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类别 汉语字词典
释义
U+fa17

字形信息

Unicode: U+fa17
结构: ⿰⿳八一八皿
笔画: 10
部首: 八、一、皿

词典解释

“溢”的古字。
增加。
天道虧盈而益謙。
《易·谦》
減損盈滿而增益謙退。
孔颖达疏
〔郤氏〕有是寵也,而益之以三怨,其誰能忍之!
《国语·周语下》
益,猶加也。
韦昭注
還君金釵玳瑁簪,不忍見此益愁思。
《拟行路难》诗之九
竊以謂西北之宜,當擇將率;東南之備,當益戍兵。
《请西北择将东南益兵札子》
子路問政,子曰:“先之勞之。”請益。曰:“無倦。”
《论语·子路》
请益,谓请求进一步解释。
赏赐。
或益之十朋之󰍍,弗克違。
《易·损》
或益之十朋之󰍍,亦即錫之十朋之󰍍。
闻一多新义
寇去,事已,塞禱,守以令益邑中豪傑力鬦諸有功者。
《墨子·号令》
益,猶言加賞也。
孙诒让间诂
能得甲首一者,賞爵一級,益田一頃,益宅九畝。
《商君书·境内》
进益;长进。
益者與?
《论语·宪问》
是自求進益之道也與?
皇侃疏
始微有知,則好學問……月開日益,卓然早成。
《唐故秘书少监独孤府君墓志铭》
僧問:“汝益乎?”曰:“益矣。師所能者,我已盡能之。”
《聊斋志异·武技》
补助;援助。
於是出私金以益公賞。
《战国策·秦策二》
益,助也。
姚宏注
禄山聞思明敗,乃以精兵益之。
《旧唐书·郭子仪传》
多。
可以益割於楚。
《战国策·齐策三》
益,多也。
姚宏注
武安君所爲秦戰勝攻取者七十餘城……雖周、召、吕望之功不益於此矣。
《史记·白起王翦列传》
諸州郡課民益種菜果。
《魏书·高祖纪上》
益市耕牛,鑄鎛釤鉏斸,以給農之不能自具者。
《凤翔陇州节度使李公墓志铭》
富饶。
觀布衣也,其友皆孝悌、純謹、畏令,如此者,其家必日益,身必日榮矣。
《吕氏春秋·贵当》
益,富也。
高诱注
如此者家必日益,而身日安,此所謂吉人者也。
《韩诗外传》卷九
利益;好处。
滿招損,謙受益。
《书·大禹谟》
助之長者,揠苗者也。非徒無益,而又害之。
《孟子·公孙丑上》
汝爲吏,以官物見餉,非唯不益,乃增吾憂也。
《世说新语·贤媛》
益者三友。
《论语·季氏》
會義適時,頗益諷誡。
《文心雕龙·谐隐》
副词。
通“隘”。阻塞。
攜無曰益,牖民孔易。
《诗·大雅·板》
《釋名·釋州國》曰:“益,阸也。”《古微書》引《春秋元命苞》曰:“益之言隘也。”隘與阸通……“攜無曰益”,言如取如攜,無曰有所阻塞也。
俞樾《群经平议·毛诗四》
通“嗌”。咽喉窒塞。
得時之稻……舂之易而食之香。如此者不益。
《吕氏春秋·审时》
益即嗌字。
许维遹集释引李慈铭曰
通“翳”。掩。
益口笑。
《新书·劝学》
益讀爲翳。《堯典》之益,《秦本紀》作翳,是其例也。《方言》曰:“翳,掩也。”翳口笑,即掩口笑也。
俞樾《诸子平议·贾子二》
《易》卦名。六十四卦之一,卦形为䷩。
益,利有攸往。
《易·益》
益者,增足之名,損上益下,故謂之益。
孔颖达疏
人名。即伯益。相传为尧舜时大臣。
帝曰:“俞!咨益,汝作朕虞。”
《书·舜典》
益陳謨云:滿招損,謙受益。
《文心雕龙·丽辞》
古代行政区划名。
姓。见《通志·氏族五》。

康熙字典

【午集中】【皿字部】
【唐韻】【集韻】𠀤伊昔切,嬰入聲。饒也,加也。【廣韻】增也,進也。【書·大禹謨】滿招損,謙受益。【詩·邶風】政事一𡌨益我。【左傳·昭七年】三命茲益共。【禮·曲禮】請益則起。【論語】益者與。【註】疑童子學有進益也。【春秋·繁露】有益者謂之公,無益者謂之私。
又多也。【史記·酷吏傳】上問張湯曰:吾所謂,賈人輒先知之,益居其物。
又盈溢也。【莊子·列禦𡨥】有貌愿而益。
又易卦名。【釋文】益,增長之名
又以弘裕爲義。
【金史·國語解】益都,次第之通稱。
【六書正譌】二十四兩爲益,假借別作鎰溢。
又草名。【詩·王風疏】蓷卽茺蔚。一名益母
【爾雅·釋草疏】蛇牀,一名思益。
又果名。【博雅】益智,龍眼也。
又州名。古蜀國,漢武帝置益州。【釋名】益,阨也。所在之地險阨也。
又姓。【印藪】漢有益强,益壽。宋有益暢,紹興進士。 【六書正譌】益,器滿也。故从水从皿。會意。
《康熙字典》

说文解字注

饒也。食部曰。饒、飽也。凡有餘曰饒。易象傳曰。風雷益。君子以見善則遷。有過則改。从水皿。水皿、此水字今補。益之意也。說會意之恉。伊昔切。十六部
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 十方諸衆生,普皆蒙饒益。
    妙法蓮華經
    传统分类: 佛教部 | 法华部
    现代分类: 佛学
    作者: 东晋 鳩摩羅什 著
    addNames: 法華經
    朝代: 东晋
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  2. 世間逐𧡿作益𫝗,如來利益無怨、𧡿,
    大般涅槃經
    传统分类: 佛教部 | 涅槃部
    现代分类: 佛学
    作者: 东晋 曇無讖 著
    addNames: 大涅槃經
    朝代: 东晋
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  3. 菩薩有五事饒益一切衆生:一者說正命饒益;二者不隨順者說隨順法饒益;三者孤獨辛苦貧乞無依者爲作依怙饒益;四者向善趣者說道饒益;五者爲向三乘人說三乘饒益。
    菩薩地持經
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 东晋 曇無讖 著
    addNames: 菩薩地經、地持經、菩薩戒經
    朝代: 东晋
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  4. 釋慧益八
    高僧傳
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 南朝梁 慧皎 著
    addNames: 梁高僧傳
    朝代: 南朝梁
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  5. 次說勸修利益分。
    大乘起信論
    传统分类: 佛教部 | 论集部
    现代分类: 佛学
    作者: 汉 馬鳴菩薩 著、唐 實叉難陀 著、南朝陈 真諦 著
    addNames: 起信論
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  6. 日用常行饒益,成道非由施錢,
    六祖壇經
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 元 宗寶 著
    addNames: 壇經、六祖大師法寶壇經
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  7. 利益存亡品第七
    地藏菩薩本願經
    传统分类: 佛教部 | 大集部
    现代分类: 佛学
    作者: 唐 實叉難陀 著
    addNames: 地藏本願經、地藏本行經
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  8. ○二利益
    雲棲法匯
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  9. 善能利益一切衆生,名饒益行。
    大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說
    传统分类: 佛教部 | 密教部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 鍾惺 輯疏
    addNames: 首楞嚴經如說
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  10. 譯〇夷益切,音亦。
    四分律名義標釋
    传统分类: 佛教部 | 律部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 弘贊 輯
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  11. 醫盲手叚不𡬶常,撥翳金針别有方。炟赤太陽重益火,眞誠一片𤍠心腸。
    無異禪師廣錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集
    addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  12. 蕅益沙門智旭述
    成唯識論觀心法要
    传统分类: 佛教部 | 瑜伽部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 智旭 述
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  13. 薦父益繁公母陶氏李仲宷薦父𢡟庵少參公
    天界覺浪盛禪師全錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 道盛 撰
    addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  14. 江心了萬禪師岳林益禪師
    續燈存稿
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  15. 益州長平和尚益州崇福演教禪師
    錦江禪燈
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 通醉 輯、清 胡昇猷 訂
    addNames: 錦江禪燈錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  16. 饒益。
    南嶽單傳記
    传统分类: 佛教部 | 史传部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 弘儲 撰、清 南潛 評
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  17. 準提增益㳒門定本序
    布水臺集
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 道忞 著
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  18. 靈峰蕅益大師宗論卷第二之一
    靈峰蕅益大師宗論卷第二之二
    靈峰藕益大師宗論
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 成時 編輯
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  19. 五正宣心咒廣示利益九
    大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經直指
    传统分类: 佛教部 | 密教部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 函昰 疏
    addNames: 楞嚴經直指、首楞嚴經直指科文
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  20. 叙曰:非韓子者,公非也。質於經以天下至當爲之是,非如俗用愛惡相攻,必至聖至賢,乃信吾說之不苟也。其書三十篇,僅三萬餘言韓子與孟簡尚書書曰:來示云,有人傳愈近少奉釋氏者,傳者之𡚶也。潮州時,有一老僧,號大顚,頗聰明,識道理。能外形骸,以理自勝,不爲事物侵亂,要自以爲難得,因與往來。及祭神至海上,遂造其廬,及來袁州,畱衣與之别,乃人之情,非崇信其法,求福田利益也,噫!韓子雖强爲之言,
    務欲自掩,豈覺其言愈多,而其迹愈見?韓子謂大顚,實能外形骸,而以理自勝,不爲事物侵亂也者,韓子雖謂人情且爾,亦何免己信其法也矣!夫佛敎至論乎福田利益者,正以順理爲福,得性如法,不爲外物所惑,爲最利益也,韓子與大顚游,其預談理論性,己厠其福田利益矣,韓子何不思以爲感?乃復云云。吾少時,讀大顚禪師書,見其謂韓子𡮢問大顚曰:云何爲道?大顚即黙然。良久,韓子未及諭㫖,其弟子三平者,遂擊其牀。大顚顧謂三平何爲?三平曰:先以定動,後以智拔。韓子即曰:愈雖問道於師,乃在此上人處得入,遂拜之。以斯驗韓子,所謂以理自勝者,是也。子雖巧說多端,欲䕶其儒名,亦何以逃識者之所見笑耶?大凡事不知即已,不信即休,烏有知其道之如此,信其徒
    之如是,而反排其師,忍毁其法,君子處心,豈當然乎?大顚者,佛之弟子也。佛者,大顚之師也。夫弟子之道,固從其師之所得也。韓子善其弟子之道,而必斥其師,猶重人子孫之義方,而輕其祖禰,孰謂韓子知禮乎!又曰:積善、積惡、殃慶。各自以其𩔖至,何有去聖人之道,捨先王之法,而從夷狄之敎,以求福利也,此韓子未之思也。夫聖人之道,善而已矣。先王之法,治而已矣。佛以五戒勸世,豈欲其亂耶?以十善導人,豈欲其惡乎!書曰:爲善不同,同歸於治,是豈不然哉!若其敎人,解情𡚶,捐身世,修潔乎神明,此乃吾佛大聖人之大觀,治其大患,以神道設敎者也。其爲善,抑又至矣!深矣!廣大悉備矣!不可以世道輒較也。孔子曰:君子之於天下也,無適也,無莫也。義之與比,義也者,理也。謂:君
    子理當即與,不專此,不𫈦彼。韓子徒見佛敎之迹,不睹乎佛敎聖人之所以爲敎之理,宜其苟排佛老也。文中子曰:觀極讜議,知佛敎可以一矣,此固韓子之不知也。又曰:且彼佛者,果何人哉?其行事𩔖君子耶?小人耶?若君子也,必不𡚶加禍於守道之人。如小人也,其身已死,其鬼不靈,云云。此乃韓子疑之之甚也,既未決其𩔖君子、小人,烏可輒便毁佛耶?其閭巷凡庸之人,最爲無識,欲相詬辱也,猶知先探彼所短,果可罵者,乃始罵而揚之。𫝆韓子疑佛未辨其𩔖君子之長,小人之短,便酷詆之,不亦暴而𡚶乎哉!不若彼閭巷之人,爲意之審也。謂:佛爲大聖人,猶不足以盡佛,況君子小人耶?雖古𫝆愚鄙之人,皆知佛非可𩔖夫君子、小人,而韓子獨以君子、小人𩔖佛,又況疑之而自不
    決乎?誠可笑也。又曰:天地神祗,昭布森列,非可誣也。又肯令其鬼行胸臆,作威福於其間哉!夫天地神祗,誠不可誣,固如韓子之言,但其欲賴天地神祗,不令鬼作威福,此又韓子識理不至也。苟自知其所知詣理,理當斥,斥之,理不當斥,則不斥,知明則不待外助,理當則天地自順,吾輩於事是非抑揚特資此矣。不𩔖韓子外引神祗,以爲咒矢,而賴之也。易曰:先天而天弗違,後天而奉天時,天且弗違,況於人乎?況於鬼神乎?韓子之徒,何𡮢彷彿見乎聖人之心耶?劉昫唐書,謂:韓輩詆排佛老,於道未弘,誠不私也。史臣云:是非不𧬶也矣。又韓子讀墨,謂:孔子必用墨子,墨子必用孔子,不相用不足爲孔墨。及與孟簡書乃曰:二帝三王羣聖之道大壞,後之學者,無所𡬶逐,以至於𫝆泯泯也,其
    禍出於楊墨肆行而莫之禁故也。韓子何其言之反覆如此,惑人而無準也。又韓子序送高閒曰:𫝆閒師浮屠氏,一死生,解外𧬶,是其爲心,必泊然無所起。其於世,必淡然無所嗜。韓子爲此說,似知佛之法眞奥,有益人之性命焉。一死生者,謂死猶生也,生猶死也,在理若無其生死者也。既見其理,不死不生,則其人不貪生而惡死也。夫解外𧬶者,自其性理之外,男女情汚,嗜欲淫惑,百端皆其𧬶𡚶也。𧬶𡚶已釋,死生既齊,故其人之性命,乃潔淨而得其至正者也。老子曰:淸淨爲天下正,斯言似之。夫性命即正,豈必在閒輩,待其死,而更生,爲聖神爲大至人耶?即當世自眞,可爲正人,爲至行,既賢益賢,不善必善。而韓子不須與閒之言,其原道乃曰:絶爾相生養之道,以求其所謂淸淨寂
    滅也。夫淸淨寂滅者,正謂導人齊死生,解外𧬶𡚶情著之累耳,以全夫性命之正者也。韓子爲書,不復顧前後,乃遽作原道,而後生末學,心不通理,視之以謂韓子之意正乎是也。遂循手迹以至終身,昧其性命,而斐然傲佛,不識韓子爲言之不思也。就使從閒而言,自閒釋氏之所由,非欲推其道爲益於世,意苟有益於世,而君子何不稱之?孔子曰:大人不倡㳺言,蓋言無益於用,而不言也。謂韓子聖賢之徒,安得爲無益之言耶?將韓子雖謂文人,於道尚果有所未至乎!吾不知也。又韓子斥潮州,其女孥從之,商南層峰驛遂死,其後移葬,韓子銘其壙,恨其路死,遂至罵佛。曰:愈之少,爲秋官,言佛夷鬼,其法亂治,梁武事之卒,有侯景之敗,可一掃刮絶去,不宜瀾漫。夫蕐夏有佛,古𫝆賢愚,
    雖匹夫匹婦,莫不皆知佛非鬼,知其法不敎人爲凶惡,以亂政治。而韓子獨以爲鬼亂治,韓女自斃,何𨵿乎佛。而韓子情昵私其女,至乃戾古𫝆天下之人,褻酷乎不測之聖人,誣毁其法尤甚。列子謂:西方之人有聖者焉。不治而不亂,不言而自信,不化而自行,蕩蕩乎!民無能名焉。非此謂三王、五帝、三皇之言聖者也。宋文帝謂其羣臣何尚之等曰:佛制五戒十善,若使天下皆淳此化,則朕坐致太平,韓子叢蔽,而固不省此言也。余𫟜韓子之書,見其不至若前之評者多矣,始欲悉取而辯之,近聞蜀人,有爲書而非韓子者,方傳諸京師,所非謂有百端,雖未覩乎蜀人之書,吾益言之,恐與其理重,姑已。劉昫唐書,謂:韓子其性偏辟剛訐。又曰:於道不弘,吾考其書,驗其所爲,誠然耳。欲韓如古
    之聖賢從容中道,固其不逮也,宜乎識者謂韓子苐文詞人耳。夫文者所以傳道也,道不至雖甚文奚用?若韓子議論如此,其道可謂至矣,而學者不復考之道理中否?乃斐然徒效其文,而譏沮佛敎,聖人大酷,吾𡮢不平,比欲從聖賢之大公者辯而裁之,以正夫天下之苟毁者,而志未果。然𫝆吾年已五十者,且鄰於死矣,是終不能爾也。吾之徒,或萬一有賢者,當𫝆天子明聖朝𢌜至公,異日必提吾書貢而辯之,其亦不忝爾從事於吾道也矣
    解惑編
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 弘贊 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  21. 大悲觀音,千手一心。無緣慈運,䕶照羣萌。一雨普滋,受益隨根。稱名禮拜,猶響應聲。當處𨑰聞,獨露全身。入流亡所,即見法明。謝子奉供,斯爲慕眞。
    鼎湖山木人居在犙禪師剩稿
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 弘贊 編、清 開溈 錄、清 傳調 錄
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  22. 王際連妻清連故時,氏年二十四歲,媒曰令郭氏不從。日試詐之。初鼎間也。以俔曰作闕日之民強適氏,
    氏志終不移。後其孤殤,矢志益堅,日爲人賃縫自給,二十餘載,以天年終。張光啓立傳。
    章丘縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 鍾運泰 纂修
    朝代:
    版本: 康熙三十年刻本
    刊印朝代:
  23. 法𦕨益
    宗鑒法林
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 集雲堂 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  24. 壬六合會聞法𫉬益
    大乘本生心地觀經淺注
    传统分类: 佛教部 | 本缘部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 來舟 注
    addNames: 本生心地觀經淺注、附懸示科
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  25. 歸隱之何處,優遊信步身。賔朋由我已,筆硯更誰云。學道惟離理,刪書不近名。夜𭆤無勸錫,良𠾖有多人。大慧燈還照,聚雲澤益深。白岩閒且住,翻笑買山僧。
    慶忠鐵壁機禪師語錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 明 幻敏 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  26. 益州嵩山野竹禪師後錄卷四
    益州嵩山野竹禪師後錄
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 清 福慧 說、清 洪希 編
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  27. 益者益其精,可名爲有益。
    天臺三聖詩集和韻
    传统分类: 佛教部 | 诸宗部
    现代分类: 佛学
    作者: 元 梵琦 和韻、清 福慧 重和
    朝代:
    版本: 嘉興藏本
    刊印朝代:
  28. 永樂六年戊了科。周普、余魯、龔友直、雷豫、韋能、劉旺、鍾鏞、曾主、楊益、知縣閉珙、蔣浦、謝理、劉寛、簡和、梁和、梁材、陳忠
    南寧府志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 蘇士俊 纂修
    朝代:
    版本: 乾隆七年刻本
    刊印朝代:
  29. 薛極字會之,武進人,後徙無錫。以父任調上元主簿,中詞科,爲大理評事,累官叅知政事,除樞密使,封和國公。性通敏,立朝三十餘年,多所裨益。嘉定間,疏言:陛下深思顧諟之難,益懷兢業之念,勿謂帝德罔愆而怠於進脩,勿謂天災代有而應不以實。政綱雖舉,必思益其所未至;德澤雖布,必思及其所未周。以今日遇災儆懼之文,
    永爲異時暇逸之戒。人傳誦之。
    無錫縣志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 華希閔 纂、清 王鎬 修
    朝代:
    版本: 乾隆十六年刻本
    刊印朝代:
  30. 李益,
    濟寧直隸州志
    传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属
    现代分类: 历史 | 地理
    作者: 清 盛百二 纂、清 王道亨 修
    朝代:
    版本: 乾隆五十年刻本
    刊印朝代:
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更新时间:2025/12/7 10:01:56