是人一切根同鈍同刋，是人一切根不同鈍不同利。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
佛告須菩提：“是般若波羅蜜无有聞者、无有見者；般若波羅蜜無聞、无見，
諸法鈍故。禪波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、羼提波羅蜜、尸羅波羅蜜、檀波羅蜜无聞、無見，諸法鈍故。內空无聞、無見，諸法鈍故；乃至无法有法空无聞、無見，諸法鈍故。四念處無聞、无見，諸法鈍故；乃至八聖道分无聞、無見，諸法鈍故。佛十力乃至十八不共法无聞、無見，諸法鈍故。須菩提！佛及佛道無聞、無見，諸法鈍故。”
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
是人一切根同鈍同利，是一切根不同鈍不同利。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
下邑雖僻，民訴實繁。偶嵗屢豐，寇攘不作，訟銗因亦簡虚。駑鈍無堪，少逃官謗，皆仁施所暨也。幸甚幸甚。
五百家播芳大全文粹
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 宋 魏齊賢 編、宋 葉棻 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
不放逸放逸 多覺寤睡眠如 乘利鈍馬勤行者先至。
阿毗達磨大毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
如契經說。云何苦遲通行。謂諸苾芻於五取藴訶毁猒惡。問苦遲通行縁四諦境。何故丗尊但說縁苦。荅亦應說此縁餘三諦。而不說者是有餘說。復次苦諦在𥘉旣說縁苦。應知
亦說縁餘三諦。復次彼契經中但顯加行未顯根夲。謂加行時縁五取藴起猒行相。至根夲時縁四聖諦。集異門論作如是說。云何苦遅通行。謂靜慮所不攝鈍信等五根。云何苦速通行。謂靜慮所不攝利信等五根。云何樂遅通行。謂靜慮所攝鈍信等五根。云何樂速通行。謂靜慮所攝利信等五根。問此四通行五藴四藴以爲自性。何故彼論惟說利鈍信等五根。荅依勝說故。謂於五藴四藴行中五根最勝。復次信等五根於所作事方便善巧。能速成辦勝於餘藴故偏說之。問諸有情𩔖有中根不。若有者彼論何故不說。若無者契經當云何通。如契經說。有諸有情在丗間生在丗間。長有利根者。有中根者者。鈍根者。乃至廣說。有作是說。無有中根。所以者何。見道有二。一隨信行道。二隨法行道。修道亦有二。一信勝解道。二見至道。無學道亦有二。一時
解脱道。二不時解脫道。無第三道故。無中根。問若尒契經。當云何通。荅受佛化者有先見諦。有中見諦。有後見諦。先見諦者說名利根。中見諦者說名中根。後見謗者説名鈍根。復次受佛化者有近見締。有逺見諦。有不近不逺見諦。近見諦者說名利根。如阿若多憍陳那等。逺見諦者說名鈍根。如善賢等。不近不逺見諦者。說名中根。如護國等。復有說者。亦有中根。問若尒彼論何故不說荅應說而不說者。當知此義有餘。復次中根即在利鈍中攝。所以者何。說鈍根時中根名利勝鈍根故臣。說利根時中根名鈍劣利根故。由此尊者丗友說曰。中根應言在利根攝。勝鈍根故。此復可言在鈍根攝。劣利根故。大德說曰。中根可言利鈍根攝。而不可言上下根攝。所以者何本。利鈍根者各三品故。云何知然。大覺獨覺舎利子等。皆隨法行種性中攝。此三種根豈得相似利根性中。旣有三品故知。鈍根性亦得有三品。利鈍二道各三品。故契經中說有三
根如是善通經論二說。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
何縁祭祀餓鬼則到非餘趣耶？乃至廣說。問：何故作此論？荅：爲釋經故。如契經說，生聞婆羅門來詣佛所，白佛言：喬荅摩，我有親里命過，欲施其食，彼爲得我食不？世尊告言：此事不定。所以者何？諸有情類有五趣別，若汝親里生地獄中，食地獄食以自存活，彼不能受汝食。生傍生趣、天趣、人趣，亦復如是。若汝親里生鬼趣中，則能受汝所施飲食。婆羅門言：若我親里不生鬼趣，所施飲食，誰當受之？佛語彼言：餓鬼趣中無汝親里，無有是處。乃至廣說。彼經雖作是說，而不說何縁祭祀餓鬼則到非餘。彼經是此論所依根本，彼所不說者，今應說之，故作斯論。問：彼婆羅門何故不問佛何縁祭祀餓鬼則到非餘？荅：有二縁故，謂彼或是利恨，或是鈍根。若是利根，自能解了，不須問佛；若是鈍根，不能生疑，故不問佛。問：何故世尊不爲彼說惟施餓鬼則到因縁？荅：亦二縁故，謂彼或是利根，或是鈍根。若是利根，自能解了，不湏佛說；若是鈍根，非法器故，佛不爲說。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
是人一切根同鈍同利，是一人切根不同鈍不同利。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 般若部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
如契經說。云何苦遲通行。謂諸苾芻於五取藴訶毁猒惡。問苦遲通行縁四諦境。何故丗尊但說縁苦。荅亦應說此縁餘三諦。而不說者是有餘說。復次若諦在初既說縁苦。應知
亦說縁餘三諦。復次彼契經中但顯加行未顯根本。謂加行時縁五取藴起猒行相。至根本時縁四聖諦。集異門論作如是說。云何苦之此遲通行。謂靜慮所不攝鈍信等五根。云何苦速通行。謂靜慮所不攝利信等五根。云何樂遲通行。謂靜慮所攝鈍信等五根。云何樂速通行。謂靜慮所攝利信等五根。問此四通行五藴四藴以爲自性。何故彼論惟說利鈍信等五根。荅依勝說故。謂於五藴四藴行中五根最勝。復次信等五根於所作事方便善巧㓜。能速成辦勝於餘蘊故偏說之。問諸有情類有中根不。若有者彼論何故不說。若無者契經當云何通。如契經說。有諸有情在丗間生在丗間。長有利根者。有中根者。冇鈍根者。乃至廣說。有作是說。無有中根。所以者何。見道有二。一隨信行道。二隨法行道。修道亦有二。一信勝解道。二見至道。無學道亦有二。一時解脱道。二不時解脫道。無第三道故。無中根顛二問若尒契經。當云何通。答受佛化者有先見
解脱道二不時解脫道無第三道故無中根顛二問若尒契經當云何通荅受佛化者有先見諦。有中見諦。有後見諦。先見諦者說名利根以。中見諦者說名中根。後見諦都說名鈍根。復次受佛化者有近見諦。有遠見謗。有不近不遠見諦。近見諦者說名利根。如阿若多憍陳那等。逺見諦者說名鈍根。如善賢等。不近不逺見諦者。說名中根。如護國等。復有說者。亦有中根。問若尒彼論何故不說荅應說而不說者。當知此義有餘。復次中根即在利鈍中攝。所以者何。說鈍根時中根名利勝鈍根故。說利根時中根名鈍劣利根故。由此尊者丗友說曰。中根應言在利根攝。勝鈍根故。此復可言在鈍根攝。劣利根故。大德說曰。中根可言利鈍根攝。而不可言上下根攝。所以者何。利鈍根者各三品故。云何知然。大覺獨覺舍利子等。皆隨法行種性中攝。此二種根豈得相似利根性中。旣有三品故知。鈍根性亦得有三品。利鈍二道各三品。故契經中說有三
根如是善通經論二說。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
想明斯聰情幽斯鈍
雲棲法匯
| 传统分类: 佛教部 | 诸宗部 现代分类: 佛学 作者: 明 袾宏 著、明 王宇春 編 朝代: 明 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
○丙午，暫罷耕耤禮，遣戶部尚書方鈍祭先農之神。
明實錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 明 胡廣 撰、明 張居正 撰、明 溫體仁 撰 朝代: 明 版本: 抄本 刊印朝代: 明 |
爵禄者，所以礪世磨鈍，科條品目，其可不悉，作官制二篇；
歷代名臣奏議
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 奏议之属 现代分类: 历史 作者: 明 楊士奇 編、明 黃淮 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
嚚昏莽鹵，樸鈍枯朽。
文章辨體彙選
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 明 賀復徵 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
利三惑輕根鈍四惑重根鈍若别惑輕大根利初聞
妙法蓮華經文句
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 隋 釋智顗 撰 朝代: 明 版本: 萬曆刻本 刊印朝代: 明 |
鈍翁前多𮕜
鈍翁前後類稾
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 汪琬 撰 朝代: 清 版本: 康熙十三至十四年(1674-1675)刻本 刊印朝代: 清 |
若角一鈍一銳，即破鈍角作垂線。
歷算全書
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 推步之属 现代分类: 科技 作者: 清 梅文鼎 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
天恩。伏念臣賦質駑鈍，毫無才譀，叨沭
世宗憲皇帝硃批諭旨
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 历史 作者: 清 雍正十年至乾隆三年敕 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
○諭軍機大臣等：禁門內外弁兵所用刀械，類皆鈍折不堪，著該管大臣查明，分別修整。現月。
清實錄
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 清 溥儀 撰 addNames: 清歷朝實錄 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
是人一切根同鈍同利，是人一切根不同鈍不同利。
大智度論
| 传统分类: 佛教部 | 释经论部 现代分类: 佛学 作者: 南北朝 鳩摩羅什 譯 朝代: 南北朝 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
願爲叙郭泰於介休亦惟無愧庶磨鉛鈍聊慰招扃伏紙
全唐文
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 文学 作者: 清 董诰 辑 addNames: 欽定全唐文 朝代: 清 版本: 嘉慶十九年武英殿刊本 刊印朝代: 清 |
鈍角端者其引長之鈍角亦然
環中黍尺
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 算书之属 现代分类: 其他 作者: 清 梅定九 著、清 魏荔彤 輯 朝代: 清 版本: 咸豐九年青珊瑚馆本 刊印朝代: 清 |
五重玄義，意兼利鈍。四悉檀法，專爲鈍者
妙法蓮華經玄義釋籤
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 隋 智者大師 説、隋 灌頂 記 朝代: 隋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
復次，或有鈍根，或有利根。若鈍根者，名隨信行；若利根者，名隨法行。
阿毗達磨大毗婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
云何彼等義利可愛？自性發起進修，根本運載智解了知，起心暗鈍瀑流纒蓋，我見垢穢
染汙言說。聽聞相貌布施修作，我慢有情心生繫縛，本實我見無施修作，三乗運載自在遷移。
菩薩本生鬘論
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 宋 紹德 奉詔譯、宋 慧詢 奉詔譯 朝代: 宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
原角鈍又一邊大於前下弧此皮鈍
弧三角舉隅
| 传统分类: 子部 | 天文算法类 | 算书之属 现代分类: 其他 作者: 清 劉鐸 编、清 江臨泰 撰 朝代: 清 版本: 光绪二十四年算学书局本 刊印朝代: 清 |
遲鈍勝解者，謂鈍根身中所有勝解。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 奉詔譯 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
十“利鈍根”者，據次第調熟名爲“鈍根”，今無不開，豈得鈍鈍？若㩀兼别，彼仍一鈍、此乃鈍利，故約五味判諸利鈍，良由此也。一徃且從會於鈍者，故云“鈍”耳。所以至此機同感同故佛慧同，約化儀說故須辯異。
“若識理同”等者，
法華文句記
| 传统分类: 佛教部 | 法华部 现代分类: 佛学 作者: 唐 湛然 述 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
盖難言之也鈍吟云：妙在此句，不然，與上文不相顧矣。
義門讀書記
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂考之属 现代分类: 其他 作者: 清 何焯 撰、清 蔣維鈞 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
俊鳥猶嫌鈍，瞥然早已遲。問：如何是西來意？師曰：點額湖猻探月波。
五燈會元
| 传统分类: 佛教部 | 史传部 现代分类: 佛学 作者: 宋 普濟 纂 朝代: 宋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
○先是，陳鈍等欲見能眞草書者，朴彭年、姜希顔等往謁。鈍等令書所製題太平館詩於板，縣諸樓上，鈍作弔朝鮮國王賦，其詞曰：
朝鮮王朝實録
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 历史 作者: 民国 朝鮮史編修會 撰 addNames: 朝鮮實錄 朝代: 民国 版本: 朝鮮影印本 刊印朝代: 民国 |