師云：“你因甚語得入？”則云：“曾問：“如何是學人自己？”峯云：“丙丁童子來求火。”師云：”好語，只恐你不會。“則云：”丙丁屬火，將火求火，將自己覓自己。“師云：”情知你不會。佛法若如此，不到今日。“則躁悶便起，至中路卻云：”他是五百人善知識，道我不是，必有長處。“卻迴懺謝，便問：”如何是學人自己？“師云：”丙丁童子來求火。“則於言下大悟。淨嚴遂頌：丙丁求火問靑峯，叵耐韓獹逐塊蹤。賴得金陵重點破，一聲雷震化爲龍。東林摠頌：丙丁求火已躬明，法眼靑峯古路行。行到水窮知盡處，坐看雲起見平生。無爲子頌：丙丁童子來求火，十年誤認兩重過。至今臘月猛燒山，苦恨不逢破竈墮。法眞一拈：”當時法眼只恁麽擧，又不曾一言半句，別爲他說破。因什麽，得悟去？有般底秖是學語之流，聞恁麽擧，不知落處，往往非笑。今時學者秪要作个時節，或下一句無交涉語，便道我會。苦哉！苦哉！正法眼藏，看看！滅矣。兄弟，生死事大，論實不論虛，須是眞實悟去始得。“天童覺上堂，擧此話云：”前來恁麽道，卻不會。後來恁麽道，卻悟去。且道，關捩子在什麽處？覺上座有頌。丙丁童子來求火，南海波斯鼻孔大。狤獠舌頭會者難，直下而今照得破。照得破，沒功過。知你被底穿，曾與同牀臥。廉纖脫盡舊時疑，杯影蛇絃留再坐。“法眼因百丈常和尚請益：”外道問佛：不問有言，不
問無言，“語未終，師云：”住住。你向世尊良久處，會去也。“常放茲有省。白雲昞頌：擘開華嶽連天色，放出黃河到海聲。萬里平田無寸草，種時須用鐵牛耕。法眼因僧問：”秋風才動，貧者何依？“師云：”若能知恩，方解報恩。“翠嵓悅拈：”還會麽？一葉飄空，便見秋。法身須透鬧啾啾。來年更有新條在，惱亂春風卒未休。“白雲昞上堂，擧此話云：”問標荅旨，荅徹問宗。四方峭峻，八面玲瓏。於此明徹，三十棒。一捧也較不得。茍或不然，由來此事知音少，不是眞風去不回。法眼問覺上座：“船來，陸來？”覺云：“舡來。”師云：“舡在什麽處？”覺云：“舡在河裏？”覺退後，師卻問傍僧云：“你道。適來這僧具眼，不具眼？”天童覺頌：水不洗水，金不博金。昧毛色而得馬，靡絲絃而樂琴。結繩畫卦有許事，喪盡眞淳盤古心。法眼示衆云：“盡十方世界，皎皎地無一絲頭。若有一絲頭，卽是一絲頭。”後法燈云：“這裏卽不恁麽，若有一絲頭，不是一絲頭。”蔣山泉拈：“這父子二人，雖解絲來線去，未免傍觀者醜。”圓通秀拈：“旣是無一絲頭，爲什麽，卽是一絲頭？”良久云：“大平本是將軍建，不許將軍見大平。”法眼因見俗人攜兒到，問之不語。乃有頌云。兒年八歲問不解語不是不語大法難擧
開先暹擧此話云：“三世諸佛不敢擧，諸代祖師不敢擧，天下老和尚不敢擧。山僧故不敢錯誤。且道，留與什麽人擧？”撫州龍濟山主紹修禪師第三度入嶺，參地藏，乃云：“此者特爲和尚，從汀州與麽來，喫盡艱辛，涉歷許多。山嶺，有甚向處？”藏云：“涉歷許多山嶺，也不惡。師不薦，至夜閒，牀前侍次云：”某甲百劫千生，曾與和尚違背。此來又値和尚不安。“藏起身，將拄杖，卓向面前云：”只這个也不背。“師從此省悟。大覺璉頌：古人撥草要瞻風，三度迢迢入嶺中。拄杖卓來全不背，夜深南斗挂天東。修山主示衆云：”具足凡夫法，凡夫不知，具足聖人法，聖人不會。聖人若會，卽是凡夫。凡夫若知，卽是聖人。此語具一理二義。若人辨得，不妨於佛法中有个入處。若辨不得，莫道不疑。“悅齋居士頌：一理丘乙巳，二義化三千。非一亦非二，噇飯更噇眠。海印信上堂，擧此話云：”諸仁者，離凡聖外一句，作生道？若也道得，猶在半途。茍或不知，一任天台南嶽。參！“天童覺拈：”收得安南，又憂塞北。到這裏，實成底事，一時颺卻始得。穩坐地，還端的麽？一等平懷，泯然自盡。“靈源淸上堂，擧此話云：”脩山主秖知布網張羅，不覺自遭籠罩。要得出身處麽？此亦有一理二義。若人會得，永墮阿鼻。“
雲門杲拈：”點石化爲金玉易，勸人除卻是非難。“又上堂，僧問：”具足凡夫法，凡夫不知時如何？“師云：”好箇消息。“進云：”具足聖人法，聖人不會時如何？“師云：”也好箇消息。“進云：”未審是甚麽消息？“師云：”見人空解笑，弄物不知名。“進云：”若不得流水，還應過別山。“師云：”修山主來也。“問：”一人在孤峯頂上，無出身之路時如何？“師云：”好箇消息。“進云：”和尚爲甚麽，一向壁立萬仞？“師云：”你試向壁立萬仞處，道一句看。“進云：”攪長河，爲酥酪；變大地，作黃金。“師云：”且緩緩。“乃云：”一人在高峯頂上，無出身路；一人在十字街頭，亦無向背。不是釋迦文，亦非維摩詰，若向這裏，識得渠面目，方識得修山主道：“具足凡夫，至卽是聖人。“還有識得者麽？若識得去，凡夫聖人，孤峯頂上、十字街頭，只在這裏。若未識得，放待冷來看。”修山主頌云：二破不成一，一法鎭長存。若人一二解，永劫受沈淪。圓悟勤拈：“直似倚天長劍，凛凛神威。向平坦坦處，壁立千仞壁；立千仞處。平坦坦地，雖然，只道得一半。道林卽不然，二破不成一，一法亦不存，不作一二解，永劫受沈淪。”修山主云：“萬法是心光，諸緣惟性曉，本無迷悟人，只要今日了。”眞淨文上堂，擧此話云：“好，大衆，修山主見處與大衆見處，日用無差。大衆見處與歸宗長老見處，日用無差。歸宗見處與雲峯山主，日用無差。雲峯見處與深首座，日
用無差。乃喝云：“莫分彼我，彼我無差。心光共曉，日用堪誇。”驀拈拄杖云：“阿誰不見，阿誰不曉？”擊香卓云：“阿誰不聞。”復擲下云：“是什麽？”喝一喝。靈源淸擧此話云：“還見脩山主麽？”豎起拂子云：“看現在黃龍拂子頭上，轉根本法輪，入徧行三昧，爲諸人重說偈言：冥冥中我旣昭昭，喧喧處君須悄悄。休瞻如相歎千花，謾聽玄談誇百鳥。縱然迷悟兩全超，檢點將來猶未了。旣是迷悟兩全超。爲什麽，撿點將來猶未了？”以拂子，擊禪牀。心聞賁擧萬法是心光，師云：“盡十方世界，覓一絲毫許，不可得。”諸緣唯性曉。師云：“著衣喫飯，何處得自己來。”本無迷悟人。師云：“脩山主與你諸人相見了也。”只要今日了。師云：“且作麽生了？”乃卓拄杖一下云：“井底蝦䗫戀窠窟，不知天上疾雷奔。”松源上堂，擧此話，拍禪牀一下云：“今日了，大盡三十日，小盡二十九。”修山主頌云：“欲識解脫道，諸法不相到。眼耳絕見聞，聲色鬧浩浩。”丹霞淳冬夜小參云：好，諸禪德，金鍾雖韻，星月未分，假燈燭爲光明，仗聲塵爲佛事。於是熒煌交映，音韻相和，迥出見聞，遐超聲色。所以道：“欲識解脫道，至鬧浩浩。”諸人若也於斯，委悉得去，可謂如龍得水，似虎依山；茍或未然，不免被他旋轉。大洪今夜，不惜眉毛，爲諸人說破。耳界聞時眼界通，一根旋返六根融。欲知佛祖虛明地，
妙在聲、香、味、觸中。”智海淸擧此話云：“諸仁者，有色卽擧眼便見，有聲卽觸耳便聞。又作麽生說箇絕見、絕聞底道理？忽若於此薦得去，則車馬與人天，合遝處處歸家。笙歌交鍾，梵喧轟，聲聲見佛。所以無鬚玉鎖，分身彌勒而始解牢籠，折腳金鐺，千手大悲而方能提掇。阿呵呵，出生入死，是什麽人，避色逃聲，名爲何者？”乃云：“驚群須讓仙陁客，敵勝還他師子兒。”圓悟勤拈：“聲不到耳，色不到眼，聲色交參，萬法成現。且道，還踏著解脫道也無？不省這个意，修行徒苦辛。”修山主問僧：“甚處來？”僧云：“翠嵓來。”師云：“翠嵓有何言句示徒？”僧云：“和尚尋常道：”出門逢彌勒，入門見釋迦。“”師云：“與麽道，又爭得？”僧便問和尚：“又如何？”師云：“出門逢阿誰，入門見什麽？”僧於言下有省。天衣懷上堂，擧此話云：“雖得一場榮，刖卻一雙足。且道，落在賓家分上，主家分上？若定當得出，憂則共戚，樂則同歡。山僧卽不然。出門則吳山楚水，入門則佛殿行廊，或有个衲僧出問：”師意如何？“許伊具一隻眼。”脩山主偈云：“初心未入道，不得鬧浩浩。鍾聲裏薦取，鼓聲卽顚倒。”翠嵓宗拈：“兔角若是，羊角不非。”脩山主偈云：“佛教是椀鳴，祖宗是睡語。睡語與椀鳴，分明好記取。迥絕無人處，聚頭相共擧。會得甚奇特，不會也相許。”
圓通秀拈：“旣是無人處，爲甚麽，聚頭相共擧？會得甚奇特，不會爲什麽也相許？要會麽？四五百條花柳巷，二三千處管絃樓。”修山主云：“是柱不見柱，非拄不見柱，是非已去了，是非裏薦取。”保寧秀拈：“山僧卽不然。是非已去了，伹喚作露柱。”蔣山元上堂，擧此話云：“山主鼻孔被露柱穿卻，直至而今脫不得，不見道？胡蜂不戀舊時窠，獵犬那肯牀下顧。珍重！”雲門杲擧此話，咄云：“又是從頭起。”又上堂，擧此話，師召大衆云：“是非旣去了，各各照顧。且道，照顧个甚麽？”良久云：“莫教撞著露柱。”白雲昞上堂，擧此話云：“龍濟雖然寸絲不挂，爭奈滿目光輝，只如他道：是非已去了，是非裏薦取。且道，薦取个什麽？還會麽？是非喪盡，復何言？脫略無私？萬古傳。渴飮飢飡，能任運騰騰，贏得鼻遼天。”密庵傑擧此話，喝云：“孟春猶寒在，日月幾時遷？”襄州淸溪洪進禪師問脩山主：“明知生是不生之法，爲什麽，被生死之所流？”脩云：“筍畢竟成竹去，如今作篾使，得麽？”師云：“汝向後自悟去在。”脩云：“某甲所見秖如此。上座意旨如何？”師云：“這箇是監院房那箇是典座房脩乃禮謝薦福逸頌：進老分明到五臺，脩師眞箇入閩來。維那
院主房相對，說著令人雙眼開。天童覺頌：豁落亡依，高閑不羈。家邦平貼到人稀，些些力量分階級，蕩蕩身心絕是非。是非絕介立，大方無軌轍悅齋居士頌無情說法法中王一捏攤開滿十方露柱燈籠齊鼓舞寒山拾得轉風狂南臺守安和尚因僧問寂寂無依時如何師云寂寂底聻乃有頌曰南臺：”靜坐一爐香終日？“凝然：”萬慮忘不是息心除妄想都緣無事可思量介庵朋擧此話連擧妙喜擧了喝一喝師云要識南臺麽切忌寒灰燒，殺人坐卻白雲，宗不妙。要識：“妙喜麽有意？氣時添意氣不風，流處也風流要識。資德麽以手？作打令勢囉囉搖哩哩招何故妙舞不堪誇遍拍三臺須是大家催郢州大陽山警玄禪師上堂云嵯峨萬仞鳥道難通劍刃輕冰誰當履踐宗乘妙：”句語路難，陳不二法。門淨名杜，口所以道？達麽西來九年面壁。始遇知音大陽今日也大無端珍重丹霞淳頌不挂唇皮一句奇小林冷坐最慈悲須知此道非傳授立雪神光已强爲大陽因僧問如何是和尚家風師云滿缾傾不出大地沒飢人丹霞淳頌荊山美玉何須辨赤水玄珠不用拈罔象無心黃帝重示和有智楚王嫌
大陽頌云：“莫行心處路莫坐無處功。有無二俱離，廓然天地空。”天童覺擧此話云：“功勳消階級盡，尊貴不知名，威嚴莫得近。子退步而就父，臣轉身以合君。正恁麽時，如何體悉？機轉玉輪側，妙叶正當風。”大陽示衆云：“一句子當明隱照，一句子當明全照，一句子當明叶照，隱照不當機，全照今時路。叶照物外身，通明主中主。”天童覺擧此話云：“叶照轉盡功，隱照未度世，全照不遺機。諸人，若體悉，得到恁麽分曉處，許你是箇通身手眼底衲僧。其或未然，天童錐箚去也。釣盡凔波月一鉤，月低煙樹夜維舟。寒雞抖擻呼天曉，笑對春風百草柔，中外夷猶，縱橫自由。志公不是閑和尚，刀尺相將拄杖頭。”汝州寶應省念禪師因僧問：“如何是佛？”師云：“新婦騎驢阿家牽神鼎諲頌：新婦騎驢阿家牽，誰後復誰先？張三與李四，拱手賀堯年，從上諸聖摠皆然，坐起終諸沒兩般。有問又須向伊道，新婦騎驢阿家牽。道吾眞頌：手提巴鼻腳踏尾，仰面看天聽流水。天明送出路傍邊，夜靜還歸茅屋裏。海印信頌：新婦騎驢阿家牽，王老空中駕鐵舩。井底挂帆風勢惡，須彌頂上浪滔天。淨嚴遂頌：牽去騎來路坦平，尊卑老少若爲明。柳眉桃臉頭如雪，月暗星沈信腳行。
天童覺頌：新婦騎驢阿家牽，體段風流得自然。堪笑效顰鄰舍女，向人添醜不成姸。又頌：衲僧云頭眞个自由，渾崙裏許沒錐鉤。輪扁斲工不授子，庖丁游刃無全牛。仰山偉頌：顚倒顚顚倒顚，新婦騎驢阿家牽。若人會得顚倒處，獨自騎驢不用牽。保寧勇頌：七手八腳，三頭兩面，耳聽不聞，眼觀不見。帝得血流無用處，不如緘口過殘春。眞淨文頌：新婦騎驢阿家牽，低頭拈得一文錢。十字街頭拍手笑，東村王老屋頭穿。又頌：張顚不似首山顚，不動毫芒百怪全。猶得黃龍再拈出，四方明眼若爲傳。雲門杲頌：新婦騎驢阿家牽，步步相隨不著鞭。歸到畫堂人不識，從今懶更出門前。竹庵珪頌：阿家新婦兩同條，咫尺家鄕路不遙。可笑騎驢覓驢者，一生錯認馬鞍橋。白雲昞頌：新婦騎驢阿家牽，萬里滄溟駕鐵舩。參差島嶼分諸國，髣髴星河共一天。牧庵忠頌：柳惲江頭賞白蘋，小風吹處曉煙輕。漁翁坐釣秋亭月，飜憶苕溪說舊情。悅齋居士頌：新婦騎驢阿家牽，解道方纔得一邊。有箇十成巴鼻子，阿家馬後婦驢前。海會演上堂，擧此話云：”大衆，莫問新婦阿家，免煩路上波咤。遇飯卽飯，遇茶卽茶，同門出入，宿世冤家。“
首山因僧問：”如何是佛法大意？“師云：”楚王城畔，汝水東流。“大覺璉頌：楚王城畔水東流，萬古朝宗去不休。惆悵夜來寒月上，幾家歌管幾家愁？承天宗頌：對揚有准豈虛施？斷際全機獨讓師。汝水波心駕舟楫，楚王城畔幾人知？薦福逸頌：楚王古城畔，汝水向東流。兩岸競垂釣，幾人能直鉤？蔣山泉頌：楚王城畔水東流，逐浪隨波早晩休。唯有謝郞生計在，夜深明月上孤舟。海印信頌：城畔東流水，因風浪亦高。江湖留不住，到海作波濤。眞淨文頌：楚王城畔水東流，樹倒藤枯笑不休。好是自從投子後，更無人解道油油。妙智廓頌：楚王城畔水東流，大宋山河四百州。金鏃慣調曾百戰，鐵鞭多力恨無讎。眞淨文上堂，擧僧問雲門：”如何是佛法大意？“門云：”春來草自靑又僧問首山至汝水東流師云忽有人問泐潭”如何是佛法大意？“向伊道：”久雨不晴。“此三轉語有一轉語，可以作諸佛如來之法藥，治一切衆生病。有一轉語可以作諸祖之秘關，菩薩直截之要道。有一轉語，可以作衲僧解脫大道場。是禪者放身命處。大衆，若擇得出，如久客歸家；若擇不出，若行人失路。“喝一喝。首山因僧問：”如何是菩提路？“師云：”此去襄縣五里。“
僧云：”向上事如何？“師云：”來往不易。“投子靑頌：問路窮途擬進程，綠楊鸎語送行人。牌摽五里向君說，莫道當年不指陳。首山示衆云：”第一句薦得，與祖佛爲師。第二句薦得，與人天爲師。第三句薦得，自救不了。“僧問：”和尚是第幾句薦得？“師云：”月落三更，穿市過。“海印信頌：混沌未分猶未許，頓超三句不爲奇。幾回梁上無尋處，月落更深始見伊。天童覺頌：佛祖觸髏穿一串，宮漏沈沈密傳箭。人天機要發千鈞，雲陣煇煇急飛電。个中人看轉變，遇賤則貴貴則賤。得珠罔象兮，至道緜緜。游刃亡牛兮，赤心片片。心聞賁頌：磽磽确确復悠悠，月落三更未盡收。合水和泥穿一串，從教屋裏販楊州。智門寬上堂擧第一句自救不了云雙泉這裏卽不恁麽。第一句薦得，無有祖佛。第二句薦得，稱提祖佛。第三句薦得，與祖佛爲師。稱提祖佛與祖佛爲師，卽不問，作麽生，是無有祖佛？”有僧纔出，師便打。慈明圓上堂，擧此話，自救不了。師云：“道吾則不然。第一句薦得，和泥合水。第二句薦得，無繩自縛。第三句薦得，四稜著地。所以道：”起也，海晏河淸，行人避路。住也，乾坤失色，日月無光。“汝輩向什麽處出氣？”良久云：“道吾爲汝出氣。”乃噓一聲，卓拄杖而起。心聞賁上堂，擧此話，自救不了，“古人恁麽道，還免得落數句麽？萬年又且不然。第一句薦得，踏著秤鎚硬似
鐵。第二句薦得，猫兒頭上雀兒窠。第三句薦得，長裙新婦拖泥走。萬年恁麽道，還免得落數句麽？”喝一喝云：“癡人面前，不得說夢。”禪門拈頌集卷第二十八
禪門拈頌集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 慧諶 撰 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |