凡夫局陋，習見則謂是常，創見則謂是怪，晝作則謂是
實，夜夢則謂是虛，耳受則謂是言，目攬則謂是默。關尹喜日：汝見蛇首人身，汝勿怪。有耳有目，有手有臂，怪尤矣。人生百年，五十年在夢，周與蝶，有以異乎？無以異乎？圖馬書龜，爲萬世文言之祖，未嘗日淵默非聲也。盧舍那光告千佛釋迦文，最後亦花示人天。一切衆生犯七逆不通悔者，但得見光見花，罪卽消滅。言淺而不言，湥不益信，與今雷電之忽作，日月之空行，昭天徹地。而儒論猶日世間無鬼，不言何述。甚矣哉，其執之固也。予已酉住黃山雲谷，明年五月，典謁道麍，自吳門至，得度印
水，自徽郡至，繇獅子峰詣文殊院。步文殊臺，周顧小清涼石壁，忽見圓光五色，大如車輪，驚謂是目眯，急摩挲其兩眼，光如故也。乃下拜，呼同行僧惺石、心月審視，中黃晃煜如金，外繞以青蔥紅紫，凡數幣，久之始沒。歸而語其道人李先，先大恚，何獨不我告？印水日：秪謂汝見慣耳。先痛居山如許年，不見必障湥。伺衆寢，獨哀禱文殊像，夜分乃去。明日戊寅，衆腰包且行，印水復登臺，向小清涼禮別。囘首見圓光去臺數仞，倍於昨所見者三，外五色不殊，惟中青有異。昨始橫而漸豎，茲則展縮者
七，反並平鋪。急呼李先，先趨作禮，歎得未曾道麑。心月亦作禮，惟惺石皇怖，攀躋不及。至臺展拜，畧見一斑。旣沒，又見圓光二币，碧中而赭外，小覆其旁松梢。衆復展拜，乃行。李先日：某夜來慙恨，跽菩薩前不敢臥，正爲此，非諸師又錯過矣。印水輩還白予，予以叩雲谷舊信監院澳公日：無易師翁盛時，韋馱殿常放光，五色若輪，澳凡數見。其他橫亘錫杖峰者，則衆目咸覩，不一而足也。澳嘗陪吳能天太史詣光明頂，鄉人以酒脯從。陳設甫定，忽有聲剨然，杯盤盡失，不知所如。豪士黃大集不以
爲然。飮西海門，故以肉投崖下，日看作何狀，霹靂聲忽從下起，同行程弘道等十輩奔潰至雲谷，述其事，猶戒。心澳又嘗從孫魯山司馬宿石鼓峰，食籠中亦有腊肉，八晝夜皆雨，不能出戶。澳日：得無爲此物累。孫頷之。夜且央，戶牗間如有霽色。澳啟扉，光燭天，疾呼孫起視。孫瞿然日：波及予者，公之餘也。須臾雨復至，明日遂行。然光有從輪相中直出上指天者，有光芒四出如火燄輪者，有圓明徑丈者，有橫抹山腰如帶者，要以雪淨天空，爲正。若熹微影見，則虹蜺與日月暈，所在有之，不獨黃
山矣。予載觀山志，萬曆癸丑九月，普門大師所見，與今印水輩所見，若合一契。而澳公所述，尤極精詳。故錄附靈異一科，以廣聞見。常耶？怪耶？實耶？虛耶？言耶？默耶？因憶諸方所見，煙雲繚繞，並侈以爲放光，宜不起人敬信。惟白門長干寺所放光，或著浮圖頂，或著㫄高樹間，或著殿未成棟，或著木林中，忽一忽多，皆昱昱燭人，不容思議。慧空老宿寓彼中三歲，目擊者七，尤談之鑿鑿。而予所見，不爲人所稱道者，則又有異。盛霧之朝，日光黯澹，立浮圖下，東嚮望絕頂，空靑一道，下九級，各八角，角
一道，皆銳初而廣末，直長亘天，日禺中乃散。雖未有五色光，各各純靑，不雜不異，非野馬塵埃可得方也。將謂是日映琉璃使然。都城宮闕極天，圜丘卓立，何獨不爾。間從數野外遙瞻，日將沒，脫體紫金，月初生，通身白銀，皆奪目。則日月光所暎，無足疑者。近有遠人重譯來朝，謂所歷數十百國，未有浮圖若此，特磨石紀異而去。南方世界，三寶門中，有如是勝功德，而不見者，輒謂其無，幸見者秪謂之默。甚矣哉，其執之難化，鑑之不精也。
黄山志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 閔麟嗣 撰、清 弘濟 参閱 朝代: 清 版本: 康熙十八年刻本 刊印朝代: 清 |
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字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 梅膺祚 音釋 朝代: 清 版本: 江戶刊本 刊印朝代: 清 |