起，自無準定。得與麼不伶俐？
夫山和尚靈岩三錄（崇報三錄）
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 濟志 錄、明 端章 錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
焦山片席，自有宋枯木或菴諸老樹幢以來，世多奇傑，即吾家白雲高峰，前後相踵，衲子濤奔，洵爲東南盛美。數年來，幻局頻翻，眞風幾冺，兹得吾侄匡領其間，喜而弗𥧌者累日，意不欲以苞苴累德，故至𫝆猶未遣賀也。反承𫝗禮，汗顔無巳，惟吾侄坐鎭狂瀾，呼囘絕響，化魚龍于棒下，開聾瞶于指端，𠈷雲門一曲，人天普聞。
靈岩和尚報慈語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 冠儼 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
羣峰如逐鹿，奔走相馳𥤮。進曰：如何是境中人？荅曰：咳唾落九天，隨風生珠玉。進曰：人在境中？境在人中？荅曰：凴崖攬八極，目盡長空𬮈。進曰：向上還有事也無？荅曰：秋風吹不斷，總是玉關情。二子近前曰：喏！醒醒著。寒山子驀面便𡁲，師隨
𡁲云：是無上咒？是無等等咒？卓拄杖，下座。
夫山和尚住天臺景德國清禪寺語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 濟璣 錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
異方穿心國有一好事，自以出人頭地者，忽被大𩿾金翅鳥擒向虗空抛擲，尋落下我震旦國中。彼陡見此中人箇箇胸次嚴宻，渾無縫𨻶，乃詫曰：原來遮夥人皆是一竅不通者，中有箇𦕨光爍破四天下漢，迎風與一痛掌，直使血流披面，疾奔杖人處呌屈。杖人曰：你道遮一掌打著阿誰？彼人目瞪口呿。杖人曰：徒自仰寒空，𨙻討金翅影？
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
龍澗談心後，飄飄日月流，山知四明好，𦠼喜一花週。末㳒同奔馬，何人學飮牛？典型欣有在，丗外仰巢由。
牧雲和尚懶齋別集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 毛晉 編閱 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
杭州靈隱妙峯之善禪師，吳興劉氏，先居彭城，高曾大父父皆登膴仕。師生紈綺中，資性高潔。秊十三卽辭家受業于德淸齊政院。經論一見輒了大意，乃徧謁諸大老。時佛照光唱道鄮山師往參禮，以風幡話
契旨𫎇印可。贈以偈曰：今日與君通一綫，斬釘截銕起吾宗。復遊衡湘，還入匡廬，卓錫妙高峯下，面壁十秊。一時學者尊之曰妙峯禪師。後分座於鴈山能仁，出世慧因，遷洪福萬秊諸刹。退居臯亭劉寺十餘秊。復領明之瑞巖蘇之萬壽常之蕐藏𣆶居靈隱，靈隱密邇行闕輪蹄湊集。師掩戸無所將迎。公𨜮貴人或見之，寒溫而已。會天童虛席，時鄭淸之秉鈞軸具疏勸請勉師必赴。師曰老僧秊踰耄矣尚夜行不休乎？辭弗就。上堂：應物現形如水中月。信手拈來一時漏洩。以拂子擊禪牀左邊：者裏是鑊湯爐炭。復擊右邊：
者裏是劍樹刀山。前面是觀音勢至，後面是文殊暜賢。中間一著還知落處麼？又擊一擊。毘婆尸佛早畱心，直至而今不得妙。上堂：談玄說妙事如麻，𣸸得時人𦕨裏沙。赤⾻律竆挨得入，潑狼潑賴是生涯。懸羊頭賣狗肉，喫官酒臥官街，笑倒籬根破艸鞋。上堂，舉雲門暜請搬柴次乃抛下柴㸤曰一大藏敎秖說者箇。師曰：大小雲門，只見錐頭利，不見𨯳頭方。示衆：久參高士𦕨空四海鼻孔撩天。見也見得親，說也說得親，行也行得親，用也用得親。只是未識老僧拄杖子在。何故？將成九仞之山，不進一簣之土。師生平善誘
其徒，未嘗厲聲色，自然神融意消心悅誠服。將示寂澡身趺坐書偈曰：來也如是去也如是。來去一如淸風萬里。書畢而逝，實端平二秊九月二十八日也。壽八十四臘七十一。火浴𫉬舍利不可數計。瘞于靈隱之西岡，鄭公銘其塔。退谷義雲禪師，福州黃氏子。幼業儒，從山堂淳公祝髮。僧問：三聖道我逢人則出，出則不爲人。意旨如何？師曰東斗西移。曰：興化道我逢人則不出，出則𠊳爲人。又作麼生？師曰南斗北轉。上堂：奔流度刃疾焰過風。啐啄同時崖州萬里。有底道如人學射久習則巧。
殊不知未彀已前中的，早涉迂囘了也。趙州到茱萸靠卻拄杖卽且置，只如孚上座道聖箭折也。意作麼生？喝一喝，若不同牀𪾶，焉知被底穿。上堂，舉首山拈竹篦示衆曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。汝等諸人喚作甚麼？葉縣省近前，掣竹篦拗作兩橛抛向階下。卻曰是甚麼？山曰瞎。縣𠊳禮拜。師曰：臨濟一宗掃土而盡。開禧二秊五月示寂。明州育王孤雲權禪師，上堂，舉僧問雪峯古澗寒泉時如何？峯曰瞪目不見底。曰飮者如何？峯曰不從口入。又問趙州古間寒泉時如何？州曰苦。曰飮者如何？
州曰死。師曰：一人隨波逐浪，一人截斷衆流。檢點將來總欠會在。今日有人問育王古澗寒泉時如何？只對他道須是親見雪峯，飮者如何，問取趙州，送僧歸鳳山偈曰：鳳凰山下鳳凰兒，文彩纔彰羽翼齊。銕網漫天攔不得，歸心已在碧梧枝。杭州淨慈北磵禪師，諱居簡，字敬叟，潼川王氏子也。以其寓北磵之日久，人不敢名字之，故稱北磵云。世業儒，依邑之廣福院得度。閱卍菴語有省。後參佛照機契，追隨甚久。出世天台報恩光𡥉，退居飛來峯之陰，大參眞西山時爲江東部，使者以東林雲居力致
之，師高臥不起。後奉旨遷淨慈。上堂：識得一，萬事畢。了事衲僧一字不識。直饒恁麼未稱全提。禹力不到處，河聲流向西。上堂，舉密師伯與洞山在餠店坐次，密於地上畫一圓相謂洞山曰把將去。山曰拈將來。保寧勇和尚拈曰：非但二人提不起，盡大地人亦提不起。師曰北磵敢道保寧計竆力盡？上堂：以大圓覺爲我伽藍。身心安居平等性。𰤛喫官酒臥官街。當處死當處埋。本來無位次，何用强安排。上堂：雲巖二十秊在藥山只明此事，澄潭不許蒼龍蟠。趙州四十秊不雜用心，除二時粥飯是雜用心處，兔子何曾離得
窟。上堂：先佛照道棒頭撥著活衲僧，正法𦕨藏增高價。北磵則不然，棒頭撥著活衲僧，正法𦕨藏𭺛解冰消。且道與先佛照是同是別？上堂，舉趙州一日入僧堂曰有賊有賊。見一僧𠊳捉住曰賊在者裏。僧曰不是某甲。州托開曰：是卽是，秖是汝不肎承當。師曰：趙州收處太危，放去太急。淨慈則不然，家賊難防家財必喪。卓拄杖，只可錯捉不可錯放。師頌世尊初生話曰：一聲哇地𠊳吒哩，突出如斯大闡提。此土西天起殃害，堂堂洗土不成泥。又頌楞嚴經六解一兦曰：六用無功信不通，一時分付與春風。篆煙一縷閒淸晝，
百鳥不來蕐自紅。淳祐丙午春示疾，索筆書偈，於紙尾復書四月一日珍重六字。至期假寐而逝。壽八十三臘六十二。葬全身於月堂昌禪師塔側，遵遺命也。杭州徑山浙翁如琰禪師，台州周氏子。上堂，舉乾峯因僧問十方薄伽梵一路涅槃門未審路頭在甚麼處？峯以拄杖畫一畫曰在者裏。僧又請益雲門，門拈起扇子曰：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？師曰：唱愈高和愈峻，還他二老。若是十方薄伽梵一路涅槃門，總未踏著
在。上堂，拈拄杖，蔣山喚者箇作拄杖子，諸人亦喚者箇作拄杖子，還有緇素也無？闌干雖共倚，山色不同觀。作維摩贊曰：毘耶示疾放憨癡，𣸸得時人滿肚疑。不是文殊親勘破，者些毛病有誰知？福州東禪性空𰤛觀禪師，上堂，舉鹽官國師因僧問如何是本身盧舍那？國曰與老僧過淨甁來。僧將淨甁至，國曰卻安舊處著。僧再問國曰古佛過去久矣。師曰：盲者難以與乎文彩，聵者難以與乎音聲，者僧旣不薦來機，國師只成虛設。雲門道無朕迹，扶國師不起。雪竇曰：直得一手指天一手指地爭得無，也扶
國師不起。以拂子畫一畫，前來葛藤一時畫斷。且道如何是本身盧舍那？擲拂子下座。上堂，舉保壽和尚開堂日三聖推出一僧公案。師曰：衆中商量道三聖有奔流度刃之作，向平地湧波瀾。保壽用疾焰過風之機，向虛空裏轟霹靂。二大老各出一隻手扶豎臨濟正法𦕨藏，與麼說話要作臨濟兒孫且緩緩。東禪道蚊子如何擎大柱，藕𮈔焉可挂須彌。若是臨濟正法𦕨藏，端的向二人邊滅卻。湖州上方朴翁銛禪師，天資竒𨓜，辯博無礙。上堂，舉趙州因僧問狗子還有佛性也無？州曰無。師頌曰：狗
子佛性無，還他大丈夫。是非雖入耳，壁上挂葫蘆。嘗贊達磨像曰：一言已出駟難追，賴得君王放過伊。楊子江心航折葦，浪頭何似問頭危。杭州靈隱銕牛印禪師，上堂，舉南泉示衆曰王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東放不免食他國王水艸。向溪西放亦不免食他國王水艸。不如隨分納些些，總不見得。頌曰：不如隨分納些些，喚作平常事已差。綠艸溪邊頭𤰄露，一蓑烟雨屬誰家？明州育王空叟宗印禪師，西蜀人。初住湖州崇光保壽。僧問如何是本來身？師曰風吹日炙。僧曰意旨如
何？師曰釘釘膠粘。上堂：據虎頭收虎尾，第一句下明宗旨。直饒句下宗旨明，拈來猶較十萬里。何故？大慧師祖於此懸羊頭賣狗肉，佛照老人於此冒姓名佃官田。小比丘來坐斷芳塵畢竟如何施設？拈拄杖：平生無所有，只此一枝藤。上堂：大道坦然離名離相。剗除則失旨，建立則乖宗。從上佛祖古今知識，顯大機彰大用，盡是關空鎖夢，過犯彌天，印上座裂破面皮還免得麼？良久，拍禪牀：不入驚人浪，難逢稱意魚。上堂：二由一有，一亦莫守，平地上死人無數。一心不生，萬法無咎。屎窖裏頭出頭沒。孤迥迥峭巍巍，蕐須連
夜發，莫待曉風吹。上堂：銕崑崙兒喫一攧，南海波斯舞不輟。夜半失卻攔腰帛，笑倒東村王大伯。拍禪牀一下下座。上堂，舉僧問長沙如何是上上人行履處？沙曰如死人𦕨。僧曰上上人相見時如何？沙曰如死人手。師曰：死人𦕨，死人手，金烏飛，玉兔走。直截根源取之左右。張翁醉倒臥官街，元是李翁喫私酒。明州育王秀嵒師瑞禪師，上堂，舉道吾和尚曰：高不在絕頂，富不在福嚴，樂不在天堂，苦不在地獄。相識滿天下，知心能幾人？大慧和尚曰：高在絕頂，富在福嚴，樂在天堂，苦在地獄。誰知蓆帽下，元是舊時人。大
衆，二大老隨機應用卽不無，若是衲僧門下未夢見在。且道衲僧門下作麼生？良久：不是知音者，徒勞話歲寒。上堂，舉灌溪參臨濟，濟搊住灌溪，溪曰領領！濟乃托開，師頌曰：雨散雲收後，崔嵬數十峯。倚闌頻顧望，囘首與誰同？上堂，舉演化大師問報慈如何是眞如佛性？慈曰誰無？化不契，復請益護國。國曰誰有？師曰：誰無誰有全機道，言下翻身不喞𠺕。直饒未舉己先行，錯認簸箕作𤈫斗。阿呵呵，若人自解倒騎驢，一生不著隨人後。明州天童無際了派禪師，上堂：三五十五月圓當戸。
然雖匝地暜天，要且秋毫不露。對景憑誰話此心，令人翻憶寒山子。上堂：諸人十二時中上來下去折旋俯仰起居問訊，瞞崇恩一點不得。只今坐立儼然賓主交參面面相覩，崇恩亦瞞諸人一點不得。旣然彼此不相瞞，爲什麼自作障礙？喝一喝：因風吹火用力不多。上堂：昨夜安排一段禪，天明起來都㤀卻。而今打鼓衆雲臻，對面臨時旋捏合。乃囘顧侍者曰記取者一著，佛涅槃上堂：釋迦老子昔向今辰入大寂定。堪笑天下叢林刻舟求劍。二千餘秊區區不已。崇恩今日不動神機，捩轉瞿曇鼻孔。不圖打艸驚蛇，只要
大家相見。汝等諸人各宜子細觀瞻，莫敎錯過。遂合掌曰：不審不審。上堂：佛法在伱日用處，在伱著衣喫飯處，在伱語言酬醋處，在伱行住坐臥處，在伱屙屎送尿處。擬心思量𠊳不是了也。咄！啼得血流無用處，不如緘口過殘春。題郁山主像贊曰：策蹇溪橋蹉跌時，悞將豌豆作眞珠。兒曹不解藏家醜，笑倒楊岐老古錐。石菴正玸禪師，歸湖上偈曰：鳥不驚飛水不流，碧潭空濶冷涵秋。一𮈔頭上無香餌，風輥蘆花落釣舟。明州天童海門師齊禪師，𡮢口誦華嚴詣各𣪫堂行
香。及回方丈已𭺾全部，行者告衆衆皆不信。師乃令八十一人各執經一卷，師陞座誦一卷，𭺾其八十一人各聞誦自所執經，始知師爲華嚴菩薩應世云。江州雲居率菴梵琮禪師，上堂，舉百丈野狐話頌曰：百丈野狐，石女無夫。一囘淚出，滄海乾枯。浴佛上堂：且喜今朝降獨尊，率菴無物慶生辰。只將一霎薔薇露，洗出湖山淨法身。
續燈存稿
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
輔鄴人也。少持戒行，執志堅苦，學通諸論，兼善經法。道振伊洛，一都宗事。值西𣈆饑亂，輔與𨤟道安等，隱於𮑮澤，研精辯析，洞盡幽㣲。後憇荆州上明寺，单蔬
自節，禮懴翹𠢄，誓生兜率，仰瞻慈氏。時瑯琊王忱，爲荆州刺史，聞輔貞素，請爲戒師，一門宗奉。後未亡二日，忽云：明日當去。至於臨終，妙香滿室，梵響相係，道俗奔看，來者萬𢿙。是日後分，無疾而化，春秋六十，戒𦠼未聞。
兜率龜鏡集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
有謂此像太像，是見嶺南之姿。有謂此像不像，是見匡嶽之儀。予謂師宗不宗敎不敎，正以像不像而得其皮。且道是讚伊，是毁伊。咄，且看𦕨上一雙眉。偉貌豐神，堅勇大勢。空定凝神，光明初霽。憂在法門，
禍福寧計。掣電奔雷，德山臨濟。密用潛行，圜中海際。知之者謂是隻手擎天，不知者謂是英雄欺世。誰知其甘處於非宗非敎之間，不與時流同逝。生平不識師翁面，夢中接引曾三見。今日欣瞻卷上容，彷彿慈悲親示現。忘身爲法古來稀，荆棘林間慣血戰。萬里炎荒作戰場，未審何人追後殿。
靈峰藕益大師宗論
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成時 編輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
如流𨓜奔色、流𨓜奔聲等。然五根但能緣自分現量境，不能一一互緣，故見不到聞，
楞嚴說通
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 劉道開 纂述 addNames: 楞嚴經貫攝 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大鵬欻㱇櫪歆牷
順德，○黃連村，馬翁芝，爲人不信善，性好嗜狗。其子娶勒樓伍侯創女爲妻，創季子出家於鼎湖山慶雲寺，字目修。康熈𢈏申十二月十四夜，夢身在黃連俗姪店中，忽見翁芝，惶遽奔至曰：師當救我。修問何事？翁曰：有人捉我。修曰：可入此店房內，我爲閉戸。隨後即有數人逐來云，捉翁芝。修曰：此吾姪空店，無人，我爲看守耳。數人遂去。次日修向同寮僧曰：俗親馬翁芝，死將二十年，吾未𡮢記憶彼，何以昨夜有此異夢。午後，即有數𤢪人，將犬從山後，逐一麞至，麞惶怖，跳入寺內，困篤卧地，不能動起，僧衆咒願䕶之。將夜，修抱囘自寮，席以草，蓋以衣，拊摩至夜半，方能動起。次早用葉裹齋菜豆腐與食，隨修出入，馴如家犬，始悟前夢。數日後，修引出寺外放之，竟不肯去。修囑曰：若實吾親，當
去，後倘有難緣，我再救汝。乃勉强而去。時有識者，見麞皮毛稀疎，謂將有二十年矣，不久，囘寺右溪邊而死。匠人見，欲剝皮，未𫉬刀。修因事偶至溪邊，見匠人持刀將剖，修遂救免，以麞全身葬之。有難緣再救，語不虛也。犙錄之
六道集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
錫挂千峯月，泉奔萬壑雷。梵音淸鳥和，山色碧桃開。𣗳老雲情薄，潭空雁影裁。卜居猶未得，共此一徘徊。
憨休和尚敲空遺響
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 張恂 編閱、清 繼堯 校訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
嵩嶽元珪禪師一日有異人者峩冠𫋾褶而至，從者極多，輕步舒徐，稱謁大師。師覩其形貌奇偉非常，乃諭之曰：善來，仁者胡爲而至？彼曰師寧識我𫆀？師曰吾觀佛與衆生等，吾一目之豈分别𫆀？彼曰：我此嶽神也，能生𭮀於人，師安得一目我哉？師曰：吾本不生，汝焉能，𭮀吾視身與空等，視吾與汝等，汝能壞空與
汝乎？苟能壞空及■汝，吾則不生不滅也。汝尙不能如是，又焉能生𭮀吾𫆀？神𥡴首曰：我亦聰明正直於餘神，詎知師有廣大之智辯乎？願授以正戒，令我度世。師曰：汝既乞戒，即既戒也。所以者何？戒外無戒，又何戒哉？神曰：此理也，我聞𣴭昧，止求師戒，我身爲門弟子。師即爲張座秉罏正几曰：付汝五戒，若能奉持即應曰能；不能即曰否。神曰謹受教。師曰汝能不婬乎？曰亦娶也。師曰：非謂此也，謂無羅欲也。曰能。師曰汝能不盗乎？曰：何乏我也，焉有盗取哉？師曰：非謂此也，謂饗而福淫，不供而禍善也。曰能。師曰汝能不殺
乎？曰實司其柄焉曰不殺？師曰非謂此也，謂有濫誤疑混也。曰能。師曰汝能不𡚶乎？曰我正直焉能有𡚶乎？師曰：非謂此也，謂先後不合天心也。曰能。師曰汝不遭酒敗乎？曰能。師曰：如上是爲佛戒也。又言以有心奉持而無心拘執；以有心爲物而無心想，身能如是則先天地生不爲精，後天地𭮀不爲老，終日𠮓化而不爲動，𭺾盡寂黙而不爲休。信此則雖娶非妻也，雖饗非取也，雖柄非權也，雖作非故也，雖醉非惛也。若能無心於萬物，則羅欲不爲婬，福淫禍善不爲盗，濫誤疑混不爲殺，先後違天不爲𡚶，惛荒顚倒不爲
醉，是謂無心也。無心則無戒，無戒則無心無佛無衆生，無汝及無我，■■孰爲戒哉？神曰我神通亞佛。師曰：汝神通十句、五能五不能，佛則十句、七能三不能。神悚然避席，跪啓曰可得聞乎？師曰汝能戾上帝東天行而西七曜乎？曰不能。師曰汝能奪地祗融五嶽而結四海乎？曰不能。師曰：是謂五不能也。佛能空一切相成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性竆億劫事，而不能化導無緣；佛能度無量有情，而不能盡衆生界。是謂三不能也。定業亦不牢久，無緣亦是一期。衆生界本無增減，亘無一人能主其法。有法無
主是謂無法；無法無主是謂無心。如我解佛亦無神通也，但能以無心通達一切法爾。神曰：我誠淺昧，未聞空義。師所授戒，我當奉行。𫝆願報慈德，効我所能。師曰：吾觀身無物，觀法無常，塊然更有何欲？神曰：師必命我爲世間事，展我小神功，使已發心初發心未發心不信心必信心五等人目我神蹤，知有佛有神、有能有不能、有自然有非自然者。師曰無爲是無爲是。神曰：佛亦使神䕶法，師寧隳叛佛𫆀？願隨意垂誨。師不得已而言曰：東巖寺之障莽然無樹，北岫有之而背，非屏擁。汝能移北樹於東嶺乎？神曰已聞命矣。
然昏夜間必有諠動，願師無駭。即作禮辭去。師門送而且觀之，見儀衞逶迤如王者之狀，嵐靄煙霞紛綸間錯，幢旙環珮凌空隱没焉。其夕果有㬥風吼靁奔雲掣𩃓，棟宇𢳸蕩㝛鳥聲諠。師謂衆曰：無怖無怖！神與我契矣。詰旦和霽，則北巖松栝盡移東嶺，森然行植。師謂其徒曰：吾没後無令外知，若爲口實人將妖我。晦堂心禪師開戒上堂：我有大𡚶語，對衆頻頻舉，佛法陷平人，不許去與取。遂竪起拂子云：者箇是佛𫆀？是法𫆀？伱諸人作麽生去？者箇非佛𫆀，非法𫆀？伱諸
人作麽生取？若去不得又取不得，伱現前若僧若俗若男若女若長若幼豈不全身總在裏許？還有跳得出者麽？若也跳得出，過在山僧，諸人無分。若也跳不岀，過在諸人，山僧無分。且道總不恁麽底人又作麽生？少間於戒壇之上更與諸人道破。下座。瑞白雪禪師秉命授戒，升座鳴尺云：會麽？此是千華座上盧舍那佛放大寶灮，灮告千華上佛，傳此心地戒品，直至如𫝆流在金粟𡶶頭上宻下雲和尙處。承和尙慈旨，命雪上座爲汝諸人聊通一線。復鳴尺云：會麽？若也會得，金風一夜雨，箇箇髑髏新。其或未會，
且將三皈十戒爲汝等𢾾宣。弘覺忞禪師爲新戒付衣上堂：昨晩南嶽與匡廬兩山爭論佛法。一山道南嶽讓和尙乃曹溪嫡子。一山道靑原思大師實寶林正宗。一山道廬陵米價傳千古。一山道磚鏡磨穿古佛心。互相競爭不已。羅浮山聞得，出來約住云：莫爭莫爭！饒伱靑原思大師南嶽讓和尙少不得從我嶺南者裏去。山僧驀頭與羅浮山一棒，天台合掌道：善哉！和尙打者一棒，不妨透頂透底暢快殺人。山僧遂與震威一喝，咄𦄲頭去。於是四山各各㦬懡而退。拈起袈裟角云：還見麽？自從盧
老收歸後，須信人人總有之。箬庵問禪師上堂：本來面目全呈露，一㸃無欺是戒源。今日分明重舉似，當陽直指不相瞒。男是男女是女僧是僧俗是俗。各各不相知，各各不相借。三世諸佛侵伱一些子不得，歷代祖師奪伱一些子不得，天下善知識添伱一些子不得。直下凛如氷雪，通身皎若嚴霜。人人獨自稱尊，箇箇㸃胸㸃肋。𮪍聲葢色邁俗超方，便應如是信如是解如是行如是證。於如是中建立，於如是中利濟。爲人天佛祖之師，作天下古今標榜。須是恁麽人方成恁麽事。到者裏，風行草偃
水到渠成，歷歷孤明洞然瑩徹。誰是能授者？誰是得授者？良久云：一華五葉芬芳遍，大地弘開火宅蓮，牧雲門禪師新戒請上堂：一法若有，毘盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。■出有無，有條通天大路。須菩提解之爲空，優波離持之爲戒。阿闍世王𫉬之證無根信；勇施菩薩悟之入無生忍。湼槃會上廣額屠兒放下屠刀道是千佛一數。善來菩薩子依樣畫葫蘆即不無，畫成後如何行履？牽犂拽耙氣衝天，露爪張牙得人怕。阿呵呵！是甚麽語話？便下座。上堂：𦡳月初一逄二九，紅日東昇灮忽透。空崖半夜
起大風，主山案山草木俱作獅子吼。當恁麽時，誰是久叅？誰是新戒？馬大師即心即佛，八字打開；非心非佛，全機獨露。敢問諸人，洗面時爲甚麽摸著鼻孔？過堂時把定匙筯，還會麽？早知燈是火，飯熟幾多時？
列祖提綱錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悅 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
蓋聞，不囿於物者頺然任運而運與道俱。無係於心者嗒焉忘情而情與古會。何則未𡮢在也未𡮢不在也；無乎適也無乎不適也。是以東山破斧感動風雷；西狩𫉬麟𧰼傳箕斗。蓋聞，狃於近見必執偏而廢其全；𮊸於故聞將取小而遺其大。何則作之固非任之亦執其咎；止之多失滅之尤𮊔其殃。是以情志之癖𫝉公憫其可憐；膏肓之原醫緩望而郤走。蓋聞，潜神𡨕極憂樂不以入其懷；息意淵微動靜不
以干其慮。何則冺怨亦因而忘其親，絕愛即無所用其憎。是以蒼龍臥月漫勞折角之鞭；玉馬奔風不窘弄蹄之駕。頌云：一圭一刀，一七一勺。作者好求無病藥，漏笊籬，破木杓。久嚮趙州，到來一條畧彴，綿州附子益州𬞏。大煞大煞，曹山病洞山病。偏不坐偏，正不居正。不病者來看和尚麽？老僧看他有分。
閱經十二種（華嚴經頌至楞嚴答問）
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
崔子石師問佛於天然曰：某儒者將易而佛，得乎？天然曰：儒不學佛，佛不學儒，儒不學儒，佛不學佛。吾聞道不相學，亦不自學也。相學者𡨥人，自學者𡨥天，皆道之所棄也。雖然子儒者也，吾與子言儒。孔子曰：致知在格物。何說乎？崔子不能對，日有對而不侔。天然進而語之曰：天下一知而己矣，無所謂物也。自知竆而爲物物，又物物而物，益不竆焉。名之所昉乎？狀之所紛乎，義之所別乎？𩔖之所繁乎？之數者盡天下之
所謂衆人者，日恫恫然而不自知所往，而不自知所來。喜喜之，怒怒之，哀哀之，樂樂之，不以爲縛，曷求其脫？常憂不合，孰冀乎離？波波汩汩，遂成古今。是皆不知其爲物而安然者也。夫惡知乎，安然者之爲是而不知之爲非乎？夫惡知乎，不知之爲是而安然者之爲非乎？有智者惡其不知而以知爲，貨以物爲利。欲貨出而利𨑰，奔走道路，物我兩衡，主賓相易，自以爲知過衆人而不知其不若不知也；自以爲不安於罔而不知其不能安也。天下黑白同異、牝牡成毁而已矣。知黑而黑，知白而白，知同而同，知異而異；知牝而
牝，知牡而牡，知成而成，知毁而毁。固然者物猶不化，矧其未至於固然者耶？若𦦙父於子，𦦙兄於弟，𦦙夫於婦，則人之父子兄弟夫婦是必啞然而獨不啞然於知黑白同異牝牡成毁者，聖人之所以不能無言也。言出而是人不知其非是；言出而非人不知其非，非是非者萬物之鄉也。引知於物而非會物於知者也。是故學聖者愚，學愚者賢。聖人遇愚而賢，遇賢而愚。知而不知，不知而知。物而不物，不物而物。物而不物，物盡我也。不物而物，我盡物也。物盡我者，無物，我盡物者無知，無知而知，不足言矣。故曰：藏天下於聖
人易，藏天下於天下難。
天然昰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 著、明 今辯 重編 addNames: 廬山天然禪師語錄、天然昰和尚塔志銘、本師天然昰和尚行狀、天然昰禪師梅花詩、天然昰禪師雪詩 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
少室幻休常潤禪師叅宗鏡。鏡舉。我今不是渠。既不是渠。畢竟是何人。師呈偈曰。若要識此人。有箇眞消息。無相滿虛空。有形沒踪迹。曾爲佛祖師。𣱵作乾坤則。龜毛拂子淸風生。兔⾓杖頭明月出。鏡復徵之。師曰。彩鳳飛翻身自在。鐵牛奔㖃意常閒。鏡曰善哉。破鏡光飛不借緣。金釵斜插玉花妍。香英落地人難拾。彩鳳銜將到日邊。
雷門布鼓。赤壁鏖兵。打開寶藏。擊碎晶瑩。帝網交羅而重重相映。珠光互照而灼灼圓明。兔⾓杖挑彩鳳舞。龜毛繩繫銕牛鳴。縱橫不辨往來事。到此難畱父子情。秖要功勳常顯世。不知展轉振家聲。廩山蘊空常忠禪師壽昌問法要師曰。汝能精進不肎自欺。便是徹首徹尾工夫。一日聞弟兄論金剛經義甚快。師曰。宗𦕨不明。非爲究竟。昌聞𣴭然自失。乃問如何是宗𦕨。師拂衣而起。昌後請益。師曰。我實不知。汝自看取。昌後於大好山語得悟。乃入方丈通所悟。師曰。悟則不無。卻要受用得
著始得。不然祇是箇汞銀禪也。永寧鼎云。重賞之下必有勇夫。秖如壽昌悟底。是汞銀禪不是汞銀禪。枝上流鶯和淚聞。新啼痕閒舊啼痕。數年魚鳥沉消息。今日關山勞夢魂。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𤢪𤢪奔馳𫝑不休，草㴱風勁更堪愁，
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
示衆：善知識無家，以叢林爲家。
十方衲子無家，亦以叢林爲家。葢善知識，以叢林爲家者，本爲蓄養衲子，續佛慧命。衲子亦以叢林爲家者，本爲親近知識，𤼵明大事。故衲子尊知識爲師，知識視衲子爲弟子。尊爲師有父道焉；視爲弟有子道焉。既父子𠔏住，管理家業，爲子者自當知得我父，山塲許多在某處，田園許多在某處，乃至家私什物，𠔏有許多，又當照管某山柴該養，某山柴該斫，某田該種，某地該鋤，不使𫟎蕪，界限一一分明，收藏一一牢固，此眞克家子也。縱使其父後日過世外人，無議不能侵佔，何故？葢爲父子一體，父之家業，子自肰有分，
亦爲子平日肻照管得淸楚，不致㤀失。設使雖在其父䕃下，自不留心，山𫟎也不管，地𫟎也不管，無菜蔬喫也不管，無柴燒也不管，乃至杓柄短長、家中事問著，一總不知，此子决不能向後紹父家業也。何故？爲伊全靠著其父過日，稼穡艱難，出入經紀，全不操心，向後總把家業，與他祖父田園，四至界限，都不能分曉，又如何承當得去？所以抛家失業，自甘做箇客作賤人。伱要知克家之子麽？從上大有樣子。楊岐於慈明三十年任監院，是也；雲峰於大愚，冐寒化米化炭，是也。演祖於白雲充磨頭，是也。佛𦕨大慧，享大名於
天下，肰在學地，俱充化士，奔走途中得益，乃至雪峰飯頭、潙山典座，此纔入叢林者，皆知得，不必再舉。
續燈正統
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 性統 編集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
峰着云：笑殺當𫝆一橛禪。如何是機終？着云：未夢見在。頌曰：前牽後扯浦州麻，只道奔騰總是他。不會牢𨵿最後事，得來水影是蝦蟇。如何是機始？師着云：木人夜半穿靴去。又云：犯則禍生。如何是機終？師着云：石女天明戴㡌歸。又云：一齊按下。頌曰：始終機昧見如麻，疑箒疑箕摸殺他。未𨂍銀河穿月窟，到來聲韻總蝦蟇。
師荅云：推不向前，坤應合作三連；抑不落後，乾可剖分六斷。打破甕，跛鱉飛騰；潰却圍，降旗立竪。
攖寧靜禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智靜 說、清 德亮 編、清 德峨 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
絶壁奔雷莫耳聾麼？
青原愚者智禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 興磬 編、清 興斧 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
破暑奔雙桂，杪秋撥杖頭，淚顏猶有迹，別像益新愁。木鐸丘陵杳，月朙天地悠，倒身三拜下，涕泗若江流。
寂光豁禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 發育 編、清 德源 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
䖃苴來萬里，奔流度刃過。吐露目前消息，坐斷今古誵訛。寶上座㨗橫機，而迎鋒取勝。拈竹箆被摧折，而卸甲倒戈。著實處，霛苗火裏種。脫空時，銕彈手中搓。搖脣鼔舌，殃害娑婆。痛快自然通手眼，高提祖印瀉禪河。
佛冤綱禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性純 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
道播松丘濟世才，臨機棒喝似奔雷。花開蜀嶺西川錦，果熟馨香遍九垓。
乾彰縉禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 實純 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
作鏡磨磚事有由，一𩌻打碎舊車牛，黧奴白牯齊開𦕨，蹴蹋奔騰遍九州。衣裳剥盡㪅加刀，𣦸馬奔騰氣㪅豪，跼蹐牛車誠妄見，全身正𦕨亦兒曹。
雲外禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行澤 說、清 宏怤 編 addNames: 雲外禪師語錄、附神鼎雲外澤禪師傳 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
緣老拳下，初動干戈，一公室中，漢語何多？方丈裏有客，可謂奔流度刃；頂門上擢瞎，可謂明逾玉珂。摩尼隨色，春日温和，赤手提來三尺劒，銛鋒誰道㪅須磨？
益州嵩山野竹禪師後錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 福慧 說、清 洪希 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |