明一者皇，察道者帝，通徳者王。謀得兵勝者霸。故夫
兵雖非備道至徳也，然而所以輔王成霸。今代之用兵者不然，不知兵權者也。故舉兵之日而境内貧，戰不必勝，勝則多死，得地而國敗。此四者，用兵之禍者也。四禍其國，而無不危矣。大度之書曰：舉兵之日，而境内不貧，戰而必勝，勝而不死，得地而國不敗。為此四者若何？
舉兵之日而境内不貧者，計數得也。戰而必勝者，法度審也。勝而不死者，教器備利，而敵不敢校也。得地而國不敗者，因其民也。因其利則號制有發也。教器備利則有制也。法度審則有守也。計數得則有明也。治衆有數，勝敵有理。察數而知理，審器而識勝，明理而勝敵。定宗廟，遂男女，官四分，則可以定威徳，制法儀，出號令，然後
可以一衆治民。兵無主，則不蚤知敵。野無吏，則無蓄積，官無常，則下怨上。器械不巧，則朝無定。賞罰不明，則民輕其産。故曰：「早知敵則獨行。」有蓄積則乆而不匱，器械巧則伐而不費，賞罰明則勇士勸也。三官不繆，五教不亂，九章著明，則危危而無害，窮窮而無難。故能致逺以數，縱强以制。三官：一曰鼓，鼓所以任也，
所以起也，所以進也。二曰金，金所以坐也，所以退也，所以免也。三曰旗，旗所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也。此之謂三官。有三令而兵法治也。五教：一曰教其目以形色之旗，二曰教其身以號令之數，三曰教其足以進退之度，四曰教其手以長短之利，五曰教其心以賞罰之誠。五教各習，而士負以勇矣。九章：一曰舉日章則晝行，二曰舉月章則夜行，三
曰舉龍章則行水，四曰舉虎章則行林，五曰舉鳥章則行陂，六曰舉蛇章則行澤，七曰舉鵲章則行陸，八曰舉狼章則行山，九曰舉韟章則載食而駕。九章既定，而動靜不過。三官、五教、九章，始乎無端，卒乎無窮。始乎無端者，道也；卒乎無窮者，徳也。道不可量，徳不可數也。故不可量則衆强不能圖，不可數則偽詐不敢嚮，兩者備施，則動靜有功。徑乎不知，發乎不意，徑乎不知，故莫
之能禦也。發乎不意，故莫之能應也。故全勝而無害。因便而教，准利而行。教無常，行無常。兩者備施，動乃有功。器成教施，追亡逐遁若飄風，擊刺若雷電。絶地不守，恃固不拔，中處而無敵，令行而不留。器成教施，㪚之無方，聚之不可計。教器備利，進退若雷電，而無所疑匱。一氣專定，則傍通而不疑；厲士利械，則涉難而
不匱。進無所疑，退無所匱，敵乃為用。凌山阬不待鈎梯，歴水谷不須舟檝，徑於絶地，攻於恃固，獨出獨入，而莫之能止。寳不獨入，故莫之能止。寳不獨見，故莫之能斂。無名之至盡，盡而不意，故不能疑神。畜之以道則民和，養之以徳則民合，和合故能諧，諧故能輯，諧輯以悉，莫之能傷。
定一至，行二要，縱三權，施四教，發五機，設六行，論七數，守八應，審九器，章十號，故能全勝大勝。無守也，故能守勝。數戰則士罷，數勝則君驕。夫以驕君使罷民，則國安得無危。故至善不戰，其次一之，破大勝强，一之至也。亂之不以變，乘之不以詭，勝之不以詐，一之實也。近則用實，逺則施號。力不可量，
強不可度，氣不可極，徳不可測，一之原也。衆若時雨，寡若飄風，一之終也。利適，器之至也；用敵，敎之盡也。不能致器者，不能利適；不能盡教者，不能用敵。不能用敵者窮，不能致器者困。逺用兵，則可以必勝。出入異塗，則傷其敵。深入危之，則士自
修。士自修則同心同力。善者之為兵也，使敵若據虚，若摶景，無設無形焉，無不可以成也；無形無為焉，無不可以化也。此之謂道矣。若亡而存，若後而先，威不足以命之。
管子卷六，
管子
| 传统分类: 子部 | 法家类 现代分类: 哲学 作者: 唐 房玄齡 注 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
諸面韟政道鼻煤舌巻焦黒脉洪大五八所治六七溫不所治
醫法明鑒
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 其他 作者: 明 佚名 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
危危故能致逺以數，縱强以制三官。一曰鼓，鼓所以任也，所以起也，所以進也。二曰金，金所以坐也，所以退也，所以免也。三曰旗，旗，所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也。此之謂三官有三令而兵法治也。五敎：一曰
教其目以形色之旗，尚赤之類；二曰敎其身以號令之數數，三曰教其足以進退之度，四曰敎其手以長短之利短也；五曰教其心以賞罰之誠。五敎各習，而士負以勇矣。使習而九章：一曰舉日章，則晝行；二曰舉月章，則夜行；三曰舉龍章則行水，四曰舉虎章，則行林；五曰舉鳥章則行陂，六曰舉蛇章，則行澤；七曰舉鵲章則行陸，八曰舉狼章，則行山；九曰舉韟章，則載食而駕，舉之則载。
九章既定而動靜不過三官五敎。九章始乎無端，卒乎無窮，不意也。
管子
| 传统分类: 子部 | 法家类 现代分类: 哲学 作者: 春秋 管仲 撰、唐 房玄齡 註釋、明 劉績 增註 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
後王易之以布帛，而猶存其蔽前者，不忘夲也。陳久曰：古者席地而坐，以臨爼王，故設鵜𦞃以備濡漬。鞸之言蔽也。〇儀禮注：斬，
不緝也。不言裁割，而言斬者，耴痛甚之意。凡眼上曰裒，下曰裳。裛長六寸，博四寸，綴於外衿之絻，名衣為衰也。大全慶源輔氏曰：素衣素冠，不祥之眼也，人情之所之見也。檜國之俗，不能行三年之䘮，則不復見以既祥之衣冠矣。而當時賢者庶幾見之，而不可淂，則至於□憂勞如安者也。幸而得見之，則又為之愛慕〇而欲與同歸為一焉，是又必有大○扵其〇心者，心而己，豈强民而為之？
通解以詩不言裒眼，而但言素冠，素衣素韟，極有意味。盖齊衰之服未𡮢不服，但不終三祥之服。既不行三年之喪，安得見以服哉？〇〇〇麟按：集傳結叶訖力反。
詩經說約
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 文学 作者: 明 顧夢麟 撰 朝代: 明 版本: 崇禎十五年(1642)太倉顧氏織簾居刻本 刊印朝代: 明 |
九章：一曰舉日章則晝行，二曰舉月章則夜行，三曰舉龍章則行水，四曰舉虎章則行林，五曰舉鳥章則行陂，六曰舉蛇章則行澤，七曰舉鵲章則行陸，八曰舉狼章則行山，九曰舉韟章則載食而駕。九章既定，而動静不過。
三官、五教、九章，始乎無端，卒乎無窮。始乎無端者，道也；卒乎無窮者，徳也。道不可量，徳不可數也。故不可量則衆强不能圖，不可數則偽詐不敢嚮，兩者備施，則動静有功。徑乎不知，發乎不意。徑乎不知，故莫之能禦也；發乎不意，故莫之能應也。故全勝而無害。
管子補注
| 传统分类: 子部 | 法家类 现代分类: 哲学 作者: 明 劉績 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
三官：一曰皷，皷所以任也，所以起也，所以進也。二曰金，金所以坐也，所以退也，所以免也；三曰旗，旗所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也。此之謂三官，有三令而兵法治也。五教：一曰，教其目以形色之旗，二曰，教其身以
號令之數，三曰，教其足以進退之度，四曰，教其手以長短之利，五曰教其心以賞罰之誠。五教各習，而士負以勇矣。九章：一曰舉日章則晝行，二曰舉月章則夜行，三曰舉龍章則行水，四曰舉虎章則行林，五曰舉鳥章則行陂，六曰舉虵章則行澤，七曰舉鵲章則行陸，八曰舉狼章則行山，九曰舉韟章則載食而駕。九章既定，而動静不過。
廣博物志
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 董斯張 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
皇淸馭宇，混一版圖四十餘載，凡上之政刑賦役，良法美制，有造於安邑民命者，奚可不誌？凡下之列各住版，勳猷懋著，與夫鄉黨自好，能自植立，節孝義烈，有關於綱當名敎者，又奚可不志？况當瞑蓋難，聖明在上，百度維新，通行直省，採風問俗，纂修一統志書，甚盛典也。若縣志則猶缺焉未備，豈非守土者之羞乎？到任之初，卽懷此念，因値災祲，心憂補救，未遑集議。倘及今
不舉，恐日復一日，天下事之因循坐誤，未觀厥成者，比比然也。不揣謭劣，擬於本月二十二日，敦請邑紳靳闇然、歡崔甲黙、武韟貢士李樹碩、庠生崔甲釗等，設局公所，分類纂輯，寧核毋濫，寧樸毋華，務期必徵必信，以成一邑信史，昭示後來。一切日用供膳、紙劄筆墨，以及梨板工匠等費，俱係設法倡捐，並不敢擅動絲毫正項，俟捐修工竣之。畫日另文册報，事關修舉邑乘，擬合備文通詳，伏候第憲臺批示遵行。
安平縣(河北)志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 陳宗石 纂修 朝代: 清 版本: 康熙三十年刻本 刊印朝代: 清 |
張倬倡捕，至張脥行前，牽衣為私語狀，倬呵斥之，搜其家，安民清
法，晉人以擬包云。尋以副使督學雲南，剔除陋規，振興文敎於省會。大名道。所著有明辨。創立書院，檄歲科優拔士肄業其中，延名師為山長，錄易箋、河干问荅，日用銀兩，悉付書院為膏火資。滇中人文心齋詩稿等書。見韟，韟跪進母而後食。稍長，從伯兄學，每當暑，自暴烈敗葉，夜照以讀。年十四入庠，弱冠登賢書，累試南宮不第，閉門讀書，以母老不欲，壬申徵取赴部，選授江南鹽城令。初，淮掦屬州縣濱河負海，鹽城尤眾，水所滙積，渰板荒田萬頃餘，故絕逃亡三萬餘丁，而部議例徵十餘萬無主逋賦，民畏包賠，復多還遁，一時公私俱敝。韟下車，父老泣訴，即飛舟白各上憲成，以格於部議為辭，韟申請愈力，前後凡百餘上。屢以徵科延緩，降級者七，罰俸者五。韟曰：吾終不□身名，為百姓請
朝廷韟才署其名，啓奏，報可。韟宦踌
憲稱善。凡所興革，率關民土至計。尋歸，卒年五十四。安平舊志人物，以封爵名宦參列其間，既淆賓主，即生列傳。仕蹟內行文武忠孝各目，亦此附鮮，當宜合志宦蹟，而助誅二張爵王謚獻之崔立暐。明治體，采遺逸，論元載之崔渙。典選諧允，
抗常衮、解王駕鶴，衛兵處李正已、獻錢之崔祐甫。數言便宜，百姓歌德之崔瑗。明政體、訓土宜，厲士馬，寧封疆之崔寔。典機密、判史館、掌詔誥，用人物之李德林。布恩信，來降附，摧敵宼，興庠序之牽招。禦敵撫民，風化大行，良牧為天下最之崔謙輩，
深州總志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 尹侃 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆二十一年刻本 刊印朝代: 清 |
縣治北門外天妃廟前。一名朝京橋。康熙三十三年，知縣武韟建。乾隆六年於此建閘，橋遂撤。
淮關統志
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 邦计之属 现代分类: 历史 作者: 清 伊齡阿 撰 朝代: 清 版本: 乾隆四十三年刻本 刊印朝代: 清 |
縣治北門外天妃廟前，一名朝京橋。康熈三十三年，知縣武韟建。乾隆六年於此建閘，橋遂撤。
續纂淮關統志
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 邦计之属 现代分类: 历史 作者: 清 元成 纂 朝代: 清 版本: 嘉庆二十一年刻本 刊印朝代: 清 |
平溝韟十里張家坪韟十里東岡鎭韟卽宋鞏哥關
度隴記
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 游记之属 现代分类: 其他 作者: 清 董恂 著 朝代: 清 版本: 咸豐元年本 刊印朝代: 清 |
韟
讀書雜志
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 王引之 撰、清 王念孫 撰 朝代: 清 版本: 嘉庆年间本 刊印朝代: 清 |
帚部𢃳㐭部嗇○亶來部來𥏳〇長部𨽸镾
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㚔部、災部、京部、靑部、靜、
丽部、林部。麻○檾林部楙○橆楚○棥○棼沝部
㚘部、受部。辤㸚部叕部
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嘉○豈附𠃸○彭𠂹部𠌶○𠂹是部。韙侵部品部
喿龠耑部。耑𤇇部東部𣌾苟部
葡。○敬甚部、香部馤附馨重部。量
臤部、臥部臨。○泉部㶗泉灥𥄎部𡘨。○
首部蔑〇萈陛部亯部𦤘〇䈞〇𣆪〇𠧪部𠧪𠨋
枲部韭部韱〇𩐌䪢䪥○䪤臿部盾部𡐠〇
飛部𩙺〇飛〇卂㲋部𣬕〇𣬎㣇部彚□高部。臺克畐高〇亳〇䯧亭〇亯京
亨倝部朝冥部鼆倉部牄宮部
營員部。𧶊門部鬮〇䰘〇閙〇門〇鬩〇䦵〇𨳮○𩰜〇𩰗習部翫，
舁部興〇與〇冓部再〇冓髟部韻鬑𩮓䰐䯾髟𩭾髦𩯰髫附䰕鬕〇鬌髲髽䰈〇鬀䰁䰎𩯨
䯸髴䯰髮𮫁髡鬜䰉鬗鬈䰓髯鬊〇鬼部〇頤韻䰫〇䰰〇䰧鱸魄〇鬾〇𩴪鬼魋鬼魃𩴓〇䰠𩴱〇豈部
素部𦅽〇繛䋤〇𦆾〇𦅻索部𤤴部班珡部
丵部。
分部检韵
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 训诂之属 现代分类: 语言 作者: 清 朱骏声 著 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
管子曰：舉日章則晝行，舉月章則夜行，舉龍章則水行，舉虎章則林行，舉鳥章則行阪，舉蛇章則行澤，舉鵲章則行船，舉狼章則行山，舉韟章則載食而駕。
夜航船
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 清 张岱 撰 朝代: 清 版本: 天一阁藏清观术斋钞本 刊印朝代: 清 |
左傳孔疏云：「大司馬職：中秋教治兵，辨旗物之用。司常職：國之大閲，贊司馬頒旗物。大閲、治兵皆教戰，而旌旗之物所建不同者，康成謂凡頒旗物，以出軍之旗則如秋，以尊卑之常則如冬。大閲備軍禮，而旌旗不如出軍
之時，空避實。然則大閲所建尊卑之常，治兵所建出軍之禮。三年治兵與秋教治兵，其名既同，建當不異。故服虔引司馬職文，明此旌旗所建，用秋辨旗物之法也。」案：治兵，王載大常。巾車職：「大麾以田，大白以即戎。」先儒以為王田，春夏則大麾，秋冬則大常。旌旗所用，雖如治兵之時，然王若親軍，則建大白。王制旒云：旌旗無旈者，謂之大麾，一名緌。王制：天子殺則下大綏，諸侯殺則下小綏。注云：綏當作緌，有虞氏之旌旗也。巾車注云：大麾色
黑，夏后氏所建。蓋夏后氏之旗去其旒旐，為有虞氏之緌，即巾車之大麾。王制三田皆用之，合於巾車「大麾以田」之説，不在九旗中。惟田抗之以表獲，故詩傳云：天子𤼵，抗大綏，諸侯𤼵抗小綏。抗則舉之，下則弊之。皆以田言，明非田不建大麾也。中冬大閲，中秋治兵，固建太常矣。及其田也，仍建大麾，以表獲焉。先儒謂春夏用之，秋冬則否，誤矣。司常之屬，旌旗之細也，名為幑幟，亦謂之章。詩曰：「織文鳥章」。有九旗，又有九章，九章著明，五教不
亂。九旗：曰常、曰旂、曰旜、曰物、曰旗、曰旟、曰旐、曰旞、曰旌。九章：曰日章、曰月章，合之為日月之常。曰龍章，曰虎章，即交龍之旂，熊虎之旗。曰鳥章，曰蛇章，即鳥隼之旟，龜蛇之旐。晝行舉日，夜行舉月，行水舉龍，行林舉虎，行陂舉鳥，行澤舉蛇。曰鵲章，曰狼章，曰韟章，行陸舉鵲，行山舉狼，載食而駕舉韟。韟者，建臯也，虎皮，一名臯比。武王克紂，包干戈以虎皮，故曰韟曲禮「前有士師，則載虎皮」，即此章。是為九章，九旗之屬也。
五教：曰耳目，曰「身」，曰足，曰手，曰「心」。坐作進退，疾徐疏數，所以教其身。車馳徒走，車驟徒趨，所以教其足。鼓三闋，車三𤼵，徒三刺，所以教其手；誓於陳前，斬牲以徇，所以教其心。春辨鼓鐸，夏辨號名，秋辨旗物，所以教其耳目。司常所謂「象其事」，象其名、象其號者，蓋謂形色之旗也。幑幟既然，旌旗獨不然乎？曰軍吏，曰百官，所謂官府各象其事。曰師都，曰「州里，曰縣鄙，曰鄉遂，曰郊野」，所謂州里各象其名。曰孤卿，曰大夫士，所謂家各象其號。一旜
也，或曰孤卿，或曰師都；一物也，或曰大夫士，或曰鄉遂，謂師都之孤卿，鄉遂之大夫士，一舉其名，一舉其號也。一旗也，或曰軍吏，或曰師都；一旟也，或曰百官，或曰州里，謂師都之軍吏，州里之百官，一舉其名，一舉其事也。一旐也，或曰郊野，或曰縣鄙，縣鄙在六遂，遂人掌邦之野，故曰郊野。舉其名，則知其事與號也。分之為事，為名，為號，而合之以形色之同。秋冬所以教其耳目者，又如此。康成謂冬大閲為空，秋治兵為實，而變易其旌旗。旌
旗所以號令也，數變易焉，五敎亂矣，又安能一氣専定，進無所疑，退無所匱乎？幟象銘旌，被之於背，是為幑。説文謂以絳幑帛著於背。春秋傳「揚幑者公徒」，孔穎達謂「為公者揚幑，猶為劉氏者左袒」是也。幑一作揮。東京賦「戎士介而揚揮」，薛綜云：「揮為肩上絳幟，如燕尾。」然則幟垂於肩，被於背。呉語所謂肥胡，吳都賦所謂祀姑。注云：「幡名，麾旗之屬。」康成謂九旗之屬亦然。今城門僕射所被及亭長著絳衣，皆其舊象。
方言：「亭父謂之亭公，其卒謂之弩父，或謂之褚。」褚當讀為帾，帾與幑皆幡名，見廣雅。所謂亭長絳衣，幑之象也。郭景純讀為赭，言其衣赤，義亦通，仍讀從帾為允。漢時走卒皆赤幘絳褠，謂之褚者以此。秦攻齊，齊威王使章子將而應之，與秦軍交和而舍。章子乃變其幑章以雜秦軍，由是秦軍大敗。而淮隂擊趙，亦隂選輕騎入趙壁，拔趙幟，立漢幟，以亂其軍。或持之，或立之，或被之，或揚之，皆同物也。
中冬，教大閲，遂以狩田，以旌為左右和之門，羣吏各帥其車徒，以叙和出。案：戰國䇿：「韓、齊、魏共攻燕，燕請救於楚。楚使景陽將而攻魏雝丘以救燕，三國之兵皆罷。魏軍其西，齊軍其東，楚軍不得還。景陽乃開西和門，通使於魏，晝以軍騎，暮以燭。齊師怪之，以為楚與燕、魏合謀，遂引兵去，楚師乃還。」是軍門有東西和也。韓非子曰：「李悝警其兩和曰：敵人且至。如是再三，而敵不至，兩和懈怠不信，秦襲之，幾奪其軍。一日，悝與秦人戰，謂左和曰：
速上，右和巳上矣。又馳而至右和，曰：左和已上矣。左右和皆争上。」是軍壘有左右和也。和者，壁壘之名，因於其壘立旌門，是為左右和之門。師克在和，故曰和。唐禮：「仲冬講武，四出為和門，建旗為之，如其方色。」是軍之四面皆有和門矣。東京賦「叙和樹表」，注云：「軍之正門為和，失之。」
禮說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 周礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 惠士奇 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
舉日章，晝行，月章，夜行。龍章，行水，虎章，行林，鳥章行陂，蛇章行澤，鵲章行陸，狼章行山，韟章則載食而駕。魏五旛：
讀書紀數略
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 宮夢仁 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |