| 字词 | 靈 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 类别 | 汉语字词典 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 释义 | 靈 U+9748 字形信息Unicode: U+9748 结构: ⿱霝巫 笔画: 24 拼音: líng、ling 注音: ㄌㄧㄥˊ、ㄌㄧㄥ 词典解释靈 líng 指巫。 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂。 《楚辞·九歌·东皇太一》 靈，謂巫也。 王逸注 言神降而託於巫也。 洪兴祖补注 古之所謂巫，楚人謂之曰靈。 《宋元戏曲考·上古至五代之戏剧》 这些孔子常说的话，直到战国时期南国的屈原，不但依旧存在，还要变本加厉地从敬神上灵巫上下工夫，也就可以理解了。 《屈子传》序 神灵；鬼怪。 不坼不副，無菑無害，以赫厥靈。 《诗·大雅·生民》 姜嫄以赫然顯著之徵，其有神靈審矣！ 郑玄笺 是天意以此顯明其有神靈也。 孔颖达疏 徘徊招摇，靈棲遲兮。 《文选·扬雄〈甘泉赋〉》 言神靈徘徊而棲遲於此也。 吕向注 其家樹上，忽有靈語，呼阿嬭，即會妻乳母也。家人惶懼藏避。 《太平广记》卷三七六引唐戴孚《广异记·郑会》 星樞周旋，日車徘徊。靈兮顧佑，靈兮沛來。 《宋史·乐志七》 如果真是这样，那么就进入了本章的主题——人类在迈开改变人类命运第一步的时候，最早的“巫文化”就有可能是“自然灵崇拜”了。 《中国巫傩史》第二章 天；天帝。 登九靈兮遊神，静女歌兮微晨。 《楚辞·王褒〈九怀·思忠〉》 想登九天，放精神也。 王逸注 《郊祀歌》十九章，其詩曰： 九重開，靈之斿，垂惠恩，鴻祜休。 《汉书·礼乐志》 魂灵。 〔公子城〕曰：“平公之靈，尚輔相余！” 《左传·昭公二十一年》 願假夢以通靈兮，目炯炯而不寢。 《文选·潘岳〈寡妇赋〉》 通靈，通夫之神靈也。 李周翰注 詞客有靈應識我，霸才無主始憐君。 《过陈琳墓》诗 孙先生在天之灵，真不知怎样责备这些不肖子孙呢！ 《新民主主义的宪政》 拟人夸饰，神灵合一，通天彻地，逍遥六合，实在是古之伤心人别有怀抱的，非只字面上的绚丽而已。 《屈子传》序 精神；感情。 玄微子隱居大荒之庭，肥遯離俗，澄神定靈。 《七启》 玄妙足以通神悟靈。 《文选·成公绥〈啸赋〉》 神謂人之神思，靈謂人之精靈。 张铣注 这歌声是爱的化身，是灵的表现。 《搭班子》 灵气；精气。 日以陽德，月以陰靈。 《文选·谢庄〈月赋〉》 《春秋感精符》云： 月者，隂之精。 李善注 民稟天地之靈……雖虞夏以前，遺文不覩，稟氣懷靈，理無或異。 《宋书·谢灵运传论》 应验；灵验。 然則神筮不靈，神不卜。 《管子·五行》 永言配命，因心則靈。 《文选·陆机〈汉高祖功臣颂〉》 言配合天命，籌策因心而出，則如神靈，無不必中也。 张铣注 你老不信，試試我的話，靈不靈？ 《老残游记》第四回 〔中国人〕于是掉转头去学别的东西，很奇怪，果然一学就灵。 《唯心历史观的破产》 神奇；灵异。 及其長而多靈，有異於衆，是以王武感物而折券，吕公覩形而進女；秦皇東游以厭其氣，吕后望雲而知其所處。 《汉书·叙传上》 灵光；神光。 皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。 《楚辞·离骚》 言皇天揚其光靈，使百神告我，當去就吉善也。 王逸注 舜妻登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百里。 《山海经·海内北经》 言二女神光所燭及者方百里。 郭璞注 三秋端正月，今夜出東溟。對日猶分勢，騰天漸吐靈。 《和崔舍人咏月》 威灵。 寡君欲徼福於周公，願乞靈於臧氏。 《左传·哀公二十四年》 以臧氏世勝齊，故欲乞其威靈。 杜预注 袁術僣逆，肆于淮南，懾憚君靈，用丕顯謀。 《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》 懾憚猶畏難也……術畏難公之威靈。 李周翰注 凡吾王靈所弗屆者，舉爲犬羊夷狄，此一蔽也。 《论世变之亟》 有灵性者；有神灵者。 惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。 《书·泰誓上》 何謂四靈？麟、鳳、、龍，謂之四靈。 《礼记·礼运》 以此四獸皆有神靈，異於他物，故謂之靈。 孔颖达疏 麟鳳五靈，王者之嘉瑞也。 《春秋经传集解序》 麟、鳳與、龍、白虎五者神靈之鳥獸，王者之嘉瑞也。 孔颖达疏 不会爱或拒绝爱女人的，纵然他没有烦恼，他是万灵中最愚蠢的人。 《别话》 聪明；通晓事理。 大惑者終身不解，大愚者終身不靈。 《庄子·天地》 靈，知也。 成玄英疏 靈，曉也。 王先谦集解引司马彪曰 不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。 《鳄鱼文》 我这么正直通灵的人，我能忍耐得去学娼家惯技？ 《女神·湘累》 圣明。 積恩爲愛，積愛爲仁，積仁爲靈。 《说苑·修文》 《詩·大雅·靈臺》傳：“神之精明者稱靈。” 向宗鲁校证 且靈乃最善，奥微之精氣，明通之神𠇌，能思想細察，主張立志，記往推來，彼此分别，東擇所好，西棄所惡，斯乃所謂之靈也。 中国近代史资料丛刊《太平天囯·天理要论》 窺前靈之逸迹兮，超孤舉而幽尋。 《复志赋》 灵敏；灵活。 舞《霓裳》而骨節皆靈，掩鮫綃而丰神獨迥。 《徐霞客游记·滇游日记十三》 独有感觉是灵的，那男人刚要跑到的时候，她已经赶紧把后门关上了。 《且介亭杂文·阿金》 老年人有经验，当然强，但生理机能在逐渐退化，眼睛耳朵不那么灵了。 《青年团的工作要照顾青年的特点》 善；美好。 夫孝者，天地之性，人之所由靈也。 《文选·潘岳〈藉田赋〉》 靈，善也。言孝者是天地之性，人之所善也。 吕延济注 祚靈集祉，慶藹迎祥。 《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》 靈，善。 张铣注 靈味薦魴瓣，金花稍橙齏。 《与王二十一员外涯游枋口柳溪》诗 对死者的尊称。 福气；福分。 若以大夫之靈，得保首領以没；先君若問與夷，其將何辭以對？ 《左传·隐公三年》 靈，福也。 杨伯峻注 若蒙社稷之靈，上安國家，吾之願也。 《后汉书·王允传》 假椒房之寵靈，總軍國之樞要。 《晋书·外戚传序》 通“令”。政令；法令。 苗民弗用靈，制以刑。 《书·吕刑》 《緇衣》引《甫刑》“弗”作“匪”，“靈”作“命”。注云：“匪，非也。命謂政令也。高辛氏之末，諸侯有三苗者作亂，其治民不用政令，專制御之以嚴刑。” 孙星衍疏 人無爲秦也，喪其靈久矣。 《法言·重黎》 靈、令古字通……言秦之喪失其命久矣。 于省吾《双剑誃诸子新证·法言》 楚之執政，實曰“令尹”。而君亦别言“靈修”，見於《楚辭》；訓者望文生義，實多穿鑿，不悟“靈修”即爲“令長”。古金石以“靈終”爲“令終”，則“靈”、“令”之通可知也。 《文学说例》 通“零”。零落。 形氣發於根柢兮，柯葉彙而靈茂。 《文选·班固〈幽通赋〉》 柯葉於類，零落茂盛，皆由本根。 张铣注 一本作“零茂”。 通“軨”。车厢上的窗棂。 〔陽虎〕載葱靈，寢於其中而逃。 《左传·定公九年》 賈逵云：“葱靈，衣車也。有葱有靈。”然則此車前後有蔽，兩旁開葱，可以觀望，葱中豎木謂之靈。 孔颖达疏 《尚書大傳》云：“未命爲士車，不得飛軨。”鄭康成注云：“如今窻車也。”軨與靈古字通。 阮元校勘记引惠栋曰 姓。春秋晋有灵辄。见《左传·宣公二年》。 康熙字典靈【戌集中】【雨字部】 【唐韻】【集韻】【韻會】𠀤郞丁切，音鈴。【玉篇】神靈也。【大戴禮】陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。【書·泰誓】惟人萬物之靈。【傳】靈，神也。【詩·大雅】以赫厥靈 又【大雅·靈臺傳】神之精明者稱靈。 又【詩·鄘風】靈雨旣零。【箋】靈，善也。 又【廣韻】福也。 又【廣韻】巫也。【楚辭·九歌】思靈保兮賢姱。 又靈氛，古之善占者。【屈原·離騷】欲從靈氛之吉占兮。 又【周禮·地官·鼓人】以靈鼓鼓社祭。【註】靈鼓，六面鼓也。 又【禮·檀弓】塗車芻靈。【註】芻靈，束茅爲人。 又【左傳·定九年】載蔥靈。【註】蔥靈，輺車名。 又【楚辭·天問】曜靈安臧。【註】曜靈，日也 又【揚雄·羽獵賦】上獵三靈之旒。【註】如淳曰：三靈，日月星垂象之應也。 又【廣韻】寵也。 又【禮·禮運】何謂四靈，麟鳳龜龍。【爾雅·釋魚】二曰靈龜。【註】卽今觜蠵龜。一名靈蠵，能鳴。【史記·龜筴傳】下有伏靈，上有兔絲。 又【諡法】亂而不損曰靈，不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼怪曰靈，極知鬼神曰靈。 又州名。【史記·匈奴傳】丁靈。【註】魏略云：丁靈，在康居北。【後漢·西羌傳】擊零昌於靈州。【韻會】魏武置靈州，取靈武縣名。 又姓。【廣韻】風俗通云：齊靈公之後。或云宋公子靈圉龜之後。 又叶靈年切，音連。【道藏歌】冥化自有數，我眞法自然。妙曲發空洞，宮商結仙靈。 【說文】本作𤫊。 《康熙字典》 说文解字注靈 𤫊或从巫。 《说文解字注》 在古籍中的用法
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