又砂子抽生淘研多者，體質輕虚，被鞴風吹著，物多飛走，大須在意。其鐺中武火燒者，大是上法，物且得伏成得藥力。入堝又免飛走也，更不折落。又毬子中用霜者，一說
云：用波斯白礬，並胡同律，甚良。又物既不折落，銷成汁後、乾瀉，不如投入華池中。池法用水及酒，朴消、白礬、脂油無在。
龍虎還丹訣
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 众术类 现代分类: 道教 作者: 唐 金陵子 著 朝代: 南宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
晉司馬休之為荆州，宋公遣使圍之，休之未覺。常所乗馬養于牀前，忽連鳴不食，注目視鞍。休之試鞴之，即不動。鞴訖還坐，馬又驚跳。如此者數四，騎馬即驟出門，奔馳數里。休之顧望，已有使至矣，遂去而獲免。
太平廣記
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 异闻之属 现代分类: 文学 | 小说 作者: 宋 李昉 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
“濟云：”與我過蒲團來。“師取蒲團與臨濟，濟接得便打。師云：”打卽任打，要且無祖師意。“師住後，有僧問：”和尚行腳時，問二尊宿祖師意，未審二尊宿道眼明也未？“師云：”明卽明也，要且無祖師意。“雪竇顯頌：龍牙山裏龍無眼，死水何曾振古風？禪板蒲團不能用，只應分付與盧公。又云：”遮老漢也未得勦絕。“復成頌曰：”盧公付了亦何憑？坐倚休將繼祖燈。堪對暮雲歸未合，遠山無限碧層層。大覺璉頌：兩處參尋用一般，將爲祖意卻瞞頇。朔風掃盡胡天雪，依舊中霄徹骨寒。天童覺頌：蒲團禪板對龍牙，何事當機不住家？未意成褫明目下，恐將流落在天涯。虛空那挂劍，星漢卻浮楂。不萌草解藏香象，無底籃能著活蛇。今日江湖何障礙？通方津渡有船車。佛陁遜頌：可憐，禪板與蒲團，持去持來役夢魂。直道始終無祖意，螺師何日透龍門？智海淸頌：翠微關林際闢，關兮闢兮轟霹靂。八臂那咤到恐難，三足麒麟庸詎敵？老龍牙曾扣擊，擭浪拏雲衝鐵壁。禪板蒲團便過來，命若懸絲都不惜。報君知休更覓，个事圓成如皎日。打任打兮意且無，肯深肯兮妙何極？石門聰拈：“龍牙無人挨著猶可，纔被衲子挨著，失卻一隻眼。”五祖戒拈：“祖師土宿臨頭。”又云：“和尚得與麽面
長。”雪竇顯拈：“臨濟、翠微只解放，不解收。我當時若作龍牙，待伊索莆團禪板，拈得劈胸便擲。”翠嵓芝拈：“當初如是，今時衲僧皮下，還有血麽？”東禪齊拈：“衆中道：”佛法卽有，只是無祖師意，“若恁麽會，有何交涉？別作麽生會無祖師意底道理？”法眞一拈：“龍牙恁麽道，也是藏身露影。且道。那个是隱身處？”大潙哲拈：“翠微、臨濟可謂本分宗師，龍牙一等是撥草瞻風。與他後人，爲龜爲鑑。”又擧住後僧問處，乃云：“龍牙瞻前顧後，應病與藥。大潙則不然，待問：”當時二尊宿明？不明？“劈脊便棒，非唯抶豎翠微、臨濟，亦乃不辜他來問。”圜悟勤拈：“者漢參來莽鹵，學處顢頇。雖然顧後瞻前，爭乃藏身露影。旣是無祖師意，用肯作麽？若向个裏辨得，山僧與你柱杖子。若見不得，和鼻孔一時失卻。”白雲昞拈：“翠微臨濟垂絲千尺，意在深潭，龍牙離鉤三寸，劫不吞鉤。直得五湖浪起，四海波飜，蝦、蟹、魚、鼈，神驚目悚。爲甚麽直得如此？丈夫自有衝天志，不向如來行處行。”僧寶傳龍牙贊曰：“余觀龍牙偈曰：”學道先須有悟由，還如曾鬪快龍丹。雖然舊閣閑田地，一度嬴來方始休。君若隨緣得似風，吹沙走石不勞功。但於事上通無事，見色聞聲不用聾，“皆淸深精密，如其爲人。疑問翠微、林際祖意，度禪板蒲團機語，在已見洞山之後，雪竇以瞎龍死水罪之，龍牙聞之，必大笑。”
龍牙問洞山：“如何是祖師西來意？”山云：“待洞水逆流，卽向汝道。”師豁然大悟。投子靑頌：古源無水月何生？滿岸西流一沠分。蔥嶺罷詢熊耳夢，雪庭休話少林春。龍牙問德山：“學人仗鎭鎁，取師頭時，如何？”山引頸近前云㘞師云師頭落也山呵呵大笑師後擧似洞山，山云：“德山道什麽？”師云：“山無語。”洞山云：“莫道無語，且將德山落底頭，呈似老僧看。”師方省，便懺謝。後有僧擧似德山，山云：“洞山老人不識好惡。這漢死來多少時，救得有甚用處？”大覺璉頌：鏌鎁橫仗取師頭，引頸揮來笑未休。還似荊軻殺秦主，直教千古嘆無謀。保福展拈：“龍牙只知進前，不知失步。”翠嵓芝拈：“龍牙當斷不斷。如今作麽生斷？”法華擧擧此話，至頭落也，鑑便休去，師云：“莫是德山無機鋒麽？爲當別有道理？”良久云：“德山引頸，龍牙獻劍。”龍牙因僧問：“終日區區，如何頓息？”師云：“如孝子喪卻父母始得。”東禪齊云：衆中道：“如喪父母，何有閑暇？”伊麽會，還息得人疑情麽除此外且作麽生會龍牙意龍牙因僧問：“十二時中，如何著力？”師云：“如無手人行拳始得。”雲居元頌：無手人拳力最多，龍牙曾打杜禪和。直饒用得工夫盡，不似陶家壁上梭？
法眞一頌：如人無手欲行拳，誰敢當頭輒向前？二六時中常若此，不須更問祖師禪。大洪恩拈：“師擧了，以兩手椎胸，高聲叫云：苦哉，苦哉！龍牙老人捋他洞上一枝佛法伊麽流布捋去也雲居齊拈：”好言語，且作麽生會？嘗問一僧，他道：”無手底人，何更行得拳也？“及問伊佛法，伊便休去，將知路布說得，無用處，不如子細體取古人意好。“大潙秀拈：”是卽是，又教人入陰、界中作活計。十二時中如何用力？如有手人行拳，又且如何？“龍牙偈曰：”學道先須有悟由，還如曾鬪快龍舟。雖然舊閣閑田地，一度嬴來方始休。“翠嵓悅拈：”古人恁麽說話，大似貪觀白浪，失卻手撓。衆中還有撿點得出底麽？若人點撿得出，救取古人，若點撿不出，法輪今日失利去也。“天寧照拈：”龍牙秪解自休自歇，不能同死同生。“乃拈起柱杖云：”爭教閣在閑田地？度盡勞生未放休。“長蘆賾拈：”大衆，快龍舟且置，作麽生是閑田地？諸人要會麽？緣楊提畔黃鸎囀，紅蓼花中白鷺飛。“龍牙示衆云：”學道如鑽火，逢煙且莫休，直待金星現，歸家始到頭。“神鼎諲頌：學道如鑽火，逢煙便好休，莫待金星現，燒手又燒頭。翠嵓眞拈連擧神鼎諲頌云：”若論頓也，龍牙止在半途，
若論漸也，神鼎猶欠悟在。“空叟和尚上堂擧此話，連擧神鼎諲頌，翠嵓眞拈，師云：”我要問眞點胸，者箇是什麽所在，說頓說漸？保壽道：”此道不可學，教休不肯休，“直饒便休得，已是雨淋頭。“龍牙因僧問：”二鼠侵藤時如何？“師云：”須有隱身處始得僧云如何是隱身處師云還見儂家麽丹霞淳頌：寒月依依上遠峯，平湖萬頃練光封。漁歌驚起汀沙鷺，飛出蘆花不見蹤。法眞一頌：隱身三昧小人知，還見儂家更有誰？普眼昔曾尋遍吉，周觀法界莫能窺。圜悟勤頌：堂堂成見，密密難見，二鼠雖點，莫逢其便。藤枝透出未生前，正眼當陽巧迴換。龍牙老機如電，遇賤卽貴貴卽賤。廣靈祖擧此話云：“龍牙和尚是卽是，大似藏身弄影。廣靈卽不然，或有人問：如何得隱身去？”良久云：“無影樹下合同舡，琉璃殿上無知識。”本然居士拈：“身則未隱，藤已先侵。還見儂家麽？嶮！”龍牙因僧問：“如何是祖師西來意？”師云：“待石烏龜解語卽向汝道僧云烏龜語也師云向汝道什麽僧無語。投子靑頌：石龜語話是誰聞？無耳髑髏夜聽深。方曉便藏無影樹，大陽雖照不能尋。石門易頌：石烏龜語最幽奇，學者雖多悟者稀。帀地普天明月夜，盲人迷路卻遲疑。
法眞一頌：石龜誰道不能言？妙語琅琅每自宣。說盡西來諸祖意，知音不遇也空然。心閒賁頌：物我一如，身心無縫。石烏龜是中霄鳳，語發非聲，機無不中。顚來倒去從君弄，不言言無用用，明眼衲僧休說夢。天童覺擧此話兼擧僧問香林：“如何是祖師西來意？”林云：“坐久成勞，”師云：“一句子仰之彌高，一句子鑽之彌堅，一句子瞻之在前，一句子忽焉在後。還辨得麽？赤心片片知人少，覿面堆堆睹者稀。”上方益代僧無語云：“謝師指示，便行。”龍牙因僧問：“古人得箇什麽，便休去？”師云：“如賊人空室。”法眞一頌：緣林强士正心狂，心中妄意室中藏。不覺投虛入空室，懡㦬徒能笑一場。眞淨文頌：買帽相頭，量才補職。明眼衲僧，面前不識。龍牙示衆云：“江湖雖無礙人之心，爲時人過不得，江湖成礙人去祖佛雖無瞞人之心爲時人透不得，祖佛成瞞人去。”僧問：“如何得不被祖佛瞞？”師云：“則須自悟去。”知非子頌：江湖本不礙，自是無舟船。時人透不得，卽被佛祖瞞。毘盧頂上行，進步百尺竿。不見趙州老？大道通長女。雲門杲法語云：不見？古德有言：江湖無礙人之心，佛祖無謾人之意，只爲時人過不得，不得道江湖不礙人。佛
祖言教雖不謾人，只爲學此道者錯認方便，於一言一句中，求玄求妙，求得求失。因而透不得，不得道佛祖不謾人。”如患盲之人不見日月光，是盲者過，非日月咎，此是學此道，離文字相，離分別相，離語言相底樣子。”龍牙頌云：“一切名山到因腳，辛若年深與襪著。而今年老不能行，手裏把箇破木杓。破木杓，俵與衆生甘露藥。”白雲端擧此話云：“龍牙老人可謂熟處難忘。”雲門杲擧此話，連擧白雲端拈云：“端和尚伊麽道，大似以己方人。杲上座卽不然，家貧難辦素食，事忙不及草書。”龍牙偈云：“登山坐看垂綸者，終日區區役浪邊。貧看百川無限水，不知當處是根源。”圓通秀擧此話云：“得卽得，且臨危不悚人。只這裏便是解脫深坑，衲僧家須踣跳始得。然雖如是，盡汝神力走，向什麽處去？便是周遊四天下，在處解持鉢，也只是箇獵飯漢，直饒向電光裏隱身，石火裏出頭，未免法雲拄杖，一時穿卻鼻孔。”遂拈起拄杖云：“易開終始口，難保歲寒心。”龍。牙因僧擧，報慈贊師。“眞偈：”云日出連。“山月圓當戶不是無身不欲全露問云請師全露師撥開帳子云還見麽僧云不見師云將眼來後報慈聞擧云：”龍牙只得一半。“大覺璉頌：左日右月，晝夜循環兮俱不徹，妙高兮獨聳
巍巍，朦膧詎知巢宂？別別脩羅才怒揮拳，兩曜淪空兮須彌也折。黑漫漫兮底時節？春花開兮二月三月。淨嚴遂頌：從來遍界是全身，何必褰幃始見親？要知面上無慚色，蓋爲心中不負人。雲門偃令僧擧：”我與你道。“其僧便擧，師云：”我不妨與你道。“又雲門會下有二僧商量次，一僧云：”龍牙撥開帳是全露一僧云是半露二僧不決上堂頭請雲門爲去疑，門云：“道全露僧過遮邊來！”一僧便過右邊立。門云：“道半露僧過那邊來！”一僧便過左邊立。門良久云：“一時下去。”筠州洞山師虔禪師凡有新到須般柴三轉有僧問：“三轉內卽不問，三轉外事如何？”師云：“鐵輪天子寰中勅。”僧無語，師打二十拄杖，趁出院。大潙秀拈：“夫欲君臣道合，應須水乳和同。這僧旣抗節朝堂，不覺喪身失命。當時見道“鐵輪天子寰中勅”，將坐具便揖，待伊擬議，便打。”洞山因僧問：“學人徑往時如何？”師云：“死蛇當大路，勸子莫當頭。”僧云：“當頭時如何？”師云：“喪子命根。”僧云：“不當頭時如何？”師云：“亦無迴避處。”僧云：“正當伊麽時如何？”師云：“走卻也。”僧云：“未審向什麽處去也？”師云：“草深無覓處。”僧云：“和尚也須隄防始得。”師撫掌云：“一等是个毒氣。”丹霞淳頌：長江澄徹印蟾華，滿目淸光未是家。借問漁舟何處去，夜深依舊宿蘆花。
天童覺頌：三老暗轉拖，孤舟夜迴頭。蘆花兩岸雪，煙水一江秋。風力扶帆行不掉，笛聲喚月下滄洲。又小參擧此話云：“者僧解問，靑林解弄，可謂是虛玄不犯，迴氐旁參，把定咽喉，方爲好手。觸他毒氣，不是作家。且道。正伊麽時，畢竟作麽生？”良久云：“連頭袋子盛將去，沒底籃兒著取來。”嶽林珪上堂擧此話云：“者僧善能擊撥，靑林妙解提撕，手叚縱撗，弄處當頭，不犯機鋒，細密收時，毒氣無傷。雖然伊麽，暗地莫教開死口。長安依舊絕人來。”洞山示衆云：“祖師門下，鳥道玄微，功窮皆轉，不究難明。汝等諸人直須離心、意、識參，出凡聖路學，方可保任；若不如是，非吾子息。”雲門杲擧此話云：“饒你離心、意、識參得透，出凡聖路學得成，也是雪峯道底。”高安白水本仁禪師上堂云：“老僧尋常不欲句聲前句後，鼓弄人家男女，何故？且聲不是聲，色不是色。”時，有僧問：“如何是聲不是聲？”師云：“喚作色得麽？”僧云：“如何是色不是色？”師云：“喚作聲得麽？”僧作禮，師云：“且道。爲汝說，荅汝話？若人辨得，許你有箇入處。”丹霞淳頌：色自色兮聲自聲，新鸎啼處柳煙輕。門門有路通京國，三島斜橫海月明。圜悟勤頌：聲出虛色生無，聲前句後轉塗糊。間不容髮，安可名摸？堂堂圓應沒錙銖，巧張爐鞴費分疏。爭如棒
下無生忍，聞見馨香滿道塗？慈航朴頌：聲本非色色非聲，把耳來看著眼聽。不是等閑相鼓弄，鳥啼花落自多情。雪竇顯拈：“本仁也甚奇怪，要且貪觀天上。旣非聲前句後，且作麽生入？”蔣山泉拈：“本仁和尚鼓弄人家男女，未有了日在。旣然聲不是聲，如何不喚作色；旣然色不是色，如何不喚作聲？你道。蔣山與本仁同別？若向遮裏會得，亦許你有个入 路。”大潙秀拈：“本仁秪知橫千，不會堅百。如何是聲不是聲？莫逐音響。如何是色不是色？莫逐靑黃。且從但向聲前句後覓箇安身，自然別有生涯。”法眞一拈：“本仁大殺葛藤。若無後語，堪作甚麽？然雖如是，放過卽不可。”拈木成上堂擧此話，喚作聲得麽，師云：“諸仁者，古人慈悲大甚，爭奈薰蕕不辨，涇渭不分。香山尋常，亦不欲向聲前句後，鼓弄人家男女，何故？乍可碎身若微塵，終不瞎箇衆生眼。”雲門杲秉拂擧此話云：“本仁將一穿雲居子，換卻天下人眼睛，卻被這僧將一條斷貫索，不動于戈，穿卻鼻孔。”後來舜老夫拈云：“本仁旣已入草，遮僧又落深村。然則陽春雪曲時人難和。村歌社舞到處與人合得著。”師云：“舜老夫是則也是，未免隨摟摗。秉拂上座不惜眉毛，爲諸人說破。聲不是聲，色不是色，馬後驢前，神出鬼沒。雪曲陽春和不齊，村歌社舞且淈循。”以拂子墼禪牀云：“遮箇決定不是聲，”復擧起云：“者个決定不是色，且畢竟是
个什麽？”喝一喝云：“此時若不究根源，直待當來問彌勒。”本仁上堂云：“眼裏著沙不得，耳裏著水不得。”僧便問：“如何是眼裏著沙不得？”師云：“應眞無比。”僧云：“如何是耳裏著水不得？”師云：“白淨無垢。”雪竇顯擧古云：“眼裏著沙不得，耳裏著水不得。忽若有箇漢信得及，把得住，不受人瞞。祖佛言教是什麽？熱椀鳴聲。便請高挂鉢囊，拗折拄杖，管取一員無事道人。”又云：“眼裏著得須彌山，耳裏著得大海水，一般漢受人商量祖佛言教，如龍得水，似虎靠山。卻須挑起鉢囊，橫擔拄杖，亦是一員無事道人，”復云：“與麽也不得，不伊麽也不得。然後沒交涉。三員無事道人中，要選一人爲師。”法眞一拈：“本仁老漢前言不副後語。與麽道大好著不得，子細點撿將來，好與三十捧。”天童覺拈：“白水老子可謂大而無外，小而無內，具足千變萬化，秪个赤手空身，不受一滴一塵，直是滿眼滿耳。還見麽？立足無關地，知心有幾人？”又擧此話連擧雪竇拈，師云：“坐斷乾坤，建立世界，和光混俗，各有長處。且道。選那一人爲師？”驀拈起拄杖云：“穿過了也。”雲門杲擧此話，連擧雪竇拈，師云：“三人中那箇堪爲走使？我要喚來洗腳。雪竇伊麽，妙喜不伊麽。忽有箇衲僧出來道：“好與一狀領過，”也怪他不得。”澧州欽山文邃禪師入浴室，見僧踏木輪，下來問訊云：“不審，”師云：“幸自轆轆地轉，何須卻伊麽？”僧云：
“不伊麽，又爭得？”師云：“若伊麽，欽山眼堪作什麽也？”僧云：“作麽生是和尚眼？”師乃以手，作撥眉勢，僧云：“和尚又得伊麽。”師曰：“是是。爲我伊麽，便不得伊麽。”僧無對，師云：“索戰無功，一場氣悶。”良久，問僧云：“會麽？”僧云：“不會。”師云：“我爲汝擔一半。”法眞一拈：“欽山伊麽問，者僧自不承當。若見欽山道：“幸自轆轆地轉，何須卻伊麽？”但云：“若不轆轆地轉，爭解伊麽？”他旣不能。雖然欽山與擔一半，不免諸方撿責。”欽山一日上堂，豎起拳又開云：“開則爲掌，五指參差。”復握云：“如今爲拳，必無高下。還有商量也無？”一僧出衆豎起拳，師云：“爾只是个無開合漢。”知非子頌：握拳開作掌，高下與偏頗。明眼人一見，拍手笑呵呵。雪竇顯拈：“雪竇卽不然。”乃豎拳云：“握則爲拳，有高有下。”復開云：“開則成掌，無儻無偏。且道。放開爲人好？把定爲人好？開也造車，握也合轍，若謂閉門造車，出門合轍，我也知你向鬼窟裏作活計。”欽山因良禪客問：“一鏃破三關時如何？”師云：“放出關中主看。”良云：“伊麽則知過必改。”師云：“更待何時？”良云：“好箭放不著所在，”便出。師云：“且來，闍梨。”良迴首，師把住云：“一鏃破三開卽且置，試與欽山發箭看。”良擬議，師打七棒云：“且聽者漢疑三十年。”雪竇顯頌：與君放出開中主，放箭之徒莫莽鹵。取箇眼兮耳必聾，捨箇耳兮目雙瞽。可憐一鏃破三關，的的分
明箭後路。君不見，玄沙有言兮，大丈夫先天爲心祖。同安顯拈：“良公雖發箭，要且未中的。”有僧便問：“未審，如何得中的？”安云：“闇中主是什麽人？”其僧卻擧似欽山，山云：“良公若解伊麽，也免得欽山口。然雖如是，同安不是好心，亦須自看始得。”法眞一擧此話連擧同安拈，師云：“良公已是弓折箭盡，同安亦未善發機。若據老僧見處，待他道：“試與欽山發箭看，”但向道：“下坡不走，快便難逢”好與一掌。”天童覺拈：“山堆嶽積來，瓦解冰消去，則是人知有。與我放出關中主看，且合作麽生？有底道：“當時便喝”“當時便掌，”然則一期瞎用則得，要且未是關中主在。還體得麽？當堂不正坐，那赴兩頭機？”明州天童山咸啓禪師因僧問：“如何是應用無虧底眼？”師云：“恰如瞎一般。”丹霞淳頌：盲聾瘖瘂迥天眞，眼似眉毛道始鄰。昨夜東君潛布令，黃鸎啼處緣楊春。禪門拈頌集卷第二十一
禪門拈頌集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 慧諶 撰 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
冶卒銅工各皷鞴，偏爐盗鑄多煙烻。一朝變通别改幣，餘𥁞沉朽徒埋船。
淵穎吳先生集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 元 吳萊 撰、清 林誌烜 劄記 addNames: 淵穎集 朝代: 元 版本: 四部叢刊景元至正本 |
恵青楼興却瓓珊，僕整行装，馬鞴雕鞍。嘆聚㑹難親，想恩愛怎捨，奈心意相關。是則是難留戀，休掩淚眼，去則去好将惜，善保台顔。便休道鳯𨾏鸞单，枕冷衾寒，他日来時，不似今畨。
雍熙樂府
| 传统分类: 集部 | 词曲类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 郭勛 輯 朝代: 明 版本: 四部叢刊續編景明嘉靖刻本 |
凡萬鈞鐡鍾與爐釡，其法皆同，而塑法則由人省嗇也。 若千斤以内，者則不湏如此勞費，但多揑十數鍋爐。爐形如箕，鐡條作骨，附泥做就，其下先以鐵片圈筒直透作兩孔，以受杠穿。其爐墊于土墩之上，各爐一齊
鼓鞴鎔化。化後以兩杠穿爐下。輕者兩人，重者數人拾起，傾注模底孔中。甲爐既傾，乙爐疾繼之，丙爐又疾繼之，其中自然粘合。若相承迂緩，則先入之質欲凍，後者不粘，釁所由生也。
天工開物
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 考工之属 现代分类: 历史 作者: 明 宋應星 著 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
劉尚書禹鍚罷和州，爲主客郎中，集賢學士。李紳罷鎭在京，慕劉名，𡮢邀至第中，厚設飲饌，酒酣，命妙伎歌以送之。劉於座上賦詩曰：䰀鬌梳頭官様粧，春風一曲杜韋娘，司㫁盡江南剌史腸。李因以妓贈之。
盧□故相盧㩦爲監察日，御史中丞歸仁紹初上日，傳語㩦曰：昔自淛東推事廻，鞴袋中何得有綾四十疋？請出臺。後㩦官除洛陽縣令，尋攺鄭州剌史，以諫議徵入，至京，除兵部侍郎，入相。自洛陽入相，一百日。數曰問：何不見歸侍郎？或對云：相公大拜，請假。㩦即除仁紹兵部尚書，人情大洽也。歸崇敬歸崇敬，累轉膳部郎中，充新羅冊立使。至海，中流，波濤迅急，舟船壊漏，衆咸驚駭。舟人請以小艇載，崇敬曰：舟人凡數十百，我豈獨濟。逡廵，波濤稍息，舉舟竟免爲害。
太平廣記
| 传统分类: 子部 现代分类: 其他 作者: 南朝宋 李昉 編、明 許自昌 校訂 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
雲庄靜臥門外，窣窣然履聲，則族子郡守守仁來。揖而坐，坐而起，起而言曰：大道旣隱，叔風斯漓。甚夫人之自恕也，其所自解，無將謂修名奚利，而便己之可由，取以自快，固亦多矣。夫好善惡惡，同情樂君子而厭薄恒人，奚異哉？而卒自蹈之，患在夫不省耳。富為是懼，將慎獨以終身焉。易曰：不逺復，説者謂不遷不貳，惟顔子可以
當之。曾子三省，抑克治而自致耳。號省吾無亦可。予曰：善哉！子之省也。夫隨事割制，孰若先幾以檢防？心術之微，而理欲之關甚大。我一天也，一念之善，祥風慶雲；一念之惡，妖星厲鬼，豈必禨祥天降而後謂之天哉？有我一萌，即與天不相似，而吾心之日月無光，鬼神失次。詩曰：上帝臨汝，無貳汝心。存其心以事天也。朱子謂善惡夾界處，須欄截分曉，毋使間絶善端，時加省察。夫常臨如日月，常鑒如鬼神，積之之乆，則清明在躬，隂翳不宿，
我之天無愧；對日月，質鬼神，天之天亦于是定矣。省吾乆在予收拾中，謂之後行罏鞴，擬其所至，固不獨先今人而僅尾古人也，固欲省吾省之也。名非君子所貴，而落撿毁成，亦君子之所耻，固欲省吾終省之也。抑君子尊徳性，道問學，知行兼事，庶乎全人，它日樹立，不當在古人下，斯乖厓所以忠萊公。予不欲為省吾隱也，由省吾愧愧吾，吾達亦庶自䇿矣。
見素集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 林俊 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
鞴
新編事文類聚翰墨全書
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 劉應李 輯 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
備鞴奰備紕
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
鞴靻靳腪韞靬
說文長箋
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 语言 作者: 明 趟宦光 撰 朝代: 明 版本: 崇禎四年(1631)趙均小宛堂刻本 刊印朝代: 明 |
天羽根株互連絡崖嶠爭吞吐神巧自鑪鞴融
新編古今事文類聚
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 南宋 祝穆 編、元 富大用 編 朝代: 明 版本: 内府刻本 刊印朝代: 明 |
道林入院上堂：老屋半千間，啓𤊳聖𤊳凡潑天爐鞴；烏藤六七尺，振乃佛乃祖墜地宗綱。風高月冷海濶山遥，逆順卷舒縱橫在我。有時恁麽，有時不恁麽，家家門首透長安。恁麽也得不恁麽也得，處處緣楊堪繫馬。只如高超物表不墮見知，𭺾竟如何是六國晏淸一句？寺門高開洞庭野，𣪫脚挿入赤沙湖。
列祖提綱錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 行悅 集 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
人天眼目，乃越山晦巖智昭所集也。昭以透古今𦕨，澡肝膈於頂𩕳之初；具通𠮓機，施膽力於威音之外。採摭五宗綱要，彚而成書，將祖師閫奥八字打開，格外𤣥機盡情揭露，可謂挈領提綱，萬目千腋悉展舒而了然矣。然而宮商促拍，雅操或亂乎鄭聲；爐鞴煆烹，精金間淆於鈍鐵。向非是編，又何能辯魔揀異而知學者師承之有無耶？凡㨿師位者，不可不家有而日見之也。雲松遠禪師把茅秦隴，折鐺沸郿塢之雲；拄杖山形，蒿湯雋無言之味。既佩宗印，慧澤復施，命工重梓，願與天下有鼻孔衲儈共炳摩尼之珠、互朗
秦臺之鏡，亦宗門一大快事也。余畧爲記，實不敢作虛文以誕之。若有志夫宗門者，珍重流通，是所望也。
憨休和尚敲空遺響
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 張恂 編閱、清 繼堯 校訂 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
者是烹佛烹祖大爐鞴，煆生煉死惡鉗鎚。若是箇伶俐漢，斬釘截鐵，又何須七十三、八十四？者裏經冬，那裏過夏？蒲團坐破，甚麽相干？殊不知，此事極是現成，𦆵渉思惟，千里萬里。不見僧問趙州和尙云：如何是祖師西來意？
憨休乾禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 憨休 著、清 繼堯 編 addNames: 憨休禪師語錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
開爐，小叅。神鼎火爐不屬開閉，隨家豐儉寒暑，一如錬佛祖以鉗鎚、煅聖凡以鑪鞴，荆棘林重栽荆棘、杻枷上重著杻枷，諸方老凍儂只要和麩糶麵，不顧人𩚀飽傷心，逼蛇化龍、證⿔成龞，用盡弄猢猻伎倆，各各𦕨睜睜地，亦似開眼尿牀。大丈夫肻受他人處分，未爲好手。山僧抑不得己，曲順旹宐，也不續鳬截鶴，𢎯嶽盈壑，寛著程限，大開東閣。𭭾盡偷心若冷灰，一𮋻豆𪹼乾坤闊。
一揆禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 元揆 著、清 成炯 編、清 圓誓 錄、清 成法 錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
問：「爐鞴弘開，學人上來請師相見。」
雲峨喜禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智恒 編、清 果性 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
弘開爐鞴不多時，五十三叅煉聖竒，個個張牙善露爪，大都氣𧰼盡仁師。
恒秀林禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 光悠 編、清 讀印 編 addNames: 恒秀林禪師語錄、附恒秀林禪師續集錄 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
其小鞲鞴丑之上段，為小汽筩卯所容，此汽筩内常有汽壓力，其汽從寅門進，其鞲鞴孰丁行之時，其汽筩寅之壓力壓在梃桿辰上，令小鞴鞴丑之齒與梃桿辰簧閘輪各齒相遇。然因其梃桿有螺絲形，故鞲鞴必轉動。
開礦器法圖說
| 传统分类: 子部 | 新学类 现代分类: 其他 作者: 清 俺特累 撰、清 傅蘭雅 口譯、清 王樹善 筆述 朝代: 清 版本: 光緒二十五年(1899)江南製造局刻本 刊印朝代: 清 |
皆出第洞無鞲鞴祇滿以水鞲鞴上下其水起落此水
礦學
| 传统分类: 子部 | 新学类 现代分类: 其他 作者: 清 富強齋主人 著 朝代: 清 版本: 光緒二十二年鴻文書局本 刊印朝代: 清 |
舉：古者道：生死中有佛，則不迷生死。又有道：
生死中無佛，則無生死。師拈云：是則是，兩口金剛寳劒，要且拂掠虚空。金山則不然，生死爲諸佛根基，諸佛乃生死爐鞴。若解嶮絶承當，即證六通八解，
圓悟佛果禪師語錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 紹隆等 編 朝代: 宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
喬死之家潁㱰肚𣠷鞴翽破𮖉
史鑑年表彙編
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 蕭承笏 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
只解青驄鞴繡鞍。
元詩選
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 顧嗣立 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
右賆本詔三宇參人上為八受雙矢形攷廣疋釋噐撰匡續虬鞴鞫天藏
奇觚室吉金文述
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 金石之属 现代分类: 其他 作者: 清 劉心源 著 朝代: 清 版本: 光緒二十八年本 刊印朝代: 清 |
何盖馬首之鞴具以結頷下之鉤而畢馬身之鞴具以
凝園讀詩管見
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 羅典 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
同之槨纓烂賱蜡世湎𬟻所𨋂憫㙋獨𫊯日臥潴剋蟬附鞴
音點春秋左傳詳節句解
| 传统分类: 经部 | 春秋类 | 左传之属 现代分类: 其他 作者: 元 朱申 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
水排集韻作嚢與鞴同韋囊吹火也後漢杜詩爲南
農政全書
| 传统分类: 子部 | 农家类 现代分类: 其他 作者: 明 徐光启 撰 朝代: 清 版本: 道光二十三年上海曙海楼本 刊印朝代: 清 |
管以匱植匱由鞴鼓𬰩動氣應手按聲吐挹訥擫擒
王忠文公集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 清 胡鳳丹 輯、明 王褘 撰 朝代: 清 版本: 同治八至光绪三年永康胡氏退補齋本 刊印朝代: 清 |
理總𥾓而笄加之髥帶而頭飾用於是乘雷車鞴六蜚
讀史碎金
| 传统分类: 史部 | 史评类 现代分类: 其他 作者: 清 胡文炳 著 朝代: 清 版本: 光緒元年蘭石齋本 刊印朝代: 清 |
臣之昨年春仰諸設鑄也，亶出於復支勑之需，備救荒之資，兼矯諸驛之痼弊者也。蓋本道財力，自來凋殘，而比年事役，去益繁多，日就弊弊，莫可收拾之中。惟玆三條，勢尤甚於燃眉，事且會於迫頭，有此經紀，諒非獲已。逮夫始事之後，銅鐵無以繼用，爐鞴遂至中止，鼓冶則未滿四旬，耗費則難以萬計。非不四處鳩貿，其奈到底狼狽？顧臣瓜期在於昨冬，旣以畢鑄間，叨此仍任之命，而今乃起火無路，畢鑄莫期，自仍任以來，至于今，無非臣俟勘之日也。鑄旣不成，弊徒滋痼，公貨借貸，末由還償，本營支計，愈致蕩殘，論臣僨誤，孤負之罪，金木猶輕。乞亟遞臣藩任，仍命有司，議臣當被之律。”
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |