兔絲子𤴏泄五醘覆盆子問竖若
癸巳新刊御藥院方
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
嫂曰：娘子莫分踈，兔入狗突裏知反，又突也。復。即起謝曰：乞漿淂酒，舊來䄂口；打兔得麞，非意所望。十娘曰：五嫂，如許大人，專擬和合此事。少府謂言人
明日在外處談，道，兒一錢不值。下官答曰：來羕顔色，神氣頓盡，又見清談，心膽俱碎，豈敢在外談説妄事加諸。忝十預人流，寧容如此？伏願歡樂盡情，死無所恨。少時，飲食俱到，薰香滿室，赤白前。窮。海陸之
珍羞，備川原之菓菜。完則龍肝鳳髓，酒則玉醴瓊漿，芝英飢城南雀噪，辞招菟曰：華酌既陳，有瓊漿之禾。江上蟬鳴，雞臟雉臛，鼈醘鶉。
椹下肥肫，荷間細鯉。鵝子鴨卵，照曜於銀盤；麟脯豹胎，紛豹綸於純黄。鮮鱠共紅縷爭輝，冷肝與青絲亂色。
蒲桃甘蔗，𱠕棗石榴，河東𬗋塩，嶺南丹橘，燉煌八字柰瓜，平者谷張
東王公之仙桂，桂母之神桃，有盈
桃乳之椒，趙雞心之棗。
遊仙窟
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂编之属 现代分类: 其他 作者: 不详 未知 著 朝代: 不详 版本: 未知 刊印朝代: 不详 |
憂臺羙里，湯、文厄䖏，鬼侯敿醘，岐人恱喜。
易林上下經
| 传统分类: 子部 | 道家类 现代分类: 哲学 作者: 东汉 焦贛 著 addNames: 焦氏易林 朝代: 东汉 版本: 正統道藏刊本 刊印朝代: 明 |
花蕚樓前雨露新，長安城裏太平人。龍啣火𣗳千燈醘，雞上蓮花萬𣗳春。
張說之文集
| 传统分类: 集部 现代分类: 文学 作者: 唐 張說 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明嘉靖本 |
惡之者側目，愛之者寒心，至掩耳起避之，而道原曾不以爲意。見質厚者親之如兄弟，
姦謟者疾之如仇讎，因是困窮而終不悔，此誠人之所難也。昔申棖以多慾不得爲剛，微生髙以乞醘不得爲直。如道原者，可以爲剛直之士乎？道原家貧，至無以給旨甘，一毫不妄取於人。其自洛陽南歸也，時已十月無寒具，光以衣襪一二事及舊貂褥贐之，固辭，强與之。行。及𣾢州，悉封而返之於光，而不受於佗人可知矣。尤不信浮屠説，以爲必無是事，曰：人如居逆旅，一物不可乏，去則盡弃之矣，豈得齎以自隨哉？可謂知之明而决之勇矣。道原好著書，志欲籠絡宇宙而無所遺，不幸早夭。其成者十國紀年四十二卷，包羲至周厲王疑年譜，共和至熙寧年畧譜各一卷，資治通鑑外紀十卷，餘皆未
成。
司馬文正公傳家集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 北宋 司馬光 撰 朝代: 北宋 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
佛言：“善男子！一百洛叉爲一俱胝，倶胝俱胝爲一阿庚多，阿庾多阿多爲一那由他，那由它那田他爲一頻婆羅，頻婆羅頻婆羅爲一矜羯羅矝，羯羅聆羯羅爲一阿伽羅，阿伽罷呵伽羅爲一最勝，最勝冣勝爲一摩婆羅，摩婆羅摩娑羅爲一阿婆羅，阿婆羅阿娑羅爲一多婆羅，多婆羅多婆羅爲一界八，界分界分爲一普摩，普摩普摩爲一称摩称，摩弥摩為一阿婆鈐，阿婆鈐阿婆鈴爲一弥伽婆，彌伽婆弥伽婆爲一毗擺伽，毗攞伽毗伽爲一伽婆，毗伽娑毗伽婆爲一僧羯邏摩，僧羯摩僧羯邏摩爲一毗薩羅，毗蕯羅毗薩蘿爲一毗赡婆，毗贍婆毗膽婆爲一毗盛伽，毗盛伽毗盛伽爲一毗素陀，毗紭陀毗素佗爲一毗婆詞，毗婆訶毗婆呵爲一毗薄底，毗薄低毗薄底爲一毗法檐，毗佉擔毗佉檐爲一稱皇，稱量稱量爲一一特，一持一持爲一異路，
異路異路爲一顚倒，顚倒顛倒爲一三末耶，三末耶三未耶爲一毗覩羅，毗覩罹毗覩罷爲一奚婆羅，奚婆羅奚娑羅爲一伺察，伺察伺察爲一周廣，周廣用廣爲一高出，高出高出爲一最妙，最妙㝡妙爲一泥羅婆，泥羅婆泥羅婆爲一訶理婆，訶理娑呵理婆爲一一動，一動二動爲一訶理蒲，訶理薄訶理滿爲一呵理三，訶理三詞理三爲一奚魯伽，奚魯伽奚魯伽爲一達攞步陀，逹羅步陀達羅步陀爲一訶魯那呵，魯那訶魯𨙻爲一摩魯陀，摩魚陀摩魯陀爲一懴慕陀，懺慕陀懴慕陀爲一望攞陀玉，攞陀醫攞陀爲二摩魯摩，摩魚摩摩魯摩爲一調伏，調伏週伏爲一離憍慢，離憍慢雕憍慢爲一不動，不動下動爲一極量，極旦里極量里爲一阿麼怛羅，阿麽怛羅阿麼怛羅爲一㪍麽怛羅㪍，麽恒羅㪍麼怛羅爲一伽麼但羅，伽麼怛羅伽麽怛羅爲二那麼怛羅，那麼恒羅那麽怛羅爲一奚麼怛曲維，奚麼怛羅奚麽怛羅爲一鞞麼怛罹，鞞麼怛羅鞞麼怛羅爲一鉢羅麽怛羅，鉢羅麼怛羅鉢羅麼怛羅爲一尸婆麽怛羅，尸婆麼怛羅尸婆麼怛羅爲一醫羅殹翁，羅翳罷爲一薜羅薛，羅薜羅爲一諦羅，諦羅締羅爲二偈羅，
偈羅偈羅爲一宰步羅，窣步羅寧步羅為一泥羅，泥罷泥羅爲一計羅，計羅針羅爲二細羅，細羅細罹爲一脾羅脾，羅羅爲一謎羅，謎羅謎羅爲一娑欏茶，娑欏荼娑攞荼爲一謎魯陀，謎魯佗謎魯陁爲一契魯陀，契魯佗契魯陀爲一摩觀羅，摩覩羅摩睹羅爲一娑毋羅，娑母羅娑毋羅爲一阿野娑，阿野婆阿野娑爲一迦麽羅，迦麼羅迦麽羅爲一摩伽婆，摩迦婆摩伽婆爲一阿怛罹，阿怛羅阿怛羅爲一醢魯耶，醯魯耶醘魯耶爲一薜魯婆薛，魯婆薜魯婆爲一羯羅波，羯羅彼羯羅陂爲一訶娑婆，訶婆婆詞婆婆爲一毗婆羅，毗婆罹毗婆羅爲一那婆罷，那婆羅那婆羅爲一摩囉羅，摩欏羅摩玀羅羅爲二娑婆羅，娑婆羅娑娑羅爲一迷攞普，迷擺普迷攞普爲一者麽羅，者麼羅者魔羅爲一馱麼羅，䭾麼羅馱麼羅爲一鉢攞麽陀，鉢攞麼陀鉢擺麼陀爲一毗伽摩，毗伽磨毗伽靡爲一烏波跋多，烏波跋名烏波䟦多爲一演說，演說演說爲一無盡，無𥁞無盡爲一出生，出生岀生爲一無我，無我舞我爲一阿畔多，阿畔我阿畔多爲一靑蓮華，青蓮華清蓮華爲一鉢頭摩，鉢頭麾鉢頭摩爲一僧祇，僧祗僧祇爲一趣，趣趣爲一至，至至爲一阿僧祗，阿僧祇阿僧祗爲一阿僧衹轉，阿僧祇轉阿儈祇轉
爲一無旦，無量無量為一為一無量轉，無量里轉無量轉爲一無邊，無邉無邊爲一所無邊轉，無邊轉無邊轉爲一無等，無等每等爲一舞等轉，無等轉無等再爲一不可數，不可敷不可之數爲一不可數轉，不可数轉不要數轉爲一个一可稱，不可稱下可稱爲一不要稱轉，不可稍轉不可稱轉爲一一可思，不可思下可思爲一不可思轉，不可因轉不不思轉爲一不司旦里，不可量不可旦里爲一不可暈轉，不可最量轉不可量轉爲一不可說，不可説不可訛爲一不可説轉，不可說轉不何說轉爲一不可恱周不可説，此又不可說不可恱爲一不可訛不可說轉。”
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 唐 實叉難陀 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“優頭犂頭頭犂末知遮踟弥離柿離禘弥雉樓短睺樓音吚拔踟錍拔踟丘丘離佉羅祇阿那提實𥘉往至摩奈夷袍揵提薩披提音臈披婆渇提子南無佛遮粟提南無曇除南無僧披醘多菩波扇陀薩披披弥多羅弥浮提儔
南無僧披醘多菩波扇陀薩披披弥多羅弥浮提儔慈遮陀耶浮披羅摩那波世多化波世多阿致單提將攝浮陀伽羅呵南無佛陀悉蟬提曼陀十四
持心梵天所問經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 西晋 竺法護 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“佛提醘佛提醯佛提醢佛佛提饁佛提佛提呵囉波波蒲薩婆薩埵男阿地煞肜耶奔男婆佛陁男陁憐尼達利叔波末帝入瞿那掲囉鉢囉鉢尼摩呵闍若奴力翅叔訖囉達迷薩帝也鉢帝時尼塵呵耶那豆師帝盧迦祇師婆伽婆帝玕佛陁迷帝利何否何囉耶叶薩婆差多囉尼叔迦羅施躭跋利般茶囉婆私豆豆疑豆豆留睒摩睒摩羶哆摩那私薩婆跋利沙比其那呵比師鉗婆耶莎呵
比師鉗婆耶莎呵
大雲請雨經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 北周 闍那耶舍 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“阿難！於彼之中，何者是五種語言事？過去語言事、未來語言專、現在語言音聲事、證知語言事、一切衆生與無畏語方事，是爲一五種語言事。阿難！所有過去語方事者，彼於二處隨眼。何者爲二？有見處隨眠、未來隨眠。於中有未來語言事者，彼二處不可作名說，不在現前故亦不得物故。於彼處中有現在語言事，於一切語言專中當作第一。於中此等捴結已、和合已、作已、觀見知己、真觀見已、迴觀見已、筭數印已，於筭印中、真實印中、入筭數中作已，言一耶言二耶？言三耶言四耶
言五耶？此是閻浮洲人一二三四五數業事，見十數事及非事因緣，次第中至百數至二百數乃至千數。此等一切處，以語言事中入已，而說如是百乃至百千。當知此等一切處語言事說已，如是入矜迦羅數中。從矜迦罹數至頻婆羅，從頻婆數至阿逾多，從呵逾多數至那由多。於彼中復有一數，名曰烏壃梁多比步迷，此是鬱單越人數名。若有閻浮提人軰，從一起數乃至千數百千數，從百千数至倶致數，從俱致數至阿由多數，從阿由後數至那由他數，從那由它數至壃迦邏數，從壃迦邏數至頻婆羅數，從頻婆罹數至黝羅破數，惟上座舍利弗能知此數，閻浮提中無有一衆生知此數者。從黝羅破數至帝持婆籃婆數，如是惟上座舍利弗能知於帝持婆籃婆住處名字至醯都醯羅。從醯都醘羅至加羅波，從迦羅波至醯都因陀羅，從醢都因陀羅至娑磨多羅婆，此娑磨夕羅婆數行至羅婆遮，從羅娑遮至牟陀羅波羅，從牟陀羅波羅至阿伽羅牟陀羅，從阿伽罷牟陀羅至薩娑婆羅，從薩婆婆羅至比薩闍婆帝，從比薩闍婆帝至薩婆僧若，從薩婆若至比步登伽磨，從比歩登伽麽至婆羅叉，如是以此婆羅叉數中須弥山王可得入數，然上
座舍利弗以一雄迦時，皆能悉知。如是於此之上，復有數名憧頭安置，從幢頭女置復至數名滅，從滅復至數名伊吒，從伊吒復至数名迦留拏吒畢多，從迦留咤畢多復至數名一切，捴入彼數中，捴入恒伽河沙數，而上座舍利弗還知此數，及上座目揵連亦知此数。于彼數上，復有數名最堅實，於彼數中作百俱致羅，又恒伽河沙皆捴入彼數中，於彼已上，上座舍利弗不知如是上座舎利弗希有大智，若如是最小蔓菁子，能令入此俱致百千數，復入彼數，如來了知，而一切衆生不能了知，上座舍利弗等，無有知者，謂彼一切語道事入者，復有語道事捴入衆生名數，滿足父母所置名，所謂跋陀囉跋陀囉婆羅、跋陀羅婆睢跋陀囉婆帝、囉、優都施囉婆都修、難陀、阿難陀、婆難陀，如是等，如是色，如是相似衆生名言語道、事業境界。然復有言語導事，出世依住處，依彼已住梵行，知眼、耳鼻舌身意。於彼中何者名眼？言眼者，眼根、奚羅那避、奚羅那、波施羅避、波施罷、阿婆施羅、阿器、奚妬都陁、寐帝摩、阿陀摩、阿目睺阿帝、優授富囉帝、奚羅那地、舍目、佉瞿柘囉、因地、麗夜、逋利婆、波施迦、盋施、朱波陀、伭黎膩、泥低囉拏叔婆、
優波叔婆柘妬利陀妬鉢囉娑陀那豆留波陀那豆留波陀豆羅奴泥夜。阿難！此等爲眼名，如世名所喚，於彼之中此眼一名。然此眼又說名爲眼，以眼應捨眼。何者以眼捨眼？以智眼應捨肉眼。云何應捨也？如棄捨。云何棄捨？如不應取。以取故爲眼，以見得故為眼；若無有取則無有得。旣自無有，當何可得。何者？無有眼、無有耳鼻舌身意，無有爲捨，故說名眼。如是事業觀察發動，當有智慧、當有憶念、當有辯才。何以故？彼眼不作限量，所謂慧眼。阿難！若有比丘、比丘、優婆塞、優婆夷，於此語言品如是說巳，如是字相名味句等，如是所說當受當持。及三輪品初作業者，淨菩薩地福德聚行、智慧聚行、勝念聚行、禁戒聚行。如是辯才三輪清淨，一心之力、諸菩薩力。具菩薩力者，當取尒許智聚，然彼不能而作限量。然阿難，我今爲汝更作譬喻。以譬喻故，有智之人知所說義。阿難！所有三千大千世界中，所有衆生衆生攝者，乃至細微塵等，彼軰皆得人身，一一衆生有如是等力勢具足。以此三千大千世界，取置肩上隨心所去。阿難！若有初作業菩薩，以三輪清淨勢力具足，以一發心所得福聚，彼福德聚若有形色，彼諸衆生滿足負重取已而去。彼一發心取福德
聚不可限量。阿難！汝意云何？於初發心菩薩，以一發心取福德聚有幾所耶？阿難！乃至彼等諸衆生輩皆悉如是勢力具足，以如是等福聚將去，一一衆生如恒河中沙數，重擔荷負將行。如是次第，我今顯示說如是義。如恒伽河中所有沙數，於彼沙中取一沙而去，而彼等恒沙可作限量，有若干去，若干猶在。阿難！而彼福聚不可作限量，言有若干福聚也。阿難！我少譬喻顯示此義。爲入此義故，阿難！我今更欲辯說此義。阿難！此三千大千世界中百倶致諸恒河百俱致五大河。阿難！然彼所有百俱致諸河中沙，假使東方有若干世界，如是南西北方四維上下亦各有若干世界。阿難！彼之丗界所有河沙於中取一沙河，難，彼餘殘沙猶可作限量，而彼福聚所餘之者不可限量。謂所有三輪清淨菩薩一發心者，所取福聚。阿難！且置菩薩摩訶薩、大商主者、著大鎧者、大導師者、具足不可思議智者。阿難！若有女人若丈夫，於如是等三輪清淨具足菩薩之所，以一慈心觀察憶者，我少說喻亦不具足。而彼善男子善女人，於彼三輪清淨菩薩之所，起一慈心觀察念已，攝取若干善根？阿難！是故我今告汝、我今語汝，彼等衆生善得利益。若復能發阿耨多羅三藐三
菩提心，彼等衆生大得善利。若能發阿耨多羅三藐三菩提心巳，能三輪清淨心故，彼等衆生善得利益。若有衆生於如是諸菩薩邊，能起慈心觀察念已，將來當行也，及現行已。如是阿難！彼等丈天以有無量功德法具足。阿難！若能發此三輪清淨者，及此五種語言事，當能如是正觀察已，應當受持一切行處、當得勝出、當得不思議辯才、當得無量無邊辯才、當得無等辯才。於此品中若一聞時，彼應當受滿足百偈十二止尸吒。”大威德陀羅經卷第八
大威德陀羅尼經
| 传统分类: 佛教部 | 密教部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“多緻他胡嘍醯胡嘍醯瞿沙胡嘍醘
五千五百佛名神咒除障滅罪經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
以拙反，案阿闍丗王經云羅閱祇，晉言王舎城，以應訛也。正言羅閱掲棃醘羅閱，義是料理，以王代之，謂能料理人民也。掲棃醯，故云舎中，揔名王舎城，在摩伽陀國中，城名也。
一切經音義
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄應 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
如雜寶蔵經云：佛言：過去久遠有二國王：一是迦尸國王，二是比提醢國王。比提醘王有大香象，以香家力摧伏尸王軍。迦尸王作是念言：我今云何當得香象，摧伏比提醘王軍。時有人言：我見山中有一白香象。王聞此已，即便募言：誰能得香象者，我當重賞。有人募言，多集軍衆，往取彼象。象思惟言：若我遠去，父母盲老，不如調順，往至王所。尒時衆人便自將香，為向王邊。王大歡喜，爲作好屋，具被蹋蹬，敷著其下，與諸伎女彈琴皷瑟，以娱樂之。與象飲食，不肯食之。時守象人來白王言：象不肯食。王自向爲所。上古畜生皆能人語。王問爲言：汝何故不食？象荅王言：我有父母，年老眼盲，無與水草，父母不食，我云何食？象白王言：我欲去者，王諸軍衆無能遮我，但以父母盲老，順王來耳。王今見聽，我去供養父母，終其年壽，自當遠來。王聞此語，極大歡喜，我等便為人頭之象，此象乃是家頭之人。先迦尸國人惡賊父母，無供養心，因此象故，王即宣令，一切國内，若不孝養父母者，當與大罪。㝷即放象還父母所，供養父母，隨壽長短，父母喪亡，還來王所。王得白象，甚大歡喜，
即時㽵嚴，欲伐彼國。象語王言：莫與闘諍，凡闘諍法，多所傷害。王言：彼欺陵我。象言：聽我使往，令彼怨敵不敢欺侮。王言：汝若去者，或能不還。荅言：無能遮我使不還者。爲即於是往彼國中。比提醯王聞家來至，極大歡喜，自出往迎。旣見象已，而語之言：即住我國。象白王言：不得即住。我立身已來，不違言誓。先許彼王當還其國。汝二國王應除怨惡，自安其國，豈不快乎！即說偈言：得勝增長怨，負則益憂苦。不諍勝負者，其樂最第一。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
言語布置，粗如徃時所謂舉子業，則日吾能文，闔門稱
雄於已自大醘甕之雞，坎井之蛙，盖不知甕外之天、井外之海爲何如。挾其所已能，自謂足以終吾身，没吾世而無憾。夫如是，又焉用遊？太虛肯如是哉？書必鍾、王，詩必韋、陶，文必韓、柳、班、馬不止也，方且窺闖聖人之經，如天如海而莫可涯，詎敢以平日所見所聞自多乎？此大虛今日之所以遊也。是行也，交從日以廣，歴涉日以明，識日長而志日超，跡聖人之跡而心其心，必知士之爲士，殆不止於研經綴文、工詩善書也，聞見將愈多而愈寡，愈有餘而愈不足，則天地萬物之皆備於我者，眞可以不出戸而知。是知也，非老氏之知也。如是而遊，光前
絶後之遊矣。予將於是乎觀。
草廬吳文正公集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 元 吳澄 撰 朝代: 元 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
金德銀自山溢漢書曰益州醘町山出銀賁古亦
唐類函
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 俞安期 編、明 徐顯卿 校 朝代: 明 版本: 萬曆三十一年(1603)刻四十六年(1618)重修本 刊印朝代: 明 |
醅醅𨡖醘𠥻甘
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
大小瓊益舞醘鷄濃氏恣飛遶定知逹觀士方
東坡養生集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 其他 作者: 北宋 蘇軾 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
白首思江左，靑山滯鄴西。淚從聞笛落，魂以望鄕迷。村瞑雲歸𣗳，沙晴月過谿。寄言還自唉，天地一醘雞。
蒼耳齋詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 明 方問孝 撰 朝代: 明 版本: 明萬暦蔣之秀刻本 刊印朝代: 明 |
儀注：品用酒三爵，帛一篚，太羮一，登和羮二，鉶，黍稷二簠，稻鿄二，簋，塩、藁、魚、棗、栗、榛、芡、菱、鹿脯、黒餅、白餅、糗餌、餈十有二，韮、菁、芹、笋醘、鹿醢、兎醢、魚醢、豚胉、脾、肵餙，糝十有二豆，羊一爼，豕一爼。四配每位酒三爵，帛一篚，太𦎟一，登和羮二，鉶，黍一簠，稷一簋，塩、棗、栗、菱、鹿脯、藁醢六豆，羊一函，豕一函。
【康熙】鞏昌府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 明 朱爕元 總裁、明 張士俊 總裁、明 劉文琦 校訂、明 楊恩 纂修、清 紀元 補輯 朝代: 清 版本: 康熙二十七年(1688)刊本 刊印朝代: 清 |
崑嵛之脈從天來，散作嶽鎮千瓊瑰。帝愁東南勢傾削，特聳一柱名天台。天台環周五百里，金翅擘翼龍分胎。峰巒一一插霄漢，澗瀑處處奔虹雷。華頂最高透天頂，萬八知丈青崔嵬。乘雲御風或可上，我忽到之亦神哉。遊氛豁盡日當午，洞視八表無纖埃。南溟東海白一杯，
括蒼鴈宕青數堆。千峰簇簇蓮華開，中峰端嚴一蓮臺。华藏世界宛如此，醘雞不識良可哀。渺茫誇閬苑，荒忽求蓬萊。何如天台靈異在人境，劫火不到無三災。神泉自流，琪樹不栽。彌山藥草，滿谷丹材。應真隱顯混樵牧，飛仙遊戲同嬰孩。羲之乏靈骨，太白非仙才。巳住神山卻歸去，空餘石屋寒蒼苔。我巳夢覺牆根視，安能更逐魚龍豗。徑須習定棲峰顶，飽看滄桑三百囘。
天台山全志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 張聯元 撰 朝代: 清 版本: 康熙五十六年刻本 刊印朝代: 清 |
維開元十五年，歳次丁卯，六月壬寅朔十日辛亥，中散大夫、使持節、都督洪州諸軍事、洪州刺史、上柱國、曲江縣開國男張九齡謹以清酌脯醘之奠，敬祭於城隍神之靈：恭惟明神，懿此潛德，城池是保，甿庶是依，精靈以康，正直攸好。九齡忝牧玆郡，敢忘在公。道雖隔於幽明，事或同於表裹。今水潦所
降，亦惟其時，而淫雨不止，恐害嘉榖。榖者，人之所以爲命，人者，神之所以有祀。祀不可以爲利，義不可以爲福。闔境能致雲雨，豈無節制？願逹精誠，以時弭災，無或失稔，則理人有助，是有望於神明。尚饗。
西江志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 查愼行 纂、清 白潢 修 朝代: 清 版本: 康熙五十九年刻本 刊印朝代: 清 |
繄西極之來翔兮，右翼矯騰而南馳。睠分星於牛女兮，鬯括蒼以開基。峰合遝其赴海兮，鍾北雁之瑰竒。實仙靈之隩宅兮，羌神竒之是司。環芙蓉之遠㟁兮，風濤鼓而浴日。歴丹芳之曲磴兮，頂踵交以累出。嶄崎嶇其仄上兮，俯重淵而股栗。峰吞吐以迓予兮，嵐捭翕而颺路。越朝陽之連嶺兮，覯龍湫之瀑布。諗前記而髣髴兮，眩飛空之孤形。接神漢以竝垂兮，精陟天而九征。挾烟霏其彌谷兮，叢珠玉而下馳。積雲左右以傳彩兮，霞表裏
而秀姿。光金黛其亘霄兮，崖丹翠滌而㽔㽔。雷霆吼以震撃兮，浩乎洶之湧湧。龍朝帝以潮從兮，虹爲梁之總總。洵駭目而搖臆兮，陋開先於不眡。極水事之變幻兮，復縱觀乎峗㠑。逾寶冠與瓊臺兮，度馬鞍而入谷。靈巖萃夫傑石兮，障平霞而搴大憙。天柱倚於重霄兮，玉女翩何姍姍。雙鸞廻以交項兮，姣花鬘而蕣顏。髯㦸張以翳景兮，松搖空而獨秀。天聰啟而若的兮，睨卓筆之在右。紺珠纈屏，狻猊蟾蜍不可枚舉兮，衆峰排迎而掬合。嵌石龍之連蜷兮，鱗甲紛乎簇沓。匿穹嵓而垂領兮，瀉
涓泉於準端。滌塵勞之煩躁兮，一歃凜乎生寒。邅吾道夫浮名兮，巖聞聲而互答。鐵城屹以四周兮，蓼峰巍而□□水簾乗風而簸揚兮，類鮫女之潸然。映初月之娟娟兮，隱半規於暮天。歘谽谺之高啟兮，仙靈擘虛而竝峙。曰靈峰之古洞兮，危磴三休而後至。含光天其如玉兮，傳人語以如雷。五老降而儷立兮，環鬬雞與此芝。探璿房之窈窕兮，醖石髓與瓊脂。禮西竺之化人兮，遵東洞之逶迤。梅雨霏其噴壑兮，雜游氣以如絲。循蕩陰之衆灘兮，鍳石洞之澄潭。闢天關其曠朗兮，受諸澗以淵
涵。何上下之難辨兮，鏡空水之同鮮。游鱗瀺灂黝莫究兮，實驪龍之所蟠。自東徂西抵石梁兮，陰室儼乎隆棟。老僧兀其獨立兮，若或承而端拱。燦玉毫而絢金縷兮，對形肖而神悚。訊恒棲之父老兮，謂茲山之蜿蜒。峻谷窅而難窮兮，幸卒歲以周旋。胡詭譎之萬狀兮，悟滄桑之變遷。豈洚水之懷襄兮，妖蛟舞而成川。竟砂礫之一洗兮，遂穴虛而刺天。矧神瀵之逆涵兮，譬鍼顛而血濡。滙明湖以貼漢兮，羣陽鳥而攸居。萃海宇之竒觀兮，尚然疑之混予。緬謝屐之未臻兮，止筋竹以回車。造化厚
予以元覧兮，誠一歲而九趨。雖宿春之母俟兮，獲逍遙以容與。吾將襲詎那之冥搜兮，來據膝而危坐。招予晉於笙臺兮，使彼唱而予和。駟玉虬以乗鷖兮，溘埃風其迅征。朝鼓櫂於甌海兮，夕舉觴於石城。醜醘雞之緝緝兮，詆禈蝨之擾擾。欲濶視於九州兮，宅茲山以娛老。詔羲和當弭節兮，庶千秋之自保。
廣雁蕩山志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 曾唯增 輯 朝代: 清 版本: 乾隆五十五年刻本 刊印朝代: 清 |
𥃕醘
古俗字略
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳士元 撰 朝代: 清 版本: 道光十三年宝善堂本 刊印朝代: 清 |
遜之用也，蚪龍獨遊，
獅子滴乳，灑然而涼，蕩滌靈府。解人會意，得知其故。豈酒樹麯木之託始，乃眞竹暢草之罕遇。曩有傖父，年齒長矣，自謂茂先能辨龍鮓，日令僮僕罄其瓶盒，沃以釅酢。余語季聞，彼或未聞唐薛仁杲召富人求金寶，以醘灌鼻事耳。不知而作，亦足哀已。故詳說之，毋令渾沌鑿七竅也。㷄見方言，火也。楚轉語，猶齊言𤈦火也。㷄𤈦一聲之轉，𤈦同燬燬音同火。古音魚虞、模、脂、微、齊皆轉歌麻。飯焦以火宜段借是。或以爲䰜，非也。
窰器說 後觀石錄 勇盧閒詰 士那補釋 負暄野錄
| 传统分类: 子部 | 谱录类 | 器物之属 现代分类: 其他 作者: 清 程哲 撰 朝代: 清 版本: 鉛活字本 刊印朝代: 清 |
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周易原篇解
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 胡道問 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
峩山多藥草，茶尤好異，但良材佳種，培植爲
難。今所存無幾，僧家轉覔以供雲水，名存而實非矣。茶屬普賢茶、羅漢茶，葉似豆，苖。東風茶生山谷間，一名斷續藤，行人渴則取汁飮之。龍巓茶似椿，樹頭有剌。白芥茶滿山自生，在九老洞尤佳。綠茶，黃山谷有贊。苦茶，卽龍葵。三月生，六月花從葉出，莖直花紫，八月實黑而落，其根復生，凌冬不枯。甜茶岸邊茶。嬾茶卽黃連顚。蕨茶。瑯嬛記云：猿帝之處，蕨乃多有，毎一聲遽生萬莖。此物根可爲粉爲餅，𮨻苗可爲蔬。李太白詩：不知行徑下，初箏幾枝蕨。東
□送蜀僧去塵詩：狂杖挂經□，信□□□□□□□干。黃山谷亦有。蕨芽初長，小兒拳之，□□□□□□水石上翠樓纖條首如眞珠，可疏醘煮可攜千。蕨菜開白花，春時廣有。
峩眉山志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 其他 作者: 清 蔣超 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
正是大道之所行人生都着惜名聲二鬼醘訶應是住口不敢言親情
古板新造雙奇緣全歌
| 传统分类: 集部 | 词曲类 | 俗曲之属 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 潮州義安路李萬利本 刊印朝代: 清 |
晝短苦夜長，斯語聞在昔。霜降秋較淸，寸陰實堪惜。招㝷得五
君，班坐錯韡舄。主賓團圞頭，效順去其逆。菊花紫帉紫，菊葉碧綬碧。雄雌蟹堆柈，磊塊小山積。抵掌魁獨殱，奮臂伏先摘。八跪銛森矛，雙鉗硬橫㦸。肥滿傾有筐，金玉聚膏液。快意恣大嚼，火繼日之夕。醘和酸髣儒，疆鳴辣佐客。當夫持巨螯，急浮一大白。涴脣妍弄黄，暈頰淺塗赤。非敢示貪饕，吾量頗不窄。寒祛紫蘇芳，腥摡皂莢澤。寧愁蔡謨悞，轉哂王濛阸。厥狀雖獰凶，仄行僅咫尺。蠢嗤未有腸，鈍幸弗生翮。爬沙聲郭索，縳草形局蹐。哄然請入瓮，姦吏暫遷謫。九十月乍交，雜沓供筵席。羅羅肌共梳，璅璅理分擘。筯摳軟水晶，爪吮碎火柏。奚必蓴與鱸，季鷹志裁適。世人侈口腹，珍錯遠采摭。奇尤食單排，恠變饌法闢。
素脩堂詩集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 清代 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 清 吳蔚光 撰 朝代: 清 版本: 清嘉慶十六年古金石齋刻本 刊印朝代: 清 |
嗟微瑣之陋質，侍君子之髙讌。光逶迤於舞袖，影朦朧於歌扇。絲竹夜響，綺羅春絢。玉階星列，金釘花徧。至若上客將歡，中歴故器用燈，賦
樽未闌。吐氤氲於玉宇，流醘溢於金盤。雜行月而浮桂，乘流風而泛蘭。瑟韻喧兮逾炳，更籌深兮轉寒。覺離筵之闃寂，知别恨之良難。别有蕩子遼水，賤妾空閨。掩錦屏而緜歎，下羅幔而長啼。旣嬋娟於永夕，亦委鬱於孤棲。花伴妝而共落，煙遶思而俱迷。况復古人處否，通道居幽。門庭闃寂，景物清秋。憤書劒之無託，意年華之不留。抱枯簡以銳想，對寒燈而足愁。及其遇曉韜暉，乘昬吐耀。明以利物，光非自照。希助美於太陽，豈聮暉於庭燎。雖寓詞於感物，終有類於體要。燭賦有序晉傅咸：余治獄至長安，在逺多懷，與同行夜飲以忘愁。
御定歷代賦彙
| 传统分类: 史部 | 诏令奏议类 | 诏令之属 现代分类: 历史 作者: 清 康熙圣祖仁皇帝 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
少時，飲食俱到，薰香滿室，赤白𠔥前，備川原菓菜完測，龍肝鳯髓，酒則玉醴瓊漿，醴以
城南雀噪聲也，音蘇。到雞𦢙雉臛，鼈醘鶉羹，呼各反，音椹。下肥肫食。肫食其椹，則荷子間細鯉，鵝子鴨卵，照曜扵銀盤；麟脯豹胎，
紛豹綸胎也扵玉疊。熊腥純白，蟹醬純黄，鮮繪共紅縷争輝，冷肝與青絲亂色。蒲桃甘蔗，㮕棗石榴，河東紫塩，嶺南丹橘，燉煌八子柰，青門五色瓜，何傳不吕陵瓜從召平。太谷張公之梨
房詳陵。朱仲善曰：王逸荔枝賦曰：房陵繷李。東王公，未詳之仙桂，西王桂者也。母之中神桃，色青，以呈王母，王母以四與月七。南燕牛女索桃乳也之椒，
北趙雞心之棗，萬種不可具論。下官起謝曰：予與夫人娘子詞猶云相識，暫縁公使，邂逅相遇。詩珍奇非常，惟玉食厚重，粉身灰骨，不能酬謝。
游仙窟
| 传统分类: 子部 | 小说类 | 文言之属 现代分类: 其他 作者: 唐 张鷟 著 朝代: 不详 版本: 天一出版社本 刊印朝代: 不详 |
葉行三九流醢溢於金盤，醘作豔。言。十瑟韻說兮逾炳，莋瑟酌喧兮愈炳。三伍終有類，類作累。注三七取瑜賦王起全罡八抱燋憔衆夥，惟作撨。罒十詎同夫敲石之大，敲作歊。敲應仞作敲。四二莫不愛人之大化，大作火。罘四鑚燧改火賦王起仝。平。二𠋣歟火之不可闕也此𠋣作猗。項三庭燎賦王起仝平七仰於宸而初吾九代晨光曜照
至三猛蘆増拏。至之叶天鍳之清穆清穆作穆清。爛然見舉，見作且。傑三將辯物以朝天，辯作辨。乍一焚五色夜而豳明已辯，辯作辨。其一小投炬以流景，量作影。七七獸炭賦蔣防仝上八棲煨燼兮，榻作糅。陛十噓㖶吐焰，禋作煙。囬一所以援虚室，援作煖。寺三時迸列犲聲，刘作烈。作三。孰辯犬羊之鄲，辯作辨。
葉行卡四順顤欲步，敝作𬱮卡。
文苑英華校記
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 民国 傅增湘 撰 朝代: 民国 版本: 鈔本 刊印朝代: 民国 |