傳靈滅魔天 帝駢邾蕩魔
靈寶無量度人上品妙經
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 北宋 佚名 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
善現！是菩薩摩訶薩不能了知蘊魔行相，不能了知死魔行相，不能了知天魔行相，不能了知煩惱魔行相，由此因緣，令魔得便。
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
妙吉祥曰：“魔之羂網不可破壞。所以者何？魔者不異菩提增語。何以故？魔及魔軍性俱非有都不可得，是故我說魔者不異菩提增語。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
摧伏諸陰魔，死魔煩惱魔。
大方等大集經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
魔及魔軍衆，魔之所攝者，
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志譯并 合 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：“不動魔業摧破諸魔。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
答曰：“不動魔業摧破諸魔。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
如是諸難事，佛摠名爲魔。魔有四種：煩惱魔、五衆魔、死魔、天子魔。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
魔有四種：煩惱魔、五衆魔、死魔、天子魔。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
魔有四種：煩
惱魔、五衆魔、死魔、天子魔。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
黄天大魔王青帝大魔王，赤帝大魔玉，白帝大魔王，
上清靈寳大法
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 南宋 寧全眞 著、南宋 王契眞 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
央掘魔羅經卷第三
央掘魔羅經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“何謂魔業？所謂心向小乗是為魔業，不護菩提心是爲魔業，於衆生生異想是爲魔業，行施望報是為魔業，爲受生故持戒是為魔業，有色想行忍是爲魔業，爲世事精進是為魔業，於禪生著味想是爲魔業，於慧生戲論是爲魔業，猒惓生死是為魔業，作諸善根而不迴向是爲魔業，猒惡煩惱是為魔業，犯罪覆蔵是爲魔業，憎疾菩薩是爲魔業，誹謗正法是爲魔業，不受止法是為魔業，不知報恩是爲魔業，不進求諸波羅蜜是為魔業，不敬順法是爲魔業，悋惜於法是為魔業，爲利養說法是爲魔業，不知方便而化衆生是爲魔業，捨四攝法是為魔業，輕毀禁者是為魔業，嫉持戒者是爲魔業，學二乗行是為魔業希，望正位是爲魔業，捨離大慈而觀無生是爲魔業，欲證無爲法是為魔業，猒離有爲功德是為魔業，不愍衆生是爲魔業，不謙下尊長是爲魔業，習行兩舌是為魔業，諛謟多姧是爲魔業，顯已淨行是爲魘業，作惡不耻是為魔業，不流布法是爲魔業，以少德爲足是爲魔業，不遮結使是爲魘業，不捨
心垢是爲魔業，忍沙門垢是為魔業。
大方等大集經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙無讖 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
何謂魔業？所謂心向小乗是爲魔業，不護菩提心是爲魔業，於衆生生異想是爲魔業，行施望報是爲魔業，爲受生故持戒是為魔業，有色想行巷臣忍是為魔業，爲世事精進是爲魔業，於禪生十斗著味想是爲魔業，於慧生戲論是爲魘業，猒惓生死是爲魔業修，諸善根而不迴向是爲任曰魔業，猒惡煩惱是爲魔業，犯罪覆藏是爲業，憎嫉菩薩是為魔業，誹謗正法是爲魔業本，不受正法是爲魔業，不知報恩是爲魘業，不
進求諸波羅蜜是為魔業，不敬順法是爲魔業，悋惜於法是爲魔業，爲利養說法是為魔業，不知方便而化衆生是爲魔業，捨四攝法是爲魔業，輕毀禁者是為魔業，嫉持戒者是爲魔業，學二乗行是為魔業希，望正位是爲魔業，捨離大慈而觀無生是爲魔業，欲證無爲法是為魔業，猒離有爲功德是爲魔業，不愍衆生是爲魔業，不謙下尊長是為魔業，習行兩舌是爲魔業，諛諂多姧是爲魘業，顯己淨行是爲魔業，作𢙣不耻是爲業，不流布法是爲魔業，以少功德爲足是爲魘業，不遮結使是爲魔業，不捨心垢是為魔業，忍沙門垢是爲魔業。
大方等大集經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙無讖 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
不爲魔境縛，不至魔境界。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“若沙門、婆羅門習於色者，隨魔自在，入於魔手，隨魔所欲，爲魔所縛，不脫魔繫。
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
妙吉祥曰：“魔之羂網不可破壞。所以者何？魔者不異菩提增語。何以故？魔及魔宰提語龍都不言得，是何謂？”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
荅曰：不動魔業摧破諸魔。”
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
魔有四下人種：煩魔、五衆魔、死魔、天子魔。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
“何謂魔業所謂心向小乗是爲魔業，不護菩提心是爲魔業，於衆生生異想是爲魔業，行施望報是為魔業，爲受生故持戒是爲魔業，有色想行忍是爲魔業，爲世事精進是為魔業，於禪生著味想是爲魔業，於慧生戲論是為魔業，猒倦生死是為魔業修，諸善根而不迴向是為魔業，猒惡煩惱是為魔業，犯罪覆藏是爲魔業，憎嫉菩薩是爲魔業，誹謗正法是為魔業，不受正法是爲魔業，不知報恩是為魔業之，不
不受正是壇防進求諸波羅蜜是爲魔業，不敬順法是為魔業，悋惜於法是爲魔業，爲利養說法是為魔業，不知方便而化衆生是爲魔業，捨四攝法是爲魔業，輕毁禁者是為魔業，嫉持戒者是為魔業，學二乗行是爲魔業希，望正位是爲魔業，捨離大慈而觀無生是爲魔業，欲證無爲法是為魔業，猒離有爲功德是爲魔業，不愍衆生是為魔業，不謙下尊長是爲魔業，習行兩舌是爲魔業，諛諂多姧是爲魘業，顯巳淨行是爲魔業，作惡不耻是為魔業，不流布法是爲魔業，以少功德爲足是為魔業，不遮結使是爲魔業，不捨心垢是為魔業，忍沙門垢是爲魔業。”
大方等大集經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙無讖 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
東 魔明， 唵吒速縛魔明速至。
道法會元
| 传统分类: 道教部 | 正一部 现代分类: 道教 作者: 明 佚名 著 朝代: 明 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
靈魔大魔王非魔大魔王比魔大魔王制魔大魔王
上清靈寶濟度大成金書
| 传统分类: 道教部 | 洞玄部 | 威仪类 现代分类: 哲学 作者: 明 周思得 輯 朝代: 明 版本: 宣德七年(1432)楊震宗刻本 刊印朝代: 明 |
有難的江流專遇難，䧏魔的大聖亦遭魔。
西遊記
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 明 吳承恩 著 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
妙吉祥曰：魔之羂網不可破壞。所以者何？魔者不異菩提増語。何以故？魔及
魔軍性俱非有都不可得，是故我說魔者不異菩提増語。”
大般若波羅蜜多經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
答曰：不動魔業，摧破諸魔。
大寶積經
| 传统分类: 佛教部 | 宝积部 现代分类: 佛学 作者: 唐 菩提流志 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
魔有四種：煩惱魔、五衆魔、死魔、天子魔。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 鳩摩羅什 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
“何謂魔業？所謂心向小乗是爲魔業，不護菩提心是爲魔業，於衆生生異想是爲魔業，行施望報是爲魔業，爲受生故持戒是爲魔業，
有色想行忍是爲魔業，爲世事精進是爲魔業，於禪生著味想是爲魔業，於慧生戲論是爲魔業，猒倦生死是爲魔業修，諸善根而不迴向是爲魔業，猒惡煩惱是爲魔業，犯罪覆藏是爲魔業，憎嫉菩薩是爲魔業，誹謗正法
是爲魔業，不受正法是爲魔業，不知報恩是爲魔業，不進求諸波羅蜜是爲魔業，不敬順法是爲魔業，悋惜於法是爲魔業，爲利養說法是爲魔業，不知方便而化衆生是爲魔業，捨四攝法是爲魔業，輕毀禁者是爲魔業，嫉
持戒者是爲魔業，學二乗行是爲魔業希，望正位是爲魔業，捨離大慈而觀無生是爲魔業，欲證無爲法是爲魔業，猒離有爲功德是爲魔業，不愍衆生是爲魔業，不謙下尊長是爲魔業，習行兩舌是爲魔業，諛諂多姦是爲
魔業，顯己淨行是爲魔業，作惡不恥是爲魔業，不流布法是爲魔業，以少功德爲足是爲魔業，不遮結使是爲魔業，不捨心垢是爲魔業，忍沙門垢是爲魔業。
大方等大集經
| 传统分类: 佛教部 | 大集部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 曇無讖 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
佛子，菩薩摩訶薩有十種魔。何等爲十？所謂藴魔，生諸取故；煩惱魔，恒雜染故；業魔，能障
礙故；心魔，起髙慢故；死魔，捨生處故；天魔，自憍縱故；善根魔，恒執取故；三昧魔，乆耽味故；善知識魔，起著心故；菩提法智魔，不願捨離故。是爲十。菩薩摩訶薩應作方便，速求逺離
大方廣佛華嚴經疏鈔會本
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯、唐 澄觀 撰述 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
縱有多智。禪定現前。如不斷婬。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。
大佛頂首楞嚴經正脈疏
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 明 交光眞 鑑述 朝代: 明 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
爾時，世尊告諸比丘：“若沙門、婆羅門習於色者，隨魔自在，入於魔手，隨魔所欲，爲魔所縳，
不脫魔繫。受、想、行、識亦復如是。若沙門、婆羅門不習色，如是沙門、婆羅門不隨魔自在，不入魔手，不隨魔所欲，解脫魔縛，解脫魔繫。受、想、行、識亦復如是。”
雜阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 求那跋陀羅 譯 朝代: 南朝宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |