如三年之喪，則旣顈，其練、祥皆行。
禮記注疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 汉 鄭玄 注、唐 孔穎達 疏、唐 陸德明 音義、唐 齊召南 等 考證 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
「如三年之喪，則既顈，其練、祥皆行。」
禮記訓義擇言
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 清 江永 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
納采取妻，紹介爲神，尊處於禰。使者莫夕。内𩅸楹閒。合好。甒醴。鄉爲如冠。授校。
几辟。拂拭，逡巡。角柶梧。授面枋。疑。立主爲執觶坐。啐，猶扱。從者復使。𤣥纁儷皮、純帛。請期。隂和。去蹄、肫、髀皆飪。扃鼏。壻之鄉内。右胖。飯必近竅，以扛爲脾。作鉉。承盥。饌于醯醬，巾之。四敦。食齊。大羹湆在爨，
大古。北墉，綌幂，加勺，以𢈧合卺，破匏。三酳緇袘。從車二乗。以上親迎。衣緇衣，謂縁，持炬炤道，有裧，共之爲神。纁袡，髲也。追師編次袗𤣥。姆纚笄縚髮，朱綃相别。被顈黼。姪娣襌也。朱襮。㓨黼而下。婦乗御塵。
令衣作憬，道之。媵席于奥。媵御。朼者由便。啓㑹，卻于。啜湆，𠯗醬。三飯，主爲漱也，演也。嚌肝。肝炙。廼撤，餕之。說服絜淸。作稅。御衽將覸。因著。俟見。執笲而衣𦳰蘆。拜處則俠段。脩戸牖。疑立。始冠。盥饋。孝
養。取女，作併，淬汚。娣從。勞人，用堇。考妣帥道。扱地。“昬昕不腆，用鮒，不餒。始扱，左奉攝之。”“猶辟，爲門阨狹。見文。“官長俟迎。”三屬涗水。緇被纁裏。爲鎬則辟。”“醮之。”“適婦共養。”“貺室。”“猶妻憃。”“子爲我與。”“虞度不億。”“謂卒服期。”“爾相勗帥。”“猶女。”“大姒。”
“毋違。”“施衿結帨，施鞶無愆。”“以盛，申重。”“使識。”“適長。”“紀裂繻而傳。”齊喪，壻見。請覿，得濯漑於造。緇闔屝。”
經典釋文
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 唐 陸德明 撰、清 孫毓修 輯 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景通志堂刊本 |
城南門有窣堵波，是太子與諸釋捔力擲象之處。太子𠆸藝多能，獨拔倫匹。淨飯大王懷慶將返，僕夫馭象，方欲出城，提婆逹多素負強力，自外而入，問馭者曰：“嚴駕此象，其誰欲乗？”曰：“太子將還，故往奉馭。”提婆逹多發憤引象，批其顈，蹴其臆，僵什塞路，杜絕行途，無能轉移，人衆填塞。難陀後至而門之曰：“誰死此象？”曰：“提婆逹多。”即曵之僻路。太子至，又門曰：“誰為不善，害此象耶？”曰：“提婆逹多害以杜門，難陀引之開徑。”太子乃舉象高擲，越度城壍，其象墮地，為大深坑，士俗相傳為象墮坑也。其側精舎中作太子像。其側又有精舎，太子
妃𥨊宫也。中作耶輸陀羅，并有羅怙羅像。宫側精舎作受業之像，太子学堂故基也。
大唐西域記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 外纪之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 唐 釋玄奘 譯、唐 釋辯機 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景宋藏經本 |
四十一○迥冋炯泂𦳖○熲炅炯𠖷㯋𩚱煛𧍮○茗嫇酩瀴溟眳姳○頂𩠑𩕢奵耵鼎薡酊濎葶靪打㞟○挺艇
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廣韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 北宋 陳彭年 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊景海鹽張氏涉園藏宋刊巾箱本 刊印朝代: 民国 |
孔氏曰：此眀前後䘮既受葛之後，得為前䘮練、祥。既顈者，謂後䘮既虞、卒哭，合變麻為葛，無葛之鄉則用顈也。後䘮既顈之後，其前䘮湏練祭，皆舉行之。此經云既顈，不云未没䘮，則知既顈與未没喪者别也。既
顈是既虞受服之時，故鄭知未没䘮是既練之後也。
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
問：盡智、無生智有何差别。荅：且名即差别，謂此名盡智，此名無生智。復次，因是盡智，果是無生智。復次，已作是盡智因，長養是無生知。復次，未得而得，或巳得而淂是盡智，惟未得而得是無生智。復次，或解脫道，或勝進道攝是盡智，惟勝進道攝是無生智。復次，依之建立五阿羅漢是盡智，依之建立一阿羅漠是無生智。復次，通利鈍根者得是盡智，惟利根者得是無生智，是謂差别。問：最初盡智是何智耶？有作是說，是苦類智。所以者何？諸瑜伽師觀生死果而入聖道，觀生所果，聖道滿故。
如以毒箭射諸禽獸，其毒最初從瘡門入，漸次遍身作毒事已，死時還從瘡門而出，聖道亦尒。復有說者，是集類智。所以者何？諸瑜伽師觀生死果而入聖道，觀生生因，聖道滿故。一切生死皆果因攝，先遍知果，後遍知因，則生死道断，不復相續，名爲苦邊。評曰：應作是說：最初盡智亦是苦類智，亦如集類智。若起苦類智，尒時不起集𩔖智。若起集類智，尔時不起苦類智。如契經說：諸阿羅漢如實自知我生已盡，梵行巳立，所作巳辦，不受後有。此中我生巳盡者，然諸生名顯多種義，謂或有生名顈入母胎，或有生名顯出母胎，或自生名顕分位五蘊，或有生名顯不相應行蘊少分，或有坐名顯非想非非想處四藴。或有生名顯入母胎者，如說云何生？謂彼彼有情於彼彼衆同分中生等生、入、起、出、現。或有生名顯出母胎者，如說菩薩初生即行七步。或有生名顯分位五藴者，如說有縁生。或有生名顯不相應行蘊少分者，如說云何生？謂諸蘊起。或有生名顯非想非非想四藴者，如此中說我生巳盡。問：此盡何生？過去耶，未來耶，現在耶？若盡過去生，過去生巳滅，何復盡？若盡未來生，未來生未至，何所盡？若盡現在生，現在主不住，何
須盡？荅：應作是說，盡三世生。所以者何？此中生名旣顯非想非非想處四藴，諸瑜伽師揔觀非想非非想處三世四蘊，離彼染故，今生因果皆不得成。大德說曰我生已盡，言如丗尊說，牟尼觀生盡，彼亦如此。應别徵問而應荅言盡未來生，以修行者受持戒禁，勤修梵行，皆爲遮止未來丗生，令不起故。譬如有人有三厄難，一者已受，二者正受，三者當受。諸巳受者，彼巳受故，不復遮止；諸正受者，被正受故，不可遮止；諸當受者，應以財貨，或親友力，或餘方便而遮止之。行者亦尒，諸過去生巳滅故，不湏遮止；諸現在生正受故，不可遮止；諸未來生，修正加行而遮止之，令永不生，故說爲盡。梵行已立者，謂無漏行巳立。問：爲學梵行已立，爲無學梵門已立耶？荅：學梵衍巳立，非無學梵行。所以者何？無學𣑽行今始立故。所作巳辦者，一切煩惱皆巳断故，一切所作巳究竟故，一切道路巳遮塞故。復次，諸界趣生生老病死皆畢竟盡，故，名所作巳辦。不受後有者，顯無生智。問：非一切阿羅漢皆得無生智，何故諸契經初皆說阿羅漢不受後有耶？有作是說，佛於經中隨有者說，而結集者通冠經初。復有說者、結集法者皆得願智無礙解等殊勝功德。觀察世尊說諸經時，
阿羅漢衆若有無生智者，即亦說彼不受後有，若無無生智者，即不說彼不受後有。後誦持者不善簡别，故通誦在一切經初。尊者妙音作如是說，諸阿羅漢皆無後有，故通說爲不受後有，不說無生智爲不受后有，故不相違。脇尊者曰：若諸煩惱未断、未遍知者，皆不說爲我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。若諸煩惱巳断、巳遍知者，皆揔說爲我生巳盡，乃至不受後有。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
女從者畢袗玄，纚笄被顈黼，在其後。
儀禮集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 元 敖繼公 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
諸有此見自作苦楽他作苦樂自他作苫樂。此非因計因戒禁取見苦所斷。諸有此見所受苦樂非自作非他作無因而生。此謗因邪見見集所斷。此非因計因戒禁取。及謗因邪見者顯彼自性。見苦及見集所斷者顈彼對治廣說如前。彼等起云何。謂無衣迦葉波因
一仙縁是此見等起。彼無衣迦葉波昔在家時曽爲商主。數入海採寳最初入時逢諸海難辛苦得出便作是念。此難苦者是我自作坐入海時不洗浴故。彼於第二入時便自洗浴。旣入海巳遇難如前辛苦得還復作是念。此難苦者是他所作坐入海時不祠天故。彼於弟神九三入時便自洗浴。及亦祠天旣至海中如前遇難因。而得免。便作是念如是艱苦自作他作。坐入海時洗浴祠天不慇重故。彼於最後便極慇重洗浴祠天然後入海。入巳遇難亦復如前僅得迴還復作是念。此所遭苦不由自他。但無因得。彼由此故便見居家攝受過失。即往無衣外道法中出家。後於王舎城見佛便問苦由誰作。尒時丗尊以四記論法而孟曰調伏之。廣說如無衣迦葉波經。故彼因縁是此見等起。前來所說諸戒禁取皆見苦所斷者。依我常倒起於果處轉故即。非因計因而見苦所斷。謂戒禁取揔有一𩔖一非因計因二非道計道非因計因復有二類。一迷所執
見苦所斷謂戒禁取揔有一類一非因計因。二非道計道。非因計因復有二類。一迷所執我常法起。二迷宿作苦行等起。前依我常倒亦於果處轉故。隨二倒見苦所斷後唯於果口口處轉。果相麁顯易可見故。計因爲因非全邪故。旣迷果相故亦見苦所斷。非道計道亦有一心二𩔖。一執有漏戒等爲道。此迷麁顯果相起故見苦諦時便能永斷。二執謗道諦邪見等爲道。此親違道於因果相不别迷執故見道時方能永斷。謗集滅時旣撥所斷所證法相。若執爲道便爲無用。定依所斷及所證法而立道故。又彼所撥與道相異必無彼無閒執神丸彼為道者。若於後時執彼爲道定於果處而起道執。見苦諦時此見便斷故。無戒禁取見集滅所斷。見取所執無所待對但執爲勝諸邪見後皆得現前故通四部。此中所說諸戒禁取惟非因計因故見苦所斷人。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服，卒事反喪服。雖諸父昆弟之喪，如當父母之喪。其除諸父昆弟之喪也，皆服其除喪之服，卒事反喪服。如三年之喪，則既顈，頃其練祥皆行。王父死，未練祥而孫又死，猶是附於王父也。有殯，聞外喪，哭之他室，入奠，卒奠，出，改服卽位，如始卽位之禮。未没喪，謂未終喪祥禫之前也。父喪將終，復遭母喪，于除父喪時，服除喪之服，行祥禫禮，卒事，復服母服。遇諸父昆弟之喪亦然。當父母之喪，謂當親喪始死。
至除喪日月內，旣除彼服，復服親喪之服，如前後所遭，皆三年之喪，而前喪旣除，可以衣顈，則其練祥皆依時舉行，不可遂廢也。顈，布之輕疏者，卽練祥之服，通作熲，與褧、景通。詩衣錦褧衣。士昏禮女從者被顈黼，又云姆加景是也。
禮記通解
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 明 郝敬 撰 朝代: 明 版本: 萬曆四十四年(1616)郝氏刻九經解本 刊印朝代: 明 |
諸胡，聲言應穎，實背之也。顈爲皇太弟，以元海爲太弟屯騎枝尉。惠帝伐頴，次于
蕩陰，頴假元海輔國將軍，督北城守事。及六軍敗績，頴以元海爲冠軍將軍，封盧奴伯。并州剌史東瀛公騰。安北將軍王浚起兵伐頴，元海說頴曰：今二鎭䟦扈，衆餘十萬，恐非宿衛及近都士庶所能禦之，請爲殿下還說五部，以赴國難。頴曰：五部之衆，可保發已不，縱能發之，鮮卑、烏丸，勁速如風雲，何易可當邪？吾欲奉乘輿還洛陽，避其鋒銳，徐傳檄天下，以逆順制之，君意何如？元海曰：殿下武皇帝之子，有殊勲於王室，威恩光洽，四海欽風，孰不思爲殿下没命投軀者哉？何難發之有乎？王浚竪子，東瀛疎屬，豈能與殿下争衡邪？殿下一發鄴宫，示弱於人，洛陽可復至乎？縱逹洛陽，威權不復在殿下也。
晉書
| 传统分类: 史部 | 正史类 现代分类: 历史 作者: 唐 房玄齡 撰 朝代: 明 版本: 崇禎元年至十七年(1628-1644)毛氏汲古閣刻清 刊印朝代: 明 |
王覿字明叟，泰州如臯人。第進士，爲右正言、右司諫，極論罷章惇、蔡確、韓顈、張璪，又劾竄呂惠卿。紹聖初，以寶文閣直學士知成都，徙河陽，貶少府少監，又貶鼎州團練副使。徽宗即位，還故職，知永興軍。過闕，留爲工部侍郎，遷御史中丞，改翰林學士。日食，四月朔，帝下詔責躬，覿當制，有惟德弗類，未足以當天心之語。宰相去之，乃力請外。以龍圖閣學士知潤州，徙海州，罷主管太平觀，安置臨江軍，卒。紹興初，追復龍圖閣學士。
西江志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 查愼行 纂、清 白潢 修 朝代: 清 版本: 康熙五十九年刻本 刊印朝代: 清 |
按周顈以下里居舊傅及秩官多失載。
吉安府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 朱承煦 纂、清 盧崧 修 朝代: 清 版本: 道光二十二年刻本 刊印朝代: 清 |
上建浮圖，足以俯接混茫。先時，
里人立砦於此，以避苖冦。文峰山在縣東一百里，銳削秀起，如卓筆然。又如直幹干雲，剪芟柯葉，亭亭在東，擬之扶桑若木，適當其位。赤竹山，在縣東一百四十里，岡隴盤紆，叢生赤竹，故名。周櫟園有云：數頃瑯玕，丹如火齊，乃知此君亦戲著裶賦二律句如舊族傅爲絳縣老，孫枝近作赤城人。翻新竸此紅兒曲，截笛留吹赤帝歌。皆妙爲酡顏寫照。然彼在劍津西山，此在镡城東嶺，世間尤物，何地蔑有，奚必醉色調丹，但求之楮顈間耶？
古佛山在縣東一百五十里。孤峰别嶺，無與偶倫，爾雅所謂獨者，蜀也。相傳昔有聶、劉両道士結盧其上，掘地得範銅古佛，薶土金身，歴刼不壞，有光出囡髻中，異之，遂建寺覆其頂。山之名以此。後両道士仙去，土人時時見之山中，乃模其像。
黔陽縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 危元福 纂、清 姚文起 修 朝代: 清 版本: 乾隆五十四年刻本 刊印朝代: 清 |
女從者畢袗玄，纚筓，被顈黼，在其後。
五禮通考
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 秦蕙田 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
女從者畢袗𤣥，纚筓，被顈黼，在其後。
儀禮集編
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 盛世佐 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
壬午，册燕王妃徐氏，侯湯和、顈川侯傳友德，都督僉事藍玉、王弼、中書右丞丁玉率師延安防邊。免誤定、河間去年旱租。故元四大王等侵朔州。
国榷
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 谈迁 撰 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
如三年之喪，則既顈，其練、祥皆行。
禮記訓義擇言
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 清 江永 撰 朝代: 宋 版本: 守山閣叢書 刊印朝代: 清 |
注曰：加景以爲行道禦塵，令衣鮮明也。景，亦明也。驅，行也。行輪三周，御者乃代壻。䟽曰：乗以几者，謂登車時也。景蓋以禪縠爲之。繼公謂：此乗，升車之稱也。乗以几，尊之。曲禮曰：尸乗必以几。亦此意也。衣名以景者，取其鮮明之意。詩云：衣錦褧衣，裳錦褧裳。然則此景之制，亦連衣裳爲之，與其他上衣同矣。姆爲加之，是姆亦與女同車也。已登車，乃加景，則未下車，其脫之與？女從者脫顈黼，蓋於下車之後。
儀禮集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 元 敖繼公 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
如三年之喪，則既顈，其練、祥皆行。
禮記析疑
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 清 方苞 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
如三年之喪，則既顈，其練、祥皆行。
禮書綱目
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 江永 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
雜記下：如三年之喪，則旣顈，其練祥皆行。
春秋正旨
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 春秋总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 錢熙祚 著 朝代: 清 版本: 光緒十五年本 刊印朝代: 清 |
䟦周子德顈齋記真徳秀
文章類選
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 朱栴 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
范伌趙景勝張𨒂顈賈景和趙顯賔賈像
常山貞石志
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 沈濤 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
印韵雷逢春順天人八顈霛軍
大清搢紳全書(同治十一年壬申春季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
科沅丼釁匠顈浙八四
大清搢紳全書(光緖五年己卯秋季)
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
吕氏春秋：□□隨耻受湯讓，自投此水而死。亦有稱泂氷者，潁、顈、泂古字通用，㠯覽潁水作顈禮，𦅐衣可徴也。晉書：齊王冏與張戰於𣾢上。一統志曰：潁，左源也。中源出少室山，右源出少室南溪。左源名冏，以齊王名云。史記質實曰：潁出登封縣𣾢谷，東經鈞州，至襄城縣爲渚河，又東經臨潁縣西，合沙河，東入淮。水經注曰：潁有三源，竒𤼲，右水發陽乾山之潁谷。周公營洛，左𤄊右澗，爲東西方名之，定稱。汲冡周書曰：天道尚右，日月西移；地道尚左，水向東流。非如嵩山志引白虎通地道右周水東爲右說也。按之長人注，葢背謬矣。水東流逕石道南，澤餘溝水入之，又東，後河水入之，此中源也。道元
三所稱中水導源少室通阜，東南流，逕負黍亭東，東與右水合者，又東，顧家河水入之，此左源也。
說嵩
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 景日昣 撰 朝代: 清 版本: 康熙嶽生堂刻本 刊印朝代: 清 |
鄭氏曰：言今之喪旣服顈，乃爲前三年者變除而練祥祭也。此主謂先有父母之服，今又喪長子者。其先有長子之服，今又喪父母，其禮亦然。然則言未沒喪者已練祥矣。顈，
草名。無葛之郷，去麻則用顈。孔氏曰：此明前後喪旣受葛之後，得爲前喪練祥。旣顈者，謂後喪旣虞卒哭，合變麻爲葛，無葛之郷則用顈也。後喪旣顈之後，其前喪須練祭，皆舉行之。此經云旣顈，不云未沒喪，則知旣顈與未沒喪者別也。旣顈是旣虞受服之時，故鄭知未沒喪是旣練之後也。庾氏曰：鄭註先有長子之服，今又喪父母，當云又喪母，不得并稱父。依禮，父在，子爲長子三年也。後喪旣顈，前喪練祥皆行。若後喪旣𣩵，得爲前喪虞祔。山隂陸氏曰：凡喪服皆麻練而葛，蓋禫而後顈。顈，吉服也。
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
顈逹之疏義而已此豈有関于聖賢之妙學英雄豪
誠齋集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 南宋 楊萬里 撰 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
○丁丑日暈，兩珥，暈上有冠。○以宋秀衡爲正言，趙明澤爲修撰，權顈爲義州府尹。○掌令李著上疏陳八條。一曰：勉聖學以立規模，二曰：篤誠意以絶虛僞。三曰：祛偏私以建大公，四曰：務涵養以厚治本，五曰：尙正直以輔蕩平，六曰：恢聽納以來讜言，七曰：奬儒術以培人才，八曰：詰戎政以備事變，上優答之。
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |