| 字词 | 體 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 體 U+9ad4 字形信息Unicode: U+9ad4 结构: ⿰骨豊 笔画: 22 部首: 骨 拼音: tǐ、tī 注音: ㄊㄧˇ、ㄊㄧ 词典解释體 tī 见“體己”。 tǐ 身体。 心廣體胖。 《礼记·大学》 爲肥甘不足於口與？輕煖不足於體與？ 《孟子·梁惠王上》 銜泥燕，飛到畫堂前。占得杏梁安穩處，體輕唯有主人憐，堪羡好因緣。 《梦江南》词 不久就有朋友写信来劝我注意身体。 《序跋集序》 和六律以聰耳，正七體以役心。 《国语·郑语》 七體，七竅也。 韦昭注 今指馬之百體而不得馬，而馬係於前者，立其百體而謂之馬也。 《庄子·则阳》 龍，人臣得其一體，當至公相。 《能改斋漫录·记事一》 肢体。特指手足。 相鼠有體，人而無禮。 《诗·鄘风·相鼠》 體，支體也。 毛传 廢牀，徹褻衣，加新衣，體一人。 《礼记·丧大记》 體，手足也。 郑玄注 手足爲四體，各一人持之，爲其不能自屈伸也。 陈澔集说 欲上鞦韆四體慵，擬交人送又心忪。 《浣溪沙》词 乃厭四體勤，專想飽且燠。 《偶书所见》诗 指古代用于祭祀或宴飨的牛羊猪的躯体或其切块。 辨體名肉物。 《周礼·天官·内饔》 體名，脊、脅、肩、臂、臑之屬。 郑玄注 載體進奏。 《仪礼·公食大夫礼》 體，謂牲與腊也。 郑玄注 指草木的茎干。 采葑采菲，無以下體。 《诗·邶风·谷风》 下體，根莖也。 毛传 悲皇丘兮積葛，衆體錯兮交紛。 《九怀·思忠》 形体；物体。 陰陽合德，而剛柔有體。 《易·繫辞下》 若陰陽不合，則剛柔之體無從而生。以陰陽相合，乃生萬物，或剛或柔，各有其體。 孔颖达疏 端，體之無序而最前者也。 《墨子·经上》 天者，道也，而神爲無體之體。 《圣人继天测灵论》 無體之禮，敬也。 《孔子家语·六本》 崑崙，山名，因以爲塞，在今肅州酒泉縣西南。山有崑崙之體，故名之。 《云麓漫钞》卷九 方苞方體，維葉泥泥。 《诗·大雅·行苇》 體，成形也。 郑玄笺 體當讀如“無以下體”之體，謂成莖也。 马瑞辰通释 體物而不可遺。 《礼记·中庸》 體，猶生也。 郑玄注 言萬物生而有形體，故云“體物而不可遺”。 孔颖达疏 形势。 衆寡不侔，攻守異體。 《三国志·蜀志·诸葛亮传》 指字体；字的形状结构。 惟公……學徧書部，特善玄言，鞶帨之麗，篆籀之則。窮六義於懷抱，究八體於毫端。 《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》 《漢書》“八體六技。”韋昭曰： 一曰大篆，二曰小篆……八曰隸書。 李善注 吾見二王真草多矣，家中嘗得十卷，方知陶隱居、阮交州、蕭祭酒諸書，莫不得羲之之體。 《颜氏家训·杂艺》 指体裁；诗文的风格。 夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長相輕所短。 《典论·论文》 若總其歸塗，則數窮八體，一曰典雅，二曰遠奥，三曰精約，四曰顯附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。 《文心雕龙·体性》 由是知史與經皆憂小人而作，其義一也。其義一，其體二，故曰史焉，曰經焉。 《史论上》 嘗於胸中設一詩境： 一曰復古人比興之體；一曰以單行之神，運排偶之體……一曰用古文家伸縮離合之法以入詩。 《人境庐诗草·自序》 兆象；卦象。 公曰：“體，王其罔害。” 《书·金縢》 如此兆體，王其無害。 孔传 爾卜爾筮，體無咎言。 《诗·卫风·氓》 體，兆卦之體。 毛传 整体；总体。 父子一體也，夫妻一體也，昆弟一體也。 《仪礼·丧服》 混妍蚩而成體，累良質而爲瑕。 《文赋》 大人者，以天地萬物爲一體也。 《大学问》 部分。 體，分於兼也。 《墨子·经上》 蓋并衆體則爲兼，分之則爲體。 孙诒让间诂 子夏、子游皆有聖人之一體。 《孟子·公孙丑上》 谓区分；分别开来。 惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職。 《周礼·天官·序官》 體，分也。 郑玄注 體其犬豕牛羊。 《孔子家语·问礼》 體，解其牲體而薦之。 王肃注 事物的主要部分；主体。 君子黄中通理，正位居體。 《易·坤》 居體者，居中得正，是正位也。 孔颖达疏 以刑爲體，以禮爲翼。 《庄子·大宗师》 凡檄之大體，或述此休明，或叙彼苛虐，指天時，審人事，算强弱，角權勢。 《文心雕龙·檄移》 指内容。 震爲土，車從馬，足居之，兄長之，母覆之，衆歸之，六體不易，合而能固，安而能殺，公侯之卦也。 《左传·闵公元年》 初一爻變，有此六義，不可易也。 杜预注 義有七體。七體者何？曰： 孝悌慈惠，以養親戚……和協輯睦，以備寇戎。凡此七者，義之體也。 《管子·五辅》 心田；心神。 舜服厥弟，終然爲害；何肆犬體，而厥身不危敗？ 《楚辞·天问》 言象無道，肆其犬豕之心，燒廩，窴井，欲以殺舜，然終不能危敗舜身也。 王逸注 心無所矜，而情無所繫，體清神正，而是非允當。 《释私论》 大哉體乎，允非小人之所能及也。 《文选·扬雄〈长杨赋〉》 體者，爲國之體也。 吕向注 禀性；德性。 非夫體通性達，受之自然，其孰能至於此乎？ 《答临淄侯笺》 不知者不負其才，知之者無取其體。 《世说新语·品藻》 言其有才而無德也。 刘孝标注 夷雅之體，無待韋弦。 《文选·任昉〈王文宪集序〉》 體，性也……言王公平雅之性無待此韋弦以成也。 李善注 巍巍仁皇，體合自然。神耀得道，非有師傳。 《宸南阁碑》 承宗继祖的系统；血统。 正體於上。 《仪礼·丧服》 雷氏次宗云： 父子一體也，而長嫡獨正，故曰體。 胡培翚正义 曾孫體近，下人，乃關内侯，可妻也。 《汉书·外戚传上·孝宣许皇后》 皇曾孫故臨洮王寶暉世子釗，體自高祖，天表卓異。 《北史·魏纪四·肃宗孝明帝》 体统；体制。 夫禮，死生存亡之體也。 《左传·定公十五年》 《禮器》：“禮也者，猶體也。”《廣雅》：“禮，體也。” 洪亮吉诂 〔劉表〕所爲不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷。雖昏僭惡極，罪不容誅，至於國體，宜且諱之。 《后汉书·孔融传》 時魏博節度使田季安進絹五千匹，充助修開業寺。羣以爲事實無名，體尤不可，請止其所進。 《旧唐书·崔羣传》 婦御下寬和有體。 《聊斋志异·武孝廉》 郭汾陽在汾州，嘗奏一州縣官，而勅不下。判官張曇言於同列：“以令公勳德，而請一吏致阻，是宰相之不知體甚也。” 《因话录·商上》 指身分。 本朝遣使而適外國，多越班攝官，加庶官、借從官之類，慮其體輕，而假借使重也。 《演繁露续集·摄官奉使》 指政体；政事。 謹表其尤害於體者，傅奏於左。 《后汉书·梁统传》 體，政體也。 李贤注 司農卿不責以金穀之虚贏，尚書令不問以百官之殿最，此豈非王體之重歟？ 《修废宦举逸民》 丞相拜住問珪曰：“宰相之體何先？”珪曰：“莫先於格君心，莫急於廣言路。” 《元史·张珪传》 格局；规模。 雖宏麗未及，而體則具矣。 《赵州齐参谋新修悟真庵记》 准则；法则。 爲國之體，在於任寄。 《北史·薛辩传》 臣聞治國以和爲體，處事以平爲極。 《上宁宗皇帝札子（永泰三年一）》 禁之不成廣大之體，民亦未必凛導，不禁又爲敗風之漸。 《资政新篇》 体例。 凡次文之體，各以彙集。 《文选序》 包含；容纳。 體金精之妙質，含火德之明煇。 《鹦鹉赋》 公含辰象之秀德，體河嶽之上靈。 《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》 河嶽之精靈，維聖而仁明，故體此而生也。 吕向注 都督體英偉之才，抱忠義之節。 《为建安王与辽东书》 体现；摹状。 〔陰陽合德，剛柔有體，〕以體天地之撰。 《易·繫辞下》 或以剛柔體象天地之數也。 孔颖达疏 故體情之製曰疎，逐文之篇愈甚。 《文心雕龙·情采》 取法；效法。 〔禮之大體，〕體天地，法四時，則陰陽，順人情。 《礼记·丧服四制》 帝者體太一，王者法陰陽。 《淮南子·本经》 體，法也。 高诱注 德裕出數軸與之，三復乃體而爲表。 《北梦琐言》卷一 依据；根据。 衣服緷絻，盡有法度，則君體法而立矣。 《管子·君臣上》 體，猶依也。 尹知章注 夫體道以匠物，寶物以長生者，黄老是也。 《抱朴子·明本》 承继；沿袭。 體輝重光，承規景數。 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》 主上體成王之風，太傅弘周公之德。 《答诸求官人书》 國家備物繼周，垂衣體舜。 《镇圭赋》 亲近；贴近。 古之聖王，樂體其政。 《逸周书·本典》 君臣相體，若合符契。 《三国名臣序赞》 昔人稱外戚之家以女寵，由至微體至尊，窮富貴而不以功。 《朱夫人郑氏六十寿序》 忠大伯说：“那好嘛，早就该打倒，这个比坐官挣钱还体人心。” 《红旗谱》十八 亲自。 臣尋體訪得顔章、顔益係第一等豪户顔巽之子。 《奏为法外刺配罪人待罪状》 切实。 近代諸露布，大抵皆張皇國威，廣談帝德，動逾數千字，其能體要不煩者，鮮矣。 《封氏闻见记·露布》 施行；实行。 好法而行，士也；篤志而體，君子也。 《荀子·修身》 故聖人以身體之。 《淮南子·氾论训》 體，行。 高诱注 治理。 助余體民，無小不敬。 《逸周书·程典》 体会；体察。 體盡无窮，而遊无朕。 《庄子·应帝王》 體悟真源，故能以智境冥會，故曰皆無窮也。 成玄英疏 憑高望之陽隈，體川陸之汙隆。 《西征赋》 古者聖哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。 《贞观政要·君道》 昨夜在江中體出馮玉蘭訴寃一事，使老夫一夜不眠。 《冯玉兰》第四折 体念；体贴。 體羣臣則士之報禮重。 《礼记·中庸》 糧斛猝急，難以擘畫，飛體國，不敢過有陳乞支給錢糧。 《申省条画合行事件札子》 閣臣亦議，令百官捐俸。上不許。蓋養廉爲重，亦體羣臣之一也。 《野获编·列朝·捐俸助工》 特指几何学上具有长、宽、厚三度的形体。如： 立方体；圆锥体。 特指声母。 收聲稱勢，發聲稱體，遠起齊梁間矣。 《国故论衡》 发声，指一个字的开头辅音。 语法范畴，表示动词所指动作进行的情况。如： 进行体；完成体。 通“禮”。 體由學染，俗以教遷。 《河清颂》 康熙字典體【亥集上】【骨字部】 【唐韻】【正韻】他禮切【集韻】【韻會】土禮切，𠀤涕上聲。【說文】總十二屬也。【釋名】體，第也。骨肉毛血表裏大小相次第也。【廣韻】四支也。【禮·中庸】動乎四體。 又【易·文言】君子體仁，足以長人。【疏】體包仁道。 又【書·畢命】辭尚體要。【註】辭以理實爲要。 又【詩·衞風】爾卜爾筮，體無咎言。【傳】體，兆卦之體。 又【詩·大雅】方苞方體，維葉泥泥。【箋】體，成形也。 又【周禮·天官】體國經野。【註】體，猶分也。 又【周禮·天官·內饔】辨體名肉物。【註】體名，脊脅臂臑之屬。 又【禮·文王世子】外朝以官體異姓也。【註】體，猶連結也。 又【禮·學記】就賢體遠。【註】體，猶親也。 又【禮·中庸】體物而不可遺。【註】猶生也。 又【禮·中庸】體羣臣也。【註】猶接納也。 又【左傳·昭二十年】聲亦如味，一氣二體。【疏】樂之動身體者，唯有舞耳。舞者有文武二體。 【廣韻】俗作軆。【集韻】作躰。【增韻】俗作体，非。 《康熙字典》 说文解字注體 緫十二屬也。十二屬許未詳言。今以人體及許書覈之。首之屬有三。曰頂、曰面、曰頤。身之屬三。曰肩、曰脊、曰？。手之屬三。曰厷、曰臂、曰手。足之屬三。曰股、曰脛、曰足。合說文全書求之。以十二者統之。皆此十二者所分屬也。从骨。豊聲。他禮切。十五部。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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