按：棖闑之
儀禮注疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 汉 鄭玄 注、唐 賈公彦 疏、唐 陸德明 音義、清 周學健 考證、清 李清植等 考證 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
乃陳幣。 注有司至而俟： 釋曰：有司入于主國廟門外者，案下文行聘時，幣在主國廟門外，知在此也。知有幕者，以言陳幣如展幣，明亦布幕陳幣也。云圭璋，賈人執櫝而俟者，案下文云賈人東面坐，啓櫝取圭，鄭注賈人郷入陳幣，東面俟。於此言之，就有其事也是也。 卿爲至請事。 注擯謂至無擯。 釋曰：此擯陳在主國大門外，主君之擯與賔之介東西相對，南北陳之。云其位相承繼而出也者，從門向南陳，爲繼而出。云主君，公也，則擯者五人；侯伯也，則擯者四人；子男也，則擯者三人者，案周禮大行人天子待諸侯云：上公之禮，擯者五人；侯伯之禮，擯者四人；子男則擯者三人。今以諸侯待聘賔用天子
待己之擯數者，以諸侯自相待無文，鄭以意解之。但天子尊，得分辨諸侯尊卑以待之。諸侯卑降，天子不敢分辨前人，故據己國大小而爲擯數。且春秋又有大國朝焉，小國聘焉，又有卿出並聘之事，則小國有朝大國法，無大國下朝小國之禮。若相聘問，大小皆得。若然，待其臣，據此文與待君等。天子待諸侯之臣，亦冝與君同也。又案周禮大宗伯爲上擯，小行人爲承擯。覲禮嗇夫爲末擯。若待子男三人足矣。若侯伯少一人，待上公少二人，一人二人皆以士充數也。引聘義者，案彼鄭注：質謂正自相當，故設擯介，通情乃相見，是敬之至。引之者，證須擯介之意也。云旣知其所爲來之事者，在道巳遣士請事，大夫問行郊勞致館之等，是足知來事矣。云復請之者，賔來當與主君爲禮，爲其謙，不敢斥尊者，啓發以進之者，亦解所以立擯介通情及進相見之義也。云於是時賔出次，直闑西北面者，案玉藻云：君入門，介拂闑，大夫中棖與闑之閒，士介拂棖。此謂朝君。又云賔入不中門，此謂聘賔。云不中門，則此闑西北面者。若然，聘賔入門，還依作介入時，同亦拂闑也。云上擯在闑東閾外西面者，主位在東，故賔在闑西，上擯在闑東，以擯位並門東西面，故上
擯亦西面向君也。云其相去也，公之使者七十歩，侯伯之使者五十歩，子男之使者三十歩者，此依大行人云諸侯之卿，其禮各下其君二等，鄭注云：所下者，介與賔主之閒。是以歩數與介數亦降二等也。云此旅擯耳者，案司儀云：三問旅擯。鄭云：旅陳，陳擯。介不傳辭，故鄭此云不傳命也。若然，上注、下注皆引聘義云介，紹而傳命者，若交擯傳命，則是賔介傳命。此旅擯傳命者，直是賔來至末介下，對上擯傳本君之命也。其介相紹繼，則交擯、旅擯同，唯傳命不傳辭有異矣。是以司儀云及將幣，交擯，鄭注亦引聘義介紹而傳命爲證，以其皆是相連繼於位也。云上介在賔西北，東面，承擯在上擯東南，西面，此謂賔直闑西北面，主君在門内南面列位時。云西北、東南者，據賔西北望上介，介仍向正北陳之矣。上擯東南望承擯等仍向正南陳之矣。不謂介西北邪陳，擯東南向邪陳也。云各自次序而下者，賔之介，或七，或五，或三，從南向北，次序上次下至末介，主人之擯，或五，或四，或三，從承擯向南上，次下至末擯也，東西相去三丈六尺。云上擯之請事，進，南面，揖賔俱前者，謂上擯入向公前，北面受命，出門南面遥揖賔，使前。擯者漸南行，賔至末介北，東面。
上擯至末擯南，西面，東西相去亦三丈六尺。云止揖而請事者，二人俱立定，乃揖而請所爲來之事。云還入告于公者，賔對訖，上擯入告公，公乃有命納賔也。云天子諸侯朝覲，乃命介紹傳命耳者，此引聘義文。自此以下，論天子諸侯交擯法。云紹者，亦謂使介相紹，繼以傳命。傳命即擯介相傳賔主之命也。此交擯，謂在大門外，初未迎賔時。案曲禮注：春夏受摯於朝，受享於廟，秋冬一受之於廟。覲禮，天子不下堂而見諸侯，則秋冬受贄受享皆無迎法。無迎法則無此交擯之義。若春夏受贄於朝，無迎法，受享於廟則迎之，故大行人云：廟中將幣三享。鄭注：朝，先享。不言朝者，朝正禮，不嫌有等也。是正朝無迎法。若然，覲禮無迎法，此云朝覲，彼言覲者，覲雖無迎法，饗食則有迎法，故齊僕云：朝覲、宗遇、饗食，皆乗金路，其法儀各以其等，爲車送逆之節，故連覲也。云其儀各郷本受命，反面傳而下者，雖言各郷本受命，非一時之事，先上擯入受命，出傳與承擯，承擯傳與末擯，此是上擯郷本受命，反面傳而下，末介向末擯邊受命，傳與次介，次介傳與上介，上介傳與賔，是及其末，則郷受之，反面傳而上也。云又受命傳而下亦如之者，此乃發賔傳向主君，一如前，
發主君傳而向下，故云亦如之。如此三迴，爲交擯三辭，此則司儀云諸公相爲賔，交擯三辭者也。諸侯伯子男相爲賔，如諸公之儀，其交擯則同也。云此三丈六尺者，此則却計前云相去三丈六尺。云門容二徹參个者，冬官匠人云天子五門，匠人直計應門，直舉應門，則臯、庫、雉亦同。云二徹參个者，轍廣八尺，參个三八二十四門容二丈四。云傍加各一歩也者，此無正文，但人之進退周旋，不過再舉足一歩，故門傍各空一歩丈二，添二丈四尺爲三丈六尺。 注公不至皆裼。 釋曰：云降于待其君也者，案司儀，諸公相爲賔，公皮弁交擯，車迎，拜辱，出大門。此於門内，是降於待其君也。云從大夫揔，無所別也者，春秋之義，卿稱大夫，王制云上大夫卿，是揔無別也。云於是賔，主人皆裼者，案玉藻云：不文飾也，不裼。又云執龜玉襲。下文行聘時，執玉賔，主人皆襲。此時未執玉，正是文飾之時，明賔主人皆裼也。 賔入門左。 注由賔至相君。 釋曰：知衆介隨入，北面西上，少退者，約下文入廟行聘享時，衆介入廟，隨賔入門左，相北面西上，少退，不敢與賔齊也。知擯者亦入門而右，北面東上者，亦約衆介統於賔，北面西上，明擯者北面東上，亦約朝君揖位亦
北面東上而知之也。知上擯進相君者，郷黨云君召使擯。鄭云：有賔客，使迎之。彼據初迎賔時，至於入門之後，毎事皆上擯相君也。 公再拜。 注：南面拜迎。 釋曰：知君南面者，經雖不見君面位，主君尊於外國，臣猶南面，故郊特牲云君之南郷，荅陽之義，故知君南面也。注不敢當其禮。 釋曰：云不敢當其禮者，以卿奉君命，使不敢賔辟，當相酬亢之禮，故不荅拜，直逡遁而巳。 公揖至曲揖。 注每門至之擯。 釋曰：諸侯三門，臯應路，則應門爲中門，左宗廟，右社稷。入大門東行，即至廟門。其閒得有毎門者，諸侯有五廟，大祖之廟居中，二昭居東，二穆居西，廟皆別門，門外兩邊皆有南北隔牆，隔牆中夾通門。若然，祖廟巳西隔牆有三，則閤門亦有三。東行經三門，乃至大祖廟門中，則相逼，入門則相逺，是以每門皆有曲，有曲即相揖，故毎曲揖也。是以司儀亦云每門止一相，亦據閤門而言也。云以相人偶者，以人意相存偶也。云凡君與賔入門，賔必後君者，以賔主不敵，是以玉藻云於異國之君，稱外臣某，故知聘賔後於主國君也。言凡者，非直聘享向祖廟，若饗食向禰廟，燕禮向路寢，皆當後於主君，故言凡以
廣之。云介及擯者隨之並前而鴈行者，言並上擯與上介，並次擯與次介，並末擯與末介，並各自鴈行於後也。云旣入則或左或右者，東行賔介於左，君擯於右也。云相去如初者，初，謂大門外相去三丈六尺也。玉藻曰：君入門，介拂闑，大夫中棖與闑之閒，士介拂棖。鄭注云：此謂兩君相見也。君入必中門，上介夾闑，大夫介、士介鴈行於後，示不相㳂也。君若迎聘客，擯者亦然。又云：賔入不中門，不履閾。鄭注云：辟尊者所從也。此經謂聘客，鄭君并引朝君，欲見卿大夫，聘來還與從君爲介時入門同，故并引之也。云君入門，介拂闑，又云門中，門之正，又云卑不踰尊者之迹。若然，聊爲一闑言之，君最近闑，亦拂之而過，上介則隨君而行，拂闑而過，所以與君同行者，臣自爲一列。主君旣出迎賔，主君與賔並入。主君於東闑之内，賔於西闑之内，並行而入。上介於西闑之外，上擯於東闑之外，皆拂闑。次介、次擯皆大夫，中棖與闑之閒，末介、末擯皆士，各自拂棖。如是得君入中門之正。上擯、上介俱得拂闑，又得不踰尊者之迹矣。又云賔入不中門者，此謂聘賔大聘大夫，故鄭卿大夫並言入門之時，還依與君爲介來入相似，賔入還拂闑，故上注賔自闑西，擬入時
拂闑西故也。云門，中門之正也者，謂兩闑之閒。云卑不踰尊者之迹者，士以大夫爲尊，大夫以上介爲尊，上介以君爲尊也。云賔之介，猶主人之擯者，欲見擯介鴈行不別也。 及廟至中庭 注公揖至俟之。 釋曰：自此盡公裼降立，論行聘之事。云公揖先入，省内事也者，曲禮云：請入爲席。彼卿大夫士禮，是以鄭注云：雖君亦然，省内事，即請入爲席之𩔖也。云如此得君行一，臣行二，於禮可矣者，言得君行一，臣行二者，案下文三揖言之，初揖注云：將曲揖，謂在内霤之閒住，主君先立，無過近於内霤閒。若然，去門旣近，去階又逺也。以此不得君行一，臣行二。下文受玉于東楹之閒，彼得爲君行一，臣行二矣。下文又云公𦫵二等，賔升君階七等，君升二等，賔𦫵一等。巳上仍有五階，亦不得爲君行一，臣行二，與此同。欲見君行近、臣行逺之義，皆據大判而言，不可細分之矣。言於禮可者，以其尊者冝逸，卑者冝勞，故言於禮可也。云公迎賔於大門内，卿大夫以下入廟門即位而俟之者，上初命拜迎賔于館之時，卿大夫士固在朝矣。及賔來大門外陳介之時，主君之擯亦在大門外之位。君在大門内時，其卿大夫不以無事亂有事，當於廟中在位矣。必知義，
然當見行事之時，公授宰玉，又云士受皮，又云宰夫授公几，皆是於外無事，在廟始有事，更不見此官等命入廟之文，明君未入廟時，此官巳在位而俟公食大夫，以其官各具饌物，皆有事，不預入廟，故公迎賔入後，乃見卿大夫以下之位，與此異也。 賔立接西塾。 注接猶至於士。釋曰：云門側之堂謂之塾者，爾雅釋宫文。云立近塾者，己與主君交禮，將有出命，俟之於此者，對在大門外時，未與主君交禮，直使擯傳命，故去門七十歩、五十歩、三十歩。此將與君交禮，故近門也。云於此介在幣南，北面西上者，以上文入竟展幣時，布幕賔西面，介北面東上，統於賔。今此陳幣賔在門西，北面，明介北面西上，統於賔也。云上擯隨公入門東，東上，少進於士者，案下几筵旣設，擯者出請命，更不見上擯別入之文，明隨公入可知也。知門東有士者，案公食云：士立于門東，北面西上。鄭云：統於門者，非其正位也。故知此亦然。以擯者是卿，又相君，故知進於士，在士前也。 几筵至請命。 注有几至彫几。
儀禮疏
| 传统分类: 经部 现代分类: 哲学 作者: 唐 賈公彥 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景宋刊本 |
前一日，右校掃除太廟南門之外。守宫設太卜令以下次于門外之東階，西向。其日平明，太卜令、卜正、占者俱就次，各服公服。守宫布筮席于闑西閾外，西向。贊引引太卜令升立于門東，西面；卜
正、占者立于門西，東面。卜正開韇出䇿，兼執之，東面受命于太卜令。太卜令曰：皇帝來日某祭某神于某所，尚饗。卜正曰諾。遂右還西面，以韇擊䇿，遂述曰：假爾太筮有常，皇帝來日某祭某神，尚饗。乃釋韇坐筮訖，興，執卦以示太卜令，太卜令受視，反之。卜正退，東面與衆占之訖，進告于太卜令：占，曰：某曰從。贊引進太卜令之左，曰禮畢。贊引引太卜令以下還次，卜正徹韇䇿，守宫徹席以退。若上旬不吉即筮中旬，中旬不吉
即筮下旬，皆如初儀。王公以下筮日，各附于本卷時享之首。
大唐開元禮
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 仪制之属 现代分类: 历史 作者: 唐 蕭嵩 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
分閫疇庸，錫鞶䟽寵。三品百鍊，焜煌内府之朌；萬釘九環，褒表中權之勁。不勤使請，弥覺道存。恭惟某官，追琢其相，柔惠以直。言忠信，行篤敬，學素得於書紳；極髙明，道中庸，強何虞於祍革。上嘉羊祐輕裘之緩，欲厲田單仗鍤之横。肆分紫磨之真，昭示黄河之信。爲兵餽之何不受，從革作辛；匪伊垂之則有餘，在師中吉。向來衆口之鑠，曾不累月而銷。賜爾通天，略吐胷中之十萬；用汝作礪，便㸔腰
下之两重。某聳聽夬揚，阻陪旅賀。𡩖營平先零之漕，倘免褁屍；賜賛皇于闑之珍，尚祈拭目。
四六標準
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 李劉 著 addNames: 梅亭先生四六標準 朝代: 南宋 版本: 四部叢刊中華學萟社借照東京內閣文庫藏宋刊 刊印朝代: 民国 |
延平周氏曰：君入門，言朝也。賔入不中門，言聘也。中
門，棖闑之中。不中門，有所辟也。闑西之中，則君所由；闑西之東，則臣由之可也。故公事自闑西，敬之也；私事自闑東，親之也。
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
玉藻云：「君入門，介拂闑，大夫中棖與闑之間，士介拂棖」，此謂朝君。又云「賔入不中門」，此謂聘賔。云「不中門，則
此闑西北面」者，若然，聘賔入門，還依作介入時同，亦拂闑也。云「上擯在闑東閾外，西面」者，主位在東，故賓在闑西，上擯在闑東，以擯位並門東西面，故上擯亦西面向君。
儀禮要義
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 魏了翁 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
鄭注：闑，門橛。閾，閫也。古文「闑」為「𣙗」，「閾」為「蹙」。
儀禮集釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 宋 李如圭 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
繼公謂闑西，東西節也；閾外，南北節也。此席西於闑，乃云門中，則二扉之間惟有一闑明矣。
儀禮集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 元 敖繼公 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
所謂自闑西者東闌之西乎西闑之西乎所謂自闑東者東
三禮通釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 林昌彜 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
主於闑，布席於闑西閾外，東面。
儀禮集編
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 盛世佐 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
其東曰闑東，其西曰闑西。
欽定儀禮義疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
其東曰闑東，其西闑闑四
門限謂之閾。
五禮通考
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 秦蕙田 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
焦氏循曰：古止一門，必分三處，故以兩臬限之。東爲闑東，西爲闑西。賈疏兩闑自當。若棖之間，則大夫所行，卿則近闑，是近闑處尊於棖闑之間矣。謂棖闑之間爲中門，可乎？且賓不中門，大夫中棖與闑之間，豈大夫轉中門耶？以偏爲中，斷無此理。且鄭氏云：君入必中門，上介夾闑，言君與介夾闑之左右。若止一闐，是介與君並行矣。瑬按賈疏以爲兩闑，孔疏以爲六闐，朱子以爲未詳孰是？或曰：孔說爲長。惟一闑，故君與賓各由東西之中；若有兩闑，則主賓並行，不得中矣。大夫
中棖與闐之間，謂或在君左而不拂闑，或在君右而不拂棖，雨皆可行，非正中與君同也。
鄉黨正義
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 其他 作者: 清 王瑬 著 朝代: 清 版本: 道光21年刊本 刊印朝代: 清 |
則由闑西疏謂由闑東者是臣朝君之法由闑西者
四書正義
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 其他 作者: 清 宋繼澄 著 朝代: 清 版本: 康煕09年刊本 刊印朝代: 清 |
莊敬柔順，婦行之極。抑抑夫人，秉是懿德。衿鞶為戒，蘋蘋惟職。四始之美，六姻是式。仁而必報，當躋壽域。天實匪忱，古今同惑。變化忽恍，音徽冥默。闑右遺範，是效是則。
全唐文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 董诰 辑 addNames: 欽定全唐文 朝代: 清 版本: 嘉慶十九年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
根闑考
四书图考
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 杜炳 撰 朝代: 清 版本: 道光九年刊本 刊印朝代: 清 |
橛謂之闑。
禮書綱目
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 通礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 江永 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
君入門介拂闑大夫中棖與闑之閒士介拂棖
禮記衷要
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 其他 作者: 清 李式穀 輯 朝代: 清 版本: 道光十年南海葉夢龍風滿樓本 刊印朝代: 清 |
闑大夫中根與闑之間士介拂棖則卿爲上介大
濼源問答
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 沈可培 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
治朝。雉門上作臺根。闑振，闑
鄉黨圖考
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 江永 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
由闑右說
經義圖說
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 吳寶謨 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
君入門，介拂闑，大夫中棖與闑之閒，士介拂棖。賔入，不中門，不履閾。公事自闑西，私事自闑東。
禮記集說
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 南宋 衛湜 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
節，由中門闑左出，至丹陛，以節授正使。正使受
欽定大清通禮
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 仪制之属 现代分类: 历史 作者: 清 來保 纂、清 李玉鳴 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
重闑逾延，開闔隂陽。
御定淵鑑類函
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 張英 纂、清 王士禛 纂 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
以左屏常闔君出必啓出山闑東根闑之中入由闑西根闌
四書疑問
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 哲学 作者: 清 李灏 撰 朝代: 清 版本: 乾隆李氏自刻本 刊印朝代: 清 |
東曰闑東，其
讀禮通考
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 徐乾學 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
向堂爲中東爲闑右西爲闑左
四書纂言
| 传统分类: 经部 | 四书类 | 四书总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 宋翔鳳 著 朝代: 清 版本: 光緒八年古吳岩崿山房本 刊印朝代: 清 |
偶未耳閾門限也禮士大夫出入君門由闑右不踐
四書明儒大全精義
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 其他 作者: 清 湯傳矩 選、清 徐自洵 校訂 朝代: 清 版本: 康煕44年刊本 刊印朝代: 清 |
註曰：「闑，門橛。閾，閫也。」
儀禮述注
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 仪礼之属 现代分类: 政治 作者: 清 李光坡 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
君若迎聘客，擯者亦然。不中門，不履閾，辟尊者所從也。閾，門限。此謂聘客也。公事，聘享。私事，覿面也。孔氏穎達曰：此明兩君朝聘，卿大夫入門之儀。入門，謂入大門。此謂兩君相見，主君在闑東，賓君在闑西，皆當棖闑之中。介，謂上介，稍近君，故拂闑。大夫之介微遠於闑，故當棖與闑之間。士介卑，去闑遠，故拂棖。闑，謂門之中央所豎短木也。棖，謂門这兩
旁長木，所謂門楔也。介者，副也。此明朝，又明聘。賓入者，謂聘賓也。不中門，謂不當闑西棖闑之中央。不履閾，足不履踐門限之上也。聘享是奉君命而行，故謂之公事。自闑西，用賓禮也。私覿、私面，非行君命，故謂之私事。自闑東者，從臣禮也。
欽定禮記義疏
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 礼记之属 现代分类: 政治 作者: 清 乾隆十三年 敕撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |