齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達鎭江州，辭誌。誌畵紙作一樹，樹上有烏，語云：“急時可登此。”後顯達逆節，留齊之鎮州。及敗，齊之叛入廬山。追騎將及，齊之見林中有一樹，樹上有烏，如誌所畵，悟而登之，烏竟不飛。追者見烏，謂無人而返。卒
以見免。
高僧傳
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 慧皎 著 addNames: 梁高僧傳 朝代: 南朝梁 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
隆興府黄龍祖心晦堂寶覺禪師，少爲書生有聲，年十九，而目盲。父母許以出家，遂復明。叅雲峰恱三年，難其孤硬，告恱將去。恱曰：必徃依黄檗南公。師至黄檗，四年不大發明，又辭再上雲峰。會恱謝世，就止石霜。因閱傳燈，至僧問如何是多福一叢竹？福曰一莖兩莖斜。曰不會。福曰三莖四莖曲。師於此頓悟，徹見二師用處。徑回黄檗。方展坐具，南公曰：子已入吾室矣。師踴躍曰：大事本來如是，和尚何得教人看話，百計捜尋？南公曰：若不令汝如此尋究，到無用心處，自見
自肻，即吾埋沒汝也。師與夏𠋣公立談，至肇論會萬物爲自己者，及情與無情共一體，時有狗臥香卓下，師以壓尺擊狗，又擊香卓曰：狗有情即去，香卓無情自住。情與無情，如何得成一體？公立不能對。師曰：纔渉思惟，便成剩法，何曾會萬物爲己哉 𡮢與僧論維摩曰：三萬二千師子寶座，入毗邪小室，何故不礙？爲是維摩所現神力耶？爲别假異術耶？夫難信之法，故現此瑞。有能
信者，始知本來自有之物。何故復令更信？曰若無信入，小必妨大。雖然既有信，法從何而起耶？又作偈曰：樓閣門前纔歛𫝹，不須彈指早開扄。善財一去無消息，門外春來草自青 居士吳敦夫，自謂多見知識，心地明淨。偶閱鄧隱峰傳，見其倒卓化去，而衣亦順身不褪。忽𭼃之曰：彼化之異故莫測，而衣亦順之何也？以問師，師曰：汝𫝆衣順垂於地，復𭼃之乎？曰無所𭼃也。師笑曰：此既無，𭼃則彼倒化，衣亦順體，何𭼃之有哉？敦夫言下開解。九江守彭𠾖資問曰：人臨命終時，有㫖訣乎？師曰有之。曰願聞其說。師曰：待𠾖資死即說。𠾖資起增敬曰：此事須和尚始
得 師過法昌遇禪師，遇問曰：承聞和尚造草堂，已𭺾工否？師曰：已𭺾工。曰幾工？師曰：止用𢿙百工。遇恚曰：大好草堂。師拊掌笑曰：且要天下人𭼃著 上堂：若也單明自己，不悟目前，此人有𦕨無足。若悟目前，不明自己，此人有足無𦕨。據此二人，十二時中，常有一物藴在胷中。物既在胷，不安之相常在目前。既在目前，觸塗成滯。作麽生得平穩去？祖不言乎，執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。師於南公圓寂之日，作偈曰：昔人去時是𫝆日，𫝆日依前人不來。𫝆既不來昔不徃，白雲流水空徘徊。誰云秤尺平，直中𮟃有曲。誰云物理齊，種麻𮟃
得粟。可憐馳逐天下人，六六元來三十六。師室中常舉拳問僧曰：喚作拳頭則觸，不喚作拳頭則背。喚作甚麽？
將入滅，命門人黄魯直廷堅，主後事。茶毗日，鄰峰爲秉炬，火不續。黃顧師之得法上首死心𣂺禪師曰：此老師有待於吾兄也。𣂺以䘮拒，黄强之。𣂺秉炬召衆曰：不是餘殃累及我，彌天罪過不容誅。而𫝆兩脚捎空去，不作牛兮定作驢。以火炬打一圓相曰：秪向這裏雪屈。擲炬，應手而𬋖。窆𤫊骨於普覺㙮之東。隆興府寶峰克文雲菴眞淨禪師，陜府鄭氏子。坐夏大潙，聞舉僧問雲門：佛法如水中月是否？門曰清波無
透路。師乃領解。徃見黄龍，不契，却曰：我有好處，這老漢不識我。遂徃香城，見順和尚。順問：甚處來？師曰：黄龍來。曰黄龍近日有何言句？師曰：黄龍近日，州府委請黄檗長老。龍垂語云：鐘樓上𫝹讚，牀脚下種菜。有人下得語契，便徃住持。勝上座云：猛虎當路坐。龍遂令去住黄檗。順不覺云：勝首坐秪下得一轉語，便得黄檗住，佛法未夢見在。師於言下大悟，方知黄龍用處。
遂回見黄龍，問甚處來？師曰：特來禮拜和尚。龍曰：恰值老僧不在。師曰：向甚麽處去？龍曰：天台普請，南嶽遊山。師曰：恁麽則學人得自在去也。龍曰：脚下鞋甚處得來？師曰：廬山七百五十文唱得。龍曰：何曾得自在？師指鞋曰：何𡮢不自在。龍異之 一日龍曰：適令侍者捲簾，問渠：捲起𬖄時如何？曰照見天下。放下簾時如何？曰水泄不通。不捲不放時如何？侍者無語。汝作麽生？師曰：和尚替侍者下涅
槃堂始得。龍喝曰：關西人果無頭腦。乃顧旁僧。師指之曰：只這僧也未夢見。龍大笑。師居洞山時，僧問：華嚴論云：以無明住地煩惱，便爲一切諸佛不動智。一切衆生皆自有之，只爲智體無性無依，不能自了，會緣方了。且無明住地煩惱，如何便成諸佛不動智？理極淵深，絶難曉達。師曰：此最分明易可了解。時有童子方掃地，呼之回首。師指曰：不是不動智。却問：如何是佛性？童子左右視惘然而去。師曰：不是住地煩惱，若能了之，即𫝆成佛 問講師曰：火災起時，山河大地皆𬒳焚
盡，世間虚空，是否？對曰：教有明文，安有不是之理？師曰：如許多灰燼，將置何處？講師舌大而乾笑曰不知。師亦笑曰：汝所講者，紙上語耳 居歸宗時，方送法𦕨大師茶毗。時雨𣂺霽，道方滑，忽躂倒，大衆爭掖而起。師舉火把曰：法𦕨茶毗，歸宗遭攧。呈似大衆，更無可說 劉宜翁，𡮢叅佛印，頗自負。一日見師便問：長老寫戲來得幾年？師曰：專候樂官來。曰我不入這保社。師曰：爭柰即𫝆在這塲子裏。劉擬議，師拍手曰：蝦蟇禪，秪跳得一跳。又坐次，劉指禪衣曰：喚作甚麽？師曰禪衣。曰如何是禪？師乃抖擻曰：抖擻不下。劉無語。師打一下曰：你伎倆如此，敢勘老僧耶 錢弋郎中，
訪師，談久，錢如厠，師令侍者引從西邊去。錢遽曰：既是東司，爲甚麽向西去？師曰：多少人向東邊討？師報謁錢，有獒𨓜出，師避之。錢戲曰：禪者教誨龍虎，乃畏狗乎？師應聲曰：易伏隈巖虎，難降護宅龍。錢歎賞之 南康諸山相會，佛印後至，師問曰：雲居來何遲？曰爲著草鞋，從歸宗肚裏過，所以遲。師曰：却𬒳歸宗呑了。曰爭柰吐不出。師曰：吐不出即屙出 僧問：如何是道？師曰：寶公云：若欲將心求佛道，問取虚空始出塵。汝𫝆求佛道，虚空向汝道甚麽？其僧於是大悟于言下 僧問：如何是佛？師呵呵大笑，曰何哂之有？師曰：笑你隨語生
解。曰偶然失利。師喝曰：不得禮拜。僧便歸衆。師復笑曰：隨語生解 僧問：有一人欲出長安，有一人欲入長安，未審那个在先？師曰：多少人𭼃著？曰不許夜行。師曰：蚊子錐鐵牛。曰山頂老猿啼古木，渡頭𣂺鴈下平沙。師曰：長安人已入，你合作麽生？曰春日華山青。師曰：這僧雖然後生，却可與商量 僧問：雲門大師欲一棒打殺釋迦老子，和尚又欲糞埽堆裏𦋫殺雲門。未審和尚罪過，𮟃許學人㸃檢也無？師曰：且莫造次。曰和尚坐斷廬山，爲甚麽不識某甲這話？師曰：三十棒。曰關。師曰㸃。曰劄。師曰：𫝹汝做街坊 師室中問僧云：了也未？僧云未了。師云：你喫粥了也未？僧云
了。師云：又道未了。復云：門外甚麽聲？僧云雨聲。師云：又道未了。𢕒云：面前是甚麽？僧云屏風。師云：又道未了。復云：𮟃會麽？僧云不會。乃云：聽取一頌：隨緣事事了，日用何欠少。一切但尋常，自然不顛倒 舒王問：諸經皆首標時處，圓覺經獨不然，何也？師曰：頓乘所演，直示衆生日用現前，不屬𫝆古。只𫝆老僧與相公，同入大光明藏，遊戲三昧，互爲賓主，非干時處。又問：經曰：一切衆生皆證圓覺。而圭峰以證爲具，謂譯者之訛，如何？師曰：圓覺如可攺，維摩亦可攺也。維摩豈不曰，亦不滅受而取證？夫不滅受藴，而取證者，與皆證圓覺之意同。盖衆生現行無明，即是如來根本大
智。圭峰之言非是。舒王大恱，稱賞者累日 示衆：天地與我同根，萬物與我一體。脚頭脚尾，橫三竪四。北俱盧洲火發，燒著帝釋眉毛。東海龍王忍痛不禁，轟一个霹靂，直得傾湫倒嶽，雲暗長空。十字街頭廖胡子，醉中驚覺起來，拊手呵呵大笑云：筠陽城中，近來少賊。乃拈拄杖云：賊賊 上堂：裩無襠，袴無口，頭上青灰三五斗，趙州老子少賣弄。然則國清才子貴，家富小兒驕。其柰禾黍不陽豔，競栽桃李春。飜令力耕者，半作賣花人 上堂：世尊三昧迦葉不知。迦葉三昧阿難不知。因甚不知？只爲甚深有異，三德六味，施佛及僧，法界人天，普同供養。首座三昧大衆不知。因
甚不知？對面不相識，開單展鉢，拈匙放筯。大衆三昧各不相知。因甚不知？復拈拄杖橫按云：我觀法王法，法王法如是。卓拄杖便下座 上堂，舉古人云：如珠在盤，不撥而自轉。只如大衆開單展鉢，拈匙把筯，一切時中所作所爲，又何假人撥而後轉？乃至雲門胡餅，趙州柏樹，德山棒，臨濟喝，又何假人撥而後轉？自是你諸人不悟，却錯會，又干他胡餅柏樹棒喝甚麽事。豈不見六祖大師云：汝當一𫝹自知非，自己靈光常顯現 示衆，佛法兩字，直是難得人。有底不信自己佛事惟慿少許古人影響相似般若，所知境界，定相法門，動即背覺合塵粘將去，脫不得。或學者來，如
印印泥，遞相印授，不惟自誤，亦乃誤他。洞山門下，無佛法與人，秪有一口劍，凡是來者，一一斬斷，使伊性命不存，見聞俱泯。却向父母未生前，與伊相見，見伊擬近前，便與斬斷。然則剛刀雖利，不斬無罪之人，莫有無罪底麽？也好與三十拄杖 上堂，洞山門下，有時和泥合水，有時壁立千仞。你諸方，擬向和泥合水處見洞山，洞山又不在和泥合水處。擬向壁立千仞處見洞山，洞山且不在壁立千仞處。擬向一切處見洞山，洞山且不在一切處。你擬不要見洞山，鼻索又在洞山手裏。擬瞌睡，也把鼻索一掣，秪見𦕨孔定動，又不相識，也不要你識洞山，但識得自己也得 示
衆：𣂺豐古洞，萬疊爭攢。悟本眞宗，千林競簇。古𫝆勝地，佛事長興。所以昔日悟本大師，有時提唱云：惟有佛菩提，是眞歸仗處。復喝一喝云：猶作這个去就在。諸禪德，只如大師道：猶作這个去就在。且道，意作麽生，𮟃知落處麽？叢林中多有商量者。有底道：聞佛聞法，似生𡨚家。况歸仗處，故遭悟本大師㸃檢。有底道：悟本只要人休歇去。有底道：悟本只見錐頭利，不見𨯳頭方。似恁麽匹配，又何曾夢見他古人。既不如是，又且如何？諸禪德，此个大事須子細，不可粗心。一等叅禪，窮教到底。宗門中千差萬别，隱顯殊塗。惟大智方明，降兹己徃，莫測涯際。□𫝆多是抱不哭孩兒，
打潔淨毬子，把索纜放船，抱橋柱澡洗。彼此丈夫，阿誰無分？若便明去，驅耕夫之牛，奪饑人之食，入火不燒，入水不溺 上堂：昔有五百羅漢，以六神通，降一毒龍，了不能得。忽異方有一尊者至，衆謂曰：我等盡其神力，降不可得，尊者可能降之。尊者乃彈指一下，其龍便伏。諸禪德，據此𮟃有優劣也無？若言無，五百衆盡其神力，皆曰不能，此尊者一彈指，而毒龍便伏。既有優劣，如何可明？於此明得，作个出格道人，動靜去來，五𦕨不能覩，十力不能知，堪受人天供養，日消萬兩黄金。於此未明，山門𫝆日作齋，供養羅漢。且隨隊，長連牀上，開單展鉢。下座。
小叅示衆云：更有問話者麽？良久云：洎合放過。乃喝。復舉拂子云：耶耶，盡十方世界，若凡若聖，若僧若俗，若草若木，盡向拂子下成佛作祖，無前無後，一時解脫。𮟃有不解脫者麽？設有，命若懸。𮈔又撫掌曰：知恩者少。所以此个事，論實不論虚。叅須實叅，悟須實悟。若纎毫不盡，緫落魔界。豈不見古人道：平地上死人無𢿙，過得荆棘林，是好手。如𫝆人多是得个身心寂滅，前後際斷，一𫝹萬年去，休去歇去，似古廟裏香罏去，冷湫湫地去，便爲究竟。殊不知，却𬒳此勝妙境界障蔽自己，正知見不能現前，神通光明不得發露。或有執个一切平常心是道，以爲極則。天是天，地是
地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。大盡三十日，小盡二十九。此依草附木，不知不覺，一向迷將去。忽然問他：我手何似佛手？便道：是和尚手。我脚何似驢脚？便道：是和尚脚。人人盡有生緣處，那个是上座生緣處？便道：某是某州人。是何言歟？且莫錯會好。凡百施爲，須要平常一路子，以爲穩當。定將去，合將去，更不敢别移一歩，怕墮坑落塹。長時一似䨇盲底人行路，一條拄杖子，寸歩抛不得，𦂳把著慿將去，歩歩依𠋣。一日若道𦕨豁開，頓覺前非，抛却杖子，撒開兩手，十方蕩蕩，七縱八橫，東西南北，無可不可。豈可一向𠋣他門戸，傍他行脚，有甚快活自己，𭺾竟如何？不見雲門
大師道：而𫝆天下老和尚，多是師承學解，露布葛藤，印板上打來，模子裏脫出。當人若是明去，何不一切臨時？又不見臨濟大師云：我這裏是活祖師西來意，把來便用，立處𣅜眞。他不說古又如何，𫝆又如何，這語得，那語不得，那裏是虚，這裏是實。你與我拈出𮈔毫許實底道理來看。此盖當人𦕨不開，自無見處。一向承虚接響，百般忌諱，自纒自縛。直饒與麽說，當下忽然見得倜儻分明去，也是棺木裏瞪𦕨。如𫝆𮟃有無師智自然智，不與萬法爲侣者。烜赫底丈夫漢，䶥䶥齖齖，千變萬化。見我恁麽胡言漢語，便好近前驀口摑，拽下𬃪子，擲向三門外，喝散大衆，豈不快哉！𮟃
有麽？良久云：若無，且看老僧𮪍案山，跳入你諸人𦕨睛裏，七顛八倒，呵佛罵祖去也。喝一喝下座。朱顯謨世英，問佛法大意，師以書答曰：辱書以佛法爲問。佛法至妙無二，但未至於妙，則互有長
短。苟至於妙，則悟心之人，如實知自心，究竟本來成佛，如實自在，如實安樂，如實解脫，如實清淨。而日用惟用自心。自心變化，把得便用，莫問是非。擬心思量，已不是也。不擬心，一一天眞，一一明妙，一一如蓮花不著水。所以迷自心故作衆生，悟自心故成佛。而衆生即佛，佛即衆生，由迷悟故，有彼此也。如𫝆學者，多不信自心，不悟自心，不得自心明妙受用，不得自心安樂解脫。心外妄有禪道，妄立竒特，妄生取捨，縱修行，落外道二乘禪寂，斷見境界。法界三觀六頌 色空無礙，如意自在。萬像森羅，影現中外。出沒去來，此土他界。心印
廓然，融通廣大 理事無礙，如意自在。倒把須彌，卓向纎芥。清淨法身，圓滿土塊。一㸃鏡燈，十方海會事事無礙，如意自在。不動道塲，十方世界。東涌西沒，千差萬恠。火裏螂蟟，吞却螃蠏 事事無礙，如意自在。手把猪頭，口誦淨戒。趁出淫坊，未𮟃酒債。十字街頭，解開布袋。
事事無礙，如意自在。拈起一毛，重重法界。一𫝹徧入，無邊刹海。只在目前，或顯或晦事事不知，色空誰會。理事既休，鐵船下海。石火電光，咄哉不快。橫按鏌鋣，魔軍膽碎 崇寧元年十月十六日中夜，沐浴更衣，跏趺辭衆。衆請說法，師笑曰：𫝆年七十八，四大將離别。火風既分散，臨行休更說。遺誡諸徒衆，𭺾泊然而寂。又七日闍維，五色成燄，白光上騰，煙所及𣅜成舎利。道俗千餘人𣅜得之，分㙮於泐潭洞山。
潭州雲盖守智禪師，遊方，至䨇嶺寺，謁法昌遇禪師。遇方附火，師掲簾，遇詬曰：誰故出我煙？師反走。遇呼曰來，汝何所來？曰大寧。遇曰：三門夜來倒，知否？師愕然曰：不知。遇曰：吳中石佛，大有人不曾得見。師惘然，即展拜。遇使謁翠巖眞，久之無省。及謁黄龍於積翠，始盡所𭼃 政和五年三月七日，陞座說偈曰：未出世頭如馬杓，出世後口如驢嘴。百年終須自壞，一任天下卜度。歸方丈安坐，良久乃化。
指月錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 瞿汝稷 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
國家駐蹕臨安，自西天目，龍翔鳳舞，舒岡布麓，蟠結而爲帝王之都者，錢塘也。自東南天目，熊騰馬奔，陵𭰹抜峭，發越而爲梵釋之宮者，徑山也。山以徑名，乃天目之
徑路。其地尊，故鬼神不敢宅；其境勝，故凡庻不得居。必也以大法力，建大道塲，然後能儲精會秀，攬光景而納於其中。如國一禪師卓錫于此，興廢逮𫝆，蓋已四百餘年矣。先是慶元己未冬，龍王𣪫災，精廬佛宇，一夕而燼。住持僧元聰，治故而復新之。後三十五年夏，再燬無凖。師範慨然歎曰：曩在育王時，曾夢一神人，偉衣冠，盛儀衞，馳騎而前迎。疇昔之夜，又夢前神人者，持一寶珠以相授曰：謹勿訝。或謂夢之神，即山之龍；珠之數，則火之日也。豈住止成壊皆數𫆀？師于是以精進心，轉不退輪；
以勇徤力，檛無畏皷。披榛塞竅，高𭰹度材於山。視昔所封植，可以爲榱、爲梁、爲杗、爲桷者，適飽厥用，則鳩工聚糧，命幹力之僧相其役。一𫝹纔起，諸天響合，上方頒𧶘甚渥。公𨜮大夫士樂施舍，南國之好善者，不祈而獻貨，不命而獻力。越三年考成，曰堂、曰𣪫、曰門、曰廊、曰樓觀，棲客之廬，齊庖之所，庫庾井廐，靡不𭺾具。最是龍游閣，居翠峰之頂，畫栱璇題，承雲納日。而檐外曰凌霄之閣，天空宇逈，若與灝氣者游。循而下，曰寶𣪫、曰寶所、曰靈澤𣪫、曰妙莊嚴閣，不但如飛來湧出，而宸奎麗晝，寶鎭
此山，實振古所未有。舊兩僧堂，幼學者居外，乆𮊸者居內，殆非不二法門。𫝆則綂而爲一，楹七而間九，席七十有四，而衲千焉。矧翼五鳳而閌離門之虛，建萬佛而補艮山之闕，皆以大用勝服之。若夫乗金相水，西秦多聞異僧所云，更不道也。比年以來，歲數不登，諸方寺宇，兵殘火燬，荒基斷礎相望，百不能興一二。師乃于艱𣗥之秋，廉以克己，𠢄以募衆，竟乗願力，成就兹事，豈不謂釋中之傑𫆀？雖然，予𠹉聞瞿曇氏之爲敎也，旅泊三界，木下一宿，穴土爲廬，編茅爲庵。達磨之不屋也，德山之無
𣪫也，包攝之不設佛像也，楊𡵨之不蓋僧堂也，風穴之不葺破院也，林洋泰布衲之不飾寺㙮、不占檀那地也。𭺜䂖擊竹無非道，山桃開花無非禪，地上木、庭前栢無非佛，安得有宮𣪫樓閣之華哉？無凖曰：否也。了性者，眞幻皆性；證實者，權假皆實。一大寶藏，半說莊嚴；一部華嚴，只言現量。有是身，非旅亭也；有是物，非寓宇也；有是居處室廬，非假觀也；有是宮𣪫樓閣，非化城也。於宻室可以識無漏，於竟壁可以見因果，於廣大樓閣可以觀三生。立一枯木爲像，可以起人敬心；拈一泥團𡍼地，可
以使人不墮惡趣。莖草建刹，具足大智；聚沙爲㙮，皆成佛道。安得爲無范金合土、塈茨丹臒之事哉？予謂由前之說，則一切有爲之事俱落虛無；由後之說，則諸祖無上之宗悉成斷滅。泥空則如盲人摸𧰼，黑山窟裏修行；墮有則猶跛鼈困泥，濁海波中起沒。二說皆非也。道有則一塵不立，道無則一法不捨，於眞空而不着頑空，於妄有而轉歸妙有，信圓而不偏，𫝹活而無弊，合體性容貌融爲一源，其庶乎道哉！師曰：此事且止。普樂院火，永邦建之，記者張無盡也。圓通寺焚，師序復之，記者周□
公也。已未之𢀴，聰亦求記於樓學士。子舊詞臣也，盍爲我識之？歲丁酉，登山，首請守寧國，又請奉祠⿔溪，請益𠢄，且曰：上累頒金幣賜御，書復賁範以金襴法衣、佛鑑師號，蓋自𩄇山付嘱以來，未有如𫝆天子神聖慈武，淸心寡欲，篤行善道，扶立敎門，如此之力，子尚可得而辤𫆀？詠不𠹉醍醐，不嚊詹蔔，枯𬞳敗筆，何能鋪述盛美？然學自孔氏所求乎？子以事父，臣以事君，常恐不盡其分，無以報國。汝等捨世俗家，出形色界，辤親割愛，不拜君父，飯以珍厨，棲以大厦，將何所求報國恩？持經
誦咒不足以報，譚空說妙不足以報，窮子之力，盡未來世以無量莊嚴不足以報。惟發揚大旨，警悟羣迷，具如來𦕨，踏毘盧顖，掘二祖髓，御大梅心，標俱胝指，破馬師、欽師惑，使一切衆生成等正覺，此眞是報國恩處。範曰：唯。乃爲之記。
徑山志
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 宋奎光 輯 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
至嘉靖中，河決崔鎭、吕泗沖龍窩、周營等處，往往奪淮流入海。淮勢不敵，則或決高家堰，或決黃浦，或決八淺，淮、楊諸郡悉爲巨浸。河高出民屋上，敗壞城郭田廬冡墓以萬數。瀕河十郡治隄，歲費且萬萬，及其大決，所殘無算。又其從小河口、白洋河挾永堌諸水，越歸仁集，直逼泗州，則其患不獨在民，且憂在陵寢矣。異日者，漕臣吳公請開草灣。夫水以海爲壑，開草灣誠是矣，然金城等處不足以分殺水怒，以數千里巨津，而獨令雲梯關當水衝，此勢所不得爲者也。當是時，有請漕海者，有請開
膠萊河者，有請開泇河者，或請開衞河者，有謂新集故道當棄者，有謂朱家口等處決口當勿塞者，有請鑿范提者，有請開新興塲牛團浦，導射陽諸水入海者，紛紛籍籍，迄無定論，大要以爲天子日有事河，而河且不可爲矣。
新刻張太岳先生詩文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 張居正 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
舒州投子楚山幻叟荆璧紹琦禪師，蜀之唐安雷氏子。年九歲從玄極通受業，首參無際。一日聞板聲有省，復徧叩月溪海舟諸老，咸稱賞之。正綂六年再參無際。際問數年以來在什麼處住？師曰廓然無定。際曰有何所得？師曰本自無失何得之有？際曰者是學
得來底。師曰一法不有學自何來？際曰莫落空耶？師曰我尚非我誰落誰空？際曰畢竟事作麼生？師曰水落石出雨霽雲收。際曰：莫亂道，只如佛祖來也不許。縱爾橫吞藏海現百千神通，到者裏更是不許。師曰：和尚雖則把住要津，其柰勞神不少。際拍膝一下，師𠊳喝。際曰：克家須是破家兒，恁麼幹蠱也省力。師掩耳而出。至𣆶復召師詰曰：汝將平昔次第發明處說來看。師從實具對。際曰還我無字義來。師呈偈曰：者僧問處偏多事，趙老何曾涉所思。信口一言都吐露，翻成特地使人疑。際曰如何是汝不疑處？師曰：靑山
綠水燕語鶯啼，歷歷分明更疑何事？際曰未在更道。師曰頭頂虛空腳踏實地。際乃鳴鐘集衆舁以袈裟拂子。後出世天柱。僧問如何是天柱境？師曰：澗闊雲歸𣆶，山高日出遲。曰如何是境中人？師曰：頟下眉遮𦕨，腮邊耳搭肩。曰如何是天柱家風？師曰：雲甑炊松粉，冰鐺煑月團。曰如何是祖師西來意？師曰海神撒出夜明珠。曰學人不會。師曰文殊失卻玻璃盞。問如何是佛？師曰生銕秤鎚。曰如何是法？師曰石頭土塊。曰如何是僧？師曰黑漆拄杖。景泰五年遷投子。上堂，僧問：遠離皖山來據投子。海衆臨筵請師祝聖。師曰
鼎內長生篆峯頭不老松。曰：祝聖已蒙師的旨，投子家風事若何？師曰提甁穿市過不是賣油翁。曰只如祖師道不許夜行投明須到還端的也無？師曰雖然𦕨裏有筋爭柰舌頭無。⾻曰趙州道：我早猴白，渠更猴黑。意作麼生？師曰：不因弓矢盡，未肯豎降旗。問和尚今日陞座說法未審有何祥瑞？師曰：麒麟步驟丹靑外，優鉢華開烈焰中。曰如何是祖師西來意？師曰：雪消山頂露，風過樹頭摇。問寶劍未出匣時如何？師曰神號鬼哭。曰出匣後如何？師曰佛祖吞聲。曰出與未出時如何？師曰無鬚鎖子兩頭摇。僧提起坐具，師
𠊳喝。僧擬議，師𠊳打。乃曰毒蛇頭上揩痒，猛虎口裏橫身。也須是恁般人始得。適來者僧大似一員戰將，敢來者裏奪鼓攙旗。惜乎龍頭蛇尾死在棒下。若解轉身活路，自然不犯鋒鋩。所以道弄蛇須是弄蛇手，不會弄蛇蛇齩殺。復舉法燈示衆：山僧本欲㴱藏岩穴隱遁過時，葢爲淸凉老人有未了公案，不免出來爲渠了卻。時有僧問未審淸凉老人有甚不了公案？燈拈拄杖𠊳打曰祖𮂢不了殃及兒孫。僧曰過在甚麼處？燈曰過在我殃及伱。師曰：大凡宗師出世先要拈出己見，然後方可定斷古今。看他法燈如此作畧，
美則美矣了則未了。幻叟今日亦爲蠶⾻老人有未了公案，出來爲渠了卻。若有問蠶⾻老人有甚不了公案，應聲𠊳喝，𦕨目定動連棒打出。大衆，山僧恁麼提持，且道與法燈用處還有優劣也無？若緇素得出，許他是箇同參。上堂，拈拄杖，只者些子誵譌，多少師僧到者裏開口不得思量不及舉揚不出，卽今落在山僧手裏，橫也由我豎也山我，提起放下卷舒殺活總由我。以拄杖空中點一點曰：正當恁麼時從上佛祖天下老和尚到者裏只得乞命有分。衆中莫有爲佛祖出氣者麼？良久，卓拄杖一下：㪬瞎金剛正𦕨，靠
倒空王寶座，汝等諸人討什麼盌？𠊳下座。上堂，衆集師斂衣就座。良久曰：大衆，分明記取。𠊳下座。示衆：選佛場開定祖機，辨明邪正在鉗鎚。禹門浪暖風雷動，正是魚龍變化時。衆中莫有衝波激浪者麼？良久以拂子打圓相：機先一著覿面全提。擊禪牀一下，句外一言和聲揭露，不許停思顧佇，那容擬議分疎。眨得𦕨來劍去久矣。縱饒佛祖到來也只攢眉有分。何故？葢爲非言路可通，非心識可測。若是英俊衲僧向未舉以前𠊳當點首一笑，猶較些子。近世人心不古，學者不務眞參實悟，惟是接響承虛，以學識依通爲悟，
明穿𨯳機緣爲參究，破壞律儀爲解脫，夤緣據位爲出世，以致祖風彫獘魔說熾然，塞佛祖之坦途，瞽人天之正𦕨。使吾祖敎外别傳之道於斯委地。大覺世尊於二千年外早已識得衆生心病，預設多方曲埀規則。故曰末世衆生希望成道無令求悟，惟益多聞增長我見。又曰衆生未悟作何方𠊳暜令開悟。所以結制安居尅期取證，過三期日隨往無礙，故知解結之有時也。諸大德，於九十日中還曾證悟也無？已悟者且置勿論，如或未悟則此一期又是虛喪了也。若是眞正道流，以十方法界爲圓覺期場，無論百日千
日結制解制，但以舉起話頭爲始。一年不悟參一年，十年不悟參十年，乃至二十年三十年盡平生不悟決定不移此𢖽。直要見箇徹頭徹尾眞實究竟處方是放參之日。所謂一念萬年豈虛語哉！豎起拂子，諸大德還知落處麼？幻叟今日不辭饒舌更爲諸人下箇註腳：猛火鑄成金彈子，當機捏碎又渾圇。等閒得失俱拈卻，風送潮音出海門。師到菜園見冬瓜，問園頭者箇無口因甚長得如許大？頭曰某甲不曾怠惰一時。師曰主人公還替伱出些力氣也無？頭曰全承渠力。師曰請來與老僧相見。頭𠊳禮拜。師曰者猶是
奴皃婢子在，頭轉身拈篾縛架。師乃呵呵大笑，囘顧侍者曰菜園裏有蟲。性空首座請益蒙山三關語曰：蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蟹向何處安身立命？師曰長安路上金毛臥，白水母飛上色究竟天入摩醯𦕨裏作舞因甚不見？師曰五鳳樓前銕馬嘶。曰蓮湖橋爲一切人直指明𦕨人因甚落非？師曰明月照見夜行人。曰請師頌出。師曰好與痛棒。曰棒則𠂀領頌則乞師不吝。師乃大笑頌曰：當機把斷聖凡津，擬議知渠屈未伸。欲識蒙山端的旨，埀鉤意在釣金鱗。天順改元由匡廬歸蜀。韓都侯於方山建雲峯寺迎師住
持。成化九年三月望示微疾。衆請末後句，師展兩手曰會麼？復曰今年今日推車撞壁，撞破虛空靑天霹靂。阿呵呵，泥牛吞卻老龍珠，澄澄性海漚華息。泊然而逝，世壽七十僧臘六十一。雲南府古庭善堅禪師，本郡昆明人。首參無際示萬法歸一一歸何處話，苦心竆究十載方得透脫。後於隆恩求際印證，際曰子見處如何與老僧不同？師展兩手曰者箇非別。際頷之。一日辭際，際曰甚處去？師曰十字街頭訶佛罵祖去。際曰子還來否？師曰不違和尚尊顏。禮拜𠊳行。初遊金𡎲止大容山，復南還住
金陵天界，遷皖桐浮山。示衆，舉汾陽無業禪師曰：古德道人得意後，茅茨石室向折腳鐺煑飯，喫過二三十年，名利不干懷，財寶不爲念。大㤀人世，隱跡岩叢。君王召而不來，諸侯請而不赴。豈同吾軰貪利愛名汩沒世途，如短販人有少希求而㤀大果。師曰：誠哉是言！我等惟掠虛頭妄自尊大。無明三毒潛結於心，逆惡境緣知無解脫。據實而論，且莫管伱是知識非知識，除卻一切施爲動靜語默文字，生死到來畢竟作麼生脫去，不得認著箇死搭搭向良久處妄想；不得執著箇轉轆轆向活脫處狂蕩。但有𮈔毫差别見
覺，直饒脊梁生銕鑄就，機辯懸河瀉水，未免閻老子打入阿波波阿吒吒，八寒八熱，萬死萬生，灼然灼然！擊拂子，昨夜蟭螟吞六合，虛空撲碎落岩前。復召大衆珍重。後歸昆明古庭示寂。古庭與盤龍南北竝峙，至今二大士肉身存焉。
續燈存稿
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 明 通問 編、明 施沛 彙集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
第四世黃檗希運禪師。閩人。額間𨺼起。志意冲淡。叅馬祖。値祖遷化。時百丈廬於塔傍。乃請問馬祖平日得力句。丈𦦙再叅因緣曰。老僧昔被馬大師一喝。直得三日耳聾。師聞𦦙。不覺吐舌。丈曰。子已後莫承嗣馬祖去麽師曰不然。𫝆日因師𦦙。得見馬祖大機之用。然且不識馬祖。若承馬祖。己後䘮我兒孫。
佛祖正傳古今捷錄
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 清 果性 集 addNames: 古今捷錄, 附拈頌、汝州風穴延沼禪師塔銘 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
選佛從來第一功，弘開爐鞴顯宗風。廬陵米價逢人問，到者方知價不同。
寒松操禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 智操 著、清 德昊 編錄、清 德璨 編錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
大淸康𤌇癸卯歲，師住鄧州丹霞，兩序大衆焚香入室，請說生平履歷，師固止之。衆再三堅請，師不得已，乃云：余非天生彌勒，地湧釋迦，本係西蜀成都人，父姓胡，母徐氏，生于崇禎二年，歲在己巳六月初一日。自離乳哺，不喜喧譁，常從靜處趺坐，合掌念誦觀音名號，閭閈父老聞見者，無不驚異。七歲入鄉校，十二上頗知時務，便欲出家，因𡙇兄弟，父母勉畱，不得已，權順親意。後遭甲乙之變，家屬盡亾于非命，惟余𫉬生，遂自逃奔西山，與充淵隱士同居𢿙月。見淵行藏
越格，智識超羣，每每求敎，𫎇淵開發入道之要。雖値山荒三載，落于流離顚沛之中，時時體究，不捨寸陰。年十九，禮唐安惟心靜主薙染，即受具戒。一日，下山緣幹，被眞宗長老問云：如何是爾本分事？一時無語，負愧還山，放下行李，便入室中問師：如何是某本分事？師云：途中辛苦，去歇歇來與爾說。余出少𨕖，復近師前，纔欲開口，師云：且取炭添在爐中著。余即取炭送入爐中，師云：太多生。余便抽兩橛置于舊處，剛轉身，師指傍凳示余云：會麽？余忽有省，遂作禮云：早知燈是火，飯熟幾多時？師云：見甚麽道理，便與麽亂統？
余云：今後瞒不得我了。師云：我瞒爾且置，如何是爾不自瞒處？余云：某甲饑渴在，待厺喫些茶飯來。從頭舉似，拂袖𠊳出，師乃頷之。然雖如是，猶未肎休。次日，俶裝遍叅終南義讓、淡竹惟宗諸大知識，各有機緣，難已備論。大凡蜀中名山巨刹，周遊一半，將及一載有奇，身體疲倦，遂向溫江三聖結茅。辛卯秋，忽被同𭆤電影兄相邀往成都，俄聞離指和尚在𠈃寧，其時道途有礙，互相𮖐糧，拌命㤀軀，晝眠夜走，過半月始抵閬州，禮離指于觀音。離見，一一問余來緣，余據實答，離聞知㴱生痛惜，遂畱依附。一日，命與同𭆤諸兄
作擔水偈，余即信筆書云：𦂳挽繩頭慢汲泉，和雲帶月一肩擔，勞形苦骨無他事，貴要將來接遠賢。遂對衆呈上，離接得冷笑云：非公境界。余云：阿誰無分？離云：三十年後許爾恁麽道。余云：莫將懸䜟徒加我，坐聽春雷啓蟄聲。便喝，離喚侍司云：把鍾茶與者漢溼溼嘴。余云：大功不受小賞。抽具便出。又一日，余自𣪫前順風掃地，離舉手逆指云：何不正掃？余云：順水推𮉼少費力。離云：只解順水推舟，未會逆風掌舵在。余即驀𥪡苕帚云：請和尚穩坐中𫝉。離云：忽遇洪波浩𣺌，白浪滔天，爾又作麽生？余以帚作搖櫓勢云：有某
甲在，和尚不消憂慮。離即首肎，後以衣拂沿流幾度授余，余堅卻不受，遂辭。上朝天，過五丁，入漢中，買舟下楚南，詢所到諸方名宿處，無一不以上賓相待，各有機緣，兹不重舉。丙申秋，復囘東川，親覲破山和尚于金城雙桂，纔入門，破問余：何處人？余云：成都。破云：今從何來？余云：漢南。破云：何故𧺆者些曲折？余云：若不如是，焉到者裏？破云：者裏是甚麽所在？余云：和尚爲甚自己㤀卻？破云：未在別道一句看。余即向前問訊，云：千聖亦不識。遂命入𭆤堂。己亥春，復歸𠈃寧，同鐵符、指月、六奇諸兄結夏于東山。時値本師還鄉祭
祖，聞其高風，弗𫉬面覲。次年，上廣元，過通巴，抵達郡，禮本師于金鳳山天台禪院。師一見，便問余：上座發足何地？余云：北道。師云：從何路來？余云：通巴。師云：關津時有阻，焉得至其間？余云：山川雖險礙，雲月任往還。師云：一向親覲何人？余便喝。師云：好好啇量，惡發作甚？余云：得人一牛，還人一馬。師云：滑㭰禪和，如麻似粟。余云：切忌壓良爲賤。師遂喝，余亦喝，師便打，余復喝，師放下拄杖，噓一噓，余掉臂歸客堂。次早，師出公案二十則示余，余接得，是日一一着語呈上，甚恰師意，遂以從上沿流并衣拂等物當堂付余。辭不𫉬
已，勉強領荷，時年𢈏子三月十五也。後同師囘香嚴，𫎇命重修下堂義端祖刹。事𭺾，仍命監修上堂大𣪫。功業將完，余染病在身，因而告假下山。時値定慧禪人請住隨州觀子嶺無文聰祖道塲，路遠難行，權寓鎭平菩提休冬。適蒙張䕶法、王山主、有緣禪人敦請重開此刹者，便是余半生不喞𠺕事，一一從頭吐露了也。汝等愼勿記持，以爲笑具。一衆欣喜，禮拜而退。乙丑春，𣂺舊兩序懷香入室，請師繼說丹霞已後二十餘年所行事業。師云：病朽二十餘年之中，運蹇時乖，好惡因緣，萬緒千端，誠難記憶。今衆勉令重言，直
得聊表未㤀之事，以應輿情，幸勿見笑。乃云：朽自甲辰孟冬先師示寂，便蒙宛陽當道文武簡命還山，完全先師未了公案。其時無計推脫，即將丹霞轉請世雄㳒弟于中繼席。朽赴香嚴，勉領院務。待至新春，便命頭首執事馳書黃龍，三度懇請寄然法兄來繼師席。是時寄兄惟以老病推辭，因息是舉，仍命二僧前赴天柱下，書恭迎蜀叟㳒兄來荷院務。蜀兄允從，隨僧即至。其時兩堂龍𧰼并及故舊諸僧俱不悅從，朽向其中善言誘諭，使彼互相欣然，屈全箇事。逮至秋間，香嚴一應修理事業并及先師靈塔工程悉皆告
竣，朽即辭衆，徑往終南幽㴱之處，縛茆支鐺，以完素願。不料路過鄖西，倐値玉玖喬鄉紳當陽把着，不容前去，鈍置淸凉，權居三月，仍行故套，以應時宜。次春解制，即應上津鐵山靈然之請，赴彼放戒。事𭺾，遂上白河，又遭四衆勉畱，復開戒壇，以順輿𫝹。事𭺾，拽杖渡江，過竹溪，訪𡬶仁者靜書，記于山莊小𤲅。聚首未幾，便𫎇隱凡徐鄉紳請住桐溪蘭若。及至其中，日逐人事紛紜，勞煩特勝，舊病復舉，猶強應荷。未幾之間，因事散衆。時有㳒安上座，原係先師門下有德弟子，至心懇請，暫向香臺峯上杜絶外緣，恬然靜養。將近
兩月，諸病消除，幻形稍健。一旦，忽被興元天聖無相律主聞朽在彼，親來相接，感相高情，未便堅卻，直得偕往。逮到天聖，人事紛紜，彷彿桐溪，恐蹈前轍，即入山中，不語𤲅內，遠遁幽棲，歇𫝹休心，以𠈃無病。閒居半載，復還天聖，暫停𢿙日，惟帶兩人買舟順流下楚，遍遊匡廬名勝之處。後度鄱陽，抵南昌，進西山，遍訪諸刹故舊。後過饒、徽等處，附載隨流，遊吳適越，登雲門，上雪竇，復轉天童，拜禮祖塔。住未幾，偶動普陀之興，遂到招寳。其時海中國禁，㒺𫉬如意，復返吳興，巿諸典籍，附舶遡流，重遊舊道。待抵襄陽，維舟長門之
下，方過三日，猶欠卸載，便値法輪主人大拙來請到彼休冬，安禪放戒。是時香嚴虚席許久，內有南極知藏志𭆤、副寺煥然直歲前來，三度懇請囘山繼席，卒不應許，拂袖便行，重下襄州檀溪，相伴梓𮉼老弟同居𢿙月。一旦，忽蒙內鄉仙陀了塵大德幾度相邀，因而赴彼，入他圈繢，勞苦多日。自後了塵心腸漸攺，海衆難居，朽故不悅，擊鼓散衆，即便拽杖，徑往均陽觀音了性禪德處權寓兩月。嗣後，復蒙檀溪梓老請下襄陽同居。未幾，天岳大士率領兩城士庶僧俗，并偕谷隱無擇大士請住洞山峴石禪院。爾時，賤軀雖病，
𫝹係歷代祖庭，詎肎輕棄，遂領是仼，躬向其中，無論晝夜，不厭精勤，志在恢復。及至秋杪，忽蒙河東太平大曉順公，同彼縉紳季侯王公，專人遠請。卻不得已，遂將洞山轉請五龍益和尚代爲住持。朽乃置辦行儀，來應太平雲壽之請。逮到雲壽寺中，便蒙季侯王公同衆懇留。病朽即就雲壽開堂，以施法化。次年，因赴汾陽，拜掃昭祖靈塔。路過洪洞，暮宿北橋。忽遭士庶人等，通知趙邑遠近緇素，畱住靈巖禪院，將周二載。其中事體多端，難已備論。甲寅初秋，因過上黨訪𡬶，知己路經八佾聖泉。時蒙主者潤寰師徒，偕衆勉
畱，駐錫其間。倐度𢿙月，又被高平慧菴上座，幷與悠然㳒師，請住佛掌禪院。腳到佛掌，即隨衆念，便結長期。三載後，應六名主人了𢜤之請，赴彼安禪設戒。諸緣既𭺾，仍歸佛掌。戊午歲，朽年五十，願上五臺，拜禮文殊，幷與合山大衆，結箇些小良緣，以報父母生成之德于萬分之一。即自二月起程，路過太原，暮投此間。其時當代住持天澤潤公律師，謝世一載有餘。即于是夕，思修、明空二上座，幷及合蘭老幼諸僧，具禮設茶，懇畱繼席。病朽知其𡨚家路窄，無方逃避，因而勉强應許。後上五臺，齋僧事𭺾，仍歸此處。便蒙思明
二上座，率領闔城士庶，諸山師友，同誠設齋，恭請上堂，承當院務。既承當己，即從是夏，興工修理。逮閱三載，其中一應𣪫堂寮舍，方丈土窯，悉皆攺革增廣。門巷園圃，道路丹墀，悉皆平墁弘開。後値歲歉，三載𤲅內，時常食口，不下𢿙百。隨緣𠔏度，毫不憂慮。最所慮者，其間大衆各各孤負己靈，獨好時緣，不求上進，爲僧之道大有乖違，豈不虛消信施，仰愧龍天？朽因厭處，即欲他行。正猶豫間，忽値河東鄉宦南明賈公臨菴左顧，盤桓𢿙日。一旦論及常住闕藏之說，便蒙賈公輸誠，樂助三分之一。嗣後朽因他故，特下河東，專
申拜謝大司空宐之楊公于大雅堂內，座間論其造藏之事。楊公聞知，亦皆輸誠布施，并募四衆𠔏結良緣。因命鼎𤣥、朗虛二禪德前往江南印造還𤲅，永遠俾衆取便披閱，以進道業。朽住此間倐經七載，多般事業始𫉬完成，簡㸃將來，宛如一夢。竊慮病朽二十餘年，徒將有限身心，勉作無窮幻化，自西自東，自南自北，到處勞筋苦骨，拕犁拽耙，償人夙債之由，即今依舊從頭露布了也。敢問諸人，適𦆵所言者些絡索，且道是佛法𫆀？是世法𫆀？直下緇素分明，可謂功歸有地。脫或未然，啼得血流無用處，莫如緘口過殘春。
時衆黙然，禮拜而退。
古宿尊禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 古宿胡尊 著、清 明圓 編、清 明照 編、清 明曠 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
門徒比丘今廬今又重梓
千山剩人和尚語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 圅可 著、明 元賦 編、明 師慧 編、明 祖衍 編、清 今又 重梓 addNames: 千山剩人可和尚塔銘、奉天遼陽千山剩人可禪師塔碑銘 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
呉公是之，廼筮日庀材，梂築坌集，不數月而文廟成。乙邜春，祀先聖於新宫。其秋，二士並薦。明年春，登進士第者一人。厥兆示昌，士類胥悦。巳而呉公代去，朱一尋亦召入，工弗迄竣。廵按御史徐公紳繼至，廼屬今令長馮侯符，俾鳩度廼成。馮侯受令，降觀周揆，攷勢正方。廟更其向，增其址，加祟二尺有羡，堂視廟升三之一，亷辨級施，左右廡序，以巌以翼。巳而櫺星
之門、敬一之亭、啓聖、名宦、鄉賢之祠，靡不煥然飭新。伊齊寝、庖湢、門廬牖奥，靚邃穹豁，咸登其制。官師獻奠，陟降有次，講肄游息有舍，前承楔綽，後引度閤，周垣外繚，砥道中貫，恢然通邑之偉觀矣。役始甲寅秋，繼成□事，則自丁巳夏，迄戊午春，創延口廼大傋。盖廵按二公倡作嘉成於上，邑長二侯毖始勤終於下，賢績其庸可㤀。於是徐公撰書屬䑓以記，将推前作者之休羙，而自遜以弗與也。䑓惟事因人立，功以時究，非知政之先重者，不足與成於教化之務。吾邑雖三代以前，載籍未有所稱紀，然上下二千年間，計其民
之朴茂秀頴可。振古賢士之業者豈鲜，廼其材不一。顕用於先王之世，豈非學校之政偏而或未之與邪？夫三代建學，欲專成士之材德，使咸適於治巳治人之道，逹諸家國天下，無弗理爲耳。是故道莫大於人倫，教莫元於禮樂，人倫明则百姓親，禮樂用则庶事順，是先王教化之大端也。我聖祖立國，首申三代建學重師之義。皇上惇倫紹極，列敷言以示彛訓，其欲成士之材，使咸躋三代之道化，何其盛歟！惟士能自立於人倫禮樂之道教，然後不負上之所作成，其要在擇術知愼而巳。孟氏矢凾之喻，不旣深切痛至矣
乎？
永新縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 陳善言 纂、清 王翰 修 朝代: 清 版本: 乾隆十一年刻本 刊印朝代: 清 |
聞說龍湫瀑布雄，一囘親見詫神工。懸空瀉落無根蒂，廬嶽天台逈不同。
遂初堂集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 潘耒 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |