外曰：種種說世尊相故生疑。有人言：韋紐天名世尊。又言：摩醯首羅天名世尊。又言：迦毗羅、優樓迦、勒沙婆等仙人皆名世尊。汝何以獨言佛爲世尊？是故生疑。
百論
| 传统分类: 佛教部 | 中观部 现代分类: 佛学 作者: 汉 提婆菩薩 著、晋 世親菩薩 著、东晋 鳩摩羅什 著 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
敞仄險陂裨紐
中論
| 传统分类: 佛教部 | 中观部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 龍樹菩薩 著、东晋 鳩摩羅什 著 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
躭湎瘜肉彗𦀟鉗釧釵鐺䴬刈鍛紐鎌
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 著 addNames: 大涅槃經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
及毗紐天、大辯天神，及自在天、
金光明經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 著 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
佛告大慧：“我說如來，非無性，亦非不生不滅攝一切法，亦不待緣故不生不滅，亦非無義。大慧！我說意生法身如來名號，彼不生者，一切外道、聲聞、緣覺、七住菩薩，非其境界。大慧！彼不生即如來
異名。大慧！譬如因陀羅釋迦、不蘭陀羅，如是等諸物，一一各有多名，亦非多名而有多性，亦非無自性。如是，大慧！我於此娑呵世界，有三阿僧祇百千名號，愚夫悉聞，各說我名，而不解我如來異名。大慧！或有衆生，知我如來者，有知一切智者，有知佛者，有知救世者，有知自覺者，有知導師者，有知廣導者，有知一切導者，有知僊人者，有知梵者，有知毗紐者，有知自在者，有知勝者，有知迦毗羅者，有知眞實邊者，有知月者，有知日者，有知主者，有知無生者，有知無滅者，有知空者，有知如如者，有知諦者，有知實際者，有知法
性者，有知涅槃者，有知常者，有知平等者，有知不二者，有知無相者，有知解脫者，有知道者，有知意生，者。大慧！如是等三阿僧祇百千名號，不增不減。此及餘世界，皆悉知我，如水中月，不出不入。彼諸愚夫，不能知我，墮二邊故。然悉恭敬供養於我，而不善解知辭句義𧼈，不分别名，不解自通，計著種種言說章句。於不生不滅，作無性想。不知如來名號差，别，如因陀羅釋迦、不蘭陀羅。不解自通，會歸終極。於一切法，隨說計著。大慧！彼諸癡人，作如是言：‘義如言說，義說無異。所以者何？謂義無身故，言說之外，更無餘義，惟止言
說。’大慧！彼惡燒智，不知言說自性，不知言說生滅，義不生滅。大慧！一切言說，墮於文字，義則不墮。離性非性故，無受生，亦無身。大慧！如來不說墮文字法，文字有無不可得故，除不墮文字。大慧！若有說言，如來說墮文字法者，此則妄說。法離文字故。是故，大慧！我等諸佛及諸菩薩，不說一字、不答一字。所以者何？法離文字故。非不饒益義說。言說者，衆生妄想故。大慧！若不說一切法者，敎法則壞。敎法壞者，則無諸佛、菩薩、緣覺、聲聞。若無者，誰說爲誰？是故，大慧！菩薩摩訶薩，莫著言說，隨冝方便，廣說經法。以衆生希望煩惱不
一故，我及諸佛，爲彼種種異解衆生而說諸法，令離心、意、意識故，不爲得自覺聖智處。大慧！於一切法無所有，覺自心現量，離二妄想。諸菩薩摩訶薩依於義，不依文字。若善男子、善女人依文字者，自壞第一義，亦不能覺他。墮惡見相續而爲衆說，不善了知一切法、一切地、一切相，亦不知章句。若善一切法、一切地、一切相，通𨔶章句，具足性義，彼則能以正無相樂而自娛樂，平等大乘建立衆生。大慧！攝受大乘者，則攝受諸佛、菩薩、緣覺、聲聞。攝受諸佛、菩薩、緣覺、聲聞者，則攝受一切衆生。攝受一切衆生者，則攝受正法。攝
受正法者，則佛種不斷。佛種不斷者，則能了知得殊勝入處。知得殊勝入處，菩薩摩訶薩，常得化生，建立大乘。十自在力，現衆色像。通𨔶衆生形類希望煩惱諸相，如實說法。如實者，不異。如實者，不來不去相，一切虗僞息。是名如實。大慧！善男子、善女人，不應攝受隨說計著；眞實者，離文字故。大慧！如爲愚夫以指指物，愚夫觀指，不得實義。如是愚夫，隨言說指，攝受計著，至竟不捨，終不能得離言說指第一實義。大慧！譬如嬰兒，應食熟食，不應食生。若食生者，則令發狂。不知次第方便熟故。大慧！如是不生不滅，不方便修，則
爲不善。是故應當善修方便，莫隨言說，如視指端。是故，大慧！於眞實義，當方便修。眞實義者，微妙寂靜，是涅槃因。言說者，妄想合。妄想者，集生死。大慧！眞實義者，從多聞者得。大慧！多聞者，謂善於義，非善言說。善義者，不隨一切外道經論，身自不隨，亦不令他隨，是則名曰大德多聞。是故欲求義者，當親近多聞，所謂善義。與此相違，計著言說，應當遠離。”
楞伽經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 著 addNames: 楞伽經、楞伽阿跋多羅寶經 朝代: 南朝宋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
釋梵敏，姓李，河東人。少遊學𨵿隴，長歷彭泗，内外經
書，皆闇遊心曲。晩憩丹陽，頻建講說。謝莊、張永、劉虬、呂道惠皆承風欣悅，雅相歎重。數講法華、成實，又序要義百科略標綱紐，故文止一卷，屬辭省詣，見重當時。後卒於丹陽，春秋七十餘矣。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 著 addNames: 梁高僧傳 朝代: 南朝梁 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
“阿難！彼善男子修三摩提行隂盡者，諸世間性幽淸擾動同分生機，倐然隳裂沈細綱紐，補特伽羅酬業深脉感應懸絶，於𣵀
槃天將大明悟，如鷄後鳴瞻顧東方已有精色，六根虚靜無𠋩馳逸，内外湛明入無所入，深達十方十二種𩔖受命元由，觀由執元諸𩔖不召，於十方界己獲其同，精色不沈發現幽祕，此則名爲識隂區宇；若於羣召己𫉬同中，銷磨六門合開成就，見聞通鄰互用淸淨，十方世界及與身心如吠瑠璃内外明徹，名識隂盡，是人則能超越命濁。觀其所由，罔𧰼虛無，顚倒妄想以爲其本。
楞嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 唐 般剌密諦 著 addNames: 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
未轉靈機。師曰：月巢鶴作千年夢，雪屋人迷一色
功。了忘擔荷。師曰：湛寂凝然分雪路，坐斷乾坤大地身。機雖轉紐。師曰：一步宻移𤣥路轉，全身透出劫壺中。印未成紋。師曰：威音那畔雖𭔿貴，認著依前亦是非。靈機宻運。師曰：位裏轉身𤣥路𥡷，暗機行處不同初。印己成紋。師曰：機𮈔不掛梭頭事，不犯淸波意自
殊。賣印當風。師曰：通身無景像，偏界不曾藏。迥超文彩。師曰：莫行𤣥處路，功盡合平常。
明州天童景德禪寺宏智覺禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 正覺 說、明 淨啟 重編 朝代: 南朝宋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
禹舜之所紐也，伏羲几蘧之所行終，而况散焉者乎？
莊子內篇注
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 明 德清 注 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
雲棲四面皆山，積雪之後，眞銀色世界也。有禪者謂：今居穢土求淨邦，還許出穢韻求淨偈否？予可之，因出韻云：狗醜韭酒紐。偈畢，禪者大悅，合掌曰：善哉，誠然乎！不越娑婆，是名安養。萬山無人縱鷹狗，頑石高低盡遮醜。糝徧苔痕白似
氈，壓翻莆葉靑如韭。寒膏時煑竹爐茶，潔體不陪金帳酒。水晶城外一聲梆，玉關頓地開銀紐。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
行性擾動，乃同分生機之綱紐，補特酬業之深脈。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經如說
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 鍾惺 輯疏 addNames: 首楞嚴經如說 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
尼陀𨙻云：佛言：苾芻衣物，應爲記驗，不知云何記驗？佛言：應爲紐結，或墨點淨，及餘記驗，方乃持之。
四分律名義標釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
若比丘，失衣、奪衣、燒衣、漂衣，若非親里居士，居士婦，
自恣請多與衣，是比丘當知足受衣。若過者，尼薩𦒿波𨓜提，𨤟曰：佛在舍衛國，時有衆多比丘遇賊失衣，來到祇洹精舍。有優婆塞聞諸比丘失衣，多持好衣來施，隨意而取。比丘報言：我等自有三衣，不須也。六羣比丘，語諸比丘言：何不取與我等？若與餘人𫆀？諸比丘便取，與之。時諸少欲比丘嫌責，白佛結戒。失衣等，如上釋。自恣請，謂居士自意恣恁比丘所索也。當知足受衣者，知足有二種：在家人知足者，隨白衣，所與衣受之。出家人知足者，三衣也。若失
一衣，不應取。若失二衣，餘一衣在，若二重、三重、四重，應撾作一一衣。若三衣都失，應知足受。若居士自恣請多與衣，若衣細、若薄、若不牢，應取作若二重三重四重，當安緣，當肩上應帖障垢膩處，應安鈎紐。若有餘殘，語居士言：此餘殘衣裁作何等？若檀越言：我不以失故與，我曹自與大德耳。若欲受者便受。若過知足受衣捨墮、捨衣等，犯不犯如上，比丘尼同犯，下三衆吉𦌴
四分戒本如釋
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 輯 addNames: 四分戒本如釋、附攝頌戒相圖 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
眞心彌亘，寜有六道之殊形；妄𫝹隨緣，遂感多生之異質。如來大光明藏，是衆生淨覺之本源；有情最癡暗根，𫩧諸佛妙明之因地。雖報緣聰聰蠢蠢，然覺性完完全全。蛛結網，機械可知；鵲營巢，靈心愈巧。鱔解鑽泥而隱，虱惟趨暗而奔。觀蠕動咸自貪生，雖傷殘而猶戀質。甜兒之塵，涕泣而腸斷幻囊；䕶子之蟲，命壞而身環舊穴。瘳乳捨將烹之鱉，投珠醫未𭮀之蛇。何忍剝皮剔骨，活潑潑以入鑊湯；劈腹剜心，魂飄飄而驚爐炭。淚未乾而皮毛脫落，肉尙動而厨竈喧嘩。可憐𭎸刻下咽喉，誰識神號鬼泣；肻信無端被燒𬉹，
須知果欠因詶。三途之業報無休，萬劫之羈縻不息。豈可恣情悖理，烹鮮擇肥。惻隱忘大聖之眞慈，⾷噉導凢愚之惡𮊸。無纖毫好生之念，藉口曰萬物養人。興殘惨造業之心，又豈知三途在我。不𤕤𮈔髮，如影隨形。普告逹觀長者，大發慈心。効解網之仁，啓放生之會。杖頭之靑蚨不惜，囊中之故鈔何慳。脫籠檻如出囹圄，好看理羽毛而愉快。免砧几如離屠肆，灼然全幻體之靈知。鼓翅空中，現黃衣而拜主。昻頭水面，旋印紐以詶恩。果報無差，循環不息。莫呵饒舌，願賜登名。
無異禪師廣錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 弘瀚 彙編、明 弘裕 集 addNames: 無異元來禪師廣錄、博山大艤和尚廣錄 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
聖宗之道，莫精微於大易。聖人未作易時，
大易不傳之理，全𡉈天地人物中。及聖人作易後，則天地人物生生不息之理，皆𡉈大易中。予以先天後天，表原始返終之故，而以乾坤爲樞紐，故有乾元用九，坤元用六，爲聖人幹天旋地之玅。若無此用，則八八卦，七七蓍，皆無情之物，無以通𠮓化，行鬼神也。世人讀易訓易，往往蹉過此二元二用，未𡮢專提出也。又何處見聖人能致中和，參贊位育，二元爲大經大法，二用爲大功大能哉。
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
子不語怪力亂神。怪神如力亂，非無也。百姓紐於見聞慣習，偶一事出慣習表，則怪之。詎思只今一身，𦕨耳胡以見聞，口足胡以嘗與語，止與行不亦至怪與。佛證心性之妙，不爲慣𮊸所局，亦何靈異。百姓視之，不勝靈異矣。謂佛靈異，此不知心性本妙者也，幷佛靈異之迹而不見不聞不覺不知，此又井蛙夏蟲之
甚者也。雖然，井蛙夏蟲孰非靈異，唯靈異之性原等，故仍得以靈異覺之。覺此靈異，又覺此即非靈異，可與語不語之語矣。
靈峰藕益大師宗論
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 成時 編輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
提解紐之綱，匡不法之衆，脫畧從上規繩，䘮郤目前
機用。貌離奇而不揚，性坦率而不動，軒軒豁豁，空空洞洞，好將佛祖譏訶，不愛俗流尊重。趂克賔罰錢而出院，判興化一半令行，使雲峰納悶於東司，笑翠巖全無操縱。咄！賊無種，相鼓弄，千峰影裏擲金鎚，百尺竿頭打白鳳。
遠庵僼禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 遠菴本僼 著、清 元視 編 addNames: 附瑞岩遠𤲅僼禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
留得支祈敢憚勞，多年委宛胈無毛，漫言客死從黄熊，石紐靈符封禪高。
閱經十二種（華嚴經頌至楞嚴答問）
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 著 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
果進圓通，毘紐相身四八𠮓；光埀法印，陀羅手臂百千支。又。梵貝鳴鸚鵡，慈波泛洛伽。又。總持一體雄千執，隨𩔖分身妙五觀。
吹萬禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 燈來 重編 addNames: 吹萬禪師語錄、附吹萬禪師塔銘、行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
别第十三云。壓紐者且置。臨常山襲代。誰是其人。
雲溪俍亭挺禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 淨挺 說、清 智淙 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一安陀會：梵語也，此云下著衣，亦云中宿衣，又云裏衣，又云內衣，謂近身而著，院內，行路，襍作衣也。二鬰多羅僧：此云上著衣，謂於常所服中，最在其上也。又云入衆時衣，謂禮敬、誦經、噉食、聽講，如是時著也。三僧伽𥠖：此云重，又云合，謂割之合成，而重作也。
又云襍碎衣，謂條𢿙多故。又云重複衣。若入王宮，聚落，行乞、噉食、遮寒、說法、禮塔，應著此衣也。然此三衣，天竺總名支伐羅，若以色稱之，並名袈裟。佛言：過去未來佛弟子，並著是衣，如我𫝆日，刀截成衣，不爲怨賊所劫。薩婆多論云：所以作此三衣名差别者，欲現未曾有法故。一切九十六種，無此三衣名，以異外道故，作此差别，功德論云：造三衣者，以三轉法輪故。又云：爲三世故。又云：爲三時故。冬則著重者，夏則著輕者，春則著中者。若大寒時重著三衣，可以障之。僧祗律佛言：三衣是沙門
賢聖幖幟，故我諸弟子，齊是三衣，足遮大寒，大𤍠，蠅虻，覆障慚愧，不壞聖種。若性不堪寒者，聽故弊衣，隨意重納，即是少欲少事。戒壇經云：五條下衣，斷貪身也。七條中衣，斷瞋口也。二十五條大衣，斷癡心也。其裁作法者，如根本律云：三衣總有三品：僧伽𥠖上者，用自肘量，䜿三橫五。下者，各減半肘，二內名中。鬰多羅僧、安陀會，亦有三品，幷同此量。身長大，而肘短者，依身爲量，不依肘量。若翻此者，亦依身量。其條𢿙壇隔法者，安陀會五條，一長一短。鬰多羅僧七條，兩長一短。其僧伽𥠖，條𢿙九種
不同，謂九條、十一條、十三條、十五條、十七條、十九條、二十一條、二十三條、二十五條。壇隔者，初三兩長一短；次三三長一短。後三四長一短。過此以上，便成破衲，不堪持故。其縫刺法，依稻田畦𫝑，而割截之，葉向兩邉，不應一靡。葉有三别，謂上中下。上者濶四指，狹齊兩指，二內名中。凢爲小壇，當大壇半，然小壇，望大壇，裁割之時，更須增其半葉，一縫作了之後，方始明闇，正得相應，異此非也。內法傳云五天法服，任刺任縫，內葉外緣一寸，外緣有刺三道，內葉悉皆縫合。又西國三衣，並皆刺葉令合，
唯獨東夏，開而不縫。詳觀律檢，實無開法。𧡿問北方諸國，行四分律處，俱同刺葉，全無開者。西方若得神州法服，縫合乃披，諸部律文，皆云刺合。宣律師問天人云：比見西域僧來，多縫衣葉者何？答曰：此佛滅後，將二百年，北天竺僧，與外道同住，外道嫉之，宻以利刀內衣葉中，同往王所。外道告王：沙門釋子，內藏利刀，欲將害王。因告檢𫉬，由此普誅一國比丘。時有𫆀舍阿羅漢，令諸比丘，權且縫合，爲絶命難。此乃彼方因事權制，非佛所開也
四分律云：𣂺衣聽一重作安陁會，及鬰多羅僧，二重作僧伽黎。若故衣，聽二重作五條七條，四重作大衣。若糞掃衣，隨意多少重𢿙。內法傳云：著衣及施𢂁紐法者，可取五肘之衣，叠作三襵。肩頭叠處，去緣五指許，安其方貼可方五指，周刺四邉，當中穿爲小孔，用安衣𢂁。其𢂁，或絛，或帛，麤細如衫𢂁相似，可長兩指，結作固心。餘者截𨚫，將𢂁穿孔，向外牽出，十字交繫，便成兩𢂁，內紐此中。其胸前叠處，緣邉安紐，亦如衫紐，即其法也。衣之下畔，𢂁紐亦
施，隨意倒披，是聖開許。兩頭去，⾓可八指許，各施一𢂁一紐。此爲食時所須。反襵胸前，紐使相合，此成要也。凢在寺內，或時對衆，必無𭘧紐，及籠肩披法。若向外逰行，并入俗舍，方須𭘧紐。餘時但可撘肩而已。屏私執務，隨意反抄。若對尊容，事須齊𢿋。以衣右，⾓寛撘左肩，垂之背後，勿安肘上。若欲𭘧紐，即須通肩披己。將紐內𢂁，廻向肩後，勿令其脫。以⾓撘肩。衣便繞頸，雙手下出。一⾓前𡸁，阿育王像，正當其式。出行執傘，形儀可愛。即是依敎齊𢿋著上衣也律攝云：
著大衣，不應作務，不在道行。不裹𦜮坐，及披而卧，不赤體披。禮拜之時，衣勿拂地，不裹膝頭，亦不於下二衣上坐卧。若無餘物，聽用，爲襯坐卧，無犯。凢著衣服，應捨三種心：一喜好玩飾心；二輕賤受用心；三矯覓名稱心。詐著弊衣，欲令他知，有德有行。如是三心，皆不應作，但求壞色，𧼈得𠑽身，順大師敎，進修善品。應生五種心：一知量，度量而用，勿使傷損。二知間𨻶，不可頻著一衣，臭而疾破。三知思察，來處極難，作報恩心。受用之時，勿爲非法。四知時，寒𤍠適時，受用合度。五知𢿙，十三資具，足得資
身。多畜貯衣，長貪廢業若衣緣斷壞者，應以物貼，或用線繚。若見有孔，應可補貼。如總爛壞，不堪料理者，應作燈炷，或可斬碎，和牛糞作泥，用塞柱孔，或泥墻壁。如是用時能令施主所捨福田，任運增長
沙門日用
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 清 弘贊 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
作交紐勢，云：
丹霞澹歸釋禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 今釋 著、明 今辯 重編 addNames: 丹霞澹歸釋禪師塔銘、丹霞澹歸釋禪師行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
洪州西山亮座主。。叅馬祖，祖問：見說座主大講得經論，是否？曰：不敢。祖曰：將什麽講？曰：將心講。祖曰：心如工伎兒，意如和伎者，爭解講得？師抗聲曰：心既講不得，虛空莫講得麽？曰：却是虛空講得。師不肯，便去。將下階，祖𠮥座主，師囘首，祖曰：是什麽？師豁然大悟，便禮拜。祖曰：者鈍根阿師，禮拜作麽？師曰：某甲所講經論，將謂無人及得，𫝆日被大
師一問，平生功業一時氷消。禮謝而退，乃隱於洪州西山，更無消息。法𦕨益云：看他古人恁麽慈悲，敎人如𫝆作麽生會？莫聚頭向者裏妄想。馬師瞎却亮師𦕨，一入西山更不返，我有三十二藤條，寄與山中者擔板。。昨夜月初明，柴門猶未閉，猫兒捉老鼠，引得狗兒吠。弓絃難結鴛鴦紐，御街那栽栗𣗥蓬，堪笑香嚴饒舌老，𫝆年猶勝去年窮。。
却是虛空講得經，雨花狼籍曉風淸，賺人深入西山後，多少闍黎又錯聽。。却是虛空講得經，碌磚𭺛礫正堪聽，向來扭揑娘生鼻，錯認葫蘆是帝瓶。百靈禪師。。一日，路次見龎居士，乃問：南嶽得力句，曾舉向人也無？士曰：曾舉來。師曰：阿誰？士以手自指曰：龎公。曰：直是妙德空生，也讚歎不及。士却問：阿師得力句，阿誰得知？師戴笠子便行。士曰：善爲道路。師更不囘顧。徑山杲云：者個話端，若不是龎公，幾乎錯舉似人。雖
然如是，百靈輸他一著。何故？當時若不是個破笠子，有甚面目見他龎公？天寧琦云：百靈戴笠便行得力句，可謂分明舉似。因甚妙喜道：百靈有甚面目見他龎公？也是扶強不扶𢐅。天童悟云：百靈若非徑山，直饒戴破笠子，也無出頭分。潭州龍山隱山禪師。山居。因洞山與密師伯從山下過，見溪流菜𫟒，洞山曰：深山無人，因何有菜隨流？乃共撥草溪行五七里，見師羸形異貌，因相與問訊。師曰：此山無路，闍黎從何處來？洞山曰：無路且置，山主從何而入？師曰：我不從雲水來。洞
曰：山主住此山多少時？師曰：春秋不涉。曰：山主先住，此山先住？師曰：不知。曰：爲甚麽不知？師曰：我不從人天來。曰：山主見何道理，便住此山？師曰：我見兩個泥牛鬭入海，直至如今絶消息。洞山始具威儀作禮，便問：如何是主中賔？師曰：靑山覆白雲。曰：如何是主中主？師曰：長年不出戸。曰：賔主相去多少？師曰：長江水上波。曰：賔主相見，有何言說？師曰：淸風拂白月。洞乃辭退。師因有偈曰：三間茆屋從來住，一道神光萬境閒。莫把是非來辯我，浮生穿𨯳不相干。遂燒却菴，更㴱入層峰焉。
天童覺云：主也，雲藏頂相；賔也，雪厭眉稜；相去也，門司有限；言說也，玉振金聲。我此四句，且道與隱山是同是別？泥牛入海無消息，天上人間何處覔？謂言春去秋復來，步步乗騎得渠力。。淸風爲線，明月爲鈎，一合乾坤作釣舟，孤峰絶頂埀綸坐，不風流處也風流。。𦕨目高低鼻孔橫，淺㴱輕重不多爭，蚊虻蠆上挨肩入，鸑鷟牙根借路行。便把長河攪酥酪，敢將粟柄作禾莖，隱山未是潛身處，出没任他烏兎更。。
襄州龎蘊居士叅，馬祖問：不與萬法爲侶者是甚麽人？祖曰：待汝一口吸盡西江水即向汝道。士領㫖。育王觀云：馬大師秪知開口易，不覺舌頭長。當時若問育王，但向道：直待虛空落地，自然出他一頭。何故？車不橫推，理無曲斷。能仁鑑云：馬大師與麽答話，大似不知問頭來處，致令龎公向𣦸水裏浸殺。能仁恁麽道，且道意在於何？不圖打草，秪要驚蛇。石墖忍云：龎家個漢大似赤貧之士，偶於十字街頭拾得一文錢，逢人便自誇富，可見俗氣未除。馬大師又如
歷代簪纓孟浪公子，揮金如土，齒不𨵿風，隨口答將來，總之老不戒性。設有人問：興國不與萬法爲侶者是甚麽人？但向他道：今日設齋檀越皆是山陰道上客。秪敎他應接不暇。爲甚如此？卓拄杖云：傷心江上客，不是故鄉人。風吹日𬉹露屍骸，泣問仙人覔地埋，忍俊不禁多口老，陰陽無處可安排。。吸盡西江向汝道，馬師家風不草草，截流一棹破烟寒，天水同秋淸𣺌𣺌。。一口吸盡西江水，洛陽牡丹新吐蕊，簸土揚塵無處
𡬶，擡眸撞着自家底。。大海波濤濶，小人方寸深，海枯終見底，人死不知心。一口吸盡西江水，鷓鴣啼在深花裏，自有知音笑㸃頭，由來不入聾人耳。。一口吸盡西江水，龎老不曾明自己，爛醉如泥膽似天，鞏縣茶瓶三𨾏嘴。。宻怛哩呱，宻呾哩智，開口動舌，是甚滋味？㘞！你莫癡。秤錘搦出油，閒言長語休，腰纒十萬貫，𨂍鶴上揚州。
浄躶躶，赤灑灑，没可把。喏！可知禮也。。一口吸盡西江水，千手大悲提不起，碓嘴生花春晝長，狸奴白牯皆歡喜。。龎公問馬祖：不昧本來人，請師高着𦕨。祖直下覷，公曰：一種没絃琴，惟師彈得妙。祖直上覷，公乃作禮。祖歸方丈，公隨後入曰：適來弄巧成拙。雲峰悅云：且道是賔家弄巧成拙？主家弄巧成拙？若㨂得出，三十棒一棒也較不得；若㨂不出，明年更有新條在，𢚰亂春風卒未休。瑯琊覺云：一夜作𥨱，不
覺天曉。智海𨓜云：二老漢一個開口了合不得，一個合口了開不得，更有一個未欲說破。乃呵呵大笑，歸方丈。徑山杲云：馬大師覷上覷下則不無，争柰昧𨚫本來人？居士雖然禮拜，也是囫圇吞個棗。馬師歸方丈，士隨後入云：適來弄巧成拙，救得一半。雲居莊云：我要問龎公：喚什麽作本來人？喚什麽作没絃琴？拈拄杖云：不是放過馬大師，直是不欲說破。卓一下。萬峰藏云：馬大師者囘被俗子擒下也。棲霞成云：龎公若無後語，幾被馬大師瞞過。秪如末後禮拜馬祖便歸方丈，者裏還有人勘得破麽？若勘得
破，許你具衲僧𦕨。龎公見丹霞來，霞作走𫝑，公曰：猶是抛身𫝑，作麽生是嚬呻𫝑？霞便坐，公向前以拄杖畵個七字，於下畵個一字，曰：因七見一，見一忘七。霞便起去，公曰：更坐少時，猶有第二句在。霞曰：向者裏着得語麽？公遂哭出去。因七見一，見一忘七，月在中央，天無四壁，十方虛空，掃踪㓕跡，通身是口說不出，靑黃碧綠亂搽抹。嗄！因七見一，𡬶踪訪跡，見一忘七，靑天白日，第二句中，
因㐫得吉，劍挂虛堂歸去來，忠義之言難可失。哀！哀！哀！。龎公訪丹霞，於霞前立少時便出去，霞不顧，公𨚫來坐，霞𨚫來，士前立少時便歸方丈，公曰：汝出我入，未有事在。曰：老翁出出入入，有甚了期？公曰：畧無些子慈悲。曰：引得個漢到者田地。公曰：把甚麽引？霞拈起公幞頭，曰：恰似一個師僧。公拈幞頭安霞頭上，曰：恰似一個俗人。霞應喏三聲，公曰：猶有些子氣息在。霞抛下幞頭，曰：大似個烏紗巾。公亦應喏三聲，曰：昔時氣息争解忘得？士彈指三下，曰：
動天動地，一出一入，徐行欵步，庠序威儀，風流俏措，互喚誰分？僧俗禮義，於茲富足。。燒木佛老，有甚心肝？賣笊籬翁，家破人殘，相追相逐，相激相歡。難！難！倚天長劍兮射斗光寒，攪海蒼龍兮不觸波瀾。看！看！家家有路透長安。。龎公見丹霞來，遂不語亦不起，霞乃提起拂子，公便拈起槌子，霞曰：秪與麽更别有在。公曰：此囘見師不似於前。曰：不妨减人聲價。公曰：本來要折倒汝一上。曰：與麽則啞𨚫天然口去。公曰：汝啞𨚫本
分，猶累我啞𨚫。霞擲下拂子便行，公召：然闍𥠖。霞不顧，公曰：不惟患啞，兼亦患聾。動絃别曲，葉落知秋，聾盲槌拂，彼此相酬。有意氣時添意氣，不風流處也風流。。挂⾓𦏰羊亡氣息，倚天長劍用無㾗，纎波不動寒蟬影，無限魚龍暗吐吞。。龎公因辭藥山，山命十禪客相送至門首，公乃指空中雪曰：好雪片片，不落别處。有全禪客曰：落在甚處？公遂與一掌，全曰：也不得草草。公曰：恁麽穪禪客，𨶒王老子未放你在。曰：居士作麽生？公又掌
曰：𦕨見如盲，口說如啞。翠峰顯云：好雪片片，不落别處。但握雪團便打。磬山修云：我若作全禪客，待道好雪片片，不落别處便好。云：不落别處則且置，你道在什麽處來？他擬開口，驀面便掌，敎者老漢别有生涯始得。靑龍斯云：盡謂全禪客被他龎公折挫一上，殊不知龎老兒被全禪客生生䧟在雪坑裏，至今出頭不得。雪團打。雪團打，龎老機關没可把，天上人間不自知，𦕨裏耳裏絕瀟灑。瀟灑絕，碧𦕨胡僧難辨别。。凛凛威風貫斗牛，鏌鎁提處鬼神愁，蠻夷不識將軍
令，誤入重圍血頸流。。頭上漫漫，脚下漫漫，拄定即易，瞥轉還難。金剛寶劍逼人寒，不墮機鋒句外看。。雲居悟云：若人問雲居：落在什麽處？即向伊道：落在雪裏。大衆會麽？復頌：落在雪裏，不犯脚手。釘嘴鐵舌，也難下口。揮掌雪團劈面來，打著金剛腦背後。龎公曰：有男不婚，有女不嫁。大家團圞頭，共說無生話。楊無爲别云：男大須婚，女大須嫁。討甚閒工夫，說甚
無生話？百丈源云：兩個漢雖則聲調不同，要且舌頭皆一。今日有一人，男也婚，女也嫁，逢僧喜說無生話。人間不問幾千秋，但覺乾坤粟米大。富與貴，榮與華，太虛空中之乎者也。獨有當戸靑山，原是一幅圖畵。乃以拂子空中畫一畫。收拾山雲海月情，團圞鼻直與睂橫。龜毛拂子兎⾓杖，𫾣得虛空嚗嚗聲。。春至花開，秋後葉落。父子團圞，識甚好惡？。不說是，不說非。揚睂瞬目，奸裏放癡。父慈子孝無他事，渾家一味討便宜。。
龎公曰：心如境亦如，無實亦無虛。有亦不𬋩，無亦不拘。不是聖賢，了事凡夫。徑山杲云：白滴滴，靑寥寥。水不能濡，火不能燒。是個甚麽？切不得問着，問着瞎𨚫你𦕨。以拄杖撃香臺一下。天寧琦云：要作了事凡夫，更須進前三步。法林音云：要作了事凡夫，直須退後三步。薦福如云：楚石道：要作了事凡夫，更須進前三步。且作麽生進？五老雲：九江水，卷舒出没太虛中，䆒竟在吾皇化裏。龎公曰：十方同聚會，個個學無爲，此是選佛塲，心空及第歸。
天童傑云：十方同聚會，鐵壁銀山；個個學無爲，日月照臨。此是選佛塲，龍蛇混雜；心空及第歸，凡聖同居。驀拈拄杖橫按云：龎居士在者裏坐地，是汝諸人還見麽？遂擲下拄杖云：三生六十刦。幞頭塵土靴襴破，選佛塲中無兩個，若道心空及第歸，頂上一槌難放過。。風月山川共一家，誰來語下定龍蛇？太白不曾登便殿，筆頭昨夜自生花。。䘮盡生涯賣笊籬，白拈夥裏討便宜，看來伎兩秪如此，也道心空及第歸。。
龎公曰：䕶生須是殺，殺盡始安居，會得個中意，鐡舡水上浮。昭覺𠢀云：且道殺個什麽？殺衆生物命，凡夫見解；殺六賊煩𢚰，座主見解；殺佛殺祖，大闡提人見解。衲僧分上𭺾竟殺個什麽？徑山琰云：秪知開口易，不覺舌頭長。龎公一日曰：難難，十擔油麻樹上攤。婆應聲曰：易易，百草頭邊祖師意。靈照曰：也不難，也不易，饑來喫飯困來睡。徑山杲云：三個俗漢同行不同步，同得不同失，雖然
笑殺旁𫟜。大覺昇云：三個俗漢好各與三十拄杖，何故？者是什麽所在？說難說易。即今還有出得難易者麽？設有，也是𦠼月扇子。理安洸云：雖則家肥生孝子，國覇産謀臣，理安若在，痛與三十，免致分疆列界。口子喃喃畧不休，𨚫把笊籬作伙遊，有個女兒不肻嫁，他年定作老丫頭。。𡨚家復𡨚家，面面咸相覩，品弄没絃琴，淸聲播千古。三個䭾兒共過橋，一伸一屈一彎腰。水中倒影分長
短，笑殺旁觀嘴欲哨。。龎公以家業盡投湘水，女子靈照日以笊籬鬻於市中。髽⾓堆雲美態嬌，笊籬數柄杖頭挑。入㕓寧可無人問，撞著行家定不饒。。爺將活計沉湘水，累女沿街賣笊籬。不是家貧連子苦，此心能有幾人知。。父既心空及第歸，女兒依樣畵蛾睂。一家秪了一家事，那得閒錢買笊籬。。龎公因賣笊籬，下橋喫撲。靈照一見，亦去爺邊倒。
公曰：汝作甚麽？曰：見爺倒地，某甲相扶。公曰：頼是無人見。龎公跌倒，靈照扶起。兩既不成，一何有爾。。居士倒地，靈照扶起。乞兒伎倆，討甚巴鼻。。孝順藏忤逆，人前醜莫遮。今生親骨肉，夙世惡𡨚家。龎公倒地，靈照扶起。至今幾百年，淸風猶未已。猶未已，東海鯉魚千尺嘴。。龎公問靈照曰：古人道：明明百草頭，明明祖師意。如何會？照曰：老老大大作者個語話。公曰：你作麽
生？曰：明明百草頭，明明祖師意。公乃笑。萬里無雲銀漢橫，大方元路等閒行。阿爺智量世希有，女子圓光頂上生。。龎老家聲千古在，說難說易互相酬。就中靈照較些子，祖意分明百草頭。。龎公將入㓕，謂靈照曰：視日早晚及午以報。照遽報：日已中矣，而有蝕也。公出戸觀次，照即登父座，合掌坐亡。公笑曰：我女鋒㨗。於是更𢌛七日。家有全棚樂，新翻調不同，分明恨離别，𨚫是喜相逢。
一棚戱舞渾家樂，鼓樂喧天恣攛掇，戱衫卸下許誰知？無端笑倒黃畨綽。。龎公臨示寂，于公頔州牧問疾，公曰：但願空諸所有，愼勿實諸所無，好住世間，皆如影響。言訖，枕頔𰯌而化。欲識竆源處，何人爲指迷？夕陽鷄犬外，桃李自成蹊。龎婆入鹿門寺作齋，維那請䟽意囘向，婆拈梳子挿向髻後，曰：囘向了也。便出去。龎婆移轉髻邊梳，一叚風流舉世無，萬事便將公道
斷，維那不用筆頭書。。維那對衆要宣揚，返被婆婆笑一塲，挈轉牙梳重結脚，相逢猶更錯商量。。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性音 編、清 宗鑒堂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
趙州因僧問如何是趙州？師曰東門西門南門北
門。徑山杲云：者僧問趙州，趙州答趙州。得人一馬還人一牛。人平不語，水平不流。會麼？受恩㴱處宜先退，得意濃時便好休。 天寧琦云：盡道者僧神通，跳趙州關不過。大丈夫漢當衆決擇，未到弓折箭盡，即便拱手歸降。何不著一轉語，敎他納款去？且道著得箇甚麼語？ 磬山修云：者僧設箇問頭也甚奇怪。他未會，爭敢入虎穴捋虎鬚，道他會，爭肯恁麼休去？句裏呈機劈面來，爍迦羅𦕨絕纎埃。東西南北門相對，無限輪槌擊不開。
四廓關閎鎭趙州，幾於城下起戈矛。將軍戰馬今何在，野艸閒花滿地愁。袖裏金鎚一擊開，東西南北絕纖埃。石橋南畔臺山路，報伱遊人歸去來。平南北東西老趙州，見人騎馬也騎牛。淸風月下尋歸路，夫子門前問孔丘。趙州因僧問：初生孩兒還具六識也無？師曰急水上打毬子。後僧卻問投子：急水上打毬子意旨如何？子曰念念不停畱。法林音云：疋上不足，疋下有餘。
六識無功伸一問，作家曾共辨來端。𣴭𣴭急水打毬子，落處不停誰解看。何謂識兮還具六，八萬四千殊不足。初生孩子尙喃喃，急水打毬攔口築。朝日𣴭𣴭打箇毬，生來念念不停畱。若知落地無蹤跡，始會雲門六不收。趙州因僧問和尙姓甚麼？師曰常州有。曰甲子多少？師曰蘇州有。蘇州有，常州有，須信親言出親口。趙州古佛豈徒然，世界壞時渠不朽。若能於此究根源，決定面南看北
斗。常州有，蘇州有，咭嘹舌頭獅子吼。壽山高兮福海㴱，八十一兮九箇九。若能直下便囘光，千古萬古名不朽。蘇州有與常州有，三月江南啼鷓鴣。堪笑有年無德漢，被人拶著強分疎。趙州問一座主講什麼經？曰講涅槃經。師曰問一段義得否？曰得。師以腳趯空吹一吹曰是什麼義？曰經中無此義。師曰：脫空謾語漢，此是五百力士揭石義。
老㝛代云：和尙瞞某甲瞞大衆。 翠峰顯别云：和尙慣得其便。一趯方令地軸翻，一吹還又轉天關。講師不識圓陀義，空捨前山過後揭石從來義不同，洪波㴱處逞神通。高標不在蘆花㟁，隊隊雙雙趁曉風。趙州因僧問：久嚮趙州石橋，到來祇見略彴。師曰：汝祇見略彴，且不見石橋。曰如何是石橋？師曰度驢度馬。城山洽云：老漢末後道箇度驢度馬，是賞伊罰伊，者
裏勘破，一生叅學事畢。不然，喫水也須防噎。孤危不立道方高，入海還須釣巨鰲。堪笑同時灌溪老，解云劈箭亦徒勞。異類渠行履，心眞出語親。隨流自得妙，到岸不迷津。長鯨已壓浪頭飛，跛鱉橋邊尙碾泥。度馬度驢難解會，綠楊影裏路東西。趙州因一僧曰：某甲從長安來，橫一條拄杖，不曾撥著一人。師曰自是大德拄杖短。僧無語。同安顯别州云：老僧者裏不曾見恁麼人。又代僧云：
也不短。 天童悟代云：某甲罪過，不意輕觸和尙。法林音代禮三拜。趙州因僧問十二時中如何用心？師曰：汝被十二時辰使，老僧使得十二時，使得十二時辰，呼來卻敎且去，倚官挾勢欺人，𣴭𣴭無本可據。鐘送黃昏鷄報曉，趙州何用閒煩惱。裂破虛空作兩邊，古廟香爐岀芝艸。安怗邦鄉老趙州，時辰使得最風流。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
天來龍來，神來鬼來，風來雨來，驢來馬來，幾乎死了，一去不來。趙州在南泉井樓上打水次，見南泉過便抱柱懸卻腳曰相救相救。泉上胡梯曰：一二三四五。師少頃卻去禮謝曰：適來謝和尙相救。昭覺勤云：一人將錯就錯，一人看樓打樓。雖然如是，父爲子隱，直在其中。 徑山策云：趙州懸羊賣狗，南泉有年無德。作者去就當時，祇好拽翻梯子，敎者漢一生蹭蹬。還知麼？養子方知父慈。等閒施設豈徒然，平地波瀾欲浸天。更向胡梯𫾣數
下，免敎失腳墮黃泉。趙州因在𣪫上過，乃喚侍者，者應諾。師曰好一𣪫功德。者無對。殿上喚來先應諾，不知業識太𣴭𣴭。雖然功德已成就，怎奈當初不放光。好一殿功德，總是過去佛。百福相嚴身，不使栴檀刻。日日香烟夜夜燈，看來當甚乾蘿蔔。趙州因遊方時到臨濟，纔洗腳濟便問：如何是祖師西來意？師曰正値山僧洗腳。濟乃近前作聽勢。師曰：會即便會，啗啄作麼？濟便歸方丈。師曰：三十
年行腳，今日錯爲人下注腳。法雲秀云：衆中商量道：趙州不識臨濟作賊卻，爲他下箇註腳。臨濟當時作聽勢，何不劈耳便掌。若恁麼商量，何曾夢見趙州識得臨濟。殊不知兩箇盡是老賊，須知一箇好手。敢問諸人那箇是好手？ 敎忠光云：臨濟有驗人𦕨。趙州又飽藂林，等閒略露風規，自然頭正尾正。還會麼？若不得，流水還應過别山。洗腳處更不安排，側聆時非是啗啄。趙州臨濟二老人，相見何勞下註腳。一人𦕨似鼓椎，一人頭如木杓。兩箇老不識羞，至今
無處安著。趙州因僧辭，乃問甚處去？曰雪峰去。師曰：雪峰忽問汝：和尙有何言句，汝作麼生道？曰卻請和尙道。師曰冬即寒夏即熱。又問：忽更問汝畢竟事，又作麼生？僧無語。師代曰：某甲親從趙州來，不是傳語漢。其僧後到雪峰，峰問甚處來？曰趙州來。峰問趙州有何言句？僧舉前話。峰曰須是我趙州始得。𤣥沙備聞乃云：大小趙州，敗闕也不知。 雲居錫云：甚處是趙州敗闕處？若檢點得出，是上座𦕨。趙州見僧來便面壁書梵字。僧展坐具禮三拜。師
轉身，僧收坐具出去。師曰苦苦！僧呵呵大笑。苦苦！向誰語發機，要是千鈞弩。三十三天撲帝鐘，大地山河俱作舞。苦中樂，樂中苦，趙州者僧俱欠悟。直饒頓徹根源，也是泥裏洗土。不昧當陽第一籌，臨機拳趯不輕酬。焦甎打著連底凍，赤𦕨撞著火柴頭。趙州在南泉作爐頭，値暜請摘菜，乃在堂內叫曰：救火救火！大衆一齊到僧堂。師乃閉卻門。衆無語。泉乃拋鑰匙從囪入，師便開門。
義山訥云：我不學南泉益油𣸸薪，當時見他閉卻門，拈土塊就門上書兩箇封字，要他趙州至今出身無計。趙州到黃檗，檗見來便閉卻方丈門。師乃把火於法堂內，叫曰救火救火！檗開門捉住曰道道！師曰賊過後張弓。保福展云：黃檗有頭無尾，趙州有尾無頭。 五祖戒云：黃檗祇會買賤不會賣貴。趙州因禍致福。 翠峰顯云：直是好笑，笑須三十年。忽有箇衲僧問笑箇甚麼？笑賊過後張弓。 南堂欲云：重門擊柝，黃檗過於
隄防。齧鏃破關，趙州慣得其便。雖然兩不相傷，笑破翠峰鼻孔。 古南門云：雪竇好一笑，祇是不合隨趙州語脉走。畢竟如何？賊賊！一擒一縱二施能，㦸去槍來兩陣陳。彼此機關誰委悉，至𫝆疑殺李將軍。賊逢賊手，全無樞紐。百弩千弓一時發，白日靑天何處走？乳峰慣得其便，陣後虛張笑口。咄！看狗！靈巖儲趙州到雲居，居曰老老大大何不覓箇住處？師曰什麼處是從諗住處？曰山前有箇古寺基。師曰和尙自住取。又到茱萸，萸曰老老大大何不覓箇住
處？師曰甚麼處是從諗住處？曰老老大大住處也不知。師曰：三十年弄馬騎，今日卻被驢撲。雲居錫云：甚處是趙州被驢撲處？ 潙山喆云：雲居茱萸爲人猶如爲己，爭奈趙州不入者圈圚。雖然如是，不得雪霜力，焉知松柏操。 大潙泰云：二老祇解把住不解放行。趙州祇解放行不解把住。檢點將來未爲全美。且雙放雙收一句作麼生道？畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。展陣開旂各運謀，箭鋒相敵未輕休。等閒露出翻身句，直得千江水逆流。
突出山前古寺基，趙州聞得便攢睂。寥寥今古無人共，一片𣃔雲天外飛。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
黃檗吐舌。聞驚吐舌己乖張，家醜那堪再外揚。累他無限癡男女，開𦕨堂堂入鑊湯。婆須義勝。佛陀死款供非義，狹路相逢難躱避。鞭影纔窺不丈夫，揮戈直入重營內。諸佛亦非。
一撾毒鼓聞皆喪，注意區分甚面觜。撞著街頭張大哥，喚來卻是東村李。此舍無人。此舍無人荅是誰，開門忘卻閉門時。弓絃忽結鴛鴦紐，認是他家野雀兒。寶不自寶。欲酬高價實難量，滯貨陳年忽放灮。秪因一履埋嵩室，代代兒孫分鬼贓。狹路相逢。腦後金槌驀一劄，銀山鐵壁吼如雷。人間天上無
灮彩，多少髑髏遭活埋。指天指地。倒戈卸甲出重營，一目蕭然絕四鄰。好把甕頭春色賞，那知村酒卻傷神。三頓痛棒。三頓烏藤打不殺，一開臭口掣風顚。𧢲尖迸出𤣥中要，魔佛齊敎吃老拳。南明廣禪師𭆤徑山冲和尙，服勤八載。一日，於地上拾片紙，有觀方知彼去，去者不至方之句。忽然猛省，呈山。山可之，卽令首衆。
秘殿㴱澄人不侍，吹毛揑作返䰟香。艸鞋忽地芒繩斷，白牯狸奴沒處藏。普明用禪師𭆤徑山南明和尙，閱思益梵天經，有省。卽呈無生偈，南斥之。一日，舉香嚴獨腳頌問明，明纔開口，南便喝，明復擬開口，南又喝，明點首。𤍠喝如雷心膽喪頂𩕳骨露𫝑如山。東西南北無門戸萬𧰼森羅啟笑顏。金明介庵本師𭆤普明師翁，方跨門，明曰：是甚麽？介擬對，明震威一喝，介忽然契證，卽掩耳而出。敲出金鸞五色髓撲碎驪龍明月珠。天上人間俱
結舌一段風流出鏡湖。徑山無準範禪師。因天台斷橋倫和尙𭆤，舉眞淨頌，倫良久，忽聞板聲，通身汗下。因風吹火無多力鐵壁銀山當下消。滅卻滹沱正㳒𦕨灮前絕後赤條條。德山托鉢。陷虎之機不敎多陣雲突起太行峨。秦關一望烽烟裏六國兵消恨楚歌。徑山範和尙。于淳祐己酉三月十五示疾，門人請留遺囑，山乃執筆書偈曰：來時空索索，去也赤條條，更
要問端的，天台有石橋。戰罷雄風笑倚樓虎頭虎尾一齊收。時人不識風雲色腦後遭槌孰解羞。斷橋倫和尙。上堂：荆山有玉，𫉬得者不在荆山；赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位眞人，證得者出入在面門。驀拈拄杖橫按曰：會麽？幽州江口石人蹲。荆山有玉石中藏節至時臨理自彰。卞老不知何所爲引人刖足自甘傷。太岡寧禪師。因寶芳進問：如何是西來密宻意？岡下禪牀擒住曰：你道此問是甚麽意？芳自此寢食俱忘。
一日登厠，聞鄰僧敲籌作聲，忽然大悟：一上一上又一上，一上上到山頂上。晴空爆地一聲雷，萬里靑天都喫棒。東塔曉禪師。因無趣𭆤墖，曰：達磨西來，直指人心，見性成佛，唯在直下體取。子若信得及，可放下萬緣，𭆤個萬㳒歸一趣。如此領㫖，後聞鷄鳴有省。裂破面門放一箭，疾風過燄也難追。玉驄䨇勒歸來晩，一劍橫看月上睂。天目進禪師。因野翁𭆤，目曰：汝本是佛，堂堂大度，著甚來由？曰：生死不明，乞師指示。目低頭歸方丈，翁愕
然曰：莫敎人斷絕去麽？遂袖香入室，目曰：子已到不疑之地，何生死之懼哉？翁于言下豁然開解。雲在嶺頭閒不徹，水流澗底太忙生。一莖草現寶王刹，大地無人著𦕨睛。斷橋倫和尙。因方山寶𭆤，罄其機用，橋皆不諾。山一早詣方丈，橋曰：子捉賊也。山禮拜曰：請和尙騐贓。橋舉萬㳒歸一話，山荅，橋遂推出。齋後普請，山手忘所舉，橋驀拈萈菜根示之，山大悟。𤣥㫖。忍死攀鞍不肻休，箭鋒相拄實難酬。道傍藥餌纔拈起，化作神仙上酒樓。
高峰枕子。正恁麽時痛一錐，棒頭落節瞎䨇睂。髑髏但得翻身轉，火迸星飛看斗移。德山托鉢。明賣醍醐，暗藏毒藥。正㳒𦕨藏，瞎驢滅卻。破沙盆。錦衣公子戲長楊，詩酒逢人說幾行。何事㴱宮留不住，卻隨山衲臥茅堂。四喝。一喝金剛劍，晴空忽閃電。髑髏驚徧野，裂破那吒
面。一喝踞地師，靈鋒出匣遲。爪牙伏不動，覿面喪全機。一喝竿影草，針錐纔恰好。打破石人頭，死蛇驚出草。一喝不作喝，普化震木鐸。擬議攔腮掌，人境一齊奪。四照用。照時劈箭，好醜俱現。纖芥不藏，日面月面。手握金輪，用處無情。三頭六臂，落膽喪䰟。照用同時，雷奔電馳。血口劍牙，落二三機。照用不同，拳破虛空。截頂透底，秪是耳聾。三𤣥三要。
生鐵牢關陷鬼門，等閒透得也消䰟。忽然迸石奔流出，揭地掀天星斗昏。憲宗迎佛，舍利現，五色灮。百辟皆賀，惟韓愈端立。帝問：百僚皆賀，𨜮爲甚不賀？愈曰：臣曾看佛書來，佛灮非靑黃赤白相，此是龍神阿助之灮。帝曰：如何是佛灮？愈無對。五種原非切要知，龍顏展不隔𮈔𮈔。韓𨜮一語明端的，失卻金毛師子威。
山鐸真在禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 真在 著、清 機雲 錄、清 智旭 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
一法若參差，萬物失綱紐。
蔗庵範禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智璋 錄、清 智應 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
人生不自平，隨事生機紐。
天臺三聖詩集和韻
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 元 梵琦 和韻、清 福慧 重和 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
不立一塵自闢襟，宗綱解紐曷能尋？若干頭角徒成隊，獨角麒麟自糞金。
智覃正禪師住安陸府西來禪寺語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 尚能 編、清 尚瑩 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
若諸衆生愛統鬼神救䕶國土，我於彼前現天大將軍身而爲說法令其成就。上舉正統此明臣輔。金光明以散脂爲大將。大經云八臂健提是天中力士。大論稱塢摩羅伽此云童子。𮪍孔雀，擎雞，持鐸，捉赤旙。復有韋紐天此云徧聞。四臂，捉貝，持輪，𮪍金翅鳥，皆是諸天大將未知此中定是何等，何妨菩薩隨機俱現。
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經觀心定解
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 清 靈耀 述 addNames: 楞嚴定解 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
夙世具靈根，今生來不偶，身居華冑門，意向蓮花叟。遂能持慧刃，塵纓斷其紐，飄肰覺苑遊，解脫獅子吼。昭覺許令人，呈偈堪垂後，妙喜快總持，投機不借口。丰標似古人，相較誰勝負？君到南屏來，儼肰不請友。
予愧無淸供，所喜惟澹守，趨鬧走門庭，黄鐘雜𭺜缶。未識大雄虎，寧避趙州狗？識法知愼重，操履端不苟，君能會予意，莫逆方堪久。湖外湖波艶，門內翠竹痩，一見已㸃頭，何必更展手？
虛舟省禪師語錄詩集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行省 說、清 超直 編 addNames: 虛舟省禪師語錄詩集、附筏喻初學、西湖虛舟省和尚塔銘、虛舟和尚行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |