粳蒜屣蠱摴蒱蔓糩迮葶藶鏘浣
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 曇無讖 著 addNames: 大涅槃經 朝代: 东晋 版本: 嘉興藏本 刊印朝代: 明 |
離眞合玄變極天，帝迮逵玄通。
靈寶無量度人上品妙經
| 传统分类: 道教部 | 洞真部 | 本文类 现代分类: 道教 作者: 北宋 佚名 著 朝代: 北宋 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
谿船莫嫌迮，船迮始相宜。兩槳行何駛，重灘過不知。
劎南詩槀
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 陸游 撰、宋 陸子虡 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
罣礙迫迮揵馱
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“復次，佛子！譬如從水輪際，上至非想、非非想天一切三千大千丗界，依虛空住，謂無色界衆生處、色界眾生處、欲界衆生處。此三界處悉依虛空，而彼虛空無有迫迮；如來智慧亦復如是，一切聲聞、緣覺、菩薩知有爲法智慧，知無爲法知慧，如是等一切智慧悉依如來智慧而起，悉依知來智彗而住，如来智慧無有迫迮，何以故？如來智慧無所不至故。佛子！是爲菩薩摩訶薩第六勝行，知、見如來、應供、等正覺心。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛馱跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
迫迮歔欷拊膺喬荅此口寒訥
並曰
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
若淨不淨見。於五見何見攝。何見所斷。荅邪見攝。此有二種。若謂滅爲不淨見滅所斷。若謂道爲不淨見道所斷。問何謂爲淨。荅滅道二諦。問何縁外道計滅道諦爲不淨耶。荅彼說煩惱是真不淨。聖道斷之便成不淨。道所得滅亦成不淨。如以刀水割洗穢物。便成不淨。以此刁水割洗餘物。亦成不淨穢。道亦然故應不淨。此中邪見攝者顯彼自性。誹謗滅二寸道是不淨故。見滅道所斷者顯彼對治。見滅道時永斷彼故。餘如前說。問爲有見能於滅世曰道二諦起不淨行相不。設尒何失。此中難通廣如前說阿毗達磨大毗婆沙論卷第八迫迮溼濕荏苒嗅齅
並曰
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
“彼如是知觸因縁受我受念念，共觸而生，因觸而生彼於樂受心不生喜、不生嘉樂、不讚彼受，亦不多作、不生味著，如是苦受不能逼迮，不惱不亂，如是行捨，憶念正知。如是三受，自餘諸心皆悉無染，一切捨離。如是捨者，清淨鮮白。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
無迫迮苦，故得此智。或有餘說：若諸有情施他種種大妙飲食，由彼業力能引此智。若諸有情不造惱害他業，恒作饒益他事，由斯業故，在腹中不爲風、熱、澹陰病等之所逼切，後出胎時無逼迮苦。是故能憶諸宿住事。故有是說：若諸有情住在母腹及出胎時，不受衆病迫迮苦者，皆應能憶過去生事。但由母病及迫迮苦，皆悉忘之。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
又有
陳郡袁嘏，自重其文，謂人云：我言應須大材迮之，不爾飛去。
通志
| 传统分类: 史部 | 别史类 现代分类: 历史 作者: 宋 鄭樵 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
佛子！何等爲菩薩摩訶薩衆生自在？彿子！菩薩摩訶薩有十種衆生自在。何等爲十？所謂：度脫一切衆生自在；持一切眾生想自在；爲一切衆生說法未曽失時自在；變化一切眾生自在；安置一切衆生於一毛道而不
迫迮自在；於一切丗界、一切衆生中示現爲主自在、於一切衆生中示現帝釋、梵王自在、於一切衆生中示現聲聞、縁覺不轉威儀自在、扵一切衆生中示現行菩薩行自在、於一切衆生中示現佛身相好莊嚴、覺悟一切智力自在。佛子！是爲菩薩摩訶薩十種衆生自在。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛馱跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
四種入胎者：有不正知入母胎，住、出亦尒，是第一入胎；有正知入母胎，不正知住、不正如出，是第二入胎；有正知入母胎，亦正知住、不正知出，是第三入胎；有正知入毋胎，住、出亦尒，是第四入胎。問：何故作此論？荅：爲欲分别契經義故。如契經說有四種入母胎，乃至廣說契經雖作是說，而不廣分别，契經是此論所依根本，彼不說者，今欲說之，故作斯論。云何不正知入母胎，住、出亦尒？荅：此有二種。謂若薄福者，於入胎時起顚倒想、顚倒勝解，見天陰慘，寒切風雨，多人鬧亂、大衆聚集，便念我今且入如是草棘叢中，或稠林間、草窟、葉窟，或往如是墻間、樹下，以避風雨及諸喧亂。念已，即見身往其中。彼住胎時，亦起如是倒想勝解，謂我今住如是叢林、草窟、葉窟、墻間、樹下，須臾止息。彼出胎時，亦有如是倒想勝解，謂我今出如是叢林、草窟、葉窟，或捨墻間、樹下而去。若福德者，於入胎時，亦起顚倒想、
顛倒勝解，見天隂慘，寒切風雨，多人閙亂，大衆聚集，便念我應入此園苑，或華林間，或昇殿堂，或登樓閣，以避風雨及諸閙乱。念已，即見身入園中，乃至登閣。於住胎時，亦起如是倒想勝解，謂我今住如是園苑、華林、堂閣，跏趺而坐。於出胎時，亦有如是倒想勝解，謂我今出如是園苑，乃至從於樓閣而下。是名第一不正知入母胎。住、出亦尒。云何正知人母胎，不止知住，不正知出？荅：有多福者，入母胎時，不起顚倒想，顚倒勝解，能自了知我今入母胎。彼住胎、出胎便不正知，如前廣說。是名第二正知入毋胎，不正知住，不正如出。云何正知入母胎，亦正知住，不正知出？荅：有多福者，於入母胎、住母胎時，皆不起顚倒想、顚倒勝解，能自了知我今入母胎、我今住母胎。然於出時便不正知，廣如前說，是名第三正知入母胎，亦正知住、不正知出。云何正知入母胎，住、出亦尒？荅：有多福者，入毋胎時、住母胎時、出母胎時，皆不起顚倒想，顚倒勝解能自了知我今入毋胎、我今住母胎、我令出母胎。是名第四正知入母胎，住、出亦尒。問：何入胎是誰耶？有說第四入胎謂菩薩，第三人胎謂獨覺，第二入胎謂輪王，第一人胎謂餘有情；有說第四人胎謂菩薩，第三入胎謂獨覺，第二
入胎謂波羅蜜多、聲聞，第一人胎謂餘有情；有說第四人胎謂菩薩，第三入胎謂獨覺，第二人胎謂預流一來，第一入胎謂餘有情。有說諸有情中有求妙智業亦淸淨，有求姒智而業不淨，有業清淨而不求智，有不求知業亦不淨。初有情作最後入胎，第二有情做第三入胎，第三有情作第二入胎，最後有情你最初入胎，謂初有情入母胎時，母腹安靜，離諸嬈觸。住母胎時，胎蔵寛博，清淨無惱，出母胎時，産門開舒，不遭迫迮，故入、住、出皆不失念。第二有情於入胎時及住胎時，如前安隱，而不失念，但於出時，産門狹小，被迫迮故，即便失念。第三有情於入胎時，亦無嬈觸，如前安隱而不失念。然住胎時，胎藏窄隘，雜穢所惱，及出胎時，産門狹小，極爲迫迮，故於住、出俱令失念。第四有情入母胎時，母腹喧動，驚恐不安，及住、出時，如前逼惱，故於三時皆令失念。復次此四種入胎皆謂菩薩。於中有說：第四入胎是第三阿僧企耶菩薩，第三入胎是第二阿僧企耶菩薩，第二入胎是初阿僧企耶菩薩，第一入胎是此前菩薩。有說：第四入胎是最後身菩薩，謂從覩史多天殁，下生淨飯王宫時。第三入胎是一生所繫菩薩，謂當從贍部洲殁，生覩史多天時，第二入胎是
次此前生菩薩，謂所從殁生贍部洲迦葉波佛法中修梵行時，第一入胎，謂此前菩薩。評曰：不應作如是說，以菩薩從九十一劫來，常憶宿命，於死有、中有、生有、本有，常無倒想，不失念故。由此因緣，前說爲善。問：諸結生位必起染心，一切染心皆與不正知相應，云何得說正知入母胎耶？荅：所説正知，謂無顛倒想、顛倒勝解，非要無明不相應故，名爲正知。然菩薩於結生時，亦起自體愛、父母愛故。如餘有情將入胎時，父非父想，母非母想。由如此故，男則於父生恚，於母生愛，起顚倒想，謂與母會。女則於母生恚，於父生愛，起顚倒想，謂與父會。由此倒想而便結生。菩薩不尒，將入胎時，於父父想，於母母想，我依彼故，增長後藴，當於贍部洲中受尊勝報，依此證得阿耨多羅三藐三菩提，與諸有情作饒益事。作是念已，便於父母等生親愛。由此結生，是故正知。謂無倒想，非要無染。此四種入胎，惟欲界繫，是故但依未至定滅。
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“復如是不迮不妨復次，諸天若化大身無量由旬，若好若醜，若有見者或怖不怖。”
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿昙般若流支 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
若淨不淨見。於五見何見攝。何見所斷。荅邪見攝。此有二種。若謂滅爲不淨見滅所斷。若謂道爲不淨見道所斷。問何謂爲淨。荅滅道二諦。問何縁外道計滅道諦爲不淨耶。荅彼說煩惱是眞不淨。聖道斷之便成不淨。道所得滅亦成不淨。如以刀水割洗穢物。便成不淨。以此刀水割洗餘物。亦成不淨穢。道亦然故應不淨。此中邪見攝者顯彼自性。誹謗滅道是不淨故。見滅道所斷者顯彼對治。見滅道時永斷彼故。餘如前說。問爲有見能於滅道二諦起不淨行相不。設尒何失。此中難通廣如前說堂曰鵠岳八播宫阿毗達磨大毗婆沙論卷第八惻八五口四月一反苦玷立日入胡感一夂眼睫下立日息廉必祭迫迮二一立日伯責荏苒許救一反丿。
滅一
阿毘達磨大毘婆沙論
| 传统分类: 佛教部 | 毗昙部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
復次，隨順樂受諸行，與無常相共相應故，若口下至苦位，爾時說名損惱迫迮；若至不苦不樂位，爾時方於行苦名苦迫迮。若不至彼位，便應畢竟唯順樂受，勿至餘位。又生老等法所隨諸行，皆悉是苦。彼若至疾病位，說名損惱四回
一人應畢竟唯順樂受勿至餘位又生老等法所隨諸行皆悉是苦彼若至疾病位說名損惱迫迮；若至生等苦位，名苦廹迮。若不至彼位子之以，於諸行中，生等苦因之所隨逐，勿至果位。又本性諸行衆縁生故，不得自在，亦無宰主。若有宰主，彼一切行雖徃無常，應隨所樂流轉二口不絕；或不令生，廣說乃至於死。
瑜伽師地論
| 传统分类: 佛教部 | 瑜伽部 现代分类: 佛学 作者: 唐 玄奘 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
姑素惡九思而逐之至是逼迮改適迮不從翁與伯隂
【乾隆】吳江縣志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 陳𦳣纕 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆十二年(1747)刻本 刊印朝代: 清 |
潘九思妻迮氏，年二十夫亡，遺孤數月，家極貧。繼姑素惡九思，至是逼迮改適，不從。翁與伯陰受人聘，將以衆刼之。迮聞，挾利刃以待。其兄文噩微聞其事，往探之，至則排戶入，迮倉卒不知其兄也，舉刃欲刺之。史驚呼曰：吾，吾乃相向而哭。遂請大歸，依母以居。卒撫孤成立，守節三十二年。
蘇州府志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 習寯 纂修 朝代: 清 版本: 乾隆十三年刻本 刊印朝代: 清 |
丁亥迮繼賢
【乾隆】高郵州志
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 都会郡县之属 现代分类: 历史 | 地理 作者: 清 夏之蓉 纂、清 楊宜崙 修 朝代: 清 版本: 乾隆四十八年(1783)刻本 刊印朝代: 清 |
會稽域南古大澤霜晴水落煙波迮寒風蕭蕭
陸放翁全集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 南宋 陸游 撰 朝代: 清 版本: 崇禎毛氏汲古閣刻清毛康增刻本 刊印朝代: 清 |
方正之意敬迮立
周易集解增釋
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 其他 作者: 清 張仁浹 撰 朝代: 清 版本: 抄本 刊印朝代: 清 |
迮銀步制孔利梨三
續資治通鑑長編拾補
| 传统分类: 史部 | 编年类 现代分类: 其他 作者: 清 秦緗業 輯、清 黃以周 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
吉𤰆迮凶
尚書隸古定經文
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 其他 作者: 民国 劉世珩 輯 朝代: 清 版本: 光緒中貴池劉氏本 刊印朝代: 清 |
迮同
八旗滿洲氏族通譜
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 鄂爾泰 撰 朝代: 清 版本: 乾隆九年(1744)內府刻本 刊印朝代: 清 |
帝曰：俞，資柏女迮。豒宗。𡖊惟𣖇，才惟清。柏䭬𩠐，攘亐夔𥪖。
帝曰：俞，𨓹欽才。
書古文訓
| 传统分类: 经部 | 书类 现代分类: 哲学 作者: 南宋 薛季宣 撰 朝代: 清 版本: 康熙十二年(1673)通志堂刻本 刊印朝代: 清 |
兩三祜迮
三禮通釋
| 传统分类: 经部 | 礼类 | 三礼总义之属 现代分类: 其他 作者: 清 林昌彜 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
吳江迮耕石錢唐厲太鴻嘉普曹古謙而袂出都
鶴徵後錄
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 其他 作者: 清 李集 輯 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
周官正月之吉，四時之孟月吉日，詩二月初吉，皆爲月朔。而方氏苞以吉月謂君有吉事之月，殆不足辨。李二曲反身錄謂在家望君之所在而朝，非趨朝而朝也，亦誤矣。迮氏愛蓮曰：邢氏謂恐告
朔禮廢，故毎于月朔朝君，其說良是。孔子以定公十三年春致仕，周遊列國，哀公十一年冬反魯。
鄉黨正義
| 传统分类: 经部 | 四书类 现代分类: 其他 作者: 清 王瑬 著 朝代: 清 版本: 道光21年刊本 刊印朝代: 清 |
音釋齊限齊，才詣切。齊限迫迮。迫，博陌切。逼迫，謂分齊限量也也。迮，側革切。迮狹也。
大方廣佛華嚴經
| 传统分类: 佛教部 | 华严部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 佛陀跋陀羅等 譯 朝代: 东晋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
“彼如是知觸因縁受：“我受念念，共觸而生，因觸而生。”彼於樂受心不生喜、不生喜樂、不讃彼受，
亦不多作、不生味著，如是苦受不能逼迮，不惱不亂，如是行捨，憶念正知。如是三受，自餘諸心皆悉無染，一切捨離。如是捨者，清淨鮮白。
正法念處經
| 传统分类: 佛教部 | 经集部 现代分类: 佛学 作者: 北魏 瞿曇般若流支 譯 朝代: 北魏 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
查核摺開該前縣張李趙迮四任交代案内認解銀
撫吳公牘
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 邦计之属 现代分类: 其他 作者: 清 丁日昌 著 朝代: 清 版本: 光緒三年門人林達泉本 刊印朝代: 清 |