鈚鎞錍
五音集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 金 韓道昭 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
聞乎無聲視無色，罷金鎞去膜，作空花觀。窗户有餘清，泯人牛蹤跡，素華明焕。勝槩幽遐，洞靈縹渺，直許羣眞翫。步坦途、摇頭拊臂，到醉鄉、勝入高陽池館。世情遠。浮生瞬息歸來晚。
雲山集
| 传统分类: 道教部 | 太平部 现代分类: 道教 作者: 元 姬志真 著 朝代: 元 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
宗鏡錄卷第四十四音義屆耄虧鄙狴匿胝殞齡孺腠頹悴皺殂洎瀛渤垣邇選橦矯舂遄杵澆漓曩痰蝎蚰蜒蛆螫隥咄眊鬱茂駱駝馱沓藹鎞抉瞙攻埳坏輟晞朦朧濛捕
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
荅：雖然不實，亦不成妄。如見杌爲賊，賊何所有？以無體故。華嚴經頌云：若能了邪法，如實不顚倒。知妄本自眞，見佛即淸淨。起信論云：雖有染心，而常恒不變。法蔵和尚云：衆生異見不妄，所以從凡願求佛地。若異見妄，終不從凡趣眞佛地。何以故？衆生界即佛界，佛界即衆生界。是以從凡入聖，從聖現凡，名字有差，一體不動。然此宗鏡録唯論一實。如法華經以實相爲體，此實之一
字，雖普該萬法，以是彼之體性，故統論其宗，即不簡眞僞。若以見解智證論之，則須分優劣，以情懷取捨，智有淺深。故法華玄義云：夫正體玄絶，一往難知。又邪小之名，亂於正大，譬如魚目混雜明珠，故須簡僞。即爲六意：一就凡簡，二就外簡，三就小簡，四就偏簡，五就譬簡，六就悟簡。一，就凡簡者，釋論云：世典亦稱實者，乃護國治家稱實也。外道亦稱實，有，邪智僻解謂爲實也；小乗稱實者，猒苦穌息，以偏眞爲實也。如是等但有實名，而無其義。何者？世間妖幻道術，亦稱爲實，多是鬼神媚法。此法入心，迷醉狂亂，自衒善好，謂勝眞實；立異動衆，示奇特相：髑髏盛屎，約多人前，張口大咽；或生魚臭肉，增狀餔食；或躶形弊服，誇傲規矩；或直來直去，不問不答。種種譎詭，絃誘，無智令信染惑著已，求脫叵得。內則病害其身，外則誅家滅族，禍延親里。現受衆苦，後受地獄長夜之苦，生生障道，無解脫期。此乃世間現見，何實可論？鈍使愛論攝，若周孔經藉，治法、禮法、兵法、醫法、天文、地理、八卦、五行、世間墳典，孝以治家，忠以治國；各親其親，各子其子；敬上愛下，仁義揖讓；安于百姓，覇立社禝。若失此法，強者陵弱，天下燋遑，民無聊生；鳥不暇栖，獸不暇伏。若依此法，天下太平，牛馬內向。當知此法乃是愛民治國，而稱
爲實。金光明經云：釋提桓因種種勝論，即其義也。芸十善意耳。修十善，上符天心，諸天歡喜，求天然報，此法爲勝，故言勝論耳。又大梵天王說出欲論，即是修定出欲淤泥，亦是愛論攝耳。世又方術服藥長生，鍊形易色，飛仙隱形者，稱此藥方秘要眞實，此亦愛論鈍使攝耳。二就外簡者，即是外道典籍也。若服藥求知，聦利明達，推尋道理，稱此藥方爲勝爲實者，藥力薄知不能鑒遠，觸藥則失，藥歇則失，亦非實也。若此間莊老無爲無欲，天眞虛靜，息諸誇仙，弃世絕智等，直是虛無其抱，尙不出單四見外，何關聖法？縱令出單六見外，尚墮複四見中，見網中行，非解脫道。若外國論力受梨唱募，撰五百明難，其一云：瞿曇爲一究意道？爲衆多究竟道？佛言：但一究竟。適論力云：諸師各各說究竟道。佛指鹿頭：汝識其人不？論力言：識究竟道中，其爲第一。佛言：若其得究竟道，云何自捨其道，爲我弟子耶？論力即悟，歎佛法中獨一究竟道。又如長爪云：一切論可破，一切語可轉，觀諸法實相，于久不得一法入心。釋論云：長爪執亦無見。又云：亦計不可說見。如斯流類，百千萬種，虛妄戲論，爲惑流轉，見網浩然，邪智瀾漫，觸境生
著。或時襵牒有無爲有，無有爲無，乃至有非有非無爲有，無非有非无爲無。百千畨牒，悉皆見倒，生死諸邊，非眞實也。大涅槃經云：被無明枷，繫生死柱，繞二十五有，不能得脫。即此義也。三就小簡者，聲聞法中，亦云離有離無，名聖中道。大集經云：拘隣如沙門，最初獲得真實之知見。然小乗不運大悲，不濟衆生，功德力薄，不求作佛，不深窮實相，則智慧劣弱。雖云離有離無，名聖中道，乃以断常二見邊眞諦爲中道，無漏慧名爲見，證涅槃法名爲知。雖断見思，除滅分叚，而住草庵，非究竟理。對前生死有邊，即涅槃無邊，二俱可破可壞，非眞實道，故不名實相也。四、就偏簡者，諸大乗經共二乘經人帶方便說者，名字旣同，義須分別。如摩訶衍中云：三乗之人，同以無言說道断煩惱。中論云：諸法實相三人共得者，二乗之人，雖共稟無言說道，自求出苦，無大悲心，得空則止。鈍根菩薩亦爾。利根菩幢，大悲心爲物，深求實相。共實相者，智如螢火，是故非實。不共實相，智如日光，是故爲實。大涅槃經云：第一義空，名爲智慧。二乗但空，空無智慧。菩薩得不但空，即中道慧。即此慧寂而常照。二乘但得其寂，不得寂照，故非實相。菩薩得寂，又得寂照，即是實相。見不空者，復
有多種。一見不空，次第斷結，從淺至深，此乃相似之實，非正實也。二、見不空，具一切法，初阿字門則解一切義，即中即假即空，不一不異，無三無一。二乘但一即，別敎但二即，圓具三即，三即眞實相也。釋論云：何等是實相？謂菩薩入於一相，知無量相，無量想又入一相。二乘但入一相，不能知無量相。別敎雖入一相，又入無量相，不能更入一相。利根菩薩空故人一相即假，故知無量相即中，更入一相。如此菩薩深求智度大海，一心即三，是眞實相體也。華嚴不共二乘，但約菩薩三智次第得，亦非正實，不次第得者，是正實也。若方等中，四人得三智，三人爲虛，一人爲實。大品三慧說三智屬三人，前二不深求，淺而非實。後一人深求，一心三智，是故是實。此經云：汝實我子。無復四三之人，十方諦求，更無餘乗，但一實相智，決了聲聞法，但說無上道，純是一實體也。大涅槃經云：一實諦者，則無有有無，有無無二，故名一實諦。又一寶諦，名無虛僞。又一實諦，無有顚倒。又一寔諦，非魔所說。又一實諦，名常樂我淨。常樂和淨，無空假中之異。異則爲二，二故非一。寶諦一實諦，即空即假即中，無異無二，故名一實諦。若有三異，即爲虛僞。虛僞之法，不名一實諦。無三異故即一，
一實諦若異，即是顚倒。顚倒未破，非一實謗。無三異，故無顚倒，無顛倒故名一實諦。異者不名一乘。三法不異，具足圓滿，名爲一乗。是乗高廣，衆寳莊校，故名一實諦。魔雖不證別異空假，而能說別異空。若空假中不異者，魔不能說，魔不䏻說，名一實諦。若空假中異者，名顚倒，不異者名不顛倒，不顚倒故無煩惱，無煩惱故名爲淨。無煩腦則無業，無業故名爲我。無業故無報，無報故名樂，無報則無生死，無生死則名常。常樂我淨，名一實諦。一實諦者，即是實相。實相者，即經之正體也。如是實相，即空即假即中。即空故，破一切凡夫愛論，一切外道見論。即假故，破三藏四門小實，破三人共見小實。即中故，破次第偏實，無復諸顚倒小偏等因果四諦之法，亦無小偏等三寶之名。唯有實相因果四諦三寶宛然具足，亦具諸方便因果四諦三寶。何以故？實相是法界海故，唯此三諦即眞實相也。又開次第之實，即是圓實，證道是同故。又開三人共得實，深求即到底故。又開三藏三實，決了聲聞法。又開諸見論實，於見不動而修道品故。又開諸愛論實，魔界即佛界故。行於非道，通達佛道。一切諸法中，悉有安隱性，即絶待明實，是經體也。五、壁戸簡者，今借三喻，正顯僞眞，兼明開合破會等意。一譬三獸渡河，同入
於水。三獸有強弱，河水有底岸。兎、馬力弱，雖濟彼岸，浮淺不深，又不到底。大象力強，俱得底岸。三獸喻三人，水喻即空，底喻不空。二乘智少，不能深求，喻如兎馬；菩薩智深，喻如大象。水軟喻空，同見於空，不見不空。底喻實相。菩薩獨到，智者見空及與不空。到又二種，小象但到底泥，大象深到實土。別智雖見不空，歷別非實；圎不空，窮顯眞實。如是喻者，非但簡破兎、馬二乗非實，亦簡小象不空非實，乃取大象不空爲此經體也。此約空中共爲眞諦，作如此簡也。二、譬頗棃、如意兩珠相似，形類欲同，而頗棃但空，不能雨寶，如意珠亦雨寶。頗棃無寳，以喻偏空；如意能雨，以喻中道。此就有無合爲俗，簡僞顯眞。今經體同如意也。又但約一如意珠爲譬者，得珠不知力用，唯珠而已。智者得之，多有所獲；二乗得空，證空休息；菩薩得空，方便利益，普度一切。此就含中眞諦簡其得失也。今經如智者得如意珠以爲經體。三、譬如鑛石中金，愚夫無識，視之謂石，擲在尖異穢，都不領録。賈客得之，鎔出其金，保重而已。金匠得之，造作種種釵釧環璫。仙客得之，鍊爲金丹，飛天入地，捫摸日月，變通自在。愚人喻一切凡夫，雖具實相，不知
修習。賈客喻二乘，但斷煩惱，礦保即空，金更無所爲。金匠喻別敎菩薩，善巧方便，知空非空，出假化物，莊嚴佛土，成就衆生。仙客喻圓敎菩薩，即事而眞，初發心時，便成正覺，得一身無量身，普應於一切。今經但取金丹寳相以爲體也。就同而爲喻，從初至後，同是於金，凡夫圓敎，俱是實相也。就異爲喻者，初石異金，次金異器，器異丹。丹色淨徹，類若清油，柔軟妙好，豈同鐶釧？狀乖色别，故不一種。此就與奪破會，簡其得失。引此三喻者，前喻根性，根性有淺深，淺得其空，深得其假，又得其中。次喻三情。初情但出苦，不志求佛道，見眞即息。次情歷別，不能圎修。後者廣大，徧法界求。第三喻三方便。二乘方便少，守金而住。別敎方便弱，上能嚴飾營生。圎敎方便深，故能吞雲納漢。今明此經實相之體，如大象得底，堅不可壞，以譬體妙。圓珠普雨，譬其用妙。巧智成仙，譬其宗妙。如此三譬，即是三德。不縱不橫，名爲大乘。於大乘中，别指眞性以爲經體。六、就悟簡者，夫法相眞正，誠如上說。行未會理，豈得名諦。徒勞四說，逐語生迷。聞棘謂軟，聞雪謂冷，聞貝謂聊，聞鵠謂動，終不能見乳之眞色。情闇夜遊，何能見諦。叫喚求食，無有飽理。執已爲實，餘是妄語。此有彼無，是非互
起，更益流動，云何名諦。若欲見諦，慙愧有差。若苦到懺悔，機感諸佛禪慧開發，觀心明淨，信解虚融。尒時猶名闇中見杌，髣髴不明，人木蟲塵，尚不了了。若能安忍，法愛不生，無明豁破，如明鏡不動，淨水無波，魚石色像，任運自明，清淨心常一。如是尊妙人，則能見般若，金鎞抉眼，一指、二指、三指分明。尒時見色，言有亦是，言無亦是。云何爲有？的的之色與眼相應，諦諦之理與智相稱，名之爲有。云何爲無？無堅、冷、軟動之相，名之爲無。論云：一切實，一切非實，亦實亦不實，非實非不實，如是皆名諸法之實相。如舍利弗云：汝住實智中，我定當作佛，爲天人所敬。尒時乃可謂，永盡滅無餘，是名眞實見體。故涅槃經云：八千聲聞於法華經中見如來性，如秋收冬藏，更無所作。約理明無所作，此是究竟之理也。約敎無所作，聞此敎已，更不他聞也。約行無所作者，修此行已，更不改轍。如是等種種無所作義，略而言之，随智妙悟，得見經體。當以隨智妙悟意，歷諸諦境中，節節有隨情隨情、智隨智種種分别。簡餘情想，唯取隨智，明見經體也。
宗鏡錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 宋 延壽 集 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
虎骨鎞 淵明漉酒圖
秋澗先生大全集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 元 王惲 撰 朝代: 元 版本: 四部叢刊景明弘治本 |
金鎞剌肉
輟耕錄
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 明 陶宗儀 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
來諭詩及制義，二俱佳妙。其語話諸篇，深究物理，切中事情，眞冥途之寶炬，翳眼之金鎞也。又所問淨土
事，蓋入道多門，不勸修淨土亦不妨，但在今時則大有說。古之不務淨土者，實用心於禪，禪成則淨土亦成也；今之不務淨土者，實不用心於禪，口談禪以自高，禪與淨土兩無成也。然淨土乃釋迦如來金口親勸，十方恆沙如來廣長舌之所𠔏勸，文殊、普賢、馬鳴、龍樹、天台、淸涼、永明等無量大聖大賢之所𠔏勸。惟達磨而下，創立禪宗，不勸淨土，以正欲扶起單傳直指之道，更說淨土，則此道不顯。蓋門庭施設，理應如是，又時節因緣，亦應爾也。至於講師，無有不勸者，良繇敎中或專說淨土，或帶說淨土，經論語錄，彰彰如
日月之在中天。講師所習者敎，故演暢其義，以普吿世人，正其職分所當爲。講師不勸淨土者，千百中止一二耳。吾鄉向有得法師，今有此師及此師之門人而已，餘不多見也。又楞嚴經？勢至品念佛不入圓通，此一疑不可不辯。有舊刻二段附覽。
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
○癸酉，賜周府汝陽王第二子名曰同鎞，第三子曰同鏚，代府隰川王第十二子曰仕堊，慱野王第二子名曰聰澟。瀋府唐山王長子曰詮鈹，內丘王長子曰詮鋷，鄭府涇陽王第三子曰見溢。○命祭宋丞相李綱于邵武府學。時邵武府學教授張濟奏：本學明倫堂西有宋丞相李綱祠，未載祀典。考得綱，本府邵武縣人，當徽、欽時，金虜犯順，國家多事，綱盡心為國，知無不言，雖屢遭貶逐，不改初心。乞命有司春秋祭祀，以褒忠義。事下禮部覆奏，謂宋儒朱熹譔綱祠堂記，亦稱綱為一世之偉人。宜如濟所奏，移文翰林院譔祭文，命有司春秋致祭。從之。○免湖廣戶口塩鈔二年，以戶科右給事中劉昊奏其地災傷故也。
明實錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 胡廣 撰、明 張居正 撰、明 溫體仁 撰 朝代: 明 版本: 抄本 刊印朝代: 明 |
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陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
龍之濳飛，神於機感，九十六宗執計根，痛於我慢下一剗。誰悟性空如月輪？提婆金鎞刮𤯝𦕨，就中殺活兮藏鋒，象外明宗兮絕罕。後遺六代付南陽，躭仰奇
能翻𣦸𭭎。
天界覺浪盛禪師全錄
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道盛 撰 addNames: 天界覺浪盛禪師全錄、附杖門隨集 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
藜𦎟玊色下春虀，飯罷携琴付小奚。身丗多虞恒難易，行蔵難卜托扶乩。誰教凝碧囚摩詰，亦有冬青種會稽。無可奈何聊命醉，不知醉後奪鸞鎞。
茗齋集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 清 彭孫貽 撰并輯 addNames: 彭孫貽集 朝代: 清 版本: 四部叢刊續編景冩本 |
炎荒𠸶亂，北地災仍，唯靑齊四境之中，賴德星高炤，屢見豐秊穰穰，𡖍戶不扃矣！𢕒軫念蒼生之盲無慧目也，必欲𠎥大㳒金鎞而開𨯳之，非內聖外王之道僃乃厥躳，何以臻此？第媿山僧利衆乏珍，無以副台𡎲之請求耳！夫感應道交理無固必，旣承呼𠮥，敢不𢍃趨？所以遲遲吾行者，屬此間有未了之案，肰亦隨宐註銷，行將曳杖就途矣！相見匪遐，率𫝃報命，統惟慈原。弗宣。
布水臺集
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 道忞 著 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
化形來問大修行，當下金鎞刮𦕨睛。
宗鑒法林
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 集雲堂 編 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
漫握金鎞挑翳瑕。
五葉弘傳
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 清 智安 輯 朝代: 清 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
金鎞秘論十二卷
四庫全書總目
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 清 纪昀 撰 addNames: 四庫全書總目提要、四庫提要、欽定四庫全書總目提要 朝代: 清 版本: 武英殿本 刊印朝代: 清 |
金鎞祕論十二卷
四庫全書總目（粵本）
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 经籍之属 现代分类: 历史 作者: 清 紀昀 撰 addNames: 四庫全書總目提要提要、欽定四庫全書、四庫提要 朝代: 清 版本: 同治七年廣東書局 刊印朝代: 清 |
春來燕市解金貂，取酒聽紅簫。銀燭殘時，玉山頽也，一曲轉無聊。剛到銷䰟䰟已斷，人似栁條條。鮫袖裁香，鸞鎞卧月，休説鄭櫻桃。用劉隨州句。
林蕙堂全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 吳綺 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
黃紙曾蒙氏籍題，風檐舊夢至今迷。心花枯盡三條燭，眼膜昏無一寸鎞。長悔求魚才結網，敢矜得兔竟忘蹄。後先正變如棊局，勝固欣然敗莫悽。
素脩堂詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 吳蔚光 撰 朝代: 清 版本: 清嘉慶十六年古金石齋刻本 刊印朝代: 清 |
出郭見禽魚，金鎞刮塵目。
泊鷗山房集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 陶元藻 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
〇崔催衰榱○紕批鈚〇堆䭔〇篦鎞○知蜘〇梯
陽微薇維惟○黎黧、犂梨藜、瓈離璃籬醨罹离鸝驪麗狸蜊𨤲𩭇漓〇泥尼臡○梅莓、枚媒、煤眉湄楣、嵋麋縻醿塺○雷檑纍壘羸。〇隋隨○齊臍○回徊廻〇圍闈韋幃違嵬巍危桅爲〇肥淝〇奇騎琦祺、萁期、旗、旂、棊祈祁其畿祗耆鬐芪岐麒琪蘄。〇奚兮畦携蹊〇移扅兒鯢、霓、倪猊、輗、姨、夷痍、疑嶷、鷖、沂、宜儀。䴊彛、貽、怡、眙、飴、圯、頥、遺蛇○啼、蹄、提、題、醍、綈
稊○鎚、垂陲〇裴陪、培皮〇葵、馗、夔逵〇池馳、遲、墀、箎持〇頽魋。〇脾疲、比毗羆○迷䌤彌〇誰○摧○蕤入聲作平聲。
嘯餘譜
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 词集之属 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 程明善 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
驊鎞駑駕見上
藏教音聞
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 清 揆叙 撰 朝代: 清 版本: 末民初漢南葉氏藍格抄本 刊印朝代: 清 |
寄謝諸方五味禪，葛藤莫作金鎞頌。
御訂全金詩增補中州集
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 郭元釪 原編、清 康熙五十年敕 補 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
鉳鎞
古俗字略
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳士元 撰 朝代: 清 版本: 道光十三年宝善堂本 刊印朝代: 清 |
佛言：善男子，如是，如是，如汝所歎，不違我說。迦葉菩薩白佛言：世尊，是佛性者，云何甚㴱，難見難入？佛言：善男子，如百人爲治目故，造詣良醫，是時良醫卽以金鎞抉其眼膜，以一指示，問言：見不？人荅言：我猶未見。復以二指、三指示之，乃言少見。善男子，是大涅槃微妙經典，如來未說亦復如是。無量菩薩雖具足行諸波羅蜜，乃至十住，猶未能見所有佛性。如來旣
說，卽便少見。是菩薩摩訶薩旣得見己，咸作是言：甚奇，世尊，我等流轉無量生死，常爲無我之所惑亂。善男子，如是菩薩位階十地，尙不了了知見佛性，何況聲聞、緣覺之人能得見耶？復次，善男子，譬如仰觀虚空鵝雁，爲是虚空，爲是鵝雁？諦觀不已，彷彿見之。十住菩薩於如來性知見少分亦復如是，況復聲聞、緣覺之人能得知見？
大般涅槃經
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 其他 作者: 南北朝 曇無讖 譯 朝代: 清 版本: 光緒五年本 刊印朝代: 清 |
如璪晏爲周而已襲月華猶鎞魄哉生而邃國忽矣遇
石畫龕論述
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂说之属 现代分类: 其他 作者: 清 杜堮 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
議得黄孝英所招因義里張壽孫俯訖銀鄉耳鎞雞隻將本人敺打
大元聖政國朝典章
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 通志之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 著 朝代: 清 版本: 石印本 刊印朝代: 清 |
安心竟一語眞法梯卽此定生慧觸物皆金鎞
丹魁堂詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 季芝昌 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
瘞鶴巖外殊少鎞勒然則焦之廣裁餘二里而嗜奇而
存研樓文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 儲大文 著、清 储廷槐 校 朝代: 清 版本: 同治十三年本 刊印朝代: 清 |
利遲暮胡能甘因滌古匏斝并插椏枝芟金鎞刮塵眼
悔初廬詩稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 其他 作者: 清 柴文杰 著 朝代: 清 版本: 光緒二十一年本 刊印朝代: 清 |
誣乃相與請辭京師歸而鎞之於石辭曰
唐宋八大家文鈔
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 茅坤 編 朝代: 清 版本: 文淵閣四庫全書本 刊印朝代: 清 |