伊神燈之奇兮，惟獨傳乎吾姚。當莫春之節候，正禮拜之喧囂。金鉦映佛號以鏗鍧，旌旗雜裾裙以飄颻。傾士女于東嶽，恣雥踏而炎歊。爾時靈曜西沉，人蹤甫息，神其厭苦，駕言遠出。莾慿高而眺望，紛靈光其燁㷜。始祗見其一二，繼緫緫其無極。恍傳呼之有聲，咸後先而擁蹕。余固信而猶疑，豈神光其顯赫。雖口述之盡然，終未免乎耳食。必一覩其形容，始中懷之可釋。然其出也有候，而其見也有地。非夏之初，必春之季。天欲雨而礎潤，雷將聲而尙閉。氣藴隆而風伯無蹤，雲靉靆而夜光已𣦸。于是或登龍泉之頂，或陟鳯凰之脊。始得暢乎奇觀，不則終于閴寂。此抱願其有年，究蹉跎而未得。兹四月其過半，嘆三春之已逝。訪吾
甥于城東，惟刺花之滿鼻。天黯𩅾而濕蒸，庶此願之可冀。于是候薄暮，陟鳯巓，叩𤫊𤨏，俯九埏。待歸烏之旣盡，惟蟹火之熒然。無何，谷風大作，動搖林莾，肌膚生粟，殿鈴亂響。僧吿余以不遇，𦍑廽步以悵怏。惟葉子之好奇，彼固知之甚悉。遡前日之所見，惟龍山尤奇特。因訂期于黃昏，恨蔽光之無術。遂預約夫同心，候人定而俱陟。及崦嵫之旣暮，冺萬形于無色。乃俯瞰乎郊原，路幽昧以若漆。忽一炬之熒然，疑扶桑之吐日。葉子狂呼，神燈巳出。凝眸少𨕖，倐爾千百。爾其始也，燁燁熒熒，白山之址。旣暗復明，孤停不徙。或案衍而將行，或遷延而復止。豈侶伴之未偕，乃躊蹰而有所俟。爾其繼也，纍纍而出，如珠貫縷。剛覩一方，俄焉四起。遠則彌乎剛巒，近則興乎尺咫。總大地之盡然，又何分乎城墅。爾其徐也，雖極日
之輝煌，亦條分而縷析。或渡水而後先晻映，或乘橋而往來絡繹。或凝然延佇而將南，究又何因而忽北。爾其疾也，閃爍無常，東西倐忽。或干霄而直上，或電馳而忽沒，或一炬而散爲百千，或百千而倐焉合一。怪怪奇奇不可髣髴。初疑百萬之兵，俱列炬於昆陽；又疑彌天之星，咸馳流而如孛。余乃目眩魂驚，精移神奪若迷若夣，信疑難决。未幾，城鐘發響，山月吐焰，清飈頓興，光輝零亂，若滅若沒，忽焉而㪚。客有問曰：“此果何物耶？”朱子曰：“此天地之生氣也。萬物怒生，鬱氣蓬勃，光入虞淵，熛艶熠煜。此春夏之昭融，而秋冬之寂沒。”葉子曰：“此太陽之魄氣也。㬨曦照臨，遍滿寰區。一日所暴，萬物漸濡。故雖濛汜之旣沒，猶餘光之未除。”余曰：“天地之間，孰非此氣？何宇内之盡然，乃獨見夫此地？若夫蟹匡腐草，見火則明，豈白日之照臨，㑹不如夫殘燈？但往
來之歷歷，寧無物焉是慿。”客曰：“然則究爲何物耶？”余歌曰：“神燈㷜㷜兮，何者非鬼神之跡兮？神燈熒熒兮，何者非鬼神之功兮。謂妖僧之造作以誑人兮，固祗覩其僞而未嘗覩其眞。謂吐光芒于丹室兮，亦逞夫胸臆而淺之乎測也。”
南雷集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 清 黃宗羲 撰 addNames: 黃宗羲集 朝代: 清 版本: 四部叢刊景原刊本 |