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字词
类别 汉语字词典
释义
U+f99c

字形信息

Unicode: U+f99c
结构: ⿰歹刂
笔画: 6
部首: 歹、刂

词典解释

liè
“裂”的古字。分离;分裂。
艮其限,列其夤,厲薰心。
《易·艮》
兩驂列,兩服入廐。
《荀子·哀公问》
列與裂同。謂外馬擘裂,中馬牽引而入廐。
杨倞注
因遍歷五老峯,始知山之陰一岡連屬,陽則山從絶頂平剖,列爲五枝,憑空下墜者萬仞。
《徐霞客游记·游庐山日记》
行列;位次。
宋公曰:“不可,吾聞之也,君子不鼓不成列。”
《公羊传·僖公二十二年》
仁人之兵,聚則成卒,散則成列。
《荀子·议兵》
卒,卒伍;列,行列。言動皆有備也。
杨倞注
相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗争列。
《史记·廉颇蔺相如列传》
攝官承乏,猥廁朝列。
《秋兴赋序》
属类;范围。
使宰我性不善,如朽木、糞土,不宜得入孔子之門,序在四科之列。
《论衡·问孔》
如僕者,自度若世無孔子,不當在弟子之列。
《答吕毉山人书》
对于小官僚和地主所办的工商业,则不在没收之列。
《再克洛阳后给洛阳前线指挥部的电报》
陈列;排列。
鋪筵席,陳尊俎,列籩豆,以升降爲禮者,禮之末節也。
《礼记·乐记》
羅千乘於林莽,列萬騎於山隅。
《长杨赋》
平沙列萬幕,部伍各見招。
《后出塞》诗之二
中间正正的扎了一座灵屋,供着牌位和画像,列着祭品和香烛,点着长明灯。
《母亲》一
罗列。
並如采音、苟奴等列狀,粗與范訴相應。
《奏弹刘整》
瓊與德列狀交訟。
《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》
〔她〕在溶洞调查组的帮助下,把所有较大的溶洞的高、宽、长以及水位变化,在黑板上列了一张表。
《三峡之秋》二
收列;列入。
烏氏,著於《春秋》,譜於《世本》,列於《姓苑》。
《乌氏庙碑铭》
臣叨蒙國恩擢列樞府,凡有戎事,皆當任之。
《金史·胥鼎传》
凡歷代有功德於民者,皆列祀典。
《学校应增祀先圣周公议》
陈述。
凡侍坐於大司成者……列事未盡不問。
《礼记·文王世子》
序列其事未得終盡,則不可錯亂尊者之語,而輒有咨問,則爲不敬也。
孔颖达疏
拳拳之忠,終不能自列,因爲誣上,卒從吏議。
《汉书·司马迁传》
列,陳也。
颜师古注
中譖不列,恭君以雉。
《天对》
更欲呼天而自列,尚口乃窮。
《谢量移汝州表》
大;显。
列國有凶,稱孤,禮也。
《左传·庄公十一年》
列國,謂大國也。
孔颖达疏
众;各。多用于有名位者。
列星隨旋,日月遞炤。
《荀子·天论》
列星,有列位者,二十八宿也。
杨倞注
列藩環王都,遂分東西道。
《送京西转运李刑部移京东转运》诗
我來了,全仗你們列位扶持。
《红楼梦》第六二回
市集。
屠者罷列而歸。
《新书·春秋连语》
商賈大者積貯倍息,小者坐列販賣。
《汉书·食货志》
列者,若今市中賣物行也。
颜师古注
田垄水渠。
以列舍水,以澮寫水。
《周礼·地官·稻人》
列,田之畦埒也。
郑玄注
古之障川,有防、豬、庸、遂、列、澮之法,以既見於經也。
《涟水军新牐记》
量词。
那时候,一列士兵就是一条铁流。
《秋日谈心》诗
古星名。参见“列肆”。
通“烈”。参见“列士”。
通“迾”。遮拦。
山澤列而不賦。
《礼记·玉藻》
列之言遮列也,雖不賦,猶爲之禁,不得非時取也。
郑玄注
姓。列山氏之后。见《元和姓纂》卷十。
同“例”。
傳曰: 罪多而刑五,喪多而服五,上附下附,列也。
《礼记·服问》
列,等比也。
郑玄注
列,徐音例。注同。本亦作例。
陆德明释文

康熙字典

【子集下】【刀字部】
【唐韻】【正韻】良薛切【集韻】【韻會】力櫱切,𠀤音裂。【說文】分解也。【廣韻】行次也,位序也。【前漢·韋玄成傳】恤我九列。【註】九卿之位。【顏延之·曲水詩序】婆娑于九列
又軍伍。【左傳·僖二十二年】不鼓不成列
又布也,𨻰也。【班固·西都賦】陛戟百重,周廬千列
【周禮·地官·稻人】以列舍水。【註】列者,𠗲其町畦,必使平垣,則水可止舍也
又姓。【廣韻】鄭有列禦𡨥
【集韻】力制切,音例。比也。
《康熙字典》

说文解字注

分解也。列之本義爲分解。故其字從刀。齒分骨之?從列。引伸爲行列之義。古假借烈爲列。如鄭風火烈具舉。毛曰烈、列也是也。羽獵賦。舉?烈火。烈亦與列同。从刀。𡿪聲。良辥切。十五部
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 偶縁避𡨥遷城君,兩月羈栖始到家。彭澤尚存籬畔菊,草堂不是郭西花。歩庭月下聊成趣,挿竹風前爲整斜。憐爾遲開如有約,芳菲留與主人誇。壽邢尹:曽捧除書下玉墀,功成身隱□雲涯。河陽春色花千□,彭澤清隂柳五枝。南極輝光連列宿,東山雪月照
    仙巵。野翁亦是蓬瀛客,爲祝長生不老詞。
    崔東洲集
    传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯
    现代分类: 文学 | 诗词
    作者: 明 崔桐 撰
    朝代:
    版本: 嘉靖二十九年(1550)曹金刻三十四年(1555)周希哲續刻本
    刊印朝代:
  2. 河圖判象,位列九宫,縱橫十五在其中,天地理相同。致謝感通,奠安持載功。九宫捍厄天尊大造承天應吐輝,合融抉理九,同歸數五,永昭圖內法輪多。直運靜中機。突北熖南恩湛湛,縱經横緯道巍巍。
    靈筵奠告誠無限,尺地延直降紫扉。元始安鎭天尊恭以乾旋坤轉,大本貫通;艮止坎流,玄機運用。惟地道簡能,盡萬邦而形廣;輿圖建極,列九宫而分疆。丘陵川澤,合高下於一攝之統丞;震兌坎離,經四維於五行之主宰。各有攸存,同爲鎭守。凡營室以構堂,應安龍而奠土。今陽醮謝土,安鎮九宫全集。
    坤造安鎮謝地,納欵舒虔,致陳牲醴,醮奉威靈。惟大德之所資,日博曰厚,而鴻庥之所被,維妥惟安。發燈有咒,羽眾稱揚功持燈薰香,念燈光咒,勅書諸諱金光小金光,行持如式。
    廣成儀制陽醮謝土安鎮九宮全集
    传统分类: 子部 | 道家类
    现代分类: 其他
    作者: 清 陳仲遠 校輯
    朝代: 不详
    版本: 影印本
    刊印朝代: 不详
  3. ○癸酉禮曹判書李晩秀啓言:“祔廟之禮,謹稽《五禮儀》及《喪禮補編》,皆以遇時享,乃祔載錄。而列聖朝禫祀,若値仲朔,則皆於禫月兼行。英廟朝下敎,有曰,“禫月若値四孟朔及
    臘月,兼行五享,以遵禮文。若値仲冬,則亦兼行於臘享,春、夏、秋三季朔踰月則一也,亦依仲冬例,待大享兼行,春、夏、秋仲朔,則將踰兩朔,難以徒守禮文,一遵近規事。’載於《補編》《受敎》條,先朝戊戌禫月,在於五月,故祔廟大享,仍行於當月矣。今番禫祀,卽秋仲朔,依英廟受敎及戊戌已例,祔廟吉日,請禫月內擇入。”上詢于大臣。左議政李時秀曰:“此事旣載於《補編》《受敎》。臣等與禮堂有考稽往復,而問于首相,亦無他見,依《受敎》擇日,似合宜矣。”右議政徐龍輔曰:“英廟受敎,旣在《補編》,戊戌已例,又爲明據,今無容他議矣。”從之。
    朝鮮王朝實録
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 民国 朝鮮史編修會 撰
    addNames: 朝鮮實錄
    朝代: 民国
    版本: 朝鮮影印本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 4:26:04