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类别 汉语字词典
释义
U+f971

字形信息

Unicode: U+f971
结构: ⿸厂⿱二⿰𠃊⿺丶丿
笔画: 7
部首: 厂、乚、丶、丿

词典解释

chén
振;震动。
辰者,言萬物之蜄也。
《史记·律书》
彼庶卉之未動兮,固肇萌而先辰。
《柳赋》
辰者,震也,謂時物盡震動而長也。
《晋书·乐志上》
地支的第五位。
十二地支的通称。
十有二辰之號。
《周礼·秋官·硩蔟氏》
辰謂從子至亥。
郑玄注
十二支謂之十二辰。
《梦溪笔谈·象数一》
十二生肖之一。属龙。
辰爲龍,巳爲蛇。
《论衡·言毒》
予舊以地支在下,各取其足爪,於陰陽上分之……辰屬陽,龍乃五爪。
《七修类稿·天地四·十二生肖》
指东南偏东方向。参见“辰巳”。
日子;时光。
吉月令辰,乃申爾服。
《仪礼·士冠礼》
辰乎辰,曷來之遲去之速也。
《法言·问明》
辰倐忽其不再。
《汉书·叙传上》
辰,時也。
颜师古注
上巳信佳辰,流觴傳舊俗。
《上巳后一日登快哉亭》诗
星宿名。指二十八宿之一的心宿。又称大火。
后帝不臧,遷閼伯于商丘,主辰。
《左传·昭公元年》
辰,大火也。
杜预注
昔爲鴛與鴦,今爲參與辰。
《文选·苏武〈诗〉之一》
參辰二星常出没不相見。
李周翰注
北极星。即北辰。
日月相斛,星辰不相觸。
《太玄·棿》
辰,北極也。
范望注
帝體麗明,儀辰作貳。
《文选·颜延之〈应诏宴曲水作〉诗》
辰,北辰也。
李善注引毛萇《诗传》
日、月、星的统称。
在此月也,日過分而未至,三辰有災。
《左传·昭公十七年》
三辰,日、月、星也。
杜预注
指日、月的交会点。即夏历一年十二个月的月朔时太阳所在的位置。
辰弗集于房。
《书·胤征》
辰,日月所會。
孔传
公曰:“多語寡人辰,而莫同,何謂辰?”對曰:“日月之會是謂辰,故以配日。”
《左传·昭公七年》
一歲日月十二會,所會謂之辰。
杜预注
日不踰辰,月宿其𠛱。
《鹖冠子·天则》
日月所會爲辰。
陆佃解
延长;伸展。
振美於辰。
《汉书·律历志上》
美當爲羡,字之誤也。羡之言延也……《太玄·玄數》:“辰戌丑未。”范望曰:“辰,取其延長。”是辰亦延長之義也。《释名》曰:“辰,伸也。物皆伸舒而出也。”伸亦延長。振羡二字,俱是辰字之訓。
王念孙《读书杂志·汉书四》
美善貌。
辰彼碩女,令德來教。
《诗·小雅·车舝》
辰爲碩女美善貌,猶依爲茂木貌也。
马瑞辰通释
帝王的代称。参见“辰居”、“辰衡”。
通“晨”。
反天之剛,撓陽之明,卒使牝咮鳴辰,胙移后家,可不哀哉。
《新唐书·长孙无忌褚遂良等传赞》
古地名。指辰州。参见“辰砂”。

康熙字典

【酉集下】【辰字部】
【唐韻】植鄰切【集韻】【韻會】【正韻】丞眞切,𠀤音晨。【說文】辰,震也。三月陽氣動,雷𩃓振,民農時也。【釋名】辰,伸也。物皆伸舒而出也。
又時也。【書·臯陶謨】撫于五辰。【註】謂五行之時也。
又日也。【左傳·成九年】浹辰之閒。【註】自子至亥,十二日也。
又歲名。【爾雅·釋天】太歲在辰曰執徐。
又三辰,日月星也。【左傳·桓二年】三辰旂旗。【疏】日照晝,月照夜,星運行于天,昏明遞匝,民得取其時節,故三者皆爲辰也。
又日月合宿謂之辰。【書·堯典】曆象,日月星辰。【註】辰,日月所交會之地也。
又北辰,天樞也。【爾雅·釋天】北極謂之北辰。【註】北極,天之中,以正四時。
又大辰,星名。【春秋·昭十七年】有星孛于大辰。【公羊傳】大辰者何,大火也。大火爲大辰,伐爲大辰,北辰亦爲大辰。【註】大火謂心星,伐爲參星。大火與伐所以示民時之早晚,天下所取正。北辰,北極天之中也,故皆謂之大辰。
【爾雅·釋訓】不辰,不時也。【詩·大雅】我生不辰
【小雅】我辰安在。
又叢辰,術家名。【史記·日者傳·叢辰註】猶今之以五行生尅擇日也。
【韻會】州名。古沅陵郡,隋置辰州,以辰溪名。
又叶時連切,音禪。【韓愈詩】吾懸日與月,吾繫星與辰。叶先韻。
〔【左傳·桓二年】三辰旂旗。【註】日照晝,月照夜,星運行于天,昏明遞匝〕 謹照原文註改疏。
《康熙字典》

说文解字注

震也。三月昜气動。靁電振。民農時也。物皆生。震振古通用。振、奮也。律書曰。辰者、言萬物之蜄也。律曆志曰。振美於辰。釋名曰。辰、伸也。物皆伸舒而出也。季春之月。生氣方盛。陽氣發泄。句者畢出。萌者盡達。二月靁發聲。始電至。三月而大振動。豳風曰。四之日舉止。故曰民農時。从乙匕。匕呼跨切。變也。此合二字會意。乙象春艸木冤曲而出。陰氣尙強。其山乙乙。至是月陽氣大盛。乙乙難出者始變化矣。匕象芒達。匕字依韵會補。芒達、芒者盡達也。厂聲。鉉等疑厂呼旱切、非聲。按厂之古音不可攷。文䰟與元寒音轉亦冣近也。今植鄰切。古音在十三部辰、房星。天時也。此將言从二。先說其故也。晶部曟字下曰。房星、爲民田時者。从晶、辰聲。或省作晨。此房星之字也。而此云辰、房星。辱下云。房星爲辰。田𠋫也。則字亦作辰。爾雅房心尾爲大辰是也。韋注周語曰。農祥、房星也。房星晨正、爲農事所瞻仰。故曰天時。引申之、凡時皆曰辰。釋訓云。不辰、不時也。房星高高在上。故从上。从二。二、古文上字。凡辰之屬皆从辰。
《说文解字注》

在古籍中的用法

  1. 陽六爲律,謂黃鍾、太簇、姑洗、㽔賔、夷則、無射;隂六爲吕,謂應鍾、南吕、林鍾、仲吕、夾鍾,凡有十二,以配十二辰焉。律之爲言法也,言陽氣施生,各有法也。吕之爲言助也,所以助成陽功也。正月之辰謂之寅,寅者,津也,謂生物之津途也。二月之辰名爲卯,卯者,茂也,言陽氣生而孳茂也。三月之辰名爲辰,辰者震也,
    謂時物盡震動而長也。四月之辰謂爲己,巳者,起也,物至此時畢盡而起也。五月之辰謂爲午,午者長也,大也,言物皆長大也。六月之辰謂爲未,未者,味也,言時萬物向成,有滋味也。七月之辰謂爲申,申者,身也,言時萬物身體皆成就也。八月之辰謂爲酉,酉者,緧也,謂時物皆緧縮也。九月之辰謂爲戍,戍者滅也,謂時物皆衰滅也。十月之辰謂爲亥,亥者𠜨也,言時隂氣𠜨殺萬物也。
    晋書
    传统分类: 史部 | 正史类
    现代分类: 历史
    作者: 唐 房玄齡 撰、唐 何超 音義
    朝代:
    版本: 宋刻元明
    刊印朝代:
  2. ○禮曹啓曰:“臣等伏以此事,本當有議處之擧,臣等亦嘗私講,而未敢仰稟。今者聖敎,實情禮之所不可已,第其位號節目,酌宜得中,甚不容易。過隆則歸於踰制,恐不免《春秋》竝后之譏,太輕則略於私恩,無以伸聖上追孝之情。今欲遵倣古禮,則考仲子之宮,歸成風之襚,皆見譏於春秋,而先儒以爲越禮。今欲遵倣古事,則漢、唐、宋諸君,俱各有追崇之擧,此皆拘於母以子貴之說,而不覺有違於聖人制禮之本意,朱子書於《綱目》,皆著貶辭。以聖上治法三代之盛心,其將上遵聖人之制禮乎?抑將下襲漢、唐之謬擧乎?臣等待罪執禮之官,非三代不法,是實平生所學,不敢更有他議也。況懿仁王后無子,贊議先王,擇於諸子中,取殿下爲嗣,立爲儲宮,懿仁王后,旣是殿下之母,則殿
    下之於私親,自有降服之禮,其不可尊之以一體明矣。然而恭嬪,於先朝旣位冠後宮,又有誕育聖躬之德,其事體實與宋之李宸妃相似,而但劉皇后之潛養仁宗,又不如懿仁王后之於殿下,上告天子定爲宗儲之光明正大。而臣等又考皇朝孝宗皇帝追尊生母貴妃紀氏爲孝穆皇后詔曰:“孝穆,朕身生母,止稱爲皇太后,而別祀於奉慈殿。’仍與群臣,議其可否,禮部尙書吳寬上奏:“魯頌姜嫄閟宮,於禮爲別廟之制,漢、唐亦然,至宋乃有竝祔者,其禮已謬。然皆諸帝繼室,生而爲配者,非後子孫追尊之比。惟李辰妃之沒,仁宗傷痛,乃用追尊而祔祭,此豈後世所當法哉?’奏上孝宗嘉納御批曰:“配享重事,禮當詳愼,而卿等稽考古典及祖宗廟制已明白,都准議建廟奉享,仍稱皇太后,以伸尊親之意,後世子孫遵守崇奉永爲定制。’於是中外翕然稱得禮云。皇朝家法之正,孝宗爲最,弘治治化之盛,高出漢、唐,此正時王之制,而事例又同,似當據此爲議。而惟其位號,則古人有私稱國中,不加境
    外之說,我國,上有天子,而勢與天朝有異。臣等之意,只仍本位,則似無追崇之實,上竝母后,則必貽貳尊之嫌,又無降殺之意。我國生時則稱妃,上仙則稱后,旣有祖宗成例。考之古典,以妃陞后,后之與妃,等級稍別。今宜追尊爲妃,以示稍隆之別,而加以徽號,別廟享祀,極其隆盛。其他節目,竝依弘治奉慈殿古事,則其於聖上重宗統報本生之道,兩盡其美,而情文庶有參酌之宜矣。臣等俱以湔劣,當此大禮,區區所見,此外無他。議于大臣,則皆以爲然,惶恐敢啓。”答曰:“啓意明白,予曉然具悉。祔廟如難輕議,則徐竢後日,熟議以處。但只上妃號,似欠於追崇之典,而且皇朝孝宗皇帝,旣以所生母貴妃紀氏,尊爲孝穆皇太后,今亦上以后號,建別廟進冊寶,備儀封陵等項節目,更加詳議,急速擧行。”
    朝鮮王朝實録
    传统分类: 史部 | 编年类
    现代分类: 历史
    作者: 民国 朝鮮史編修會 撰
    addNames: 朝鮮實錄
    朝代: 民国
    版本: 朝鮮影印本
    刊印朝代: 民国
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更新时间:2025/12/7 3:19:58