鄭君云：老君告之言：諸小小山，皆不可於其中作金液神丹也。凡小山皆無正神爲主，多是木石之精，千歳老物血食之鬼。此軰皆邪炁，不念爲人作福，但能作禍。善試道士，湏當以術辟身，及將從弟子，然或能壞。人，藥也。今之醫家，毎合好藥好膏，皆不欲令雞犬、小
兒、婦人見之，若被諸物犯之，用便無驗。又染彩者惡，惡目者見之，皆失美色，况神僊大藥乎？是以古之道士，合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正爲此也。又按僊經，可以精思合作藥者，有華山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、長山、太白山、終南山、女几山、地肺山、王屋山、抱犢山、安丘山、濳山、青城山、峨眉山、綏山、雲臺山、羅浮山、陽駕山、黃金山、龞祖山、大小天台山、四望山、盖竹山、括蒼山，皆是正神在其山中。
新鋟抱朴子
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 东晋 葛洪 撰 朝代: 东晋 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
黿，其狀如龞，腹下赤者爲黿，白者爲鼈，俗云：鼋之身，有十二屬肉，漁人捕得之，懼其所害，必加鉤𨭺利器制之，然以長柯巨斧，鈲而碎之，雖支分臠解，隨其巨細，未投湯鑊者，皆能跳走。龞與黿，雖至大者，如蚊蚋𠾱之，一夕乃死。
録異記
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 记传类 现代分类: 道教 作者: 五代 杜光庭 著 朝代: 五代 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
疾雷驅未去，魚龞競紛紛。
宛陵先生文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 梅堯臣 撰 addNames: 宛陵先生集 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景明萬曆梅氏祠堂本 |
勑：大河西流，汎溢千里。河朔之民，以蒲葦爲生，與魚龞同居。朕中食而歎，思得明習水事之人而與謀之。
具官某，老於從政，才力有餘。出入兩河間，知其得失久矣。水官之職，爾實冝之。楊焉、王延世之功，朕有望焉。可。
欒城集
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 蘇轍 撰 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景明嘉靖蜀藩活字本 |
木龞子
圖經衍義本草
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 灵图类 现代分类: 道教 作者: 北宋 寇宗奭 著、南宋 許洪 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
離為火，為日，為電，為中女，為甲胄，為戈兵。其於人也，為大腹。為乾卦，為龞，為蟹，為嬴，為蚌，為龜。其於木也，為科上槁。
周易經傳集解
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 宋 林栗 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
詩云：經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。」文王以民力為臺為沼，而民歡樂
之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚龞。古之人與民偕樂，故能樂也。
四書纂箋
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 元 詹道傳 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
一箕山，在縣東六十里，今無山，有丘阜百餘，疑即所謂射陽阜也。舊圖經載：寶應有射陽阜，其丘千數，東臨射陽湖。日塜記云：三國陳琳墓在射陽村中。溫庭筠過琳墓詩：魯于青史見遺文，今日飄零過古填。詞客有靈應識我，覇才無主始憐君。石麟埋沒藏秋草，銅雀荒涼鎖暮雲。莫恠臨風倍惆悵，
欲將書劎學從軍。自袁術墓在縣南三百步，墓前有碑，鐫漢時衣冠人物甚工。日紀勝云：安宜溪在縣西南四十里，通麗火湖。金釵澗在縣南七十里。白水陂在縣西八十五里。海陵溪在縣東九十五里。白水陂，鄧艾所設，與盱貽破釜塘相連，開八水門立屯，溉田萬二十頃。宋元嘉末，決水以灌索虜，即此。大業末，破釜塘壊，水北入淮，日海陵溪，俗呼琵琶頭，西北通射陽湖。自城塚記云：金井城，在縣東十五里孝義鄉。宋熙寧間，王將軍築，高三丈許，土色正黃，城形如牛，故名。口。石龞城，在縣西八十
里。按即隋初石龞縣也。通典云：山陽重鎭守險，有平陽、石龞，田榖豐饒。葢歷代屯田之所。晉荀羨鎭淮隂，屯于東陽之石龞，即此乙。唐李白贈徐安宜詩：白田見楚老，歌咏徐安宜。
大明一統名胜志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 总志之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 曹學佺 著 朝代: 明 版本: 崇禎三年刻本 刊印朝代: 明 |
蝟皮、露蜂房、龞甲、蟹、蟬蛻、烏賊、魚骨、
神農本草經疏
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 繆希雍 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
龜人掌取互物，以時簎魚龞龜蜃凡貍物。
春獻鼈蜃龜魚，祭祀共□蚳以授醢人。凡掌邦之簎事。
廣博物志
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 董斯張 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
釋曰：龞人掌取互物，亦膳夫之用也。
周禮全經釋原
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 明 柯尚遷 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
壞塘以取龜，發屋而求狸，掘室而求䑕，割唇而治齲，
殺戎馬而求狐狸，援两龞而失靈龜，斷右臂而爭一毛，折鏌鋣而爭錐刀。用智如此，豈足高乎？
文府滑稽
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 邹廸光 撰、明 邹德基 撰、明 邹同光 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
治山蚊子入人肉，初食，瘡發則愈。海馬集解：海馬雌者色紫，雄者靑色。氣味甘温，平，無毒。發明：海馬雌雄成𭔹，其性温暖，有交感之義，故難産及陽虛，房中方多用之，如蛤蚧、郞君子之功也。𩹨亦壯陽，性亦同之。魚鱠
氣味甘温，無毒。按食治云：殺物命，旣虧仁愛，且肉末停冷，動性猶存，旋烹不熟食猶人。况魚鱠肉生，損人尤甚，爲癥瘕，爲痼疾，爲竒病，不可不知。昔有食魚生而生病者，用藥下岀，已變形繪縷尚存。有食龞肉而成積者，用藥下岀，已成動物而能行，皆可驗也。發明魚鱠辛辣，有劫病之功。子在蒼梧，見一婦人病吞酸，諸藥不効，偶食魚鱠，其疾遂愈，卽此意也。
魚鮓氣味甘、鹹，平，無毒。諸鮓皆不可。合生胡荽、葵菜、豆霍、麥醬、蜂食，令人消渴及霍亂。
醫學六要
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 張三錫 撰 朝代: 明 版本: 萬曆刻崇禎十七年(1644)張維藩等重修本 刊印朝代: 明 |
此氣脉来軟弱，此左右皆不抱，此隂陽不分明，頸翅綳長短面，此露胎受風結，此死氣頑硬塊，此土躁無草木，吐腫童舌肚頭，
此殺氣直如鎗，此虛窩無乳突，此氣脉俱散漫，竹水龞篙梘裙，此後面坐乘虛，此勢髙壓其主，此穴後無主，頂仰璧空瓦立窼。
刻仰止子參定正傳地理統一全書
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 相宅相墓之属 现代分类: 术数 作者: 明 余象斗 撰 朝代: 明 版本: 崇禎元年(1628)樵川余應虬、余應科刻本 刊印朝代: 明 |
龞甲味鹹平，無毒。主心腹癥瘕堅積寒熱，去痞息肉，隂蝕痔惡肉，療溫瘧，血瘕腰痛，小兒脇下堅。
神農本草經疏
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 繆希雍 撰 朝代: 明 版本: 天啓五年(1625)毛氏綠君亭刻本 刊印朝代: 明 |
海中魚龞
觀象玩占
| 传统分类: 子部 | 术数类 | 占候之属 现代分类: 其他 作者: 唐 李淳風 撰 朝代: 明 版本: 藍格抄本 刊印朝代: 明 |
更以朱書龜背作符更遣入江至暮有大白龞從江中
天中記
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 陳耀文 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
𫝆朝正是本娘生，動地驚天目放睛。帶累雲門喫白棒，盲⿔跛龞一齊行。指天指地爲人揚，目顧周行别有長。不是一畨寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
禪燈庵大方禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 超明 編、明 超銘 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
僉載：成王千里唐成王千里使嶺南，取大虵，長八九尺，以繩縛口，横于門限之下。州縣參謁者，呼令入門，但知直視，無復瞻仰。踏虵而驚，惶懼僵什，被虵繞數匝，良久解之，以爲戲笑。又取龜及龞，令人脫衣，縱龜等嚙其體，終不肯放，死而後已。其人酸痛號呼，不可復言。王與姬妾共看，以爲玩樂。然後以竹刺龜、鼈口，遂囓竹而放人。
艾炙鼈背，炙痛，乃放口。人被驚者皆失䰟，至死不平復矣。張亶唐朔方總管張亶好殺，時有突厥投化，亶乃作檄文，罵黙啜言。詞甚不遜，書其腹背，鑿其肌膚，涅之以墨，炙之以火，不勝楚痛，日夜作蟲鳥嗚，然後送與黙啜字者，宣訖，臠而殺之。匈奴怨望，不敢降。
太平廣記
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 南朝宋 李昉 編、明 許自昌 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
康煕十二年癸丑二月初三日，師在華州甘露寺受請，於初七日入院，至山門云：觸處洞然，目前無異路；當陽直截，格外有靈機。分明八字打開，未免指南一上。曵杖便入。佛殿。金沙灘頭馬郞媍，跣足露胸；杖林山下竹筋鞭，撐天拄地。新興福今日别行一路。遂撒開坐具云：看。大展三拜。
祖堂。西天四七，東土二三，移星換斗，互相𤍠瞞。不肖兒孫今到此，全身𢌞避最爲難。乃以坐具打圓相云：交韋䭾。普𦕨圓明，現威容而等慈品彚；作家手𫨻，宣甲冑以振肅魔林。遂豎拂子云：欲得這個流通，須仗極力匡𦔳。伽藍。其爲氣也，至大至剛；式彼靈兮，不生不滅。忠𠢄漢室而大義參天，呵護法門而衛嚴金地。興福攸頼於今日，玉泉記莂於當年。且以何爲𩥾？遂挿香云：願將歸帝擎天手，剔起靈山照世燈。
方丈。室掩摩竭，塞耳偷鈴；杜口毘耶，揚聲止響。新長老也無如許伎倆，惟據一條白棒，朝打三千，暮打八百。何故？興福門下，令不虚行。開堂。師至法座前拈疏云：𤼵明妙覺真心，流通正法𦕨藏，須憑這個。如其會得，不消錦上鋪花；脫或滯殻迷封，更煩表白宣過。讀𭺾，以拄杖指法座云：此大寶華王座，從上老古錐據之，倒弄顚拈，生䧟無間地獄。即今乾上座業債相牽，推免不下，只得隨隊亦向其中撒土撒沙去也。還見麽？便陞座，告香云：此瓣香，體元居正，開帝網於三千；建極立中，衍
龍圖於萬億。信手拈來，爇向寶爐，端爲祝延皇帝聖躬萬歲萬萬歲。欽願常光佛日，將兩曜以齊明；永御金輪，等二儀而遠大。次拈云：此瓣香，得尼山精一之眞傳，鹽梅𪔂鼐；恊飛龍九五之治化，霖雨蒼生。奉爲滿朝文武、天下官僚、本縣邑侯及諸衙勳貴，伏願福源洪注，如日月之升恒；祿位崇遷，似河山之𭘧礪。復拈云：此瓣香，兆形始地，靈根早固於劫前；判氣先天，枝葉繁茂乎今世。奉爲今辰請主䕶法檀那、紳衿文學並及在筵𦒿德，伏願寸心不昧，常開般若之花；一念圓明，當結菩提之果。又向懷中拈出一瓣
香，示衆云：諸人還知麽？二十餘年楚水吳山辛苦受盡，後至汝海山中遇著個無面目老尊宿，被他驀與一𨪸漆桶打破，於今冷地光生，不敢囊藏被葢，㳟對人天衆前拈出，爇向寶爐。奉爲現住河南汝州風穴山白雲禪寺傳臨濟正宗第三十二世本師雲峩大和尚，不爲酬恩報德，要使大衆咸知。遂攝衣𢾾坐，上首白椎云：法筵龍象衆，當觀第一義。師云：撥草瞻風二十秋，全機不動信優游。無端扶上華王座，擘破三元接上流。人天既集，法令當行，殺活臨時，全體獨露。只如第一義諦還有解觀者麽？出來相
見。僧問：少室安心，斷臂得髓；風穴待䜟，鐵牛呈機。向上一着則不問，如何是五家宗旨？師云：西風吹渭水，落葉滿長安。進云：如何是臨濟宗？師云：生鐵崑崙顚倒舞，金烏玉兎絶光輝。進云：如何是曹洞宗？師云：銀𫵠海外弘離坎，木馬雲中判午寅。進云：如何是雲門宗？師云：川烏根下生甘草，芍藥花中結柘榴。進云：如何是潙仰宗？師云：雲籠古洞連山𦋇，月出長灣帶水明。進云：如何是法𦕨宗？師云：會得唯心萬法空，頭頭盡露眞消息。進云：五宗己𫎇師指示，出身一句事若何？師云：石安原下，涇水東流。進云：恁麽則學人禮拜
去也。師云：切忌躱跟。僧作禮，師打云：放過則不可。問：斬新日月，特地乾坤；祖印高提，壁立萬仞。逢人即出則不問，如何是斬新日月？師云：未離汝海千山暗，纔上中天萬國明。進云：如何爲人？師云：一棒一條痕。進云：恁麽則徧界潛消𤜶犴跡，獰獅出現爪牙雄。師云：汝且喫棒。便打，乃云：宗乘一唱，三藏絶詮；至道恢弘，千途合轍。衆流截斷，遍塵剎而任運全該；妙轉元樞，括有無而慿𡸁指注。光超日月，智出聖凡；動靜無私，隱顯不昧。髑髏常干世界，鼻孔摩觸家風。綿宻安詳，權開洞山五位；暗機圓合，要出潙仰三生。一字𨵿大
雲門之高古，六相義攝法𦕨之現成。奪境奪人，直㨗痛快；立賔立主，大用天旋。印水、印泥、印空，匪作家難辨；非心、非佛、非物，唯證者乃知。似地普擎，如天普葢；眞機剖露，萬法全彰。正恁麽時，文殊、普賢起佛見、法見，興福各與二十棒，貶向二鐵圍山則且止，且道即今開堂祝聖一句作麽生道？撃壤歌揚忘帝力，由庚詩詠樂時雍。。復舉寶壽開堂日，三聖推出一僧，寶壽便打，三聖云：恁麽爲人，瞎𨚫鎭州一城人𦕨去在。寶壽擲拄杖便歸方丈，師云：無勘驗龍蛇𦕨目，難以荷負宗乘；有超情越量機權，方能鉗𨪸佛祖。
寶壽、三聖二大老，雖則拳踼相應，酬唱無𧇊，要做臨濟下烜赫兒孫猶未可在。且道如何是臨濟兒孫？以拄杖捺𦡀云：橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。上首復結椎云：諦觀法王法，法王法如是。下座。請執事上堂，僧問：如何是先照後用？師云：汝問甚麽？進云：如何是先用後照？師云：答汝了也。進云：如何是照用同時？師云：鐡輪天子寰中勑。進云：如何是照用不同時？師云：帝釋宮中放赦書。僧禮拜，乃云：法不孤起，仗境方生；獨掌不鳴，兩手斯應。華王綴葉，方播絶世竒馨；鸚鵡乘風，得展凌雲妙翅。所以宗旨欲建，成
褫固是𦒿年；法社新開，燮理在於昆弟。漫言皮膚脫盡，腦後更欠一椎，只饒明暗兩忘，元中猶有三要。威音王前行道，未免移過鉢盂，知是般事便休，早已腦門着地。文不加點，諱處結搆，藏鋒兩年，一春好生修事，供養𧷢物現在刈得，三百個祖師食已先饞，何曾不入這保社？興福今日量才補職，高下得宜，都來向無陰陽地上安排，藏身之處没踪跡；於無生國內楨幹，没踪跡處莫藏身。匪但毘贊宗猷，要使爪牙俱僃。挐雲攫霧，人人𡚒獅子之獰威；浴日光風，個個展鳳鸞之徤翮。然𨿽如是，且高豎法幢，𠔏相建立一句又
作麽生道？妙舞應知誇遍拍，三𡎲須是大家催。結制，上堂。僧問：實際理地，不受一塵；佛事門中，缺一不可。今辰法筵初建，四料揀還許學人問否？師云：烏龜三𦕨紅如火，一⾓麒麟快似錐。進云：如何是奪人不奪境？師云：你是個不喞𠺕漢。進云：如何是奪境不奪人？師云：金剛杵打鐵山摧。進云：如何是人境倶奪？師云：長劍倚天寒。進云：如何是人境俱不奪？師云：爾問我答。進云：料揀己𫎇師指示，向上單提事若何？師便打。乃云：今朝十五結制，天下叢林古式。先聖既有規模，未免隨條攀例。考鐘伐皷陞堂，衲子𦕨𦕨相覷。
人人頭頂靑天，個個腳踏實地。大事徹底無私，何用思量擬議？高舉向上鉗𨪸，頂門一撃粉碎。虚空笑口忽開，刹塵任恣游戯。大斧斫郤山門，倒騎佛殿出去。直饒盡思度量，不能測其佛智。諸禪德！且道如何是佛智？不見道：庭前種萵苣，萵苣生火筯；火筯長蓮花，蓮花結木𤓰；木𤓰纔剖破，一顆大芝蔴。若向這𫟚會得，許你薦取佛智；脫或未然，好於三冬向煖火，不妨冷地拾枯薪。上堂。僧問：如何是第一義諦？師云：騎驢踏鐙，不如歩行。進云：如何是個中人？師云：高據猊牀行正令。進云：
如何是人中意？師便打。問：八百獅子吼秦川，即今和尙座下有多少？師云：只汝一個不喞𠺕。乃云：有問有答，塞壑塡溝；無說無聞，息剠補劓。假饒問到竆劫，與己了無相干；縱使答到盡頭，其道愈爲轉遠。何故？葢爲諸人本來自性圓滿十方，常住眞心貫通三世，隨緣無作，動寂常眞，亘古亘今，無餘無欠。所以棗栢論云：有情之本，依智海以爲源；𫩧識之流，總法身而爲體。只爲情生智隔，相變體殊，逹本情忘，知心體合。諸禪德！秪如本作麽生逹？心作麽生知？不見道：其爲本也，不可以功成；其爲源也，不可以行得。功忘本就，行
盡源成，源本無功，任緣自在。然𨿽如是，這由是三家村裏座主見解。若約衲僧門下機先領畧，猶滯半途句下承。當早已蹉過，且不涉離微，獨脫無依一句又作麽生？驀拈拄杖，卓云：嶽邊頓落千山勢，海上𪷆收萬𣲖聲。上堂，僧問：知時頻到香積國底人，爲甚麽拄杖頭上失郤𦕨？師云：手執夜明符，幾個知天曉？乃云：法身無相，凡觸目以皆形；般若無知，對夤緣而悉照。圓古今於一念，宗三世於毫端，顯明則海印光澄，㝠昧則情迷自惑。所以道：森羅萬象是善財之宗師，業識塵勞
乃普賢之境界。眞空絶迹，法相離名，了無正偏，隨機應現。㣲言若滯，尚爲緣慮之塲；實際若居，𮋒成名相之境。苟非通元上士、𨓜格英賢，又何能於諸塵中𤼵明格外眞宗、揭示當人之巴鼻也哉？須知諸法所生，唯心所現。既是法隨心現，只如山頭鼓浪、井底揚塵、碓嘴生花、磨盤結子，諸禪德還委悉得麽？若也委悉，一生𭆤學事𭺾；如或未委，莫將閒學解，埋没祖師心。冬至，上堂。僧問：大徹底人本脫生死，因甚麽命根不斷？師云：瞎驢趂大隊。進云：佛祖公案只是一個道理，因甚麽有明與不明？師云：暑往寒來聻？進云：大修行
人當遵佛行，因甚不守毘尼？師云：鴨卵何曾抱出鷄？進云：杲日當空，無所不照，因甚麽被片雲遮郤？師云：莫𦕨花。進云：人人有個影子，寸步不曾離，因甚麽踏不着？師云：看脚下。進云：盡大地是個火坑，得何三昧免被燒郤？師云：洞鐡須還劉曜手。乃云：一陽來復，萬物資始；君子道長，漢線初𣸸。當此之際，嶺上寒梅將吐玉，庭前古栢翠凝霜。境物蕭蕭，佛祖之眞心獨露；朔風凛凛，西來之大意全彰。若能於斯會去，始知萬别千差，吾道一貫。道既一貫，便見天得一以清、地得一以寧、人得一以靈、王侯得一天下和平、日月得一
以照臨、四時得一以運行、鳥獸得一以飛鳴、草木得一以𤼵萌、衲僧得一鉗𨪸在手，一切臨時與奪自在、殺活縱橫，把住則滴水滴凍、水泄不通，放行則氷河𤼵𦦨、鐵樹生花。然𨿽如是，即今慶節納祜一句又作麽生道？萬方有道歸皇化，玉葉聯芳亘古今。復舉：洞山禪師冬至日請泰首座喫菓子，云：有一物，上拄天、下拄地，黑似漆，常在動用中，動用中𭷁不得。且道過在甚麽處？座云：過在動用中。山呌行者掇退菓棹。師云：洞山老漢𨿽恃權𢖍之威猛，殺活臨機之大用，然泰首座亦有𣸸兵減竈之謀、詐敗佯輸之計，
仔細點檢將來，大似空入沙塲，徒勞索戰。當時山僧若作泰首座，待問：過在甚麽處？便舉杯躬身云：多謝和尙𧶽茶。不惟使洞山無處措手，更見佛事人情一齊周僃。上堂：壁日晒光，𨜮雲舒彩，六合開朗，八水澄瑩，霜林之落葉堆黃，村落之炊烟颺白，全機顯現，法性昭然，十方刹海露堂堂，萬象森羅明歷歷，勝妙豈容意况，性相不可擬思，了悟唯心，境智不二。所以釋迦老子云：諸法無法體，我說唯是心，不現於無心，而見於分别。於斯薦得，便知如理即事，體俗全眞，遇緣即宗，隨
方瀟灑。且道不落夤緣一句又作麽生？莫恠從前多義氣，他家曾踏上頭𨵿。復舉：障蔽魔王領諸眷屬，一千年隨金剛齊菩薩覔起處不得，忽因一日得見，乃問曰：汝當何住？我一千年覔汝起處不得。金剛齊菩薩云：我不依有住而住，不依無住而住，如是而住。師云：金剛齊菩薩被障蔽魔王一拶，只得七穿八穴，幾乎無個容身之處。然𨿽如是，不因紫陌花開早，爭得黃鶯下柳條？上堂：靈山打草，黃面老奔波一世；少林面壁，碧𦕨胡瞌睡九年。百城歷徧而虚費草鞵，九上三登而徒勞
鈍置，只得隔墻見⾓便知是牛，隔山見烟便知是火，不出户而知天下，不動步而歷恒沙，正所謂散於氣者乃道之漓，適於變者爲法之弊。靈機不動，妙體何依？歷歷孤明，塵塵光彩，不屬世諦流布，豈容佛法商量？直饒總不恁麽，猶未是衲僧分上事。如何是衲僧分上事？閒持經卷𠋣松立，笑問：客從何處來？復舉：德山禪師因僧問：從上佛祖向甚麽處去？山云：作麽？作麽？僧云：勑點飛龍馬，跛龞出頭來。山便休去。次日，德山浴出，僧度茶次，山拊僧背一掌，云：昨日公案汝作麽生？僧云：這老漢今日方始瞥地。山又休去。
師云：德山䧟虎機深，神妙莫測；這僧批鱗手辣，白浪滔天。秪如德山兩度休去，汝諸人還知落處麽？水歸大海波濤静，雲到蒼梧氣象閒。上堂：道本無言，天地位而萬物育；靈源絶朕，心思盡而萬行空。廓徹靈通，孤圓活鱍，逈脫是非之表，杜絶形名之端，不勉而中，不思而得，不離當處，貫古今而洞逹十虚；只在目前，該隱顯而㝠通三際。本來具足，一切現成，但能正𦕨豁開，縱歩隨方無礙。所以道：處處眞，處處眞，頭頭盡是本來人。眞實說時聲不現，正體堂堂没𨚫身。遂以拂子撃一下，云：這個是聲，那個
是本來人？又撃一下，云：這個是本來人，那個是聲？若向這裏緇素，分明許你與逹磨老子相見；如或𦕨裏迷哩，麻囉興福重爲註脚。乃以拂子打圓相，復劃破，擲拂子。上堂：眞妄一源，本無迷悟；理事無礙，逈脫是非。疑慮紛紜而觀有大小之别，異見競起而執定有無之偏，心月孤圓自生違背，靈光朗耀不肯承當，家中捨父而他國竛竮，衣內忘珠而四方傭賃，致使迷雲宻布，障蔽性天，荆𣗥叢生，菩提路隔。適有勝妙義菩薩，聞興福與麽告報，領百千眷屬從北方成就世界而來，
以無量幢幡雲、無量寶葢雲、無量香花雲、無量光明雲、無量音樂雲，種種供養㳟敬圍繞，𠢄求大法，仍以上方香飯普熏興福禪林，未免因齋慶讚，隨分葛藤，向無說處通說、無法處演法，應時應節去也。還會麽？要聽少林無孔笛，從來多是逆風吹。佛成道日，上堂。聲鐘不住催，狼忙出方丈，縱步便陞堂，僧俗齊翹望，報道老釋迦，今日道成辦，星現𦕨皮穿，竒哉乃𤼵歎，一切諸衆生，如來等一様，因妄想執着，不能證德相，興福重舉揚，麄硬一條棒，用處不換機，當仁總不讓，佛祖齊到來，總與三十棒，打破生死
𨵿，究竟到彼岸，騎鶴上楊州，腰𬘉十萬貫，輸他老瞿曇，意氣多調暢，比鄰有檀那，設齋來供養，𬹃做好饅頭，米炊香稻飯，𠢄種大福田，䞋錢隨手散，南無佛陀耶，因齋喜慶讚，大家飽膨脝，水牯𠢄收放。且普利一句又作麽生？一𫝹圓修福慧隆，三心無得消諸障。唐涇湄昆仲請，上堂。欲識佛性義，當觀時節因緣，時節若至，其理自彰。於斯時也，庭栢𫩧蒼翠，墻梅綻早芳，𦠼暖天無雪，風寒夜有霜，欲識佛性義，不必更商量。諸人於此桶底脫去，伯氏吹壎、仲氏吹箎，同氣相求、同聲相應，若也把斷要津，三世諸佛只得口挂壁
上。然𨿽如是，心佛生從來一體，儒釋道本自無差，但辦肯心，無事不就。興福小時於書堂中記得首古詩，遂歌云：朝爲田舍郞，暮登天子堂，將相本無種，男兒當自強。且如何是自強底句？桃花先透三重浪，月桂高攀第一枝。上堂：一二三四五六七，𢿙到今朝是人日，新年佛法總現成，只是時人自不識。何也？𥤮出難辨，久𭆤未免躊蹰，信手拈來，後學那知端的？東風拽柳線，淑氣破花顔，明明百草頭邊，一一天眞漏泄，何必行棒行喝？勿論照用同時，若肯直下承當，不妨現隨𩔖身，作竒
特事。且道如何是奇特事？良久，云：普天和煦春光藹，火內優曇綻一枝。復舉：鄭十三娘同師姑至大潙，纔禮拜起，潙問師姑：甚麽處住？師姑云：南𡎲江邊。潙便喝。又問：背後娘子甚麽處住？鄭放身進前，义手而立。潙再問，鄭云：早個呈似和尚了也。師云：娘子做次，大似掩耳偷鈴。諸人還知他放身進前意麽？住處分明意自殊，天師門裏賣桃符，茫茫宇宙人無𢿙，幾個男兒是丈夫？解制，上堂：九旬解制始收功，燦爛星橋火𣗳紅，𦂳峭草鞋獰似虎，橫擔拄杖活如龍。生涯到處隨緣分，聖
諦無爲契己躬，牢寨踼翻渾不管，從教八靣自玲瓏。是則是，諸禪德，若是路頭熟慣、脚下無私底，驀直便去，歸到自己家中，一一現成，穏坐受用；倘或路頭未辨、脚下生踈底，不見道：春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷如之何？卓拄杖，過熊耳山，掃逹磨初祖塔，拈香上供𭺾，乃云：航海西來，早成滯貨；少林靣壁，已渉亷纎。平欺赤縣神州，馬駒踏殺天下。鿄王殿上一恁簸土颺塵，元魏國中何妨滴水滴凍？𨿽輸神光一臂，𫲓得五葉花開。末後𨾏履西歸，那知活埋熊耳？今日不肖遠孫如乾向這裏
借路經過，就此披撥烟嵐，特拈一瓣枯木，非爲追遠報本，大都飮水思源。雖然如是，且道：我初祖面目即今在甚麽處？驀豎拂子，云：兩輪日月雙環𦕨，萬卉春風篩絡鬍。退院，上堂。僧問：妙義元言春細雨，莫教汚我本來心。如何是本來心？師云：鷄聲茅店月。進云：要提無相毘盧印，須踏千峰頂上行。如何是毘盧印？師云：人跡板橋霜。進云：恁麽則春疇麥秀𫩧蒼翠，遍界分明不覆藏。師云：切莫認著。進云：爭奈即今何？師云：汝即今在甚麽處？僧便禮拜，師云：錯。乃云：法無定相，遇緣即宗；
時無異緣，隨處作主。元機妙宻，神應無方。揭示本來心，鷄聲呌落茅店月；高提毘盧印，人跡踏碎板橋霜。遍界不曾藏，春疇麥綠𫩧蒼翠。汝今在甚處？倒身三拜錯承。當竿木逢塲，隨緣放曠，所以客冬安期於此，𫎇衆檀越信力資培，法道光揚，始終全美。今者應緣廣教，杖笠移西，特爲陞座辭謝，雖則咫尺相違，大都本地不隔。如何是不隔底句？墻內竹抽墻外笋，澗東花𤼵澗西紅。
憨休乾禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 繼堯 編 addNames: 憨休禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
麽作麽廓云勑㸃飛龍馬跛龞出頭來山休去
蓮峰禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 蓮峰素 著、清 性深 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
得後如何？烏龜證作龞。
一揆禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 元揆 著、清 成炯 編、清 圓誓 錄、清 成法 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
叅禪叅直指，始得明自己，瞥爾緣慮生，紛然是非起。宻護在眞誠，精操惟至理，撥轉上頭𨵿，孤高誰匹𫝃？
叅禪宜直截，擬議成途轍，提起没底籃，盛𨚫南山龞。一㳒印萬象，三藏絶言說，汝若不相應，我屈向誰雪？叅禪這一著，非是尋常作，拾起⿔毛繩，𦂳把虚空縛。踼開雪峰毬，拈過普化鐸，這囘纔分明，兩𦕨見寥廓。叅禪事非常，切勿亂思量，求佛被佛瞞，求㳒被㳒障。過去不可追，未來休指望，現前一著子，擬議不了當。叅禪休爭勝，只要明自性，眞機元平等，至理無欠剰。目下不承當，轉身何處證？一踏連底空，塵塵總相應。叅禪宜急速，切記勿輕忽，休將聖量心，沉埋塵勞窟。北秀𠢀拂拭，南能無一物，這裏如未曉，屈殺天眞佛。
叅禪要鐵漢，不受塵物絆，截斷聖凡情，超過彼此岸。縱橫任自由，岂與佛祖伴？隨處利羣生，出語如閃電。叅禪勿亂猜，必要心死灰，但教忘能所，自然絶張乖。脚跟穩立定，只待頂𩕳開，得𮋒眞受用，方顯俊良才。叅禪要英傑，不被境緣攝，晝夜𠢄精進，動靜加猛烈。剗去有無𫝹，掃除是非穴，驀然得迸破，始是大休歇。叅禪要老辣，切忌弄狡猾，必要𢬵身命，如登陣撕殺。妖魔並𤜶兎，一時盡勦㧞，大地狼煙絶，無處不通達。叅禪休綣戀，光陰急如電，趰此色力强，眞實下履踐。拈𨚫秘魔义，奪取石鞏箭，任他佛祖來，都盧做一串。
叅禪須實叅，不是圖偷安，我山連根倒，慾海盡底乾。須臾勿放縱，動静著𦕨看，必要親見地，莫敎受他謾。叅禪要絶囂，切忌被塵撓，塵境纔萌動，識情熾然燒。𮙿痴暫時長，道𫝹𭎸刻消，可憐此等軰，袈裟換羽毛。叅禪勿匆匆，工夫要得中，𦂳則成執著，緩便轉疎慵。𦂳緩兩相稱，猶未盡圓融，一齊都放下，出門路路通。叅禪須絶愛，精𠢀莫懈怠，耕破八識田，漏乾七情海。千魔與萬難，金石心無攺，只待骷髏穿，風光何時買？叅禪不下工，正𦕨作麽通？堪憐學步者，踹他舊脚踪。守株那得兎？張網岂兜風？弄到頭顱白，依然𪾶夢中。
叅禪莫打誑，必要大志量，休說人是非，但除自業障。戰退魔軍陣，掃盡煙塵瘴，縱橫當宇宙，佛祖難近傍。叅禪要孤硬，孤硬識邪正，千百億㳒門，一時都除竟。單提向上宗，忘𨚫己身命，驀地通消息，極目眞如性。叅禪莫亂解，先要絶情愛，一𫝹不干懷，萬境自空壞。䜿起鐵脊鿄，休惜臭皮袋，迸破面門時，始得大自在。叅禪要志節，始得𤼵憤切，舉足碎魔宮，赤身遊虎穴。縛住走盤珠，截斷虚空舌，直下悟無生，超出塵沙刼。叅禪要自勉，切忌隨他轉，莫論有與無，𬋩甚深與淺。一㸃靈虚現，萬事任舒卷，功夫到此時，宜當高著𦕨。
叅禪休卜度，理事要盡𨚫，剗去聖凡心，頓除名相縛。寸懷虚豁豁，一𫝹空索索，少存分别心，依然成大錯。叅禪休弄假，正𫝹宜𦂳把，內外盡除掃，身心全放下。勿認奴作郞，休指鹿爲馬，定要見分明，莫畏棒頭打。叅禪莫莽鹵，何必論今古？打破趙州𨵿，搖動巖頭櫓。一直透長安，那怕境風阻？果能恁麽去，超佛併越祖。叅禪最簡直，惟貴信得及，一道無向背，千門絶階級。𭲞𦕨菩薩光，通身如來力，好個解脫門，深嗟無人入。叅禪要自責，日用𤼵憤尅，三毒盡蠲除，六塵豈能惑？揣模窮至理，必以悟爲則，頂𩕳具𨾏𦕨，認出眞彌勒。
叅禪宜憤志，超越眞俗諦，放下衆緣心，挽囘第一義。爍開波旬膽，洞見能仁智，如此了了知，利他還自利。叅禪不堅固，未免走錯步，撞入荆𣗥林，便曰菩提路。可憐恁麽人，全不知恐怖，奔波度一生，到頭無所措。叅禪没巧拙，只貴心無惑，曾不問閒忙，豈暇論語黙？當下絕𤜶𭼃，始識眞奇特，拈起一莖艸，現萬億佛國。叅禪無言說，渠宜自憤䇿，亦非毒攻毒，不是楔出楔。吸盡滄𪷆水，踏碎澄潭月，一喝分賔主，可穪英靈傑。叅禪無言說，只要工夫切，頓斷無繩索，掀𮋒繫驢橛。縱橫任自由，妙用非他决，獅子吼一聲，野𤜶頭腦裂。
叅禪不下力，學道有何益？饒汝說千般，爭如行一尺？胸中閙攘攘，脚底黑膝膝，老病驀臨頭，可憐誰痛惜？叅禪眞妙訣，能斷生死業，指石石㸃頭，棒空空流血。滄𪷆口吸乾，大地毛吞攝，火熖轉㳒輪，聖賢俱聽說。叅禪非等閑，一𫝹固如山，擬向遭他惑，將離成自瞞。葛藤千七百，徹底盡掀𮋒，桶篐脫落了，三界没𨵿𣟬。叅禪勿浪走，牢把意城守，來去本無塵，何勞强抖擻？但能知邪正，不復分妍𨢄，若是金毛兒，自然解哮吼。叅禪絕伎𮒛，勿被文字蔽，萬論共千經，了然無一字。休將口頭語，當做眞實義，必要見得親，堪能成㳒器。
叅禪無剰語，切忌莫錯舉，饒爾說多般，怎如悟少許？當眞悟道人，直截相爲汝，驀地自肯時，堪爲般若侶。叅禪不增進，空與般若近，嘴上甜似𮔉，胸中利如刄。貢高我慢心，肯聽誰教訓？任你到驢年，也無般若分。叅禪偈已竟，說破叅禪病，要識般若心，盡除驕矜性。誠重勞便輕，師友時親敬，只待自㸃頭，方續佛慧命。叅禪偈四十，珍重同門客，文字尙無有，何須論平亥？祖師道不會，諸佛言無得，你若不相信，我拳劈面摑。
古林智禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 正繼 錄、清 正尚 編、清 正燈 編、清 正悟 編 addNames: 盛京奉天般若古林禪師語錄、附馬三貴所撰之行狀 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
周益公洪容齋嘗侍壽皇宴，因談肴核，上問容齋：卿鄉里所
產？容齋鄱陽人，對曰：沙地馬蹄龞，雪天牛尾狸。又問益公，公廬陵人，對曰：金柑玉版筍，銀杏水精葱。上爲之吟賞。
西江志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 查愼行 纂、清 白潢 修 朝代: 清 版本: 康熙五十九年刻本 刊印朝代: 清 |
四年六月，宋家圩尤某庭中墮一龞，大如箕，從天冉冉而下，舁送江中。
如皋縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 周植等 纂、清 鄭見龍 修 朝代: 清 版本: 乾隆十五年刻本 刊印朝代: 清 |
北四
星名分向等帛度二二百六十七度二十三分，十九度十九分。北四天棓、四木二百六十七度二十四分，五十二度十一分。北三箕宿四，二百六十七度四十分，三十六度五十五分。南三二二百六十七度五十七分，九度三十九分。北四斗宿三，二百六十八度三十八分，二十一度○分。南四中山、四火二百六十八度五十分，二十八度五十八分。北四孔雀二二百六十九度二十九分，六十二度四十五分。南五箕宿二，二百六十九度三十二分，二十九度五十二分。南□
箕宿三二百六十九度五十六分，三十四度十六分。南三東海二百七十一度十一分，二度四十八分。南三龞十三二百七十一度二十分，四十一度五十四分。南五龞一二百七十一度二十六分，四十四度五十三分。南四斗宿二二百七十一度五十三分，三十五度二十八分。
靈臺儀象志
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 推步之属 现代分类: 科技 作者: 清 南懷仁 撰 朝代: 清 版本: 康熙刻本 刊印朝代: 清 |
五穀不時，果實未熟，不粥於市；木不中伐，不粥於市；禽獸魚龞不中殺，不粥於市。
禮記述注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 清 李光坡 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚龞所食。
南華真經註疏
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 晋 郭象 注、唐 成玄英 疏 朝代: 宋 版本: 古逸叢書 刊印朝代: 清 |
嘴爪鷹頭鸜鵒竹雞鴛鴦猬皮鼹鼠獺肝土撥鼠狐四足野狸野猪肉猳猪頭犬肉牛脾牛角鰓虎脛骨洗漬苦參飛廉苦笑白鷄冠白芷連翹酢漿草木龞子稻藁灰汁胡麻丁香
槐枝柳枝蕪荑𣗥根木槿根仙人杖桃根獼猴桃無花果冬瓜苦瓠苦曹菜魚腥草馬齒莧葱白韭菜五倍子童尿塗㸃胡黄連草烏頭白頭翁白及白歛黄連汁旱蓮山豆根汁土瓜根通草花粉繁縷蕎麥𥟠灰蔖薈耳環草龍腦木爪桃葉血竭沒藥楮葉杵孩兒茶無名異蜜陀僧黄丹
硇砂孔公孽殷孽硫黄黄礬縁礬水銀鐵蕐粉白蜜烏爛死蠶露蜂房蛞輸蜈蚣𧏙蜋蠐螬田螺甲香魚鮓魚鱠海豚魚鱓魚鱧魚鯉魚腸鯉魚鱗蝮蛇屎蚺蛇膽蛇蛻啄木胡燕屎雞膽搽鴨膽鵞膽牛膽鼠膏猬膽熊膽麝香狨肉及皮
男子爪甲灰𤋱馬兠鈴粟糠烟酒艾葉枳殻乾橙烟茱茰燈火氊襪鰻鱺羊糞猪懸蹄下血風濕羗活白芷秦芁赤箭升麻天名精木賊胡荽子皂角葷葱鬚
皂角皂角剌皮肥皂筴槐實槐花乾蝎野猪肉濕熱白术蒼术貫衆地榆黄連黄苓苦參木香鬱金
香附子水蘇青蒿益母草劉寄奴雞冠大小薊馬蘭子蒼耳葉箬葉蘆花桔梗嚢荷根萱根地黄紫菀地膚葉王不留行金盞草虎杖車前草馬鞭草
旱蓮凌霄花薔薇根䒷蔞實王瓜子生葛汁白歛威靈仙茜根木蓮羊蹄根蒲黄金星草石韋金瘡小草𢇁瓜經霜老茄蕨花敗瓢翻白草蘿蔔芸獨
蒜銀杏烏芋藕節汁茗葉黄蘗椿根白皮椿筴
本草綱目
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 明 李時珍 撰 朝代: 清 版本: 順治十四年(1657)張朝璘刻本 刊印朝代: 清 |
鷙而𩇵算龞文
易史易簡錄
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 清 李兆賢 撰 朝代: 清 版本: 雍正元年(1723)酉山堂刻本 刊印朝代: 清 |