迦膩色迦王伽藍東北行五十餘里，渡大河，至布色羯邏伐底城。周十四五里。居人殷盛，閭閻洞連。城西門外有一天祠，天像威𡃫，𤫊異相繼。
大唐西域記
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 著、唐 辯機 著 addNames: 西域記 朝代: 唐 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
閭丘入厨見山，同拾得圍罏語笑。丘致拜，二人連聲咄叱，且笑曰：豐干饒舌。二人即相携出松門。閭丘又至寒巖禮謁，送衣服藥物。二人高聲喝之曰：賊賊！便縮身入巖石縫中，唯曰：汝諸人各各努力。其石縫忽然而合。閭丘哀慕，令僧道翹尋其遺跡，得所書林間葉上，及村墅屋壁辭頌，共三百餘首。後曹山寂禪師，爲之注釋，謂之對寒山子詩，行於世。
指月錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 瞿汝稷 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
艮童爲目，震男爲足。舍爾朱輪，推我素轂。迦文龍種，月珠分握。𢎞範毗尼，華光冥觸。布薩千年，漢官儀復。施攝維初，生相乃畜。體妙一如，用滋百福。容膝阿蘭，水乳眷屬。香積餘熏，慈周異族。祕密頭陀，正勤相續。平等不輕，尾閭百谷。挫銳刳心，鎭雕以朴。
座證法空，衣傳忍辱。無量壽光，香嚴漩澓。散善波澄，輕安調伏。主伴重重，雜華芬郁。禪土雙拋，泯眞絕俗。世出世間，蘧廬一㝛。師住非𢌛，師往非促。水鳥樹林，萬象非獨。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
云：莫便是育王兒孫也無？師曰：神岳峰高尾閭水。
徑山志
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 宋奎光 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
示衆。叅學之人。大須子細。如賔主相見。便有言論往來。或應物現形。或全體作用。或把機權喜怒。或
現半身。或乘獅子。或乘象王。如有眞正學人便喝。先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境。便上。他境上作模作様。便被學人又喝。前人不肻放下。此是膏肓之病。不堪醫治。喚作賔看主。或是善知識。不拈出物。祗隨學人問處即奪。學人被奪。抵死不肻放。此是主看賔。或有學人。應一箇淸淨境。出善知識。前知識辨得是境。把得抛向坑裏。學人言。大好善知識。知識即云。咄哉不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或有學人。披枷帶鎻。出善知識。前知識更與安一重枷鎻。學人歡喜。彼此不辨。喚作賔
看賔。大德。山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。救曰。闢書往年禁先師曰。賔主者。爾我之謂也。近又解曰。你喝我喝。喝牛喝馬。亦是賔主歷然葢始則安於不知。近則强不知以爲知。首尾支牾。不顧後世。嗚呼。痛哉。不謂臨濟之道。至如此也。老僧昔年復墨仙劉居士書。因漢月謂兩堂同喝。爲四賔主之母。同喝。賔中賔也。左右同喝。賔中主。主中賔也。同喝。主中主也。𫝆之兩人對壘者。箇箇會得千斤萬斤之一喝第你喝我喝。孰知墮爲賔中之賔。如喝牛喝馬。無以異矣。故
老僧引大覺問興化曰。我聞你道。向南方行脚一遭。拄杖頭。不曾撥著一箇會佛法的人。你慿箇甚麽道理與麽道。化便喝。覺便打。化又喝。覺又打。化來日從法堂上過。覺召曰。院主。我直下疑你昨日者兩喝。化又喝。覺又打。化再喝。覺又打。化曰。某甲於三聖師兄處。學得箇賔主句。總被師兄折倒了也。願與某甲箇安樂法門。覺曰。者瞎漢。來者裏納敗闕。脫下衲衣。痛打一頓。興化言下。薦得臨濟先師。於黄檗處。喫棒底道理。漢月若薦得臨濟喫棒底道理。便會得興化悟
處。會得興化悟處。便見得貧道打底意㫖。如是則你喝我喝。喝牛喝馬。亦是賔主歷然。又何有賔中賔而可墮哉。唯漢月以喝爲喝。以打爲打。則業識茫茫。無本可據。又爭恠他分疏不下。而葢覆抹殺者乎。此葢爲㸃漢月。不據臨濟指賔主歷然爲正㫖。一味於喝裏打輥。以混後人故也。老僧以此書。託漢月𭔃劉居士。漢月又有書來。故復書中。謂老僧問漢月。汝試離老僧直指汝即𫝆處。别指箇賔主出來看。當知汝叅問老僧。即爲是賔。老僧答指汝。即爲是主。并二次上
堂徵勘汝。即爲賔主相見老僧不若汝等。一味假臨濟賔主爲張本。以誑嚇閭閻。此二說。並刻一冊行世。前後自分於其間。而潭吉乃以後作前。謂老僧往年禁漢月曰。賔主者。爾我之謂也。以前作後。謂近又解曰。你喝我喝。喝牛喝馬。亦是賔主歷然。老僧所說。雖前後二時。實無首尾相違處。一以爲禁。一以爲解。而移前作後。移後作前。吾不知潭吉是何心行耳。前後且置。老僧但問潭吉。除一切人人之爾我。則汝等又指甚麽爲賔主歷然。若指不出。且莫亂統。何以故。漢
月潭吉等。離了爾我一切人。别說賔主。即落空外道所計故。更據救中。謂善財直至大樓閣中。從三昧起。忽然打失布袋。便將從前所得玄妙。盡底揚却。十方坐斷。一法不留。方契善財本來面目。則牛頭馬頭。又非本來面目乎。既謂從前所得玄妙。盡底揚却。漢月等何不向老僧棒下。打失布袋。十方坐斷。一法不留。將從前所執三玄三要。并學得的賔主句。盡底揚却乎。即如華嚴普孜。舉四賔主話。一一舉了。良乆曰。若是陶淵明。攢眉便歸去。請問潭吉。是何意㫖乎。且臨
濟自謂山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。則四賔主之設。專爲辨魔揀異故。潭吉魔宮佛國。一時現前。但可入佛。不能入魔等亂話。不知從何處說起。當時臨濟開曰便道。叅學之人。大須子細。汝等全然不遵。反誣謗老僧曰。始則安于不知。近則强不知以爲知。首尾支牾。不顧後世。嗚呼痛哉。不謂臨濟之道。至如此也。
天童和尚闢妄救略說
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 圓悟 著、清 真啟 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
尭年老，舉聖人而禪焉，太公乃克建。繇是觀之，厥初罔匪極亂，而後稍可為也，而非徳不𣗳。故□尾叙書，扵尭田克明峻德，於舜曰：𤀹括文明，扵禹曰：文命祇承扵帝；扵湯曰：克寛克仁，彰信萬民，扵武王曰：有道曾孫，稽揆與誓。貞㢤！維兹徳寔受命之符，以莫永祀。浚之妖滛嚚昏，好恠之從，乃始陳大電大虹，引鳥巨跡、白狼、白魚、流火之烏以為符。斯皆詭譎濶誕，甚可羞也，而莫知本扵厥貞。漢用大度，克懐扵有氓，登能庸賢，濯痍煦寒，以廖以熈，兹其為符也。而其𡚶臣妾乃下取虺蛇，上引天光，推類號休，用夸誣扵無知之氓，増
以騶虞神鼎，脅敺縱臾，𠈷東之泰山石閭你大號，謂之封禪，皆尚書所無有。莾述成効，卒奮驁逆。其浚有賢帝曰光武，克綏天下，復承𦾔物，猶崇赤伏，以玷厥德。
古文褒異集記
| 传统分类: 集部 | 诗文评类 现代分类: 文学 作者: 明 汪定国 撰、明 汪贞士 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
鼻孔依前搭上脣，釋迦老子抝直作曲，誑他閭閻，被山僧靠倒了也。是伱諸人皮下還有血麼？
山翁忞禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 顯權 編、明 智泉 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
望之儼肰，泰華之朝宗百𮝻；即之也温，春風之涵育羣芳。其言也，若將耳聽終難會；其㫖也，𦕨處聞聲始得知。癡中直腸，犯天人之忌諱；劒牙盆口，結佛祖之𡨚讐。慣自烹麟煉鳳，何辭得馬還牛？綱𡮢井井，忠孝油油，旋嵐偃嶽而𡮢靜，江河競注而不流。安知夫舉世之嗜薺甘而畏荼苦，爾乃欲行瞑眩之瘳？嗚呼！是
固宜轍環，跡遍九州，棲棲𦤃𦤃，爲沮溺丈人之所笑，而閭里之呼東家丘者也。
靈岩和尚報慈語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 冠儼 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
吳興爲東南水鄉之國，居民富而樂施，故僧廬佛屋與民居䥘置井閭間，殆猶星分棊布肰者。肰而密邇市里，恆爲富室𩫕家幷吞者半，而富室𩫕家，又以破滅三寶之故，卒破滅𢍌家族者亦半。獨郡治之南四十里，爲竹谿鄉，中有寺曰「禪智」者，自唐至今幾千百秊，雖式廓虧矣！而𣪍堂樓閣尚兀肰于菰蒲墟里之中，豈天龍呵䕶之力與？抑竹谿多仁人君子踰于他里與？寺無恆産，順治丙戍秋，嬾牧泓上人領寺事，始節衣𦄲𩚀，合諸檀施之半置田若干畮，用贍十方往來，且取𢍌生生不息之義，故以「𨱗生」名之，而問記于
予，肰後歸𠠤之碣，以示後之住此者俾無失墜，亦杜塞夫若幷之原，𢍌爲十方計𨱗遠也悉矣！雖肰，手聞諸佛說：「末㳒比丘，行十六惡律儀，則我㳒將滅。」十六惡律儀者，所謂：經營産業，畜養牛羊之類是也。猶慮我儕比丘著于四大，𢕒有日中一𩚀，𡬾下一㝛之誡。凡以爲此諄諄敎敕者，誠欲吾輩除貪厺著，遺身㤀世，務𠉕生滅滅已，而後寂滅乃始現歬耳！今上人口實是營皆生滅之㳒，大非釋尊寂滅現歬之道奈何？上人則曰：「佛以㳒住、㳒以僧住、僧以𩚀住。無𩚀是無僧也，無僧則無佛㳒、無佛㳒則人天𦕨滅、𦕨滅人天
則從冥入冥，未有不墮於險惡大阬者也。是故經言：『閻浮提中若無三寶住於世間，一切衆生求輕地獄且不可得，况𢕒人天師取𢍌中者正者以弘敎㳒，我儕小人，師𢍌纖者、末者以福人天，不亦可乎？』」予由是益大上人之言，謹序次以爲之記。
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
癸酉結夏，上堂。師以拂子作此○云：大衆會麽？入菩薩乘，修寂滅行，以大圓覺爲我伽藍，安居平等性智，此之是也。又作此※云：法昌道：葫蘆棚上掛冬𤓰，麥浪堆中釣得蝦。誰在畵樓沽酒處？相邀來喫趙州茶。此話於理似辦，於事歉然。蕐巖不爾，作此※云：四恩總報實無涯，二白君雲歌蕚賒。樂道安貧隨分度，東
西南北自成家。擊拂子，下座。上堂。五月一，首夏畢。好光陰，誠可惜。借問諸人知不知？𭭾生二字憑何敵？憑何敵？老僧特爲諸人起個折腰七。中夏，上堂。舉：白雲端祖上堂云：將此身心奉塵刹，是則名爲報佛恩。圓通不爾，時挑野菜和羮煮，旋斫生柴帶𫟒燒。德玉亦不爾，時挑野菜和羮煮，旋斫生柴帶𫟒燒。喝一喝，云：忽有個漢出來道：蕐巖老漢恁麽循途守轍、依樣描摹卽不無，要做破山嫡子、密雲親孫，扶𥪡幻有老人宗㫖，夢也未夢見在。還有與麽人
麽？老僧日日妄想，究竟不得。祈雨得雨，衆請上堂。世間快事盲還睹，作客還鄉見父母。更有過斯快事無？衲僧悟道炎天雨。大衆！汝等還快活也無？典座、庫頭、㕑下打𢿋，知客、維那領衆上供。上堂。有句歡娛嫌夜短，無句寂寞恨更長。非有非無句天右旋，不有不無句星左轉。四句百非外，閭氏問豐干卽不無。德山牙如剛劍，口似血盆，因甚巖頭密啓乃與往日不同？到者裏十個有五雙，問著便眼同黑漆、口似磉磐者，何也？今日老僧受昌昌大士請，爲
諸人作法布施因緣，敢藉古人行言以相觸忤，心如𫮰壁，可以入道。上堂：鈍置於君四八秋，喜從劍閣按雲頭，而今四海淸如鏡，正好從新話舊遊。昔老僧初行腳時，夏於梵天書淳元長老扇頭有迄今知識何窮𢿙之句，他遂高揖𨤟迦、不拜彌勒者三十二年，不是膏肓自抱，亦非下視諸方，實乃氷霜自持、金鐵其志。今年春首有書喩之，他旣承當直下，我豈被葢囊藏？故爾重說偈言，有勞觀聽：嘉陵江上水，古意日悠悠，蓍艸千竿竹，初來字水頭，度度不驚鷗。
解夏，上堂，問：西域以蠟人爲驗，此地以何爲驗？師云：莫妄流通。進云：因甚得到東土？師云：錯解者多。進云：未審誰是解者？師云：闍黎。進云：桐柏劉先生送孫歸依三寳，以何爲驗？師云：壽同字水。進云：恁麽則明經歸依三寳後，永爲佛法作金湯。師云：福等金鰲。乃云：路逢達道人，不將語默對，因甚楊岐問慈明祖：峽路相逢時如何？祖云：你且躱，我要往那裏去？恁麽道是語𫆀？是默𫆀？者事且止，聖制告終，功圓行滿，移功就位，别擅新聲一句作麽生道？唯籍蕐封祝，廣與益三多。
結冬，上堂：日月山河淸淨法眼，鐘鳴鼓響淸淨法耳，乃至分别思量淸淨法意，萬法莊嚴淸淨法身，本自現成，欠損何處？而更又用嘉石長老來此勷席打令，𣸸炭𣸸煤，鼓風扇鞲做甚？不因樵子逕，怎到葛洪家？舉：笑巖寳祖因僧問：大𭭾底人郤活時如何？祖云：與伊一碗茶喫。師云：者僧若是渴而思飮，慶快平生；其或意下參差，未免翻成鈍置。設有問德玉：大𭭾底人郤活時如何？只向道：正好鍜鍊。擬議思量，劈脊便打。於斯會得，芍藥花開菩薩面；其或不會，㯶櫚𫟒發夜义頭。
長至，上堂：一檄可安天下民，石霜㮄文現在；三祝聖躳無量壽，洞山菓桌猶新。衲僧家到者裏，舉一明三，道頭知尾。因甚舉起？蔴三觔，乾屎橛。就便漆桶不快，乾屎橛也蔴三觔，羮木札兮飯鐵釘，塞得饑瘡休外覓，松根之下考神苓。上堂：三世諸佛墮泥犁，一切衆生成正覺，白牯黧奴放毫光，天將夫子爲木鐸。佛成道日，上堂：天上明星突出，釋迦打失一目，囬觀六道衆生，個個如蟲禦木。先師恁麽提唱，大似靴裏動趾，若是八面玲瓏，猶欠悟在。天上明星突出，釋迦
打失一目，囬觀法界有情，個個皮穿⾻露。咄！元旦，上堂：玉磬三呼祝聖顏，願君壽算等於天，是人剖露赤心看，享此豐亨大有年。解冬，光鴻請上堂：大人作用播唇頭，寒拾何曾見趙州？玉兎千千肥又徤，憑他踪跡滿𨶒浮。若於此會得，今日鰲山會裏始是成道，正好與蔣光鴻把手𠔏行，同一鼻孔出氣，一弓兩箭射取半個聖人不爲分外；其或不會，未到盡驚山嶮峻，曾來方曉路高低。浴佛上堂，師以拂子作此○云：會麽？此乃趙光璧在嘉陵江上字水河邊持來一杓灌沐太子的惡水也，
將蕐巖太子灌洗得乾乾淨淨了，又將大衆𦕨光、耳光及意光亦灌洗得乾乾淨淨，與釋迦老子無二無别。何以故？心、佛、衆生三無差别故。大衆，此叚因緣神用不小，光璧在嘉陵江上字水河邊何故用此？神用不出，到蕐巖寺裏方纔用得出，誵訛在甚處？不因柳毅傳書信，何由得到洞庭湖？甲戌結夏上堂，問：四盻岑巒聳翠，兩堂雲水頻呻，結夏一句作麽生道？師云：向來泥無路。進云：設遇無𦕨、耳、鼻、舌、身、意人來，作麽生結？師云：初晴喜溢睂。進云：新戒請上堂，作麽生酧應？師云：長養逢斯慶，衲子忭
如歸。乃以拂子作此※云：空手把鋤頭，歩行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。大衆見麽？此是善慧大士用底德玉，持來作四個界石，一個安在東方阿閦佛世界，一個安在南方普滿佛世界，一個安在西方阿彌陀佛世界，一個安在北方難勝佛世界。小小作此個界塲，卽是大圓覺，卽是伽藍，一任汝等在其間經行及坐臥除睡，常攝心安居平等性智。忽有人道：此界太奢，恐人生懈。不然，無邊玅蕐光香水海，第十三重蕐藏世界內，十三佛刹微塵𢿙世界圍繞，此是善慧神用上德玉拂子頭上現大人相，拈入蕐巖寺裏、
曲彔床上，入汝等𦕨中，不啻片雲點太淸裏，何賒之有？甕中亦不怕走郤鱉。天中日，上堂。問：見性成佛，性作麽生見？師云：鹿劍殺人喜。進云：佛作麽生成？師云：𠎣人杖不嗔。乃云：萬木蕭疎際，千山擁翠㴱。日輪未卓午，常有半崖陰。山家活計晩尤玅，月聽松根枕石琴。又五月朔日，上堂。通於律者，得色身神通輪；通於敎者，得廣舌辯才輪；通於禪者，得自在無碍記持輪。驀䜿拂子，云：通於此者，得甚麽赤心？比丹若淨，堪喩越桃。魯祖遲後歩，藥山履未高。擊拂子一下，
佛歡喜。日解夏，上堂。四個月白足調心，百廿日功圓行滿，無可以報謝償勞。老僧病後，艸艸匆匆，麄鍼大線，造得有一領迦絺羅衣。驀以拂子搩揲，雙手拓出，云：此衣披千丈盧舍那不短，搭丈六金身不長，四聖六凡，人人有分，急須薦取披著。復示左右，云：單二十三百四奇，千五萬六更無移，如人飮水自家識，不在凌虛杖一枝。放下拂子，下座。中秋日，符水邑侯敬園黃公請薦屢封太夫人及鄭氏夫人就衙內，上堂。萬水千山㴑逕遙，倚江城巿接天高，山僧旣應黃公請，追薦先靈藉甚標。靈山話月，
曹溪指月，山僧不敢新開條例，杜𢰅安排，亦只好依樣描摹去也。以竹箆作此○云：還有𠔏相證盟者麽？問答畢，乃䜿起竹箆，顧左右云：見麽？黃公云：見。師云：筆架高無際，丁峰點太空，古今刹海事，盡在𦕨睛中。見麽？黃公點首。師云：如是則遠也見，近也見，蜀之符水、閩之晋江，何𡮢隔一𮈔頭？鄭夫人旣受薦拔，則屢封太夫人亦受薦拔，五世以上高曾遠祖無有不受薦拔者。何以故？一月普現一切水，一切水月一月攝故也。還見麽？實是法爾如然，不假勉力。猶不特此，一四天下、一日月、一須彌，乃至百億四天下、百億日月、
百億須彌、百億𨶒浮、一𨶒浮、一釋迦、百億𨶒浮、百億𨤟迦，咸降於此一佛刹，乃至無量佛刹、一佛刹、一佛示現，乃至無量佛刹、無量佛示現，咸法爾如然，不假勉力。正所謂無邊刹海，自他不隔毫端；十世古今，始終不離當𫝹。光光相羅，如寳𮈔網，非口所宣，非心所測。還見麽？如是法幢，如是施設，無上業勳究竟功歸何地？復顧左右云：維摩丈室不多大，八萬四千師子冲，十方法界俱來往，猶如雨點霔其中。復舉：舍利弗入城，月上女出城，舍利弗問女：甚處去？女云：如舍利弗恁麽去。舍利弗云：汝方出，我方入。云：何如我恁麽
去？女云：如來弟子依何而住？舍利弗云：依如來大湼槃而住。女云：恁麽則如汝恁麽去。師云：人多錯解道：舍利弗聲聞小乘，雖是智慧第一，猶不及月上女大乘一籌。恁麽解又爭得？殊不知月上女如七絃之琴，縱有南薰雅操，若無舍利弗玅指其音，終不能發者。事且置，今日黃公建大法幢、作大法會，令他從上先靈俱得超昇，遊戲如是玅莊嚴海，𫟋舍利弗、月上女遊戲如來大湼槃海，畢竟是同是别？柳影橫塘魚上樹，槐陰𦋇地馬登枝。撃竹箆，兩下結。冬日，太明羅副臺周圓蕐嚴勝會、萬佛道塲，追薦
先靈，請上堂。小陽過半，春已綻於梅稍；大節適臨，爐安不熾炭火。鈍鐵頑鋼今有在，綿密鍵鎚莫放過。一火二鐵，只使人人鼻孔遼天；一槌兩響，頓敎個個脚跟點地。驀顧左右，云：還會此個說話也無？層層帝網，廿重蕐藏擁𠎣山；萬佛慧光，朶朶蓮花浮字水。天女雲中散綵，二郞街下騰懽。𡍼山湧不夜之月燈，沙岡露無竆之寳藏。此是副臺羅公四十餘年𠢀勞王事、撫綏羣黎，𡬶常受用不盡底。今日信手拈來、和盤拓出來，我蕐巖建如是勝會、作如是道塲，追薦先靈、利濟幽魄，同遊蕐藏之門、𠔏入𣵀槃之海，點鐵成金於
刹那、轉凡作聖於當𫝹，卽不無聖制。當期及節應時，慶賞三元，如何通信？一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。長至日，上堂。世尊𢲅室於摩竭，淨名杜口於毘𫆀。多解道：向上一路，千聖不傳。非口所宣，非心所測。葢理爲神御，故示之以嘿耳。恁麽解，正是𨶒老面前喫鐵棒的。不見雪竇道：盧能只解長舂米，争得風流萬古傳𫆀？𧇖居長老靜處綏山幾八年，似解斯㫖，得得來此，請德玉躳陞此座，祝延今上聖壽無疆。又會得觀世音將錢買餬餅，放下手郤是饅頭供奉諸人。汝
等諸人作麽生會？當年摩竭令，幾喪目前機。上堂：寳積我頭一樣白，見睛彼月㓗於洗。霜風𫐛𫐛刺肌膚，凍徹從前自家底。上堂，舉：師子端和尙上堂云：靈山師子，雲間哮吼。佛法無可啇量，不如打個筋斗。便打筋斗，下座。師云：蕐巖今日不恁麽，靈山師子，渝州哮吼。佛法儘可啇量，不是空開大口。喝一喝。元旦知委，請上堂。祝聖畢，舉：雙桂先師上堂云：輕烟薄霧鼓風濤，吹白梅花滿樹稍。珍重諸人惜鼻孔，淸香不逐野𤜶飄。衲僧說話畧較些子，仁義道中𨚫成
分外。德玉不爾，蒼松老柏鼓風濤，吹白瀑花滿樹稍。珍重禪人曉天澤，專將斯獻壽當朝。江安鎭正壽焦副臺設齋，請上堂：石鞏張弓，射中聖人半個；行軍惡發，認得南際維那。雖是機用全彰，要且干戈相待。若使無爲而治，坐享太平，還要讓我正壽焦公上致君同唐眞君永無西顧之憂，下澤民同漢室民春煦不毛之地。一面鞏固四維，一面𫮰籬三寳，一滴墨水，兩處成龍。世法、佛法打成一片卽且止，如何是無爲而治境界？北門函固閒鎻鑰，南詔永安無是非。
雙桂破老人忌𮝾，萬達請上堂。問：昔有僧問潙山：如何是百丈幀？潙下禪床立。又問：如何是和尙幀？潙便坐。意㫖如何？師云：老僧郤不與麽。進云：如何是雙桂幀？師䜿拂子。進云：如何和尙幀？師擊几案兩下。進云：萬古碧潭空界月，再三撈漉始應知。師云：得闍黎證據。問：把住則乾坤失色，放行則𭺜礫生輝。把住、放行卽不問，老祖忌辰，師翁作麽酬讚？師云：不是苦心人不知。進云：本自無生，何𡮢有滅？如何是不生不滅句？師云：汝於此肯醉否？進云：恁麽則月來松色寒，雲去山頂露也。師云：不洗耳也須潄口。乃舉：昔有人問雙
桂：如何是六一開天？桂云：竹密山齋冷。如何是二五成性？桂云：荷開水殿香。驀𠮥衆云：大衆會麽？雪竇道：玉轉珠囘佛祖言，精通猶是汚心田。老盧只解長舂米，怎得風流萬古傳？若先師只解飮酒食肉，秪一酒肉僧而已，又安能如是酬醋也𫆀？法不孤起，仗境方生。今日萬達爲先師作忌，還舉先師舊案作法布施因緣兼供大衆。復𠮥衆云：會麽？乾坤大信無差互，半滿何曾有欠餘？浴佛日，永寧縣萬壽寺淡月請上堂。城東老母不欲見，提婆達多不欲存，跛腳阿師只欲棒，趙州從諗不
喜聞。且道悉達還有過否？若有過，則有生滅；有生滅，則指天指地道：天上天下，唯吾獨尊。盡屬尊上，慢妄語也。若無過者，幾個漢不合如斯？八十翁翁入場屋，眞誠不是小兒戲。乙亥結夏，新戒等請上堂。白君白雲：歌蕚報恩，斯爲淨地，除士民村，人各安居。平等智，四威儀，一切時行。且道行個甚麽？午日，上堂。問：雄黃袪諸毒，蒲劍斬千邪，是神通𫆀？法爾𫆀？師云：瀑布此時麄。進云：蒲劍能斬邪，忽遇𭭾猫頭，作麽生斬？師云：轉溪畱不住。進云：恁麽則無神通
也。師云：付在錦江中。進云：雄黃能袪毒，忽遇貪嗔癡三毒，作麽生袪？師云：試拈來看。進云：恁麽則無玅用也。師云：費盡腕頭力。進云：鼕鼕皷競龍舟節，人人喝采麥秋移。師云：錯過者多。乃舉：笑巖、寳祖因二官人遊山，入門哦云：茂松修竹。囬顧見師，便問：如何是道人家風？巖云：茂松修竹。云：有何㫖趣？巖云：自家觀不足，畱與客來看。師云：大衆見麽？好一軸子！山前廣竹彌㴱苑，寺後喬松逼漢天，緇素三人相接際，不知談論是何言？瞻之在前，忽焉在後，描也不成，畵也不就。允中畵，畢公詩，二絶何曾一似之？
華嚴聖可禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 光佛 編、清 祖典 編 addNames: 華嚴聖可禪師語錄、附雲峰聖可玉禪師百頌錄、華嚴聖可玉禪師年譜 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
白毫相內堆堆坐，鬧市叢中廓里閭。
玉林禪師天目語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 通琇 著、清 行淳 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
博山無異禪師，有法嗣，曰長慶空隱和尚，諱道獨，初字宗寶，南海陸氏子也。生三歲，母抱登樓，觀蜘蛛結網，瞪目久之，悲喜不禁。晩自言，四五十年來，回憶不加毫末，其夙根如此。六歲失父，隨母居近寺，晨趨禮佛瞻視輙移午，聞老僧言見性成佛，遂發深信，如釘入木。得六祖壇經，捧持頂戴，禮大士求識字，疲困倒地，忽覺身騰空中，汗透毛孔，明燈讀經，彷彿認是某字，詢之人果然，遂數行俱下。年十四，辭母入寺，習定
樹下，胸次忽如劈竹，衝口說偈，驚動其長老。年十六，自磨刀就磐石上，禮拜剃落，縛茅歸龍山，單丁十餘年。母病渴，晨擔山泉，走二十里，抵城闉始辨掌紋。年二十九，母歿，與其弟靈泌，腰包謁博山。山一見曰：宗寶望汝來久矣。拈倒騎牛入佛殿話勘衆，下語皆不契。師呈頌曰：貪程不覺曉，愈求愈轉𣺌。相逢正是渠，纔是猶顚倒。蟻子牽大磨，石人撫掌笑。别是活生機，不落宮商調。山微笑云：太麤生。是夕布薩告衆：莫道博山無人，如今也有箇許，爲更名登具足戒。住九月而别。囑曰：汝八月再至，不得辜負老僧。是年九月，山
示寂，始知爲末後付囑也。師掩關金輪，徙黄巖，一意住山，無出世念。粤中宰官，請住羅浮，開博山法門，幡然起應，慈悲暜熏，機緣冥應，而世變大作矣。閩人以雁湖延師，復請住西禪，海波觸搏，弓刀擊戞，所至有吉雲擁護。甲午歲，掃博山墖，杖錫還粤。豐湖羊城，頻受叅請。牀座禮足，道路布髮。津鿄稍疲，微示瘡疾。辛丑四月，由海幢返芥菴，自尅去期，七月二十二日，端坐而逝。世壽六十二，坐夏三十有三。師有二大弟子，曰天然昰公、祖心可公。可公以弘法𮊔難，坐脫瀋陽之千山。師哭之慟曰：吾道喪矣。踰年師示疾，昰公啓
請住世。師笑曰：汝在，吾何𣦸？於是昰公，奉師全身，墖於羅浮華首臺西溪之南。手次行狀，遣侍者今覞，間關五千里，𢰅書幣而謁銘於余。余惟，師上根利智，多生熏習，見性成佛四字，直是胎藏鈎鎖。卽心卽佛，守定牢關。非心非佛，斷爲增語。於是乎，全提正令，曲指悟門。遮表二詮，則格量永明。法界一心，則懸鏡棗柏。從無一言落夾，片語過頭。如今人執癡符，家懷僞契，販如來法，訶佛祖禪。藥病相沿，狂易莫反。標此正印，柱彼倒瀾，豈非般若之神符，金剛之寶劍歟？師之深心密行，世所未悉者有二：昔者大慧言：吾雖方外，忠
君愛國之心，與忠義士大夫等。洪覺範論鹿門燈公，則曰：孝於事師，忠於事佛。此洞上宗風也。師悲智堅密，罏鞴弘廣，植菩提之深根，茂忠孝之芽葉，節烈文章之士，賴以成就正，⾻祓濯命根，白蜺碧血，長留佛種，條衣應器，同皈法王。此則其內閟外現，陰翊法運者也。古人道𦕨分明，師資鄭重，榮名利養，畏如霜雹。有謂深山裏钁頭邊，撈摸一人兩人，爲接續者；有謂架大屋養閒漢，所居世界莊嚴，爲癡漢者。師每道，博山語我，過後二十年，宗風掃地，土地廟裏也上堂，了不圖親見，此語良爲流涕。餐風味道，英特如雲，親承
記莂，兩人而已。人謂，師嚴冷孤峭，不走博山一線，豈知其悲愍末法，如救頭然，凛自宗之周阹，立他家之榜樣，有不勝涕淚悲泣者歟！此則其重規疉矩，謹衛法城者也。往余訪憨山大師遺集，致書海幢，師歡喜贊歎，披衣焚香，犍椎以告衆，病中見心經箋，大師轉生辨重加印可。昰公以余霑被法乳，亦菰蘆中幅巾弟子也，故屬之以銘，其何敢辭。銘曰：毘嵐風吹壞劫初 崑岡火炎扇洪罏。有大比丘建法旟 一單坐斷嶺海隅。心月暜照身雲舒 如摩竭龍雨焦枯。分身蜿蜒鱗鬛俱 矯首蟠尾南北殊。大雲如空覆匡廬 智電擊
爍醫巫閭。中央不動常安居 頷下自護摩尼珠。黄皮裹⾻山澤癯 緇素旃貉魚貫趨。日月耳環徒縈紆 刀輪劍葉嗟騶虞。樹下三諍今𮞉車 鶴林變白只須㬰。蕭然一榻結雙趺 揮手長揖腥穢區。法幢傾摧法將徂 葛藤博飯皆沽屠。鳥空鼠卽胡爲乎 卽心卽佛心印孤，㝛將嚴警持兵符 佛祖齊證誰敢誣，魔外竄匿同卽且 丹靑樓閣煥毘盧，法座圍繞靑蓮敷 孤峯獨㝛我自如，隨身兩膝無剰餘 龍𧰼蹴踏看二駒，瓣香𮞉向恩不辜 我作斯銘三歎吁，博山家風斯世無 塗靑鉛墨老筆疎，逝挽頹波作世模 刹竿倒卻須人扶，
後五百年期不渝
長慶空隱獨和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道獨 著、明 今釋 重編 addNames: 宗寶道獨禪師語錄、長慶空隱獨和尚塔銘、長慶老和尚行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
輔周張子，靑門之𨓜士也。一日，過余而言曰：古先聖
王制禮作樂，設敎化民，首重孝弟，推廣仁愛，立井田以世成業，所以死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。自三代已䧏，淳風下衰，禮制雖存，而行多不逮。况時與世異，民病窮苦，親䘮有制，而禮則𨶕然，不惟縗服無辦，且十餘年尚不能窀穸者，良可悲也。若富族高門，廪有陳紅，室有朽貫，不能割尺布斗粟以相調濟，而貧者急於求貸，易爲入山擒虎，難於開口告人，然惡惡可？余志欲訂縗服之社，約諸同鄉，各輸少財，積之𡻕月，則涓滴石穿，毛聚毬成，以備鄉閭𧡿老𡥉帛之用。餘則隣䘮貧
無措者，亦分贍之，庻利己利人，兩𫉬其益，以免開口告人之難，不亦可乎？欲假善言以爲倡率，使同志者見義勇爲，知先王務本敦倫，藹然仁愛和𫝗之俗，猶有在也。余曰：善哉，善哉！昔范文正公𫝹族人多困於饑寒䘮嫁，乃建義莊，𡻕入租稅以分贍之。又子純仁將麥五百斛過丹陽，見石曼𨜮三䘮，欲舉無力，二女未嫁，并以麥𮉼贈之。歸語其父文公曰：善！吾聞魯夫子有言：博施於民而能濟衆，必也聖乎！觀范公父子濟難扶危，能體聖人之言，行聖人之事，宐乎父子相繼，顯逹宦途，出入將相，爲大宋一代名臣。而令聞昭
著，彪炳史冊者，庸詎知非行義好善樂施之明驗歟？子之志與范公父子合，不獨爲濟衆無窮之利，其亦尚德可風。由一鄉以風一邑，由一邑以風一國，由一國以風之天下。凡有同志，當勉而力行之，故樂爲之序。
憨休和尚敲空遺響
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 張恂 編閱、清 繼堯 校訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𡮢謂：樹聲保社，爲法作程，而能使門戸廓然，聲望顯著，未有不通于德于功者也。余蹈道不固，强向人間，囘思昔日考室雲外，灌息寤寐，無非峯巒金碧，幕以白雲，而以荷衣蕙帶介于其中，兩相蔚蔭，直欲千古。茲舉一念而愧之終日，所以近來纂輯燈史，攷核古今，遇隱𨓜卓行幷有實德而感動閭里者，無不加
意而闡發焉。邇得報恩𥈠公法姪和尚，識性聰敏，博練該通，早負盛名，司法令，登曲彔于楚滇之間，多歷年所。後因在京弟子俱從干戈擾攘、患難險阻處，爲彼說解脫厭離，消倫物凝滯，所恃公毅然主宰，使彼忘軀爲國，鼓忠勇而得成功。感公之恩，是不能忘。班師之日，即請公供養都門，久而益敬，二十載如一日也。其風節行誼爲世所仰，一種篤實切至
之心，㴱念法門盛衰之故，每與余論及，戚然不自解于懷，互相太息而無盡也。其闡揚法要與所履踐，不以影響𭆤合，𭼃悞後人。其立義高簡，抑揚盡致，應機尤偉，悉臻其妙，無愧于天山家法。細讀此錄，可以徵其不朽之手𦕨矣。余交遊中于公獨戀戀不能忘，公亦重余以弘法爲志，所輯燈史之功難竣，時爲余憂，力欲爲余振之，其誠且𠢀，雖古慷慨之士
不是過也。大約與余調同而嗜合，表章之責抑無容辭，是爲序。
楚林睿禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 照琮 錄、清 照瑛 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
居士幾年不能歸養，時緣也；尊堂忽旦仙逝，大𢿙也。𢿙定，即百千孝子亦無可奈何。惟居士看破假合，頓明三世毁不滅性，立德修身，即尊嚴慈肉身猶在也。況尊先人生平懿行聞于閭里，百年覺霛同歸安養無疑耳。惟祈節哀，以全大孝。肅候不宣。
即非禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明洞 編、清 性安 編、清 性節 編、清 明覺 編、清 明幢 編 addNames: 佛祖正印源流道影贊 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
小叅：若人欲了知三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造。大衆，過去已過，未來未至，現在無住，喚什麼作一切佛？卓拄杖一下云：急須著𦕨看仙人，莫看仙人手中扇。復云：大衆，佛法界，菩薩法界，聲聞緣覺法界，六道四生法界，作麼生說箇惟心底道理？卓拄杖一
下云：相隨來也，石頭土塊，會麼？若也未會，雷峯且向第二頭爲諸人葛藤去也。豎拂子云：還見麼？見底不是色。以拂子擊案云：還聞麼？聞底不是聲。旣不是聲色，又是箇什麼？昔東坡居士云：溪聲盡是廣長舌，山色無非淸淨身。夜來八萬四千偈，今日明明𦦙似人。看此偈可謂攪長河爲酥酪，變大地作黄金。後來有箇長老卻云：東坡居士太饒舌，聲色關中欲透身。溪若是聲山是色，無山無水好愁人。且道具箇什麼𦕨便恁麼道？不見道荆棘叢中著腳易，月明簾外轉身難。伱若識得者箇長老，方纔識得雷峯，雷峯不曾向
伱紫羅帳裏撒珍珠。伱擬什麼處構切，莫顢頇。今日何聖傳居士爲其亡過尊人見五老居士來暇園設供，請山僧𦦙揚此事，用資冥福。大衆，見五老居士做了一生佳公子，做了一生賢縉紳，居鄉淸白，德被里閭，處家仁孝，慈惠子弟，但祇麼見得，猶是世間相，不祇麼見得，世間相出世間相遂成兩橛，且合作麼生？卓拄杖云：若在者一下透徹根源，許伱會得見五老居士本命元辰，著落天上人間，隨意自在，總無第二人，第二法。雖然，祇如資薦一句又作麼生道？卓拄杖一下云：頂門開了還敎瞎，爲聖爲凡絕是非。
天然昰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 函昰 著、明 今辯 重編 addNames: 廬山天然禪師語錄、天然昰和尚塔志銘、本師天然昰和尚行狀、天然昰禪師梅花詩、天然昰禪師雪詩 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
四月大盡。師云：進一步則逼塞虛空，退一步則傾湫倒嶽。不進不退，鷂子過新羅，信非籠中鳥。具得者箇氣宇，則天得一而淸，地得一而寧，衲僧得一而不虛度時光。只今流氛孔亟，殺氣憑陵，三閭可弔，競渡無聲，天地之氣早已溷淆。且道衲僧時光又如何度得？昔日趙州到一菴主，問云：有麼？有麼？主豎起拳，州云：能縱能奪，能殺能活。又到一菴主，問云：有麼？有麼？主
亦豎起拳，州云：水淺不是魚泊處。趙州一㨾問，菴主一㨾答：爲甚麼有與有不與？於此識得，方度得時光。趙州亦云：諸人卻被時辰使，老僧使得十二時。大衆既在此休夏，當時時提起使時光，即是自己，自己即是時光。若離了二𤲅主，覓趙州不識趙州；若離了趙州，覓二菴主亦不識𤲅主。且道如何識得？豎起拂子云：縱奪殺活，水淺魚泊。六月朢。師云：海幢有箇死貓皃頭，遇賤則貴，遇貴則賤。有時抛在糞掃堆裡，顧倸他不及；有時放在曲彔牀上，頓爾光輝。尋常二六時中，應事接物，一道平沈，
總無如何若何，佛𦕨也覰他不得。常怪劉鐵磨去見潙山，山云：老牸牛！汝來了也。劉云：明日臺山大會齋，和尚還去麼？潙放身便臥，劉便出去。鐵磨固是掘地覓天，潙山亦未免隨人腳跟轉，俱𧡿近者死貓兒頭不得。雖然，任爾穪奇說特，且道死了燒了者死貓兒頭安頓在甚麼處？所謂入水方見長人𦕨睛在睂毛之下，各須看取。七月朢。師云：此事未結夏以前，將謂結夏後有多少道理？既結夏以後，將謂解夏時有多少道理？及至解夏，將謂秋末冬初有多少道理？乃至未曾彈指謦欬，
將謂彈指謦欬時有多少道理？殊不知攪長河爲酥酪，變大地作黄金，無聲無朕，一身明月，片舌風雷，無始以來至於盡未來際，會得不會得？日日如是，時時如是，此是過量事，須是過量人，不是過量人，難信過量事。有一種𠾖資卑𢐅，鎭日與東西兩廊露柱相對，鎭日與東西兩廊露柱相違背，因而𭼃佛𭼃法，𭼃自己𭼃他人，𭼃垢𭼃淨，起礙塞心，成下劣慢。不見道：有物先天地，無形本寂寥，能爲萬𧰼主，不逐四時凋。舩子和尚終日持綸搦竿，說道：此處無魚，别下其鉤。爲甚如此波波挈挈？須知此大事，瑣碎說與你不得。
八月朢。師云：衲子日用原有大光明藏，住甚㴱不動地，止要你是箇般人始得。古人云：大智人面前有三尺暗。者箇大智是你的光明藏，是你的不動地，爭奈有三尺暗？所謂俱生煩惱，根本無明。圓覺云：居一切時，不起𡚶念，於諸𡚶心，亦不息滅，住𡚶想境，不加了知，於無了知，不辨眞實。此雖敎乘有宗門消息，居一切時，豈不是光明不動？你若一起𡚶念，便是三尺暗。於諸𡚶心，不求息滅，若全體安住，豈不是光明不動？你若纔欲息滅，便是三尺暗；住𡚶想境不加了知，咄！向者裡騎虎頭、踞虎尾、渾金璞玉，豈不是你光明不
動？若纔加了知，當體變卻，便是三尺暗；于無了知不辨眞實，孟八郞慣作者般去就，豈不是你光明不動？若纔加辨别，當體變卻，便是三尺暗。所以，要居不動地上便有氣𧰼，稍一動了即令諸魔得其便，諸魔得其便自淪溺你。何以故？若起生見、𣦸見，便是諸魔得其便；作有漏因、成有漏業，便是諸魔得其便；長煩惱山、入憎愛海，便是諸魔得其便；乃至一種超拔之士做到冰輪光滿、湛海波澄，亦是諸魔得其便。臨濟大師云：我有時一喝如金剛王寶劍、有時一喝如踞地獅子、有時一喝如探竿影艸、有時一喝不作一喝用。
前三喝若無，後一喝便是諸魔得便；後一喝若無，前三喝亦是諸魔得便；縱使全體做盡，者四喝亦是諸魔得便。衲子從粗入細、攝事歸理，不得大總持直捷頭腦，以此修福而福不成、以此求慧而慧不就，二三十年忽生退墮，其爲魔得其便者在在皆是。大衆！當下在大光明藏裏、在甚㴱不動地裏，不用東指西攀，且道只今是生耶？𣦸耶？優耶？劣耶？稍𦕨孔定動，便當下，魔得其便矣。大衆！且道如何？舉拂子，云：將此身心奉塵刹，是則名爲答佛祖。臘盡，師云：終是始之母，始是終之子，識得輪轉機，方
會始終理。豎拂子，云：大衆！此是終的消息，今年三百六十日，一切人俱承他恩力撐撐拄拄，就是現前大小職事亦承他恩力撐撐拄拄，直得龍天送供、海衆安和，薪欲盡而火傳，到今晩纔露箇終底消息。又豎拂子，云：大衆！此是始底消息，明年三百六十日，一切人俱承他恩力撐撐拄拄，就是現前大小職事亦承他恩力撐撐拄拄，又得龍天送供、海衆安和，火未明而煙起，到今晩已露箇始底消息。且道：始終不落，輪轉不到。還識得海幢長處麼？良久，云：龍蛇易辨，衲子難瞞。
五月大盡，師云：以虛無而印眞實，則愈虛無；以眞實而印虛無，則愈眞實。趙州云：我爲法王，可以建立，可以掃蕩。當其建立時，無一事一念而非虛無，卻無一事一念而非眞實；當其掃蕩時，無一事一念而非眞實，卻無一事一念而非虛無。所以道：亦無人，亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。須知此事不可以智知，不可以識識。既不可以智知，不可以識識，爲甚麼又道麻三斤？良久，云：踏破崑崙原是鐵，艸鞋終不借人看。七月朢，師云：奪寒光於火燄之中，掩冰魄于洪波之
際，任是技似猿公、智如鶖子，到結⾓羅紋處，智技無所施。蕐嚴老洞云：佛法在日用處、行住坐臥處、迎賓送客處、屙屎撒尿處，纔舉心動念便不是了也。恁麼會去，猶落在智技上，直饒嚴陽道：一物不將來，猶較些子。良久，云：無事歸堂好。七月大盡，師云：有一人向𧰼王鼻孔上細析隣虛塵，直與泰岱相爲高廣，此人點即不到；有一人向文鱗龍王髻中乾卻千尋碧海，使陸地平沉，此人到即不點。諸人知處，良遂總知；良遂知處，諸人不知。亦是巿亂無牙，貴買賤賣，惟有潙山老子云：老牸牛！汝來了
也，煞有滋味。豎拂子，云：大衆還見麼？棘㺅離地翻筋斗，木馬㘅韁弄碧蹄。大好境界，不妨叅取。臘盡，師云：雪中獅子火中蟲，冷暖由來事不同，若問兩般同異意，一齊索笑付春風。今年三百六十日，有一則公案不曾與大衆說出，莫道三百六十日之長不曾說出，便使釋迦老子更說四十九年亦說不出，乃至西天二十八箇老古錐、東土五箇脫空謾語漢亦說不出。嗣後則設雲門餠、點趙州茶、禾山打鼓、雪峯輥毬、洞山三墮、臨濟四料揀俱說不出。既是盡卻先聖先賢心思伎倆俱說不出，便欲將此三百六十
日住持之苦與大衆說出，大衆又不在苦中；欲將法喜禪悅之樂與大衆說出，大衆又不在樂裏；乃至處魔佛之𨵿頭、顚倒經權要與大衆說出，又恐大衆于魔佛之境大似矮子觀塲。既總不可說，將甚麼作𣂺年佛法？將甚麼作舊年佛法？既無𣂺舊，不若還他家國興盛、野老安恬，以接將來無邊之禎祥、以繩已往積多之吉慶，用爲資糧、用作道種。豎拂子，云：大衆還見麼？鉢底癡龍吞曉魄，肝腸明白到𣂺年。師誕日，云：寸有所長，尺有所短，有生有𣦸，爲物所轉，超生越𣦸，魑魅魍魎，釋迦糊塗，彌勒鹵莽，惟有東海
文鱗龍王受用四大海水，不增不減，於其中間建立八萬四千由旬水晶宮殿，長髭撐撐拄拄，與水力了不相到。且道是甚麼境界？良久，云：希夷作夢蕐山下，老子騎牛未出𨵿。臘八，師云：奇哉！一切衆生具有如來福德智相，但以𡚶想執著而不證得。若止慇懃讚歎，且覺口門太窄；若欲鋪張揚溢，又不能踵事增蕐。有一波斯三箇耳，說道麒麟生𧰼子，殷勤遍吿大唐人，箇箇聞之笑不止。跛鱉忽然遇盲龜，跳上龍門變雙鯉，扶桑東畔耀日輪，萬點黄金尺有咫。豎拂子，云：舉頭看見大星光，
未必當年有如此。擲拂子。二月盡，師云：迎春不覺送春歸，花落江皋鳥亂啼，慚愧道人𢗅不徹，禪心如絮亂沾泥。趙州婆子驀直去，南泉老人算東西，既是南泉老人算東西，且道作麼生相救？莫是隨分納些些麼？撲破三平手中鏡，淸光不更數靑藜。三月盡，師云：潘閬倒騎驢，睦州翻𨍏轢，識者縛龜毛，不識捉兔⾓。昨夜夢出坡，牽木上經閣。豎拂子，云：大衆！且道是夢非夢？文殊已罷叅，善財猶未學。七月朢，師云：趙州祖師云：我爲法王，於法自在。拄杖
子要東不得東，要西不得西，有甚麼自在？寒時寒煞闍黎，𤍠時𤍠煞闍黎，有甚麼自在？扇子𨁝跳上三十三天，觸著帝釋鼻孔，不可謂之法；有時敎伊揚睂瞬目，有時不敎伊揚睂瞬目，不可謂之法；佛法在日用處，在行住坐臥處，纔舉心動念又不是了，不可謂之法。既總非法，又不得自在，把甚麼作解夏坐歲之功？海天雲樹插天門，鳥語鶯聲日夜繁，借問其中端底意，鮎魚尾上跳猢猻。九月朢，師云：將欲金沙太揀，殊慚覺照之功；就使鍮玉同登，猶乖匠心之妙。投白日之露柱，冒午夜之膠
盤，不惟撞頭磕額，且令滯殻迷封。去此二途，當淸秋常暇，不妨出力者出力；其或未然，休向夢中踏翻鞦韆影。元旦，師云：琉璃月照敞江濱，廿載春朝又好春，五色鳳凰棲寶樹，三千獅子吼雷門。拄杖子依前𨁝跳，竹篦子把𣃔要津，智者見之謂之智，仁者見之謂之仁。雲門餠不用添水和麵，趙州茶更須汎雪燒薪，文殊撞著普賢士，歡喜相逢亦賀𣂺。何以故？有條攀條，無條攀例。
海幢阿字無禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 今無 著、明 今辯 重編 addNames: 海幢阿字無禪師行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
初三、十一、中九、下七，麻三觔、乾屎橛，有什麼蓋覆？旣總蓋覆不得，明明向伱道，已是
誑嚇閭閻；伱若不會，猶較些子。山僧不可㪅鼓兩片皮，無風起浪去也。
丹霞澹歸釋禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 今釋 著、明 今辯 重編 addNames: 丹霞澹歸釋禪師塔銘、丹霞澹歸釋禪師行狀 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
死心曰：求利者不可與道，求道者不可與利。古人非不能兼之，葢其𫝑不可也。使利與道兼行，則商賈屠
沽閭𨶒負販之徒，皆能求之矣。何必古人，𣓪富貴忘功名，灰心泯智於空山大澤之中，澗飮木食而終其身哉？必謂利與道行之，不相違礙，譬如捧漏巵而灌焦釡，則莫能濟矣
禪林寶訓順硃
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德玉 順硃 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
趙州因僧問如何是祖師西來意？師曰版齒生毛。九年面壁自虛淹，爭似當初一句傳。板齒生毛猶可事，石女蹋破謝家船。新開玉盌出僊桃，何事人間配濁醪。古逕源迷人去後，萬年谷口挂雲濤。趙州與文遠論義曰：鬭劣不鬭勝，勝者輸胡餅。曰請和尙立義。師曰我是一頭驢。曰我是驢胃。師曰
我是驢糞。曰我是糞中蟲。師曰伱在彼中作麼？曰我在彼中過夏。師曰把將胡餅來。五祖戒云：禍不單行。 瑯琊覺云：趙州文遠也是蕭何制律。 徑山杲云：文遠在糞中過夏，面赤不如語直。趙州貪他少利，贏得箇胡餅，檢點將來，也是暜州人送賊。畢竟如何？鵞王擇乳，素非鴨類。 天童覺云：當時文遠趙州高高標不出，低低望不及。𦕨自爭先得，籌因打劫贏。 天寧琦云：當時待趙州道我是一頭驢，便好道輸卻胡餅了也。老漢取餅就手，奪得便行。 寶華忍云：文遠勝裏輸，明輸暗勝。趙州輸裏勝，
明勝暗輸。纔勝即輸，輸即勝，算來胡餅都無分。而今拈出大家看，動著些兒成話柄。咄！兩陣交鋒𫝑莫窮，信旗獵獵卷秋風。邊庭不用㴱㴱入，勒馬歸來卻有功。上馬金送去，下馬銀接還，存亡漢室在其間。思歸不解亭侯印，一劍如何破五關。不見道，行路難，路難不在登高山。得便宜者常帶羞，贏官司者常叫屈。爲甚如此？小雪見，大雪屯，米底折一橛。洗耳其如落一籌，飮牛何事占高流。堪憐兩字輕天
下，也賸閒名在九州。趙州因一婆子臨齋入堂曰：者一堂師僧，盡是婆婆生得底。祇有大底孩兒忤逆不孝。師纔顧視，婆子便出。石菴琈云：者婆子對大衆前納敗了也，若不走出，有何面目見他趙州？ 侶巖荷云：婆子步步登高，不覺全身負墮。趙老顧後瞻前，未免當𣃔不𣃔。山僧若見恁麼道，但言更須識取阿爺始得。管敎者臭老婆慚惶無地。趙州因僧問：眞如凡聖皆是夢言，如何是眞言？師
曰唵部林㗶。蔣山大云：趙州答話如探囊取物，未免索鹽奉馬。有問蔣山如何是眞言？祇向他道：草枯風勁，各寮謹愼火燭。趙州因僧問四山相逼時如何？師曰無路是趙州。天嶽晝云：者躲跟漢有甚用處？復頌：無路是趙州，捉敗白拈賊。要打鬼⾻臋，逢人謾搖舌。趙州臨順世，令僧持拂子與趙王曰：若問何處得來，便說此是老僧平生用不盡底。一生受用意無盡，者箇都來有幾莖。分付趙王千古
在，任他南北競頭爭。長沙景岑招賢禪師一日遊山歸，首座問和尙甚處去來？師曰遊山來。曰到甚麼處？師曰：始從芳艸去，又逐落花回。曰大似春意。師曰也勝秋露滴芙蓉。翠峰顯云：謝師答話。 寶壽方云：當時待道始從芳艸去又逐落花回。便好云和尙此回遊山不易，看者漢又作何去就？大地絕纎埃，何人𦕨不開。始從芳艸去，又逐落花回。羸鶴翹寒木，狂猿嘯古臺。長沙無限意，咄！翠峰顯
拂拂山香滿路飛，野花零落艸離披。春風無限㴱㴱意，不得黃鸝說向誰。芳艸織茵迎步綠，落花鋪錦拂衣香。歸來說似諸禪子，蕩蕩風光遶畵梁。長沙因竺尙書來謁，乃喚尙書，書應諾。師曰不是尙書本命。曰不可離卻，即今抵對，别有第二主人麼？師曰喚尙書作至尊得麼？曰：恁麼則總不抵對時，莫是弟子主人麼？師曰非但抵對與不抵對，無始劫來是箇生死根本。乃示偈曰：學道之人不識眞，祇爲從前認識神。無量劫來生死本，癡人喚作
本來人。徑山杲云：即今抵對者既不是本來人，卻喚甚麼作本來人？良久云：我恁麼道且作死馬醫， 理安洸云：區鑛别金，長沙好手。妙喜雖是直截提持，要且未能起膏肓之疾。如今有般漢不能出意想窠臼，五蘊身田，盡道豈有第二人。苦哉！若與麼，閻老子打算飯錢，莫言不道。長沙因僧問如何是上上人行履？師曰如死人𦕨。曰上上人相見時如何？師曰如死人手。死人𦕨，死人手，金烏飛，玉兔走，直截根源，取之左右。
張翁醉倒臥官街，元是李翁喫私酒。長沙示衆：我若一向舉唱宗乘，法堂前艸㴱一丈。四祖澤云：如斯舉唱，未當宗乘。山僧則不然，直使盡大地無寸土，更須三十棒。何故？鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。 大覺昇云：何止艸㴱一丈。山僧若舉唱宗乘，直得盡大地人訕謗不已。雖然如是，不入驚人浪，難逢稱意魚。長沙因僧問：了即業障本來空，未了應須償㝛債。祇如二祖是了不了？師曰空。又問雲門，門曰確。長沙空，雲門確。信手拈，非造作。離心意識叅，出聖凡
路學，纔有𮈔毫，螣蛇遶腳。長沙一日遣僧問同叅會和尙曰：和尙見南泉後如何？會默然，曰和尙未見南泉已前作麼生？會曰不可更别有也。僧囘舉似師。師示偈曰：百尺竿頭不動人，雖然得入未爲眞。百尺竿頭須進步，十方世界現全身。僧便問：祇如百尺竿頭，如何進步？師曰朗州山澧州水。曰不會。師曰四海五湖皇化裏。徑山杲云：要見長沙，還須更進一步。若有人問如何是者一步，待我款款地與伱葛藤。 保寧全云：妙喜道要見長沙更進一步。保寧則不然。要識長沙更退
一步。畢竟如何？換骨洗腸重𢿋頓，通身手𦕨更須叅。博山來云：會公坐殺法身，不通凡聖。岑老碧天雲外更鬭精華。白牯牛觸牧多方，死貓兒解弄也活，與肓人點𦕨，聾者開聰。會公還識痛癢麼？玉人夢破一聲鷄，轉盻生涯色色齊。有信風雷催出𧐨，無言桃李自成蹊。及時及節力畊犂，誰怕春疇沒脛泥。未得經冬莫妄歡，須敎徹⾻透心寒。忽然夢醒三春暖，萬紫千紅匝地看。𠷔盡平生雙手空，閭閻無地可相容。玉鞭無復驅星
月，别有閒情策曉風。田野歌聲韻亦工。長沙因張拙秀才看千佛名經，問百千諸佛但見其名，未審居何國土？還化物也無？師曰：黃鶴樓崔灝題後，秀才還曾題也未？曰未曾。師曰得閒題取一篇好。潙山果云：若是箇漢，纔見長沙恁麼道，但云黃鶴樓要題也不難，未審百千諸佛居何國土？若下得者一拶，非惟坐𣃔長沙舌頭，亦乃名標靑史。 昭覺勤云：驀刀劈面，解辨者何人？劈面當胸，承當者有幾？若能向奔流度刃疾燄過風處見長沙，橫身爲物去，不消
一捏。其或隨言詮，入露布，便謂問東答西，捩轉話頭，且喜沒交涉。畢竟作麼生是長沙端的處？殺人刀，活人劍。 磬山修云：長沙雖得殺人刀活人劍，不無龍頭蛇尾。山僧則不然，待他問聲未絕，便喚云秀才！他擬應諾，遽索云居何國土？ 靑獅信云：可惜百千諸佛被長沙埋向一座黃鶴樓裏，喚作註解得麼？癡人面前不得說夢。 龍門遠云：秀才問佛居何國土，長沙爲甚麼卻恁麼道？秀才尋常嘲風吟月，因甚長沙面前一詞不措。若是黃鶴樓有甚麼難題處，聽取山僧題破。
容顔甚奇妙，光明照十方。我適曾供養，今復還親覲。黃鶴樓中四望賒，滿天風月屬詩家。百千諸佛居何土，風起長江湧浪花百千諸佛倒騎牛，對面分明失路頭。卻問老師何處去，勸君更上一層樓。攜手樓頭共語時，白蘋紅蓼對江湄。衷腸訴盡無人委，惟有淸風明月知。赤土纔將畵簸箕，烏鷄何事忽驚飛。自從題入新詩後，黃鶴樓前忘卻歸。百千諸佛但聞名，國土何曾不現成。自是不歸歸便
得，五湖烟景有誰爭。塞鴈一聲喉舌冷，凄凄蘆管月明中，𮎰塘蹤跡無漁火，徒有秋烟拂暗風。貪程錯路夕陽斜，極目長安不見家。待到明朝天大曉，題詩應罵老長沙。從容一曲楚天秋，山自高兮水自流。倒腹傾腸君不顧，空餘江面數峰浮。三千諸佛居何國，歷歷分明黃鶴樓。堪笑秀才無覓處，白雲千載空悠悠。長沙與仰山翫月次，山曰：人人盡有者箇，祇是用
不得。師曰恰是倩汝用。曰汝作麼生用？師劈胷一蹋蹋倒。山曰㘞直下似箇大蟲。長慶稜云：前彼此作家，後彼此不作家。乃别云：邪法難扶。 保福展云：好一箇月，祇是用力太多，被他蹋破，卻成兩箇。人人盡道岑大蟲奇特，須知仰山有陷虎之機。 德山密云：好更與一蹋。 瑯琊覺云：李陵雖好手，爭免陷番身。 徑山杲云：小釋迦有陷虎機，老大蟲卻無牙齒。當時一蹋豈造次，驀然倒地非偶爾。衆中還有緇素得二老出者麼？良久云：設有，也是掉棒打月。 天寧琦云：二老如斯吐露，於建化門頭
足可觀光。若是者箇事，料掉沒交涉。 寶慶法云：小釋迦不會作客，勞煩主人。恰是倩汝用，何不與本分艸料。浮雲散盡月當空，兔子懷胎産大蟲。跳出風前弄牙爪，至今撼動廣寒宮。作者提持迥不同，廣寒宮裏起淸風。一朝蹋倒雖然活，己落他家陷穽中。一拳打落天邊月，就手輕抛陷虎機。有意氣時𣸸意氣，得便宜是落便宜。長沙因皓月供奉問古德曰：了即業障本來空，未
了應須償夙債。祇如師子尊者二祖大師，爲甚卻償債去？師曰大德不識本來空。曰如何是本來空？師曰業障是。白巖符云：玉解連環，珠穿九曲，須讓他長沙作手。若以過量衲僧巴鼻論本分艸料，猶欠也。當時問如何是本來空，便與劈頭一棒，則千古稱尊，又豈止大蟲而已。長沙因僧問本來人還成佛也無？師曰汝見大唐天子還自割茅刈艸麼？曰未審是何人成佛？師曰是汝成佛。僧無語。師曰會麼？曰不會。師曰如人因
地而倒，因地而起，地道甚麼？殿閣重重紫氣㴱，星分辰位正乾坤。金輪不御閻浮境，豈竝諸侯寶印尊。𬖄幙春風曉尙寒，歌樓聲咽夢驚殘。金輿不御人間世，休羨壷中日月寬。人世未逢九五尊，春明御仗曉崢嶸。時人祇識朱衣貴，錯認侯門作帝閽。㴱宮雲鎖碧天高，丹鳯棲梧路轉遙。祇恐下方看不見，也知無奈曲龍腰。長沙因三聖令秀上座問：南泉遷化向甚麼處去？
師曰石頭作沙彌時叅見六祖。曰：不問石頭見六祖，南泉遷化向甚麼處去？師曰敎伊尋思去。曰：和尙雖有千尺寒松，且無抽條石筍。師默然。曰謝和尙答話。師亦默然。秀回舉似三聖，聖曰若恁麼猶勝臨濟七步。然雖如是，待我更驗看。明日三聖去問：承聞和尙昨日答南泉遷化一則語，可謂光前絕後，今古罕聞。師亦默然。昭覺勤云：也大奇，也大奇，長沙畵虎卻成狸。南泉一去無消息，空使行人說是非。 理安問云：長沙三處默然，諸人作麼生會？若也會得，各下一轉語。乃頌
一則南泉遷化語，光前絕後古今稀。大蟲無齒果然别，不是親遭不易知。客見長沙路陌同，令人依約探家風。須彌萬仞磨今古，折箭量天枉費工。探花蝴蝶舞三台，啄木掉頭鳴訝鼓。處處相逢岑大蟲，元來便是長沙虎。王老踪由孰可知，那堪更問大蟲兒。直饒石筍抽條盡，無處堪尋向上機。也大奇，也大奇，卷舒出沒看全機。若非鑑物張華𦕨，未免隨人說是非。
長沙因僧問如何轉得山河國土歸自己去？師曰如何轉得自己成山河國土去？曰不會。師曰湖南城下好養民，米賤柴多足四鄰。僧無語。師示偈曰：誰謂山河轉，山河轉向誰。圓通無兩畔，法性本無歸。昭覺勤云：得人一牛，還人一馬。 天童覺云：雖然主賓互換，要且泥水不分。忽然捩轉鼻頭，恁麼不恁麼總不得，又合作麼生？如今王令稍嚴，不許攙行奪市。瑞巖慍云：者僧擔一擔懵懂，換得一擔淈𣸩。雖然，不因夜來雁，怎見海門秋。 磬山修云：饒伱轉得山
河大地歸自己去，卻是埋沒己靈。更饒伱轉得自己成山河大地去，猶是背覺合塵。且道轉即是不轉即是？法林音云：磬山老祖蹉過長沙也。塵刹平常露此身，疑生情動見疎親。湖南城裏從來事，米賤柴多足四鄰。誰問山河解轉身，轉身方覺體全眞。淸淨界中無一物，一重山後一重人。者一轉，那一轉，尺非長，寸非短。幾多錯認自家身，目前異路難排遣。珊瑚瀲灔十洲春，覿面無人識㴱淺。君不見，陶朱一葉駕扁舟，五湖風月無人管。天岸昇
過得杭州到四明，月華山樹徧鄉城。馬因倦後鞭無力，坐看秋塘鷺㝛汀。長沙因僧問：南泉遷化後向甚麼處去？師曰：東家作驢，西家作馬。曰未審意旨如何？師曰：要騎便騎，要下便下。徑山杲云：今日有問雲門：圓悟老人遷化後向甚處去？向道入阿鼻大地獄去。未審意旨如何？飮洋銅汁吞熱鐵丸。更問還救得也無，救不得。爲什麼救不得？是者老漢家常茶飯。 天寧琦云：若欲報德酬恩，須是長沙妙喜忤逆兒孫始得。雖然，珊瑚枕上兩行淚，
半是思君半恨君。脫得驢頭戴馬頭，東家西家卒未休。問君還有幾多愁，恰似一江春水向東流。長沙因僧問如何是諸佛師？師曰汝從無量劫來承甚麼人恩力？法林音云：依師恁麼道，猶是諸佛弟子在。混沌未分便有渠，堂堂相貌絕名模。長沙謾道承恩力，試問還曾識也無？長沙因僧問諸佛師是誰？師曰從無始劫來承誰覆蔭？曰未有諸佛已前作麼生？師曰魯祖開堂亦
與師僧東道西話。水墨丹靑畵不成，混然竹木箇精靈。求恩乞福抛柸筶，向道明明自不聽。衢州子湖巖利踪禪師門下立椑曰：子湖有一狗，上取人頭，中取人心，下取人足，擬議即𠷔身失命。有僧到，師喝曰看狗！僧纔囘頭，師便歸方丈。有問如何是子湖狗？師曰嘷嘷！翠峰顯云：衆中總道者僧著一口，著即著了，怎奈者僧在。敢問諸人，子湖狗著者便死，因甚麼者僧在？若無通方𦕨救得者僧，設使子湖出世，齩殺百千萬箇
有甚麼益？我當時若見，先斫下牌，然後入院。待伊喝云看狗！與伊放出箇焦尾大蟲。如今諸人要見麼？日勢稍晩歸堂。 神鼎諲云：正當恁麼時，下得甚麼語？神鼎當時若在，即喝云者畜生！又云死！又作退勢。萬峰蔚云：入門一喝，頭正尾正。擬議思量，𠷔卻性命。且作麼生入得他門戸？子湖狗子最威獰，來者投明莫暗行。向道看時如不見，當頭齩殺𠷔平生。錯過當頭一機，昧卻現成公案。子湖指處太親，直須急著𦕨看。
子湖一夜於僧堂叫曰有賊有賊！衆皆驚起。有僧自堂內出，師把住曰：維那，捉得也捉得也！僧曰：不是，是某甲。師曰：是即是，祇是汝不肎承當。翠巖芝云：子湖也是相頭買帽。 潙山果云：子湖恁麼，大似按牛頭喫艸。 天界盛云：大小子湖，龍頭蛇尾。若是崇先，待道不是是某甲，便即推開云：伱還要偷老僧那？子湖因劉鐵磨到乃問：久響劉鐵磨，莫便是否？曰不敢。師曰左轉右轉。曰和尙莫顚倒。師便打。昭覺勤云：子湖棒頭有𦕨，祇爲權柄在手。鐵磨皮下
有血，還他竿木隨身。雖然柔𢐅勝剛強，且要語在。鄂州茱萸禪師上堂擎起一橛竹曰：還有人向虛空裏釘得橛麼？時有靈虛上座出曰虛空是橛。師便打。靈曰莫錯打某甲。師擲竹便歸方丈。雲門偃云：矢上加尖。有僧云和尙適纔與麼道那？門云槌鐘謝響，得箇蝦蟆出來。 翠峰顯云：若要此話大行，直須打了趁出。 雲居錫云：此人具𦕨不具𦕨，因甚著打？ 法雲秀云：茱萸祇知瞻前，者僧不能顧後。檢點將來，兩箇總須喫棒。且道過在甚處？ 棲賢諟云：者僧出來與麼道，具𦕨不具𦕨？茱萸當時便打，
打伊甚麼處？ 南堂欲云：茱萸空中釘橛，靈虛旱地遭釘。翠峰不管盡法無民，祇要話行千古，看來總是一隊掠虛漢。虛空是橛幾人諳，獨有靈虛最善叅。潦倒茱萸雖倚勢，龍頭蛇尾更何堪。茱萸因趙州執杖上法堂從東過西。師曰作甚麼？州曰探水。師曰：我者裏一滴也無，探箇甚麼？州以杖靠壁便下去。瑯琊覺云：勢敗奴欺主，時𮕩鬼弄人。 潙山喆云：趙州善能探水，不犯波瀾。茱萸一滴也無，怎奈關防不
得。 天童華云：茱萸一滴也無，滔天白浪。趙州以杖靠壁，不犯淸波。雖然二老同死同生，怎奈山僧未肯放過。 理安洸云：茱萸牆壍不牢，趙州探竿短小。撿點將來，二俱不了。 介毅洪云：趙州探水，生㧞蒼龍頭上，⾓茱萸無一滴，活剜猛虎𦕨中珠。雖然如是，茱萸猶欠一籌在。當時見他恁麼下去。祇云三十年後難得與麼漢。非圖光揚宗𦕨，益顯南泉門下有人。逐步移筇探淺深，果然滄海碧沉沉。一雙足迹分明在，將謂歸家不可尋。深淺聊將拄杖探，忽然平地起波瀾。傾湫倒岳驚天
地，到海方知徹底乾。一滴也無，費盡工夫。靠倒拄杖，何處逢渠。香爐上一堆牛糞氣，東壁上倒挂大葫蘆。平地鼓波濤，靑天轟霹靂。腳下爛如泥，身上元不溼。古往今來幾百年，拄杖依然空靠壁。蓑翁老慣羨風騷，攫浪拏雲興轉豪。一棹蘆灣停泊穩，半鉤銀月釣金鰲。茱萸問僧曰：闍𥠖爲復是遊山翫水，爲復是問道叅禪？曰和尙試道看。師曰：雕蚶鏤蛤，不滲之泥。勞君遠至。曰：渾身是鐵，猶被一鎚。師曰降將不斬。
杖藜林下步蒼苔，擾擾勞生𦕨未開。好是花紅隨水綠，一時流出洞中來。遊山翫水事尋常，早晩歸來𩯭似霜。蹋破艸鞵回首看，數聲猿叫白雲鄉。來時相伴來，去時相伴去。須知去與來，同行不同步。池邊鴨聽雷，嶺上風吹樹。九曲黃河徹底渾，三千年淸祇一度。茱萸因僧叅，師以手一畫，僧便出。師曰者師僧來不通名，去不通姓。僧轉身亦以手一畫。師曰者師僧名又不識，姓又不識。曰且道某甲姓箇什麼？師
曰：苦哉，波斯喫胡椒。僧拂袖便出。師曰：作家師僧，天然猶在。月𮉼載云：撥艸尋雲路，移松得茯苓。葢衲僧家尋常用事。若是坐籌帷幄立驗死生，又須是别有良謀。祇如者僧恁麼，又作麼生？等閒躡足潭邊過，消得龍王多少風。荆南白馬曇照禪師常曰快活快活！及臨終時乃叫曰苦苦！又曰閻羅王來取我也。院主問：和尙當時被節度使抛向水中，神色不動，如今何得恁麼地？師舉起枕子曰：汝道當時是，如今是？主無
對。師乃擲下枕子。法𦕨益代院主，當時但掩耳出去。 淸凉欽云：當時好奪枕子，劈面便擲。 雲峰悅云：苦苦！當時是，即今是。奪枕子呈似云：閻羅王祇在者裏。 大潙智云：徹底老婆心。 天寶樞云：白馬死卻活，院主活卻死。三更過鐵圍，日輪正當午。 法林音云：院主道如今何得恁麼地？不妨休去，管敎𭼃殺天下人。一二三四五，金木水火土。鼓之以雷霆，潤之以風雨。誰道者漢生也顢顢頇頇，死也莽莽鹵鹵。咄！地藏恩甜瓜徹蒂甜，瓜苦連根苦。拈起枕子時，新羅夜打鼓。
寶峰照寱語長年卒未休，登塲每每不知羞。被人一捏當心痛，直得江陵水倒流。靈章咒起九原魂，惹得山魈晝上門。霹靂一聲天欲碎。隨吐舌云：好怕人，好怕人。楚人楚聲，越人越聲。惟此人者非漢非秦。若人識得其聲，我遇斯人過於平生。風翻春水波波綠，雨洗秋林葉葉紅。午夜石牀攜枕𪾶，山家樂境爲誰通。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
到處鄉村⾓裏，禪道佛法狼藉，你也拈條白棒，要來赶雞赶鴨。說脫空話，誑嚇閭閻，作大妄語，罪犯彌天。箇般樣長老，如何容得在者裏安閒？咄！識得渠儂無背面，請看萬里鶻撩天。
箬庵和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行昱 編、清 成山 編 addNames: 箬庵和尚語錄、附南澗箬庵問禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
先白巖一條千斤担子委命吾兄，則老人去無憾矣。老兄擔未卸肩，便乃倒跨泥牛，潛蹤鳥道，比來法門冷浸，落落晨星，水潦鶴之屬，揚揚閭里，豈不傷心？
頻吉祥禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德能 編、清 德然 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
伏以祖道恢弘，須是英奇俊士；禪林重整，必也越格檀𨚗。洵地靈而人龍𨌏現，惟時至則古刹復興。五代祖面目儼然，二司翁手澤具在。恭惟列位大檀越，台臺聖苑珠林，文壇麟鳯。出爲國瑞，德風播上苑之春；居作世模，品行合閭𨶒之朢。愍禪宗久已荒落，垂鼎命忽爾聿頒。愧某質生鹵鈍，分宜幽谷藏身；才識疎
庸，祗可眠雲枕石。𡽪音既出，方命難言。惟四衆同生歡喜心，即半瓢纔可安挂壁。更冀仍集福源，𩔖卓錫泉長湧弗竭；肅淸障壘，俾然香塔鎭日氤氲。敬佈謝忱，圖會他日。臨楮神馳，不勝悚慄。謹啓
黃檗天池禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 炤年 錄、清 淨極 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
憶五六歲，即聞吾鄉有閭丘尋豐干、禮寒拾事。比長，入天台國淸寺，則豐干與寒拾像𰥍存焉。方外志亦僃載其始末，殆非虚事也。世傳寒拾、豐干諸詩，或沖澹深粹，有陶靖節、孟襄陽之風；閒或作偈語，𥁋意主於開導世愚？故冷提𤍠弄，要使聞者憬悟，而不𡉈乎詞之工也。先進陳木叔自謂寒山後身，因以寒山爲號。予謂寒山托跡貧士，不求人知，迨爲閭丘胤物色，即隱身不見。今木叔方欲以文章名天下，甚者至不免聲色，烏𡉈其寒山哉？既而經鼎革，即屛居雲峰寺，姬妾滿歬，能不爲生死所惑？賦詩數百首，遍作
書以別同人，自擇死之日時，𢌛諸僧遶室誦經，就湛明㳒師禪牀化厺焉。由此觀之，非有㝛根者能如是𫆀？𡮢聞王摩詰、白樂天、蘇玉局皆爲高僧轉世，又安知寒山、拾得不至今常𡉈人間哉？吾至滇，得從野竹和尚游，博學能文，洞晰禪理，所集語錄，久爲宗門傳誦。蒲團餘暇，倣元楚石故事，悉取寒、拾遺詩和之。友人劉文季持以見示，且命爲序。夫寒、拾既以佛菩薩轉身，楚石、野竹又皆禪林老㝛，其道一矣。斯其言歬後若合符節，尤非儒名墨行者所可幾。予門外漢也，何能窺一班？乃不辭友命而輒爲序者，欲世人讀是編，識四君子發意之所存耳。經云：有以某身得度者，
即現某身而爲說㳒。故知聖賢不得己而說㳒，致落語言文字，皆度人之心迫而爲之，非樂以是自見也。不然，寒山固文殊也，當問疾維摩詰，乃至無有言說，斯眞不二㳒門，又烏用是絮絮韻語爲哉？世或至執是編以求野竹、楚石與寒、拾焉，吾見其覿面而失之矣。持語野竹和尚，將以予言爲然否？康煕庚戌孟秋，
天臺三聖詩集和韻
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 元 梵琦 和韻、清 福慧 重和 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
再住諸古閱藏，上堂，拈香畢，乃云：披如來衣，登獅子座，宣娑婆奧旨，闡衆聖微言，貫通今古，顯示當陽。於是莊嚴國界，廣行利益，驅彼衆生，同躋仁壽。拈起拄丈，云：此是第一義諦，密運金槌，佛祖乞命，放收殺活，大用凜然。山僧落隱于山，卑躳菲食，茨堂土堦，亦未階于出世。仰衆耆德，遊心奧典，寓目詞林，摉空藏海，無讓波瀾。只如龍宮逸寶、鹿苑遺芳一句如何剖析？金口毫芒須斟酌，玉屑難竆三復思。卓拄丈，下座
再三。九十翁忌偶菴上座請上堂，問：般若風高卽不問，當陽煅煉事如何？師云：切忌犯鋒鋩。進云：鉗鎚才舉動，覰破生𣦸關。還同趣向妙果也無？師云：睂毛𨻶裏贏三際。進云：𣵀槃本自無生滅，生𣦸還同夢裏遊。且道誰向誰背？師云：牡丹花下𪾶猫兒。乃云：來若昇日，厺如脫屣，備諸踊沒，恆沙杳矣。淑氣華姸，埃塵不起，妙法咸聞，鉗鎚高舉。以杖指靈座，云：九十翁挺慧悟于曠刦，體妙解于當年。屈此無爲，眇塵劫之初；寂照所通，該六和之外。諮諏往事，觀矚方來，鑽扣禪機，令人結舌。所利爲人，所約爲己，其迹同形，其源莫測，
皆是本習所懷。只如淸淨于一切法，還有湼槃生𣦸也無？覿體純眞須抖擻，翻身擲抹太虛空。授法嗣，上堂。豎拄杖，云：漁臺山上把竿，淸龍河裏釣鱉，落湛一天星斗，數來何日休歇？山河大地盡作獅子哮吼，艸木樷林自然家邦安貼，負汝負吾之機，何異鍼頭削銕？分明據令提綱，不似止啼黃葉。卓拄丈，云：幸爾釣得南斗六、北斗七歸來，且貴大家暖熱。喝一喝。中元闔姓薦資，請上堂。不輟殷殷求薦拔，生𣦸戸門八字開，處處澹紅黃葉墜，山山擁起白雲堆。大衆！滿
𦕨滿耳以爲當仁剖露，寢興變化未嘗暫歇，皆生𣦸也。空裏𦕨花，日中身影，妄想滅消，見聞執謝，只于無量劫中生𣦸根本廣而窺之，皆是染緣覺性中之輪轉，動念積爲之所籠𦋇，于此不昧見聞，脫然超悟。所以云：努力今生須了𨚫，莫教永劫受餘殃。遂抗聲，云：大衆！衆擡首，師云：撇開情世，咫尺家山。擲杖，下座。上堂。金針密處，玉綫潛通，異彩雲羅，難藏拙巧。春風一段，理事渾融，自顯眞機，逐意徒逞。且道梭頭在誰手裏？卓拄丈，曰：藝高不在乖名聞，兀然方見把機人。喝一喝。
小叅。睂毛剔起，寶劍拈來，一切截斷，豈不快哉？大衆！山僧恁麼說話，還有不避鋒威者麼？左右盻，云：要敵生𣦸之關鍵，須是本色衲子始得。卓拄丈，曰：且道放行好？把住好？古鏡不磨含萬𧰼，猶勝當年面壁翁。般若野月和尙入塔，請上堂。問：天地同根，根蔕幽固，還假覰向也無？師云：妙機不謂咸狼藉。進云：萬物一體，體相虛凝，還同證據也無？師云：報本還從達帝畿。進云：卽今薦拔筵開，當陽顯現，猶是報答𫆀？證據𫆀？師云：一道光明帀地天。進云：遐邇緇流，雍雍肅肅，未諳誰是承當者？師云：脚跟下痛領一頓。進云：恁麼則
𡙈恩已竟，撥轉關頭厺也。師云：腦後依然欠一椎。乃云：敗葉露枝條，大地冰霜結，一綫得挨開，英風動㵳泬。藕𮈔牽𧰼入孔中，挨落珊瑚枝杪月，驚起淸風河北神，乾闥王失安生穴。到者裏，還有湼槃可證麼？還有煩惱可除麼？還有生𣦸可了麼？總或不爾，㳟惟般若和尙騎太虛空，遊無生國，演無孔笛，吹徹森羅，萬𧰼直下發明，己躳一齊唱拍，便道：戢𤣥機于未兆，藏冥運于蓮邦，汲僧規範，震釋宏綱。矧乎眞乘上智，抑其不紊毫芒，英聲茂實，無昧古今，振耀激揚，乃至入微塵裏，縱橫放曠，玉轉珠囘，全彰覿體。直此唱拍已
止，淸淨柄然，玆因法嗣諄諄在念，罄竭恩酧，備陳佛事，金函玉偈，徧演廣宣，而有如是操畧修山，安厝窣堵，與夫固念往復，山僧不獲已，勉掀翻露布，以𭞊孝誠。只如當機廓爾，覿面施陳一句，還有眞切相爲也無？道超物表從多劫，顚沛孳孳永不忘。舉囑偶𤲅爲二代主持上堂，指座云：則個寶華王座，從上古錐，未登者登、未據者據，伊未特地則事事藏鋒，今旣臨筵而著著迎刃。且如何是施戈展陣、普應羣機一句？卓杖云：照用分明。遂陞，問答竟，乃云：新堂頭，新佛法，說不到處只須說，行不到處只須行。若要
橫身當宇宙，揭開腦葢萬重雲。若是克家之子，務要掀出八寶七珍。敢問大衆：如何是寶？反覆依然在目前，不向竆厮煎處討。如何是珍？一條拄丈烏律律，憑伊撑拄仼縱橫。恁麼說話，須是其人，必有其用。山僧有個貼體句子，切爲諸公拈出：遁停塗毒音，銕蛇咬石鼈，慮法不可謀，痛悼獅麟穴。旣沗爲法裔，荷擔法道脈，明晦不相瞞，掬把旃檀爇。勿使門庭冷峻風，巨挈綱維高蹈涉，先德典型表帥模，響其風者逩趨越。擘開呵佛罵祖機，咸賴一花有五葉。上堂：⿔毛才一拂，電影滿空飛，研徹倒竿令，須明徹
笑機。臨濟老漢蒿枝三拂，徧體江流；香嚴道者勁節一擊，通身徹⾻。潦倒疎山手握蛇，最惡還是𤣥沙虎，撞著閭𨶒齩定牙，一拳打破害窩窟。上堂，舉東山演和尙因僧問云：一大藏教是個切脚，未審切個甚麼？東山云：鉢羅娘。師云：鉢羅娘子出東山，皺額攢睂不好看。道也解拈氊拍板，等閒唱出萬年歡。上堂：金風璧月挂睂顏，世事紛紜莫等閒，禪子教知無繫綴，徵科聚斂落民間。小叅，舉：雪菴和尙上堂云：乍住城隍寺，無東又缺西，
汝纔擡𦕨起，我便放頭低。鬚髮白如雪，身心爛似泥，本來無佛法，何處是全提？師云：雪菴和尙將生平自己家私盡情露布，且道别有長處也無？猛虎口中撑玉箸，驪龍頷下奪明珠，不是神通與妙用，騰騰任運自如如。資州豎幢法嗣請上堂：久未陞堂說法周，珠簾百尺捲高樓，無端掣起滹沱浪，浸殺𨶒浮八百州。敢問大衆：如何是滹沱浪？莫是位標獨覺、跡涉三乘是滹沱浪麼？莫是圓修六度、萬行莊嚴、大法廣演、虛空靡寬是滹沱浪麼？莫是雷音宣布、玉偈普周、理極空濶、功
全海㴱是滹沱浪麼？莫是道如杲日、覿體混融、教吐懸河、瓶瀉逼、生蛇化龍是滹沱浪麼？莫是轉山河、歸自己、總羣機而𠔏赴是滹沱浪麼？如或不爾，豎拄丈云：橫三豎四竆空劫，鑄聖鎔凡金鎖關。上堂，舉：圓悟、佛燈同過溪，驀將佛燈推向水中，問云：牛頭未見四祖時如何？燈云：潭㴱魚聚。見後如何？燈云：樹高招風。見與未見時如何？燈云：伸脚在𦄲脚裏。師云：一滴水，一滴凍，還他圓悟老人、佛燈渾身浸殺，猶作乾岸話會。一偈頌出：圓悟佛燈同過溪，滔天白浪卷須彌，擘開窠臼忙伸足，踏著㴱潭稱意魚。
示衆。當機俊俏是禪和，切忌工夫急緊磋，終日堆堆徒作佛，老僧不暇把甎磨。祈雨，上堂。曉雲橫鎖萬峰沉，扭轉龍王鼻與脣，晴久也須加一㸃，虛空打破一條痕。大衆！作麼生打破？于此檢㸃得出，廬陵米價無増減；若檢㸃不出，頂𩕳抽出一枝橫。其奈娑竭老龍王，打溼睂毛無處晒，㫰撞著道伴交肩，牛頭安在馬項淸。寧鄉闔姓然㸃七處光明燈滿散，請陞座。赫赫心燈，光爛映發，日居月諸，竆上極下，若幽若顯，咸脫苦輪，照開劫外幽昏，振曜將來瑕玼，其則功歸一揆，履
踐殷勤，自爾可以上沾法化，普利羣生，頭頭彌勒樓開，處處霛樞密運，平高就下，發明格外風光，豎撥橫挑，開舜若身中活眼，修治中修治，殊勝中殊勝，所以心月孤懸，光吞萬𧰼。光非照境，境亦非存，光境俱忘，復是何物？卓拄丈，云：只者一段本自光明，一毫端上莫能逃影，且道從願力中所發，從自性中流出？佛祖以百億日月而爲燈燭，能使一切衆生所證光明淸淨微妙佛法幽㴱，然此一燈、千燈、萬燈從一燈起，只者一燈從甚麼處起？識得一燈、千燈、萬燈，燈燈無疑，于此一燈不從天降、不從地涌，皆從我信心衆檀越
根本智中發輝，脫然繁興大用，只得燈籠起舞、露柱交叅，勝如多子塔前普放寶光，照開華藏海，八面盡玲瓏，昭昭焉彌綸八極，晃晃焉混𣴭太虛，濶徹千聖頂𩕳，昭囘幽冥窠臼。所以𤣥沙云：十方世界是摩訶般若光，光未發時尙無佛無衆生，山河大地、洪纎長短、一切形相何處有𫆀？諸人還會麼？是汝頂門上逬出者一光，入泥入水、入染入淨、入佛入祖，不離此光中發現。諸人𣫭嘗在塵勞聲色境界中、無明業識裏埋沒者一段大光明，從上來底了生脫𣦸大事不出此光，此光如日普照、如風普吹，種種不可測底機輪、
轉轉難昧底境界，一一須彌盧、一一香水海，無𮈔毫同相、無𮈔毫異相，全體是個華藏海、全體是個大解脫門。大衆！旣至事就功圓，要且顯示衆義，若也如斯吿𡙈，未免向虛空中重加彩画。何也？輕心慢意，難挑暗室之燈；一念萬年，奪得形山之寶。山僧恁麼提持，還曾挑撥也無？七處交光明慧日，普天帀地一輪孤。復舉：鿄武帝夢神僧吿曰：六道四生幽囚者衆，何不建水陸大齋而濟拔之？帝旣寤，詔十大高僧披尋大藏，𢰅集儀文，始于金山建此大會，于初夜分悉停燈燭，帝親臨筵禱曰：若此儀文理協聖凡，願我拜起，燈
燭自明；如未符聖意，燈燭如故。帝一拜，燈燭皆明；二拜，宮殿震動；三拜，天雨寶花。師云：化育之本，帀地普天，百艸頭薦得聖凡，紅塵中識取天子，只者一段婆心，明暗雙雙扶起。我觀一切衆生各具智慧德相，秖因妄想而不證得，幸逢佛日，天子將三千大千世界一莖艸上現出瓊樓玉殿，致令森羅萬𧰼、一切含靈悉稟儀文，咸歸化育，皆與實相不相違背，受用不盡底三昧，惟一堅密心，一切塵中現，一一天眞，一一明妙，海晏河淸，今騰古耀，艸木昆蟲均沾澤雿，日月星辰各歸定位。正與麼時，恩歸何所？復進一偈：寶刀出
匣孰嬰鋒？明鏡當臺一鑑空，金席灼然懸佛日，玉龍瑞彩遍皇風。巍巍日月無私照，蕩蕩乾坤樂歲豐，已得佛心天子意，人間天上莫能竆。下座。𫵠浦玉泉其白和尙遺書至，上堂。門庭高峻，展托靑龍疏鈔；語脈鋒威，究明大事因緣。激揚後昆，如飮母乳，搖乾蕩坤，⿔鑑千古。劇意朕迹不畱，灼然二諦失。怗打○，云：大衆！只須向者裏一覰覰破，說甚千生萬歿？復畫※作擲地勢，云：增減𮈔毫，重處偏墜。古戎松齋和尙遺書至，上堂。拈起帖示衆，云：者漢悉被昭覺老人驀頭一劄，通身粉碎，絶後再甦，不被人
境瞞，不受情物礙，斬釘截銕機，長揖娑婆界。所以云：兄弟不須𣸸十字，與君傾盡此時心，曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。師云：今之古之，眞風特地，三搭四搭，已是不堪。不須兄弟恣唐突，一碗釅茶格外伸，生銕蒺藜當面擲，沒絃撫起勝龍吟。受般若諸護法請上堂，拈帖示衆云：大衆會麼？此是諸大護法心花上現瑞，筆鋒頭散彩，頗奈山僧未全道譽，或𢙷有負來機，所以三世諸佛時時演唱，歷代祖師日日舉揚。某沗年逾七袠，大好安家樂業，照管祖父田園，高枝攀不得，棒上不成龍，要得成人之美，
必須恁麼提持。豎拄丈云：于其中間，卷舒出沒，門戸展開，縱擒殺活，呵佛權衡，陞曲彔于高廣，露光𨦵于睂睫，恢張大用，顯示當人。大衆！只如流通正脈，百億分身，還有𠔏相周遍者麼？偃艸風聲龍虎驟，凝光山色鳳鸞翔。辭院上堂：山僧在諸古，四載又半歲，昨日與今朝，截兔⾓于木馬首，今朝又昨日，刮⿔毛于銕牛背，重輕擔荷，左右逢原。擊拂子，總出者個不得，住則孤明歷歷、淵默冲冲，厺則黃梅衣盋付與盧公，是你諸人作麼生折合？振禪牀，南北東西逼直路，一條拄丈活獰
龍。上堂：門戸張開，異端各露，雲門三句，熱眼被瞞，臨濟三𤣥，全生全殺，潙山圓相，有搦有擡，洞山五位，寶劍橫施，法眼𤣥機，痛處著錐，是汝諸人還有語話分也無？良久曰：空裏採花紅難賴，水中捉月爛携囘。
佛冤綱禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 性純 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
𣐱順利貞，坤道儀型。氷淸玉粒，如木𠲒熏。佐相夫子，女中之英。持家治業，率先以身。幽閒鎭靜，閭巷皆欽。易言𠲒章，君子所尊。𡧧爾子孫，螽斯衍慶。吾聞先聖，
降跡人倫。或爲帝女，或現王臣。終不自言，蠱惑生民。唯除命終，陰有遺音。彭氏道八，皈予多春。字曰總持，𮘪曰德聞。龎家之媍，侃氏之母。爲厭五濁，樂斯淨土。幻海波淸，月臨當戸。
萬峰汶翁童真和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 德林 記 addNames: 萬峰童真禪師語錄、童真禪師語錄、萬峰和尚語錄、附宗統頌 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大㳒西來而比丘尼能欽承正道，機辯頴悟扣擊無虚𪪺揚㳒化者，自初祖嗣總持高安嗣末山然後代□乏人。本朝所推重金粟乘祖嗣祗園剛龍池微祖嗣繼宗徹雪竇雲祖嗣唯極致天童奇祖嗣印月霖
諸禪師建立門庭，鉗𨪰後學，著竒操偉業精通至理，其所持說雖碩學名德莫能難焉，俱各傳續其人，乃相率折節爲𠢄儉程猷經𤰃風教盛行，江浙齊楚樹聲保社，規模嚴肅彬彬然大有可觀也。余進都門將二十餘載，其大家命婦入山問道𡮢求開
示，而眞叅實悟，委蛻之際神識了然，報身斯驗者，往往有□。而比丘尼中如南方諸禪師軰全提直指，向同䫫而能破除生死情妄可爲軌式模範者，指不多屈。𫝆年春永壽尼子雍成如禪師造山叅禮，見其貌古心䖍，頗有衲僧氣槩。詢其師承古律範
兄嗣也。範兄昔年寓仁壽間，𡮢從余游而信余言有切於㳒門，是以不辭晦明風雨，樂與晨夕抑揚厲志，䆒其詣而合於規宜，其相傳或不造次也。繼而如姪出一册呈余，云是開㳒所錄。讀之語雖無文，然斤斤篤至，時露本色機用，穩實而不迷昧。聞其
實德感動閭聖，而有慈航普渡之稱。屢請余命欲以問世，余在唯唯否否間遲之秋半，復修誠叩室𠢄懇乞余一諾，以便流行。余因思都下比丘尼中，以本分接人可存一證據者甚難，許其所請序述，顚末而付梓人如姪勉旃萬弗負余屬望之殷也。
子雍如禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 祖圓 錄、清 鏡懸 錄 addNames: 子雍如禪師語錄、附行實 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
乃曰：一語黙，一動静，人天耳目，佛祖鉗鎚。喝一喝，云：且道是甚麽人施設？遂撃鐘板，云：諦聽，諦聽。和碩多羅惠王福金張氏對靈。卓柱杖，云：煖意堪窺樹，春溶敢望天？願唱無生曲，何期又别絃？㳟惟福金張氏靈柩下，知命不常，幻化匪堅，辭人世而遊慈氏之宫，捨金屋而赴蟠桃之會。是則固是，且道重封玉葉又作麽生？卓拄杖，云：咦！千枝承𫝗德，恩光百世傳。爲蘭盂𨵿生封龕。乃曰：生也，勞心勞力，勞其筋骨；立功立事，立其福祉。㓕也，萬行圓明，㳒性空廓。不是心，
不是佛，不是物，是個甚麽？遂拈封皮，云：莫道依稀原不是，等閒一翮過窓櫺。又云：封。爲九萬焦䕶㳒對靈。乃曰：朔風吹八極，西山頺九峰，東翁歸何𠙚？深卧白雲中。嗚呼！君自厺矣。本境蓮社佛地，指誰爲恬聻？撫几，曰：矢心遺䕶堅如石，淸白家聲萬古傳。遂爲炷香奠茗，伏惟鑒納。爲李公二漢舉火。執火把，云：生於楚地，終歸燕北。節義綱常，尊先王之㳒制；詩書禮樂，表聖賢之腑肺。敎子忠孝，全慿道德以叮嚀；承天恩佑，惟將修心而感戴。且如萬緣放下，返本還原又作麽生？以火打把｜，
云：渾身烮𦦨冲霄漢，遞代淸名厲似霜。便燒。爲中憲大夫王公𦖳對靈。乃曰：七月二十九，小盡三十日，金湯歸蓮社，老僧來相接。㳟惟誥封中憲大夫公𦖳矢心爲國，身命不辭於病沒；敎子以義，恩潭㨗報於錦堂。𠢄儉𠢄家，門閭焕彩於奕世；開搆開渠，中庭光耀於無窮。肺腑鐵石，肝膽氷霜，規模成，准繩有制。得此而感天心，致誠而格佛祖。指靈云：龍華會𫟚，鶴淚猿啼，喬木吟，梵音淸雅，這猶是公聘府君在日立功立事之跡。且道䕃子䕃孫，枝繁葉茂，又作麽生？以拄杖撃棺云：看取這個金彈子，遠聞遞代盡承光。
爲憲𨜮葉公起棺。乃掉拄杖云：一二三四五，金木水火土，六七八九十，急急如令勅。孝子拜慇慇，請說波羅𮔉，惟祈薦𩀱親，登高極樂國。家緣俱放下，叮嚀皃與媳，哀哀痛劬勞，門閭從此别。本來面目，萬㳒歸一，安厝還山，甚麽消息？咄！歸土爲安起。爲進福道人對。靈曰：乾坤錦繡，春色文章，柳綠桃紅，瀰天織就。且道王居士脫下𦤀布衫，又向甚麽𠙚安身立命？以拄杖擊一下云：寶山𧡿到空囘首，須信無爲無不爲。起棺乃曰：𦕨底光陰火急催，驀然㸃着不須呆，諸緣倐爾俱放下，嬴得空拳赤手歸。進福王
居士男事不婚，女事不嫁，心不自由，安可歇厺？其奈報緣已謝山野，因見不忍，特爲相送。顧左右云：脚跟平坦，穩宻前程。爲顯妣田門張氏對靈，乃曰：東土不住，西天不行。撒手𮋒觔斗，㘞地一聲云：龍生金鳳子，天産玉麒麟。返本還原，莫大之因；今古源頭，恒然不昧之事。且道這不昧的生從何來？死從何厺？𥪡拄杖云：拄杖頭上須進歩，分破華山千萬重。爲誥封太夫人周忌對靈小𭆤，乃曰：昨宵八月八，今朝又是九。吕母太夫人，看看歲一週。光陰如瞬息，歲
月易遷流。培因植果於富來，誨子義方於後世。爲人端正，從忍辱中來；爲人大富，從布施中來；爲人長壽，從持戒中來；爲人宰輔，從理事三寶中來。今者二嚴克僃。以杖畵一畵云：春耕一粒種，秋收萬顆餘。爲和珍薛䕶㳒對靈，乃曰：舉拄杖云：薛䕶㳒！還會麽？這便是人生出沒、運籌日用那一着子。這一着子，三世諸佛說不到，歷代祖師踏不着。不生不滅，無垢無净，無苦無樂，無病無憂。到這𫟚撒手歸家，且道𭺾竟向甚麽𠙚安身立命聻？良久云：咦！水流風動無他意，鳥語花香豈外緣？
爲內侍柳芳林對靈，乃曰：貼肉布衫，渾身放下；赤心腸肚，報效功圓。臨行拾滿𦕨光生，擲抛不厺。這個𫟚𭺾竟向甚麽𠙚安身立命？以拄杖指云：拄杖頭上眞消息，沙界恒河徹底超。爲王公二居士對靈小𭆤，乃曰：人生本無定相，幻化焉能久長？刼火洞然，這個分外馨香。且道阿那是馨香句？良久，云：天得一以淸寧，地得一以昇平，人得一以耀古騰今，虚空得一以萬籟傳聲。且道王公得之又作麽生？撫手，云：秋水共長天一色。爲國相張䕶㳒對靈，乃曰：自南來，安北地，乘龍乘虎，
中天日麗。乾坎艮震，水火既濟，遞代隹聲，多賢多貴。舉拄杖，云：國相張公𮟃識這個麽？若也識得，切須諦聽金言，續佛慧命。憲𨜮𫟒䕶㳒對靈，乃曰：抛𨚫娘生皮袋，放下幾多可愛，歸家𮋒個觔斗，早向人前𣵀恠。舉拄杖，云：憲𨜮𫟒公，這便是伊撒手靈利處。且道廕子廕孫一句作麽生道？良久，云：扶䟱千載茂，遺德世堪傳。爲恒精禪人舉火，乃云：慧𠢄，慧𠢄，汝號恒淸，看火把燎郤面門。舉火把，云：咦！眉毛不離橫𦕨上，說甚金剛不壊身？擲火把，云：燒。
爲周門𫟒氏對靈小𭆤，云：三十二應菩薩，現女□身而再來；八十種好如來，隨機宜而普利。這□是太夫人不忘靈山會上之記莂，展轉施爲，妙用無窮的㳒利。雖如是，且道即今生緣以𭺾一句作麽生道？柱杖打○相，云：咦！收拾靈明歸月𣪫，夜來誰共御街行？
懷日光和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 明湛 編、清 明濟 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
顏尊瞻永淳縣庠生。孝友性成，務農力學，律身端。慤物志。孝
慤而率物和平，閭黨多欽之。
南寧府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 蘇士俊 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆七年刻本 刊印朝代: 清 |
○司諫院啓曰：“移御法宮，不可
不汲汲於今日者，處於閭閻之間，宮闈之變，亦極可虞，請速爲移御。逆獄連累之人逮捕之際，所當十分詳愼，俾無騷擾之弊。而捕盜廳罔念傳敎之意，捕捉之時，憑藉作拿之狀，罔有紀極，怨苦徹天，聞者莫不駭愕。請捕盜大將罷職，軍官拿鞫定罪。”答曰：“鞫逆未畢，天時極熱，徐當量處，勿用更煩。捕盜大將、軍官，已爲推考，休論可矣。”
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |