從史䱕𩖅魭書
新刊經進詳註昌黎先生文集
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
而不免於魭斷。
南華真經注疏
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 西晋 郭象 著、唐 成玄英 著 朝代: 唐 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
公而不黨，易而無私，决然無主，趣物而不兩，不顧於慮，不謀於知，於物無擇，與之俱往。古之道術有在於是者，彭蒙、田駢、愼到聞其風而悅之。齊萬物以爲首，曰：天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，皆有所不可。故
曰選則不徧，教則不至，道則無遺者矣。是故愼到棄智去己，而縁不得已，泠汰於物，以爲道理，曰：知不知，將薄知而後鄰傷之者也。謑髁無任，而笑天下之尚賢也；縱脱無行，而非天下之大聖。推拍輐斷，與物宛轉，舍是與非，苟可以免，不師智慮，不知前後，魏然而已矣。推而後行，曳而後往，若飄風之還，若羽之旋，若磨石之隧，全而無非，動靜無過，未嘗有罪。是何故？夫無知之物，無建己之患，無用智之累，
動靜不離於理，是以終身無譽。故曰：至於若無知之物而已，無用賢聖，夫塊不失道。豪傑相與笑之曰：慎到之道，非生人之行，而至死人之理，適得怪焉。田駢亦然，學於彭蒙，得不教焉。彭蒙之師曰：古之道人，至於莫之是莫之非而已矣。其風窢然，惡可而言！常反人，不聚觀，而不免於魭斷其所謂道非道，而所言之韙不免於非。彭蒙、田駢、愼到不知道。雖然，㮣乎皆嘗有聞者也。
南華真經口義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 林希逸 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
吕註：不黨無私，則中虚而無主，故與物爲一。不顧不謀，與物俱往。古之道術者，寂然不動之時，二子聞風而悦，感而遂通天下
之故，則三子者之所不知也。天大，地大，道大，而有所不能，則知萬物有所可，有所不可。選則不遍，教則不至，唯齊之以道，則無遺矣。是故慎到棄知去故而縁於不得已。泠者，清其濁。汰者，去其擾。古之人由是以入道，非以是爲道。二子以道爲止於此，盖不知智與己未始有物也。夫萬物並作乃其所以復，而其芸芸乃其所以歸根，不足以撓吾心也。慎到之所以爲道理者，以爲知不知而已，將薄之而後鄰傷之，唯無知
乃所以全也。慎到徒知夫知之不知，而不知夫不知之乃知也。謑髁，不定。縱脫無行，而非天下之賢聖，所以棄知去己也。椎拍魭斷連下三句，則泠汰於物之謂。椎拍，鍊治之，魭斷，破絶之。宛轉則與之俱往，故忘知慮前後，魏然而已。推曳而後動，若風羽之旋，磨石之隧，則其動非我也，若無知之物而已，故無建己用知之患。動靜不離於理，是以無譽無過。慎到以是爲道理，夫唯塊不失道，蓋知絶聖棄知之說，而絶棄之
者，乃所以爲聖知也，則奚以異於死人之理？豪傑所以笑之而得怪於天下。田駢學於彭蒙，得不教焉，以其教則不至也。言古人至於莫之是非而已。其風窢然，惡可而言？亦幾乎未始有是非而知者，不言之說，至於所爲與人反，而欲以不聚人觀，則不免於魭斷而已。夫道未始有物也，故以虚空不毁萬物爲實，奚以常反人而以椎拍魭斷爲哉？其所謂道非道，而所是不免於非，以其滯於無知之域。三子雖非知道，槩
嘗有聞者。若墨翟、滑釐、宋鈃、尹文，非唯不如道，又未嘗有聞也。道本出於性命之情，而其眞以治身，今墨翟、滑釐制行舉離於天下，至於人已不愛，則喪本失眞爲甚，故論道術爲天下裂而先及之。次以宋、尹，則爲知道；田、慎，則知而近之，由粗以及精也。
南華真經義海纂微
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 南宋 褚伯秀 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
魭
集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 宋 丁度 纂、宋 司馬光等 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
能不黨則無私，善決而不以己見爲主，使天下物趣皆歸于一，不慮不謀，與物俱徃。三子聞風而恱，以其道同故也。其立教以齊萬物爲首。物本不齊，齊之者道。天地物之至大，尙無全功，況他物乎？道包之而不辯，此所以齊也。萬物有可有不可，選之教之，愈不齊，會之以道，則無遺矣。故慎到棄知而若愚，去己而任物，不得㔾而應，雖爲非爲也。澄己之源，以清冷，沙汰萬物，物無不從者矣。其知者出於不知，若但薄其知，猶近於傷性，必至於無知，乃全也。謑髁不任事，故笑天下尙賢以爲治者。次句配上文，義自明白。椎拍、鞭约，輐斷，卽後文魭斷，謂刑戮罪人。言雖任法用刑，而與物情宛轉周浹，公平而當理也。舎世俗之所謂是非，而究極乎事理之實，則可以無患苟免，是其
謙辭。
莊子通義
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 朱得之 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
郭註：决然無主，各自任也。物得所趣，故一而不兩。選則不徧，都用乃周也。教則不至，任其性乃至也。冷汏，猶聽放也。其知力淺，不知任其自然，故薄之而又鄰傷焉。謑髁無任，言不當眞任而任夫衆人。衆人各自能，則無爲橫復尚賢也。非大聖者，欲壞其迹，使物不殉也。法家雖妙，猶有椎□，故未泯合。不能知是之與非，前之與後，䁕目恣性，苟免當特之患耳。魏然，任性獨立也。推曳
而行，縁於不得已也。患生於譽，譽生於有建，唯聖人然後能去知與故，循天之理，故愚知處宜，貴賤當位，賢不肖襲情，而云無用賢聖，所以爲不知道也。塊不失道，欲令去知如土塊也。夫去知任性，然後神明洞照，所以爲賢聖。而云塊不失道，人若土塊非死而何？豪傑所以笑也。未合至道，故爲詭怪。得不教，謂得自任之道也。莫之是非，所謂齊萬物以爲首也。窢然，逆風所動之聲。反人不見觀，不順民望也。魭斷，無圭角
也。韙，是也。道無不在，而云塊不失道，所以爲不知。槩嘗有聞，言不至也。
莊子翼
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 焦竑 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
動静不離於理，是以無譽無過。愼到以是爲道理，夫唯塊不失道，蓋知絕聖棄知之說而絕弃之者，乃所以爲聖知也，則奚以異於𣦸人之理？豪傑所以笑之，而得怪於天下。田駢學於彭蒙，得不敎焉，以其敎則不至也。言古人至於莫之是井而己，其風窢然，惡可而言，亦幾乎未始有是非，而知者不言之說。至於所爲與人反，而欲以不聚人觀，則不免於魭斷而已。夫道未始有物也，故以空虗不毁
萬物爲實，奚以常反人而以椎拍魭斷爲哉？其所謂道非道，而所是未免於非，以其滯於無知之域耳。三子雖非知道，槩嘗有聞者。若墨翟、滑釐、宋鈃、尹文，非唯□知道，又未嘗有聞也。道本出於性命之情，而其眞以治身。今墨翟、滑釐制行舉離於天下，至於人□不愛，則喪本失眞爲甚。
莊子翼
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 建業 校刻、明 王元貞 校刻 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
魭文也殿从元兪觳切韻云言巴魭𠹬也段案
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
而無聞魭至則日夜𩿝而不巳何則陰陽之所
古文世編
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 潘士達 輯 朝代: 明 版本: 萬曆三十七年(1609)廣東刻本 刊印朝代: 明 |
猶死人也魭斷與前輐斷同其言雖壯偉而所謂道
莊義要刪
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 其他 作者: 明 孫應鰲 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
夫道未陀修行之人，故豪傑咲之，以為送以人也。適淂怪焉者，言彭蒙之徒以此見訝于世也。淂不教魭断其者，言其初學之時，自相契合，不待敎之而後能也。彭蒙亦有所師，其師之言曰：古之有道者，本道槩以無是非為主。窢然，風之聲也。謂其發言如飄
風之窢然，無所𡧶心，雖言而何所容言，故曰𢙣有聞扵可而言。其見常與人相反，不能聚合倫類而観，故為一偏之說，不免𪱸強求無圭角而已。魭断下至扵無圭也。其言雖甚壮，而其所謂道者非道也，故不兑𪱸。故諭道術、庶人之非，咲彭蒙、田駢、慎到不知道，此莊子断一句也。槩乎宋、田者，以大槩覌之，亦皆有其正耳。此陳註宰也。人故不頋不謀、無择
而不两者，随事而到之徒聞其風而悦之。其斈以齊萬物爲首齊。趋不生兩意，如作萬物者，大小一如，不切分别也。
鍥南華眞經三註大全
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 明 佚名 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
其魭
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 陳仁錫 撰、明 譚元春 訂 朝代: 明 版本: 崇禎奇字齋刻本 刊印朝代: 明 |
魭
重刋詳校篇海
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 李登 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十六年(1608)刻本 刊印朝代: 明 |
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音韻啟鑰
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 徐守綱 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
曰宜令六部共舉魭而舉三人以南京刑部尚書蕭維
皇明大政紀
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 明 雷禮 著 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
夫今之所患，兵弱而不振者，豈士卒寡小而不足使歟？器械鈍弊而不足用歟？抑爲城郭不足守歟？廪食不足給歟？此數者皆非也，然所以弱而不振，則是無材用也。夫國之有材，譬如山澤之有猛獸，江河之有蛟龍，伏乎其中而威乎其外，悚然有所不可狎者。至于鰍魭之所蟠，牂豚之所伏，雖千仭之山，百尋之溪而人易之。何則？其見干外者不可欺也。天下之大，不可謂無人，朝廷之尊，百官之富，不可謂無才。然以區區之二虜，舉數州之衆以臨中國，抗天子之威，犯
天下之𭜥，而其氣未𡮢少衰，其詞未𡮢少挫，則是其心無所畏也。主憂則臣辱，主辱則臣死。今朝廷之士不能無憂，而大臣恬然未有拒絕之議，非不欲絕也，而未有以待之，則是空朝廷無所恃也。㳂邊之民西顧而戰慄，牧馬之士不敢彎弓而嚮北，吏士未戰而先期於敗，則是民輕其上也。外之蠻夷無所畏，内之朝廷無所恃，而民又自輕其上，此猶足以爲有人乎？天下未𡮢無才，患所以求才之道不至。古之聖人以無益之名而致天下之實，以可見之實而較天下之虚名。二者相爲用而不可廢，是故其始也天下。
莫不紛然奔走從事於其間，而要之以其終，不肖者無以欺其上，此無他，先名而後實也。不先其名而唯實之求，則來者寡，來者寡，則不可以有所擇。以一旦之急而用不擇之人，則是不先名之過也。天子之所嚮，天下之所奔也。今夫孫吳之書，其讀之者未必能戰也；多言之士，喜論兵者未必能用也。進之以武舉，試之以騎射，天下之奇才未必至也。然将以求天下之實，則非此三者不可以致。以爲未必然而棄之，則是其必然煮恐不可得而見也。
文編
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 唐顺之 撰、明 姜宝 撰、明 胡昂 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
亦奚遺夫鷥獍而周周族鯤魭以聯胤兮胡恣
皇明文徵
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 何乔远 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
薩魭二
權衡一書
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 清 王植 輯 朝代: 清 版本: 乾隆元年(1736)王氏崇德堂刻本 刊印朝代: 清 |
隼三十年缵瑊經魭
史鑑年表彙編
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 蕭承笏 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
字鄭鰕鲈字魴魨魭
篆字彙
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 佟世男 編 朝代: 清 版本: 康熙多山堂刻本 刊印朝代: 清 |
魭斷其所謂道非道而所言之韙不免於非彭蒙
百家類纂
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 明 沈津 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
而不兔於魭斷。
南華真經註疏
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 晋 郭象 注、唐 成玄英 疏 朝代: 宋 版本: 古逸叢書 刊印朝代: 清 |
莖齊文魭爱工
朱子經濟文衡類編
| 传统分类: 子部 | 儒家类 现代分类: 哲学 作者: 南宋 朱熹 撰、南宋 滕珙 輯 朝代: 清 版本: 乾隆四年(1739)楊雲服刻本 刊印朝代: 清 |
魭颎小篆
六書分類
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 清 傅世垚 輯 朝代: 清 版本: 康熙四十四年(1705)聽松閣刻後印本 刊印朝代: 清 |
河魭注魭當作黿黿狀如鼈而大月令季夏命漁師伐鮫取鼉登
尚書大傳疏證
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 清 皮錫瑞 撰 朝代: 清 版本: 光緒中善化皮氏刊本 刊印朝代: 清 |
河魭
鄭氏佚書
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 袁鈞 輯、东汉 鄭玄 撰 朝代: 清 版本: 光緒十四年浙江書店(浙江)本 刊印朝代: 清 |
劉仕㕊墓誌銘曰魭物無刑𦙫書丁一一丁一而
關中金石文字存逸考
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 毛鳳枝 撰 朝代: 清 版本: 稿本 刊印朝代: 清 |
薨至其孫忠獻王佐遂破李景兵取福州魭灌中
經進東坡文集事略
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 其他 作者: 北宋 蘇軾 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
處若煙雨牽時似崖谷必若遇鯤魭從敎通一目
佩文齋詠物詩選
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 张玉书 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |