後魏安豐王延明、中山王元熈，並處心無上，𥟵首圓宗𠹉，以香和墨，寫華嚴經一百部、金字經一部，皆五香爲藏，七寳爲凾。靜夜良𮝾，清齋行道，即放神光，五色爛然，照耀䑓宇。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
己上都來逐物移，並無一個自繇兒，老僧若也當時見，一脚掀𮋒履與⿔。」
密雲禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 如學 編、明 法藏 編 addNames: 密雲禪師語錄、附天童密雲禪師年譜 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
趙州喫茶去，秘魔巖擎，𭩚雪峰輥毬，禾山打鼓，俱胝一指，歸宗拽石，玄沙未徹，德山棒，臨濟喝，並是透頂透底，直截剪斷葛藤。
天童和尚闢妄救略說
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 圓悟 著、清 真啟 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
由口業唱故，慧學得成。若據通門，三業之中，三學並攝。餘如毘尼增一法中述
四分律名義標釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
不得携手在道行，應當學釋曰：携手者，連手也。謂比丘不應連手，在路並行。不犯者，患𦕨闇，須扶接。
四分戒本如釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 addNames: 四分戒本如釋、附攝頌戒相圖 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
問：𫝹佛參禪，俱精戒律。諸如沙彌比丘等戒，斷不宜犯，律有明條。至有在家諸優婆塞及優婆夷，發心持戒，當受何品，恐於世緣不無干礙。作何通融，爲廣示義。師云：識心熾盛，猶如奔馬，無暫停息。造諸惡業，遍㳒界故。凢欲修行，翻前惡境，並起善心。其斷惡修善，以戒爲基本。若無戒律，一切善㳒，悉無以成。南山大師云：戒德難思，冠超衆𧰼。爲五乗之𮜿道，實三寶之𮉼
航。禪定智慧，以戒爲基。菩提揑槃，以戒爲本。發𧼈萬行，戒爲宗主。戒爲郤惡之前陣，戒爲入道之𭃨章。譬如世間造樓閣相似，必先造其基址。若無基址，徒架虛空，必不能成就也。遺敎經云：當尊重珍敬波羅提木义，如暗遇明，如貧人得寶。戒是正順解脫之本。若人能持淨戒，則諸善功德，皆悉能生。是故修道者，當持淨戒。東坡云：禪律並行，不相畱礙。如𫝹佛無戒，有慧無福。縱得爲人，福慧淺薄，輪𢌞諸有，亦未可知。參禪不持戒者，斯謂之狂。人將持戒束身，藉以口實，以祖師門下破執之談，
都作箇實㳒會去。殊不知洗鉢水傾地，亦施主物，猶爲過犯，况其他乎。淸涼大師九歲出家，十一歲背通三藏，十四歲發明南宗大理，猶以十戒嚴身。六祖親傳衣鉢，亦登壇受戒。是故當深信戒㳒，疾得出世。蕐嚴經云：信爲道源功德母。若不信戒，而得禪定，而明佛理，無有是處。是知必發信心，乃能得戒。如得戒者，世出世㳒，悉皆成就。故云：莊嚴㳒身，戒爲瓔珞。破除𤍠𢚰，戒作淸涼。戒經云：戒如明日月，亦如瓔珞珠。微塵菩薩衆，繇是成正覺。尼乾子經云：如來功德身，以受戒爲本。若不受戒，尙不能得疥癩野干之身，况功
德㳒身𫆀？然戒有多種，五戒八戒，名近住解脫，又名近事戒。爲在家優婆塞優婆夷，受此二戒，以親近出家二衆故。沙彌受十戒，爲策進心行故。二百五十戒，名别相解脫，謂條相多故。若受此戒，但超小乗阿羅漢果，不得常住佛性，廣化衆生。如菩薩三聚淨戒，若受之者，報圓佛果，相好無邊，三逹五𦕨，十力無畏，一切功德，無不具足。斯戒具權實二門，以五戒八戒謂之權，三聚淨戒謂之實。權無實而不名權，實無權而不名實。如在家居士，𭃨入門者，當以五戒導之。此五戒者，在儒名五常，在𨤟名五戒，乃名别體同。故曰：仁
者不殺，義者不盜，禮者不邪婬，信者不妄語，智者不飮酒。佛言：五戒不持，人天路絕。宋儒云：天堂有君子登，地獄有小人入。其君子小人，貴有常理，不在衣冠也。如位執權𢖍，泰檜李林甫之𩔖，皆曰小人。販夫竈婦，果具常理，名曰君子。又不可執有常理，而不受五戒。如不受五戒者，雖𫝹佛參禪，止名白衣，不名㳒子。若堅持五種淨戒，𫝹佛一聲，則滅無量罪。參禪一日，則開無量慧門也。又有一等，塵緣紛雜，婚嫁之間，□能圓僃。於此五戒，似未能全持者，先以戒殺一戒爲之𭃡因，次以八關齋爲之增長。八關者，謂立春、春分、
立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，此八日精持八戒，五戒外加不著香花鬘，不香塗身，不歌舞倡伎，故徃觀聽，不坐高廣大牀，此名八關。更加過午不⾷，謂之齋也。以此植因，待世緣稍脫，必欲常持五戒，或增上菩薩戒者，爲之極善，念佛必超常寂光土，上品上生，或頓悟自心，報圓佛果也。良以塵緣間隔，有在家出家，要知了生𭮀，入佛乗，僧俗一致，何分别之有也？是故當發大心以期出世，幸勿以世緣汩没，𠂀心下賤，宿門外草菴也。大心者，必欲成就三聚淨戒故。三聚者，一者誓斷一切惡，所謂婬殺盜妄，身口非爲，一切過
失，皆悉止斷，因斷成功，名爲斷德，將來果上證㳒身佛。二者誓修一切善，所謂世出世間一切善㳒，𮊸行方便，無善不修，善繇智修，因善成功，名爲智德，將來果上證報身佛。三者誓度一切衆生，前之二願是自利行，𫝆者普度𫩧識，皆悉令得無上佛果菩提，是利他行，以恩及物，名爲恩德，將來果上證應身佛。又當緣境發心，同虛空量，故心緣於境，境從心現，境即戒體，體即戒因，以體起用，方發無作，到此則無持戒之名，又安有犯？故云戒性如虛空，持者爲迷，到此不持不犯，非𭃨學者所及。如云諸惡莫作，衆善奉行，以便
𭃨心，開發慧命，更爲穩便也。
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
並同前本。
閱藏知津
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 明 智旭 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
何故諸識同𩔖不俱於自所緣若可了者，一已能了，餘無用故。同𩔖不俱，謂一刹𨙻中，無二𦕨識並生，乃至無二藏識並生也。答意可知。
成唯識論觀心法要
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 清 智旭 述 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一戒相結罪重輕，一一本於大小經律，深思細擇，融會貫通，方敢組織成文，使其言簡意盡，並無片言𨾏字，敢任𥝠臆，但不復如毘尼集要，逐節標其出某處耳。倘不相信，請徧閱大藏極其精通，然後料簡予所不及，賜以教正，予深望焉。
佛說梵網經菩薩心地品合注
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 智旭 注、明 道昉 訂 addNames: 佛說梵網經菩薩心地品合注、附律要後集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
拽轉天闗並地軸，任慿擺手出通津。
明覺聰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性聰 說、清 寂空 編 addNames: 明覺聰禪師語錄、附明覺聰禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
劉度，平原遼城人也。鄉里有一千餘家，并奉大法，造立形像，供養僧尼。值虜主木未時，此縣𡮢有逋逃，未大怒，欲盡滅一城，衆並恐懼，分必彌盡。度乃潔誠率衆歸命觀世音。頃之，未見物從空中下，繞其所住屋柱。驚視，乃觀世音經。使人讀之，未大歡喜，用省刑戮。於是此城即得免害。
觀音慈林集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
顯，姓丁氏，南郡江陵人。十二出家，依寳𡨕法師，服𠢄累載，諮詢經㫖。後依皓師，示以降心之術，因而𨑰谷，靜處閑居，旦資蔬水，中後絶漿，晏坐道安梅梁殿中，三十餘載。此堂有彌勒像，幷光趺高四十尺，八部圍繞，彌天之所造也。其寳冠蕐帳、供具經臺，並顯所營。
堂中五燈，晝夜不絶，忽一燈獨熾，𦦨高丈餘。又一夜著五色衣人，持一金瓶來奉。顯一生樂疾，並信往業，受而不治，五十餘年，足不出戸。夢身坐寳殿，授四衆戒，就牀跏坐，儼然便絶
兜率龜鏡集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
隋后解統𤣥儒，將觀釋府，總集義學，躬臨論場。鑾駕徐移鳴笳，滿于馳道；御筵暫止駐驆，淸于教門。自大法東流，斯席爲壯觀也。時披辯之徒，倶開令譽。及將登法座，各擅英雄。而解有所歸，並揖師而爲𤣥宰。名居衆望，德展經綸，先創宏綱，次光帝德，百辟𨜮士咸異希聲。有隋墜歷，㓂蕩中原，求禮四夷，宣尼有旨，乃鼓錫南鄭，張教西岷。于是巴蜀奔飛，望煙來萃，莫不廓淸遊霧，邪
正分焉。教閱大乘，弘揚攝論，𨤲改先徹，緝纘亡遺。道邁往初，名高宇內。以聽徒難襲，承業易迷，乃又綴大乘章抄八卷，並詞致淸遠，風教倫通。故覧卷履軾者，若登龍門，信鴻漸之有日矣。故貞觀帝里，宇內知名之僧，傳寫流輝，實爲符契。但以世接無常，生涯有寄，將修論疏，溘爾而終。以貞觀十一年二月，卒于益部福感寺，春秋六十有餘。
錦江禪燈
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 通醉 輯、清 胡昇猷 訂 addNames: 錦江禪燈錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
師五十八歲，解制後，上江安禮薙師墖，過蟠龍，訪靈源法叔和尙於佛來山，雲峰大衆、古雲等復接囬山安居。中夏，建南道傅公命九頂監寺心通具啟迎師，師欲往，古雲等乞師重建經樓，辭不𫉬，乃製疏。疏成，瀘陽太守陳藥庵至，親爲書疏，捐金倡首，不年餘而樓工告成。刋當山體宗法伯和尙錄，並塑像於祖堂，師作馬祖圓相並德山拓鉢二百頌，以定宗㫖焉。。
華嚴聖可禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 光佛 編、清 祖典 編 addNames: 華嚴聖可禪師語錄、附雲峰聖可玉禪師百頌錄、華嚴聖可玉禪師年譜 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
花飛釧動，並可棲神。
楞嚴說通
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 劉道開 纂述 addNames: 楞嚴經貫攝 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
若母有此過者，並不受胎。
六道集
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
任應夏文學刋寶訓合註並牧雲和尙投機頌
憨休和尚敲空遺響
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 張恂 編閱、清 繼堯 校訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
進云：與麼則壽山與須彌並峙，福海共香水同深。
遠庵僼禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 遠菴本僼 著、清 元視 編 addNames: 附瑞岩遠𤲅僼禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
蕭子良封竟陵王，與文慧太子，並精佛理，毎招致名僧，講論佛乗，尊法之盛，江左未有，或親爲衆僧賦食行水。子良𡮢夢東方普光世界，天王如來，說淨住淨行法門，因註淨住子二十卷，謂淨身口意，如戒而住也。淨行者，以諸業淨則化行於世也。
解惑編
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
與並賢道人
鼎湖山木人居在犙禪師剩稿
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 編、清 開溈 錄、清 傳調 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
鳴玉溪頭，一派曹源相接𤀹；巴𡎲月下，雙株桂樹並交光。又。屏山月到巴𡎲夜，字水風來祇樹新。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
指示或時僧不顧濟並打或問僧甚處來僧纔荅
雲溪俍亭挺禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 說、清 智淙 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
便恁麽去，千祥並集于君，萬物皆備于我。行無怨惡，言無口過。因甚紫胡要打劉鐵磨？
雨山和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 上思 說 addNames: 揚州天寧雨山思和尚塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
欲得撑門並拄戸，更須赤脚上刀山。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
不犯者：若口痛，及未制戒前，並癡、狂等，皆不犯。
比丘戒犯緣略釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 炤明 釋 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
並如上說。
羯磨指南
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 炤明 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
如上所言，並是眞實。
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
五月温風吹綠蒲，江城一棹入蓬壺。長康世德聲名重，少室禪機頴悟無。物望三吳誰比並，才蕐兩晉孰堪俱？心空及第高𫝆世，蔬水簞瓢亦可娛。
鶴山禪師執帚集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德敷 錄、清 鶴山 撰 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
兩崖雲起澗西東，廟貌長留烈士風。仇國遺墟秋草緑，盂山半壁晚霞紅。存孤事往功何偉，食報恩深典並隆。况有英靈作霖雨，高名千古播寰中。
盂縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 吳森 纂、清 馬廷俊 修 朝代: 清 版本: 乾隆四十九年刻本 刊印朝代: 清 |
根並荷花一莖香， 平生遭際實堪傷。
红楼梦
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 白话之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 清 曹雪芹 著 朝代: 清 版本: 东观阁本 刊印朝代: 清 |