| 字词 | 頌 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 頌 U+980c 字形信息Unicode: U+980c 结构: ⿰公頁 笔画: 13 部首: 頁 拼音: sòng、róng 注音: ㄙㄨㄥˋ、ㄖㄨㄥˊ 词典解释頌 róng 仪容。 頌，皃也。 《说文·頁部》 古作頌皃，今作容皃，古今字之異也。 段玉裁注 漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇，而魯徐生善爲頌。 《汉书·儒林传·毛公》 蘇林曰：“《漢舊儀》有二郎爲此頌貌威儀事。有徐氏，徐氏後有張氏，不知經，但能盤辟爲禮容。天下郡國有容史，皆詣魯學之。”頌讀與容同。 颜师古注 字書頌字亦音容，而頌亦作，有形容之義。故《詩序》曰：“頌者，美盛德之形容。”《史記》用容字，《漢書》用頌字，其義一也。 《学林·容颂》 容受；收容。 它郡國吏欲來捕亡人者，頌共禁不與。 《汉书·吴王刘濞传》 頌讀曰容。 颜师古注 宽容。 魯仲連曰：“世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。” 《史记·鲁仲连邹阳列传》 從頌者，從容也。世人見鲍焦之死，皆以爲不能自寬容而取死，此言非也。 司马贞索隐 公开；明白。参见“頌言”。 sòng 颂扬；赞美。 頌而無讇，諫而無驕。 《礼记·少仪》 頌謂將順其美，匡救其惡。 郑玄注 愈於使君非燕游一朝之好也，故其贈行，不以頌而以規。 《送许郢州序》 凡薄海含生負氣之倫，無不感頌皇仁。 《归田琐记·致刘次白抚部鸿翱书》 他把我们一切反对旧秩序的活动都颂为“健康的骚动”。 《斯诺与中国新文艺运动》 卜兆的占辞。 其頌皆千有二百。 《周礼·春官·大卜》 頌謂繇也。 郑玄注 《左·閔二年傳》云：“成風聞成季之繇”，杜注云：“繇，卦兆之占辭。” 孙诒让正义 《诗》六义之一。《诗》中的一类，包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，均为庙堂祭祀时用的舞曲歌辞。 故詩有六義焉： 一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌……頌者，美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。 《诗大序》 頌者，宗庙之樂歌，《大序》所謂“美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。” 《诗集传·颂四》 《詩》分風、雅、頌，頌之訓爲美盛德者，餘義也；頌之訓爲形容者，本義也。且頌字即容字也……風雅，但弦歌笙間，賔主及歌者皆不必因此而爲舞容。惟三《頌》各章，皆是舞容，故稱爲頌。 《释颂》 文体的一种。以颂扬为宗旨的诗文。 頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢。 《文选·陆机〈文赋〉》 頌以褒述功美，以辭爲主，故優遊彬蔚。 李善注 原夫頌惟典雅，辭必清鑠。敷寫似賦，而不入華侈之區；敬慎如銘，而異乎規戒之域。 《文心雕龙·颂赞》 是古頌以揚勵休功，而美述盛德，其始也必告于神明，其變也徒頌功德而已。王褒以來，于文有頌（《聖主得賢臣頌》）。 《论文后编·目录上》 指偈颂。佛经中的唱颂词。通常以四句为一偈。 吕先生道：“和尚，還了我劍罷休。”長老道：“我有四句頌，你若參得透，還了你劍。” 《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》 祝颂。多用于书信结尾。 专此，敬颂禔福。 《书信集·致沈兼士》 通“誦”。吟哦；朗读。 頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。 《孟子·万章下》 頌、誦通。 朱熹集注 其人云：“但煩坐聽，容某頌達上聞。”遂探袖出文，抗聲朗讀。 《聊斋志异·三朝元老》 康熙字典頌【戌集下】【頁字部】 【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤餘封切，音容。【說文】貌也。【前漢·儒林傳】魯徐生善爲頌 又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。【註】𠀤與容同。 又從頌，與從容同。【史記·魯仲連傳】世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。【註】音從容。 又【前漢·𠛬法志】年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之，不桎梏也。 又公也。【前漢·吳王濞傳】它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。【註】頌，猶公也。 又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤似用切，音誦。【正韻】稱述也。【釋名】稱頌成功謂之頌 又頌，容也。敘說其成功之形容也。【韻會】徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。【禮·少儀】頌而無讇。【註】頌謂將順其美。 又磬名。【儀禮·大射儀】西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。 又琴名。【左傳·襄二年】使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。 又占兆之詞。【周禮·春官·大卜】其頌，皆千有二百。【註】頌謂繇也。 又姓 又【韻補】叶牆容切，音從。【揚雄·河東賦】麗鉤芒與驂蓐收兮，殷𤣥冥及祝融。敦衆神使式𨕥兮，奮六經以攄頌。 〔【前漢·儒林傳】魯儒生，善爲頌。〕 謹照原文魯儒生改魯徐生。〔【前漢·吳王濞傳】它郡國吏，欲采捕亡人，頌共禁不與。【註】頌，猶公也。〕 謹照原文采捕改來捕。 《康熙字典》 说文解字注頌 皃也。皃下曰。頌儀也。與此爲轉注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲容之假借字矣。而毛詩序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。漢書曰徐生善爲頌、曰頌禮甚嚴、其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫、此假頌爲寬容字也。从𩑋公聲。余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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