老子曰：機械之心藏於中，即純白之不粹。
神德不全於身者，不知何遠之能瓌。欲害之心忘乎中者，即飢虎可尾也，而况於人乎？體道者佚而不窮，任數者勞而無功。夫法刻刑誅者，非帝王之業也；箠策繁用者，非致遠之御也。好憎繁多，禍乃相隨，故先王之法非所作也，所因也，其禁誅非所爲也，所守也。故能因即大，作即細，能守即固，爲即敗。
夫任耳目以聽視者，勞心而不明，以智慮爲治者，苦心而無功。任一人之材，難以至治，一人之能，不足以治三畝之宅。循道理之數，因天地自然，即六合不足均也。聽失於非譽，目淫於彩色，禮亶不足以放愛，誠心可以懷遠。故兵
莫憯乎志鏌铘爲下；寇莫大於陰陽，而枹鼓爲細。所謂大寇伏尸不言節，中寇藏於山，小寇遯於民間。故曰民多智能，奇物滋起，法令滋章，盜賊多有，去彼取此，天殃不起。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之德。夫无形
大，有形細；無形多，有形少；無形强，有形弱；無形實，有形虚。有形者遂事也，無形者作始也，遂事者成器也，作始者樸也。有形則有聲，無形則無聲，有形產於無形，故無形者有形之始也。廣厚有名，有名者貴全也；儉薄無名，無名者賤輕也。殷富有名，有名尊寵也；貧寡
無名，無名者卑辱也。雄牡有名，有名者章明也；雌牝無名，無名者隱約也。有餘者有名，有名者高賢也；不足者無名，無名者任下也。有功即有名，無功即無名。有名産於無名，無名者有名之母也。夫道，有無相生也，難易相成也。是以聖人執道虚靜微妙，以成其德。故有道即有德，
有德即有功，有功即有名，有名即復歸於道，功名長乆，終身无咎。王公有功名，孤寡無功名，故曰：聖人自謂孤寡，歸其根本，功成而不有，故有功以爲利，無名以爲用。古者民童蒙，不知東西，貌不離情，言不出行，行出無容，言而不文。其衣煖而無采，其兵鈍而無刃，行蹎蹎，視瞑暝。鑿井而飲，耕
田而食，不布施，不求德，高下不相傾，長短不相形。風齊於俗可隨也，事周於能易爲也。矜僞以惑世，軻行以迷衆，聖人不以爲民俗。
通玄真經
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 唐 徐靈府 著 朝代: 唐 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
於是乎乗輿弭節徘徊，翶翔往來。睨部曲之進退，覽將帥之變態。然後侵淫促節，儵遠去流離輕禽，蹵履狡獸。
白鹿捷接狡兎軼逸赤電，遺光耀，追怪物，出宇宙，變蕃煩弱，滿白羽，射游梟。
擇肉而後發，先中而命處，弦矢分藝殪，然後揚節而上浮。凌驚風，歷駭猋，乗虚無，與神俱。玄鶴亂，昆鷄遒，孔鸞促鵕
拂，翳鳥，梢鳯皇，捷鵷鶵，揜焦朋。道盡塗殫，迴車而還。招揺乎儴佯，降集乎北絃。率乎直指，晻奄乎友鄉。
石關，歴封巒，過鳷支鵲，望露寒，下棠棃，息冝春，西馳宣曲，濯鷁牛首，登龍臺，掩細柳，觀士大夫之勤略，均獵者之所得獲，徒車之
所轥轢，歩騎之所蹂，人臣之所蹈藉，與其窮極倦驚憚伏，不被創刃，怖而死者，他他藉藉，填阬滿谷，掩平彌澤。於是乎游戯懈怠，置酒乎顥天之臺，張樂乎膠葛之寓。
千石之鐘，立萬石之虡，建翠華之旗，樹靈鼉之鼓，奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌，千人倡，萬人和平，山陵爲之震動，川谷爲之蕩波。
巴渝、宋蔡，淮南干遮，文成顚歌，族居遞奏，金鼓迭鏗。鎗闛湯鞈塔，洞心駭耳。荆呉鄭
衛之聲，韶濩武象之樂，隂淫案衍之音，鄢郢𦆯紛，激楚結風，優侏朱儒、狄鞮之倡，所以娛耳目，樂心意者，麗靡
爛漫於前，靡曼美色於後。若夫靑琴、宓妃之徒，絶殊離俗，妖冶野𡢃，都靚靜粧，刻飾便平，嬛約柔橈，嫚嫚媚孅，
曵獨繭之褕俞，𧙟曳眇閻，易以䘏屑，與俗殊服，芬芳漚鬱，酷烈淑郁。皓齒粲爛，冝笑的皪。歷長眉，連姢全一，微睇緜藐邈色授。魂與心愉，踰於側。
於是酒中樂酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：嗟乎！此太奢侈。朕以覽聽餘間，無事棄日，順天道以殺伐時，休息於此。恐後葉靡麗，遂往而不返，非所以爲繼嗣創業垂統也。
於是乎乃解酒罷獵，而命有司曰：地可墾闢，悉爲農郊，以贍萌墻填壍，使山澤之人得至焉。實陂池而勿禁，虚宫館而勿仞，發倉廩以救貧窮，
補不足，恤𩹌寡，存孤獨，岀德號，省刑罰，改制度，易服色，革正朔，與天下爲更。於是歴吉日，以齋戒，襲朝服，乗法駕。也，建華旗，鳴玉鑾，游乎六藝之囿，馳鶩乎
仁義之塗，覽觀春秋之林。射貍首，兼騶虞，弋玄鶴，舞干戚，載雲罕，揜羣雅，悲伐檀，樂，去樂胥。
脩容乎禮園，翶翔乎書圃。述易道，放恠獸，登明堂，坐清廟，次羣臣，奏得失，四海之内，靡不受獲。於斯之時，天下大說，
向風而聽，隨流而化，芔然興道而遷義，刑錯而不用，德隆於三王，而功羡於五帝，若此，故獵乃可喜也。若夫終日馳騁，勞神苦形，罷車馬之用，扤元士卒之精，費府庫之財，而無徳厚之恩，務在獨
樂，不顧衆庻，忘國家之政，貪雉兎之獲，則仁者不繇。從此觀之，齊、楚之事，豈不哀哉！地方不過千里，而囿居九百，是草木不得墾闢，而民無所食也。夫以諸侯之細，而樂萬乗之侈，僕恐百姓被其尤也。於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避席
曰：鄙人固陋，不知忌諱，乃今曰見教，謹受命矣。羽獵賦楊子雲：孝成帝時，羽獵雄從，以爲昔在二帝三王，
宫舘臺榭，沼池苑囿、林麓藪澤，財足以奉郊廟，御賔客，充庖厨而已，不奪百姓膏腴榖土、桑柘之地，女有餘布，男有餘粟，國家殷冨，上下交足，故甘露零其庭，醴泉流其唐，鳯皇巢其樹，黃龍逰其沼，麒麟臻其囿，神爵棲其林。
昔者禹任益、虞，而上下和，草木茂；成湯好田，而天下用足。文王囿百里，民以爲尚小；齊宣王囿四十里，民以爲泰大。裕民之與奪民。
武帝廣開上林，東南至冝春、鼎湖，御宿昆吾，旁南山，西至長楊、五柞，北繞黄山，濵賔渭而東，周袤數百里。穿昆明池，象滇，
營建章、鳯闕、神明，馺颯娑、漸臺、大液象海水，周流方丈，瀛洲、蓬萊，遊觀侈靡，窮妙極麗。雖頗割其三垂以贍齊民，
然至羽獵，甲車戎馬，器械儲偫，值禁蘌，所營尚泰，奢麗誇詡，非堯、舜、成湯、文王三驅之意也。又恐後世復脩前好，不折中以泉臺，故聊因校獵賦以風之。
其辭曰：或稱羲、農，豈或帝王之彌文哉？論者云否，各亦並時而得冝，奚必同條而共貫。則泰山之封，焉得七十而有二儀？
是以創業垂統者，俱不見其爽；遐邇五三，孰知其是非。遂作頌曰：麗哉神聖，處於玄宫。冨旣與地乎侔訾，貴正與天乎比崇。
齊桓曽不足使扶轂，楚嚴未足以爲驂乗。狹三王之阨僻，矯髙舉而大興。歷五帝之寥廓，渉三皇之登閎。宏建道德以爲師友，仁義與之
爲朋。於是玄冬季月，天地隆烈，萬物權輿於内，殂落於外。帝將惟田于靈之囿，開北垠，受不周之制，終始顓頊、玄冥之統。乃詔虞人典澤，東延昆鄰，西馳閭闔，
儲積共偫雉，戌卒夾道，斬叢𣗥，夷野草禦自汧牽渭，經營酆鎬。章皇周流，出入日月，天與地沓。
爾廼虎路三嵕，圍經百里而爲殿門。外則正南極海，邪界虞淵，以崇山碣，營合圍㑹，然後先置乎白楊之南，
明靈沼之東。育之倫蒙盾負羽，杖鏌莫铘邪而羅者以萬計。其餘荷垂天之罼，必張竟壄之罘，浮靡日月之朱竿，曵篲星之飛旗。
青雲爲紛，虹蜺爲繯乎崑崙之墟，渙若天星之羅，浩如濤水之波。淫淫與與，前後要遮。欃槍爲闉，因明月爲候，熒惑司命，天弧發射
鮮扁篇，陸離駢衍，佖路徽揮。車輕，武鴻殷殷，上軫軫，被陵，縁岅窮極遠者，相與列乎髙原之上，羽騎營營，昈戸分殊，事繽紛往來，轠雷轤盧，不絶，若光若滅者，
布乎青林之下。於是天子乃以陽晁始出乎玄宫。撞鴻鐘，建九旒，六白虎，載靈輿。蚩尤並轂，𫎇公先驅。
六臣註文選
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 徐成位 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |