| 字词 | 骨 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 骨 U+9aa8 字形信息Unicode: U+9aa8 结构: ⿱冎⺝ 笔画: 9 部首: 月、骨 拼音: gǔ、gú、gū 注音: ㄍㄨˇ、ㄍㄨˊ、ㄍㄨ 词典解释骨 gū 见“骨碌碌”。 gǔ 骨头，人和脊椎动物体内支持身体、保护内脏的坚硬组织。 鳥獸之肉不登於俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登於器，則公不射。 《左传·隐公五年》 雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨爲醢些。 《楚辞·招魂》 誰令昨夜雨霶𩃰，北風蕭蕭寒到骨！ 《丙戌五日京师作》诗之二 现在既有现成的菜饭，而且吃了不会由脊梁骨下去，他为什么不往饱里吃呢。 《骆驼祥子》七 指尸骨。 必死是間，余收爾骨焉！ 《左传·僖公三十二年》 膏塗平原，骨填川谷。 《辨命论》 朱門酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先县咏怀五百字》 青山埋白骨，绿水吊忠魂。 《三明新市》诗 指躯体。 乃使北宫東郭之儔，生抽豹尾，分裂貙肩，形不抗手，骨不隱拳。 《七启》 病骨獨能在，人間底事無。 《示弟》诗 時兵後歲饑，民骨不相保。 《杜环小传》 粉蛾恨骨不勝衣，映門楚碧蟬聲老。 《全唐诗》卷七八五载《秋》 指牲体，古代供祭祀、宴飨所用的带骨肉。 凡掌共羞、脩、刑、膴、胖、骨、鱐，以待共膳。 《周礼·天官·内饔》 骨，牲體也。鱐，乾魚。 郑玄注 凡爲俎者，以骨爲主。骨有貴賤。殷人貴髀，周人貴肩。 《礼记·祭统》 物体内起支撑作用的架子。 惟其中空，故能受軸而運轉不窮。猶傘柄上木管子，衆骨所會者。 《朱子语类》卷一二五 且近日人家蕭索，釀此（指女兒酒）者亦復寥寥，能得其真東浦水作骨而三四年陳者，已是無等等咒矣。 《两般秋雨盦随笔·品酒》 指树根。 風生木與骨。 《管子·四时》 《周禮·瘍醫》鄭注：“木根立地中似骨。”故木與骨並舉。 郭沫若等集校 指质地；素质。 然姑蘇紙多布紋，而假蘇牋皆羅紋，惟紙骨柔薄耳。若加厚壯，則可勝蘇牋也。 《岁华纪丽谱·蜀笺谱》 具松柏之骨，挾桃李之姿。 《闲情偶寄·种植·木本》 顾此事正亦未可知，我疑必骨奴而肤主，其状与战区同。 《书信集·致台静农》 指人的骨相或气质。 小史有封侯骨，當以經術進，努力爲諸生學問。 《汉书·翟方进传》 此兒有奇骨，可試使啼。 《晋书·桓温传》 仙風道骨今誰有？淡掃蛾眉篸一枝。 《刘邦直送早梅水仙花》诗之三 他（鲁迅）没有丝毫的奴颜和媚骨。 《新民主主义论》十二 邈哉崔生，體正心直，天骨疎朗，墻宇高嶷。 《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》 天性疎通而明朗，若墻宇高，不可窺見其内也。 李周翰注 指心神；心意。 使人意奪神駭，心折骨驚。 《文选·江淹〈别赋〉》 亦互文也。 李善注 莫愁簾中許合歡，清弦五十爲君彈。彈聲咽春弄君骨，骨興牽人馬上鞍。 《许公子郑姬歌》 指字的刚劲雄健的笔力。 多骨微肉者谓之筋書，多肉微骨者谓之墨猪。 旧题晋卫铄《笔阵图》 東坡平時作字，骨撑肉，肉没骨，未嘗作此瘦玅也。 《题自作字》 唐太宗極意推服大王，然其體裁結構，未免徑落大令局中。大令所以遜其父者，微無骨耳。 《五杂俎·人部三》 指诗文的理路和气势。 故練於骨者，析辭必精。 《文心雕龙·风骨》 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》诗 比喻内心深处。 以爲昔古之事，所言近是，信之入骨，不可自解。 《论衡·自纪》 至於甄家家人，平時多是恨這些方士入骨的。 《二刻拍案惊奇》卷十八 比喻话里暗含着的不满、讽刺等意思。 李玉亭不明白他们的话中有骨。 《子夜》九 犹兀自。尚；还。 繡壓垂簾，骨有許多寒在。 《倦寻芳》词 兀自，含有還、尚、猶等義。兀亦作古或骨，自亦作子，隨聲取義，字無定形也。有單用一骨字者。 《诗词曲语辞彙释》卷六 古代新罗族按皇室、贵族的血统区分等级的一种制度。即骨品制。不同骨品不通婚姻，骨品世袭不变。 其建官，以親屬爲上，其族名第一骨、第二骨以自别。兄弟女、姑、姨、從姊妹，皆聘爲妻。王族爲第一骨，妻亦其族，生子皆爲第一骨，不娶第二骨女，雖娶，常爲妾媵。官有宰相、侍中、司農卿、太府令，凡十有七等，第二骨得爲之。 《新唐书·东夷传·新罗》 计时的“刻”。quarter的音译。 歐人于一時之中，分四骨，每骨三字，亦同于時數。 《大同书》乙部第四章 通“滑”。扰乱。 當是時也，无公朝，其巧專而外骨消。 《庄子·达生》 骨消，如字，本亦作滑消。 陆德明释文 滑，亂也。 成玄英疏 姓。隋代有骨仪。见《隋书》本传。 康熙字典骨【亥集上】【骨字部】 【唐韻】【韻會】古忽切【集韻】吉忽切，𠀤音汨。【說文】肉之覈也。【釋名】骨，滑也。骨堅而滑也。【靈樞經】腎主骨，張筋化髓榦，以立身。【周禮·天官·疾醫】以酸養骨。【註】酸木味，木根立地中似骨。【疏】謂似人之骨立肉中者。【列子·天瑞篇】精神者，天之分。骨骸者，地之分。屬天，淸而散。屬地，濁而聚。 又牲骨。【禮·祭統】凡爲俎者，以骨爲主。【儀禮·鄕射禮註】以骨名肉，骨貴也。 又姓。【隋書·骨儀傳】骨儀，京兆長安人。 又【唐書·東夷傳】新羅，其族名第一骨，第二骨，以自別。 又苦骨，苦參別名 又多骨，白荳𦸅別名。見【本草綱目】。 《康熙字典》 说文解字注骨 肉之覈也。西部而。覈、實也。肉中骨曰覈。蔡邕注典引曰。肴覈、食也。肉曰肴。骨曰覈。周禮。丘陵、其植物宜覆物。注云。核物、梅李之屬。小雅。殽核維旅。箋云。豆實菹醢也。籩實有桃梅之屬。按覈核古今字。故周禮經文作覈注文作核。古本皆如是。詩殽核、蔡邕所據魯詩作肴覈。梅李謂之覈者、亦肉中有骨也。从冎。有肉。去肉爲冎。在肉中爲骨。古忽切。十五部。凡骨之屬皆从骨。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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