傾者易覆也，𠋣者易軵也，幾易助也，溼易雨也。
淮南子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 西汉 劉安 撰、东汉 許慎 撰 addNames: 淮南鴻烈解 朝代: 西汉 版本: 四部叢刊景鈔北宋本 |
夫雌雄相接，陰陽相薄，羽者爲雛□扣，毛者爲駒犢，柔者爲皮肉，堅者爲齒角，人弗怪也。
水生蠬籠，蜄甚，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血爲燐璘，人弗怪也。憐遙望炯炯若山出嘄交陽色，身有毛，若反踵，見人而笑。水生罔象，木生畢方，穀井生墳羊，其中也，人怪之，聞見鮮而識物淺也。天下之怪物，聖人之所獨見，利害之反覆，知者之所獨明達也。同異嫌疑者，世俗之所眩惑也。夫見不可布於海内，聞不可明於百姓，是故因鬼神機祥而爲之立禁也。總形推類而爲之變象，何以知其然也？世俗言曰：饗大高者而彘
爲上牲。帝葬𣦸人者，裘不可以藏，相戲以刃者，太祖軵葺其肘。軵，擠也。枕户橉藺而臥者，鬼神蹠其首。此皆不著於法令，而聖人之所不口傳也。
淮南鴻烈解
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 汉 劉安 撰、汉 高誘 注、明 張烒如 集評 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
夫見不可布於海内，聞不可明於百姓，是故因鬼神禨祥而爲之立禁，總形推類而爲之變象。何言曰？饗大高者而彘爲上牲，葬死人者，裘不可以藏。相戲以刃者，太祖軵其肘；
枕戸橉而卧者，鬼神蹠其首。此皆不著於法令，而聖人之所不口傳也。
淮南子
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 东汉 高誘 注、清 莊逵吉 校刋 朝代: 东汉 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
事或欲之，適足以失之；或避之，適足以就之。楚人有乘船而遇大風者，波至而自投於水，非不貪生而畏死也，或於恐死而反忘生也。故人之嗜欲，亦猶此也。齊人有盜金者，當市繁之時，至掇而走。勒問其故，曰：而盜金於市中，何也？對曰：吾不見人，
徒見金耳！志所欲，則忘其爲矣。是故聖人審動靜之變，而適受與之度，理好憎之情，和喜怒之節。夫動靜得則患弗過也，受與適則罪弗累也，好憎理則憂弗近也，喜怒節則怨弗犯也。故達道之人，不苟得，不讓福，其有弗棄，非其有弗索，常滿而不溢，恒虚而易足。今夫霤水足以溢壺榼，而江河不能實漏巵。故人心猶是也，自當以道術度量，食充虚，衣御寒，則足以養七尺之形矣。若無道術度量而以自儉約，則萬乘之勢不足以爲尊，天下
之富不足以爲樂矣。孫叔敖三去令尹而無憂色，爵禄不能累也；荆佽非兩蛟夾繞其船而志不動，怪物不能驚也。聖人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。夫醉者俛入城門以爲七尺之閨也；超江、淮，以爲尋常之溝也；酒濁其神也。怯者夜見立表以爲鬼也，見寢石以爲虎也，懼揜其氣也。又况無天地之恠物乎！夫雌雄相接，隂陽相薄，羽者爲雛鷇，毛者爲駒犢，柔者爲皮肉，堅者爲齒角，人弗怪
也；水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也；老槐生火，久血爲燐，人弗恠也。山出嘄陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊，人怪之，聞見鮮而識物淺也。天下之怪物，聖人之所獨見；利害之反覆，知者之所獨明達也；同異嫌疑者，世俗之所眩惑也。夫見不可布於海内，聞不可明於百姓，是故因鬼神機祥而爲之立禁，緫形推類而爲之
變象。何以知其然也？世俗言曰：饗大高者而彘爲上牲；葬死人者，裘不可以藏，相戲以刃者，太祖軵其肘，枕户橉而卧者，鬼神蹠其首。此皆不著於法令，而聖人之所不口傳也。夫饗大高而彘爲上牲者，非彘能賢於野獸麋鹿也，而神明獨饗之，何也？以爲彘者，家人所常畜而易得之物也，故因其便以尊之。裘不可以藏者，非能其綈綿曼帛温煖於身也，世以爲裘者難得貴賈之物也。而可傳於後世，
無益於死者，而足以養生，故因其資以讋之。相戲以刃，太祖軵其肘者，夫以刃相戲，必爲過失，過失相傷，其患必大。無涉血之仇爭忿鬭，而以小事自内於刑戮，愚者所不知忌也，故因太祖以累其心。枕户橉而卧，鬼神履其首者，使鬼神能玄化，則不待户牖之行；若循虛而出入，則亦無能履也。夫户牖者，風氣之所從往來；而風氣者，隂陽粗捔者也。離者必病，故託鬼神以伸誡之也。凡此之屬，皆不可勝著於書策竹帛而藏於
官府者也，故以機祥明之。爲愚者之不知其害，乃借鬼神之威以聲其教，所由來者遠矣。而愚者以爲機祥，而狠者以爲非，唯有道者能通其志。今世之祭井竈、門户、箕箒、臼杵者，非以其神爲能饗之也，恃賴其德，煩苦之無已也。是故以時見其德，所以不忘其功也。
淮南鴻烈解
| 传统分类: 道教部 | 太清部 现代分类: 道教 作者: 东汉 佚名 著 朝代: 东汉 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
夫物之相類者，世主之所亂惑也；嫌疑肖象者，衆人之所眩耀。故很者類知而非知，愚者類仁而非仁，戇者類勇而非勇。使人之相去也，若玉之與石，美之與惡，則論人易矣。夫亂人者，芎藭之與藁本也，蛇牀之與麋蕪也，此皆相似者。故劒工惑劒之似莫邪者，唯歐冶能名其種。玉工眩玉之似碧盧者，唯猗頓不失其情。
闇主亂于姦臣，小人之疑君子者，唯聖人能見微以知明。故蛇舉首尺，而脩短可知也，象見其牙而大小可論也。薛燭庸子見若狐甲於劒，而利鈍識矣。㬰兒、易牙。淄澠之水合者，嘗一哈水而甘苦知矣。故聖人之論賢也，見其一行而賢不肖分矣。孔子辭廪邱，終不盗刀鉤。許由讓天子，終不利封侯。故未
嘗灼而不敢握火者，見其有所燒也；未嘗傷而不敢握刃者，見其有所害也。由此觀之，見者可以論未發也，而觀小節足以知大體矣。故論人之道，貴則觀其所舉，富則觀其所施，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為，貧則觀其所不取。視其更難，以知其勇；動以喜樂，以觀其守；委以財貨，以論其人；振以恐懼，以知其節；則人情備矣。古之善賞者，費少而勸衆；善罰者，刑省而姦禁；善予者，用約而為德；善取者，入多而無怨。趙襄子圍於晉陽，罷
圍而賞有功者五人，高赫為賞首。左右曰：「晉陽之難，赫無大功，今為賞首，何也？」襄子曰：晉陽之圍，寡人社稷危，國家殆，羣臣無不有驕侮之心，唯赫不失君臣之禮。故賞一人而天下為忠之臣者，莫不願忠於其君。此賞少而勸善者衆也。齊威王設大鼎於庭中，而數無鹽令，曰：「子之譽日聞吾耳。察子之事，田野蕪，倉廩虚，囹圄實。子以姦事我者也。」乃烹之。齊以此三十二歲道路
不拾遺。此刑省姦禁者也。秦穆公出遊而車敗，右服失馬，野人得之。穆公追而及之岐山之陽，野人方屠而食之。穆公曰：「夫食駿馬之肉而不還飲酒者，傷人。吾恐其傷汝等。」徧飲而去之。處一年，與晉惠公為韓之戰，晉師圍穆公之車，梁由靡扣穆公之驂，獲之。食馬肉者三百餘人，皆出死。為穆公戰於車下，遂克晉，虜惠公以歸。此用約而為徳者也。齊桓公將欲征伐，
甲兵不足，令有罪者出犀甲一㦸，有輕罪者贖以金分。訟而不勝者出一束箭，百姓皆説，乃矯箭為矢，鑄金而為刄，以伐不義而征無道，遂霸天下。此入多而無怨者也。故聖人因民之所喜而勸善，因民之所惡而禁姦。故賞一人而天下譽之，罰一人而天下畏之。故至賞不費，至刑不濫。孔子誅少正卯而魯國之邪塞，子産誅
鄧析而鄭國之姦禁。以近諭逺，以小知大也。故聖人守約而治廣者，此之謂也。天下莫易於為善，而莫難於為不善也。所謂為善者，靜而無為也；所謂為不善者，躁而多欲也。適情辭餘，無所誘惑，循性保眞，無變於已，故曰為善易。越城郭，踰險塞，姦符節，盗管金，簒弑矯誣，非人之性也，故曰為不善難。
今人所以犯囹圄之罪，而䧟於刑戮之患者，由嗜慾無厭，不循度量之故也。何以知其然？天下縣官法曰：「發墓者誅，竊盗者刑。」此執政之所司也。夫法令者，網其姦邪，勒率隨其蹤跡，無愚夫惷婦，皆知為姦之無脫也，犯禁之不得免也。然而不材子不勝其欲，蒙死亡之罪，而被刑戮之羞。然而立秋之後，司冦之徒繼踵於門，而死市之人血流於路。何則？惑於財利之得，而蔽於死亡之患也。夫今陳卒設兵，兩軍相當，將施令曰：「斬首拜
爵而屈撓者要斬。」然而隊階之卒皆不能前遂斬首之功，而後被要斬之罪，是去恐死而就必死也。故利害之反，禍福之接，不可不審也。事或欲之，適足以失之；或避之，適足以就之。楚人有乘船而遇大風者，波至而自投於水。非不貪生而畏死也，惑於恐死而反忘生也。故人之嗜慾，亦猶此也。齊人有盗金者，當市繁之時，至掇而走。勒問其故，曰：「而盗金於市中，何也？」對曰：「吾不見人，徒見金耳！」志所欲，則忘其為矣。是故聖
人審動靜之變，而適受與之度，理好憎之情，和喜怒之節。夫動靜得則患弗過也，受與適則罪弗累也，好憎理則憂弗近也，喜怒節則怨弗犯也。故達道之人，不苟得，不讓福，其有弗棄，非其有弗索，常滿而不溢，恒虚而易足。今夫霤水足以溢壺榼，而江河不能實漏巵。故人心猶是也，自當以道術度量，食充虚，衣御寒，則足以養七尺之形矣。若無道術度量而以自儉約，則萬乘之勢不足以為尊，天下之富不足以為樂矣。孫叔敖
三去令尹而無憂色，爵禄不能累也；荆佽非兩蛟夾繞其船而志不動，怪物不能驚也。聖人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。夫醉者俛入城門，以為七尺之閨也；超江淮，以為尋常之溝也，酒濁其神也。怯者夜見立表以為鬼也，見寢石以為虎也，懼揜其氣也。又况無天地之怪物乎？夫雌䧺相接，隂陽相薄，羽者為雛𪅏，毛者為駒犢，柔者為皮肉，堅者為齒角，人弗怪也；水生蠬蜄山生金玉，人弗怪也；老槐生火，乆血為燐
人弗怪也；山出嘄陽，水生罔象，木生畢方，井生墳羊，人怪之，聞見鮮而識物淺也。天下之怪物，聖人之所獨見；利害之反覆，知者之所獨明達也；同異嫌疑者，世俗之所眩惑也。夫見不可布於海内，聞不可明於百姓，是故因鬼神禨祥而為之立禁，總形推類而為之變象。何以知其然也？世俗言曰：「饗大高者而彘
為上牲，葬死人者。裘不可以藏，相戲以刄者太祖。軵其肘，枕戶橉而卧者，鬼神蹠其首。此皆不著於法令，而聖人之所不口傳也。」夫饗大高而彘為上牲者，非彘能賢於野獸麋鹿也，而神明獨饗之，何也？以為彘者家人所常畜而易得之物也，故因其便以尊之。裘不可以藏者，非能具綈綿曼帛温煖於身也，世以為裘者難得貴賈之物也，而不可傳於後世，無益於死者，而足以養生，故因其資以讋
之。相戲以刃，太祖軵其肘者，夫以刃相戲，必為過失，過失相傷，其患必大。無渉血之讐爭忿闘，而以小事自内於刑戮，愚者所不知忌也，故因太祖以累其心。枕戶橉而卧，鬼神履其首者，使鬼神能玄化，則不待戶牖之行，若循虚而出入，則亦無能履也。夫戸牖者，風氣之所從徃來，而風氣者，隂陽粗捔者也。離者必病，故託鬼神以伸誡之也。凡此之屬，皆不可勝，著於書策竹帛，而藏於宫府者也，故以禨祥明之。為
愚者之不知其害，乃借鬼神之威以聲其教，所由來者逺矣。而愚者以為禨祥，而狠者以為非，唯有道者能通其志。今世之祭井竈、門户、箕箒、臼杵者，非以其神為能饗之也，恃頼其德，煩苦之無已也。是故以時見其德，所以不忘其功也。觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨天下者，唯太山；赤地三年而不絶流，澤及百里而潤草木者，唯江河也。是以天子秩而祭之。故馬免人於難者，其死也葬之；牛其死也，葬以大車為薦。牛馬
有功，猶不可忘，又况人乎？此聖人所以重仁襲恩。故炎帝於火而死為竈，禹勞天下而死為社，后稷作稼穡而死為稷，羿除天下之害而死為宗布。「此鬼神之所以立。」北楚有任俠者，其子孫數諫而止之，不聽也。縣有賊，大搜其廬，事果發覺，夜驚而走，追道及之，其所施德者皆為之戰，得免
而遂反，語其子曰：「汝數止吾為俠，今有難，果賴而免身，而諫我不可用也。」知所以免於難，而不知所以無難，論事如此，豈不惑哉！宋人有嫁子者，告其子曰：「嫁未必成也，有如出，不可不私藏。私藏而富，其於以復嫁易。」其子聽父之計，竊而藏之。君公知其盗也，逐而去之。其父不自非也，而反得其計，知為出藏財，而不知藏財所以出也。為論如此，豈不勃哉！今夫僦載者，救一車之任，極一牛之力，為軸之折也。有如轅，軸其上以為造，不知軸
轅之趣軸折也。楚王之佩玦而逐莬為走而破其玦也，因珮兩玦以為之豫，兩玦相觸，破乃逾疾。亂國之治，有似於此。夫鴟目大而睡不若䑕，蚈足衆而走不若蛇，物固有大不若小、衆不若少者。及至夫彊之弱、弱之彊、危之安、存之亡也，非聖人孰能觀之？大小尊卑，未足以論也，唯道之在者為貴。何以明之？天子處於郊亭，則九卿趨，大夫走，坐者伏，倚者齊。當此之時，明堂太廟，懸冠解劒，緩帶而寢，非郊亭大而廟堂狹小也，至尊居之也，
天道之貴也，非特天子之為尊也，所在而衆仰之。夫蟄蟲鵲巢皆嚮天一者，至和在焉爾。帝者誠能包禀道，合至和，則禽獸草木莫不被其澤矣，而况兆民乎？
淮南鴻烈解卷十三，
淮南鴻烈解
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 汉 劉安 撰、东汉 高誘 註 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
軵，
乾坤鑿度
| 传统分类: 经部 | 易类 现代分类: 易学 作者: 汉 鄭玄 註 朝代: 汉 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
「㫖曰：江東發軵，刓印日久，寧虛位而未有所授，蓋艱其選也。爾頃持民庸，言歸班列。郎曹宰旅，更踐幾何？時遽以言去。祝釐真館，恬靜自如。大臣惜其抱器能而未能施也，匄以節傳畀汝。大江之東，唇齒淮甸。雲
屯萬竈，供峙匪輕。矧嵗大歉，流冗四集，撫綏保恵，得明决者以臨之。郡縣吏知教條之不可忽，而民隠有所訴矣。嗚呼！其懋敬之。
清正存稿
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 徐鹿卿 撰 朝代: 宋 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
後，六人不召而自至， 人作物。後六 溝也澇卽溢 也，作池，澇作潦。後八 鼈无耳，纘義鼈作聾。後九 蔽精於聰也，纘義聰作聽。後九名利一原， 。 名，作各。
後十 絲絲作䋤四。 前一 水之勢火， 火上有勝字。前一用一人之直， 用作諭。前四 倚易翻也， 翻作軵， 無側注“附”字。
通玄真經註
| 传统分类: 集部 | 别集类 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 唐 徐靈府 撰 朝代: 唐 版本: 四部叢刊三編景宋本 |
胕乳。胕，軵也。
五音集韻
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 金 韓道昭 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
卿更踐劇職，遂冠内樞，鯁亮之素，底衷無隱。朕得朝咨
夕訪，克乂權綱。比日以卿懇幅致辭，感慨祈罷，因有前旨，欲賖後期。冀介節孤操，終為事屈。忽閲今奏，殊乖此心。且詩重老成之謀，史稱魁壘之輔，皆作時模表，寄國典刑，未聞兹人以年為解也。矧疆陲務總，軵餉日疲，共濟艱難，萬賴忠力。宜徇公議，毋滯沖懷。所乞宜不允。
景文集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 北宋建隆至靖康 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 宋祁 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
竊承賢哲，實董輸將。仰游刃之有餘，庶同舟之獲濟。未
遑修問，先辱移書。情文並隆，感慰何已！伏惟某官，炳靈秀氣，奕世清芬。學得純全之傳，才周左右之用。閱職寖乆，蜚聲益休。尚紆使華，以惠逺俗。矧發軵再三之後，民力已疲；雖算緡百萬之多，軍需僅給。方講求于寛卹，尤有賴于將明。益究逺猷，進膺大任。將遂披承之願，更祈寢餗之調。欣仰之誠，敷陳罔既。
文定集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 汪應辰 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
發軵轅門，目注熒煌之座。欽想細旃議政，廣業熈天。茂隆旦奭之勲，遂措成康之俗。神明所保，福祿來同。恭惟某官，智蘊賢謨，道先民覺。以聳壑凌雲之質，柱石王庭；以鏘金戛玉之文，笙簧帝典。自峻參於機幄，旋進執於宰衡。雖鎮以無為，孰測廟堂
之宻勿；然見諸行事，足觀輔弼之規恢。內焉百度之修明，外則羣王之綏靖。大弨掛壁，澄宵潛狼角之光；嘉石平民，絕澗息禽遊之酷。積為和氣，散作讙謠。方且進英髦以共保洪基，飾禮樂以助調元氣。郊天祭地，告厥成功；緯典敷華，傳諸後世。太平責塞，小人道消。某襪線無長，髩絲浸老。牛溲馬勃，辱採擇於醫師；蟲臂䑕肝，正依棲於造化。金莖露湑，玉鉉羹調。兾益獲於寢興，永上符於眷注。瞻祈倍極，傾寫奚殫。
文忠集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 南宋建炎至德佑 现代分类: 文学 | 诗词 作者: 宋 周必大 撰、宋 周綸 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
樅狖晞堁瑗礛儲螿枘椓眥䋤□蹍麃軵海内鷙橑黯黣蝮萑提兇蚈準跬凷呰紼裒湛荂
偯
通玄真經纘義
| 传统分类: 道教部 | 洞神部 | 玉诀类 现代分类: 道教 作者: 元 杜道堅 著 朝代: 元 版本: 正統道藏本 刊印朝代: 明 |
古地字，軵於乾，
說郛
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂纂之属 现代分类: 其他 作者: 元 陶宗儀 編 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
膊軵而養萬源正其道
古文世編
| 传统分类: 集部 | 总集类 现代分类: 其他 作者: 明 潘士達 輯 朝代: 明 版本: 萬曆三十七年(1609)廣東刻本 刊印朝代: 明 |
寵襬穴軵
古今韻會舉要小補
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 方日升 撰 朝代: 明 版本: 萬曆三十四年(1606)周士顯刻重修本 刊印朝代: 明 |
發軵
海錄碎事
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 葉廷珪 撰、明 劉鳳等 校 朝代: 明 版本: 萬曆二十六年(1598)劉鳳刻本 刊印朝代: 明 |
世俗言曰：饗大高者而彘爲上牲，葬死人者，裘不可以藏，相戲以刅者，太祖軵其肘；枕戸橉而臥者，鬼神蹠其首。此皆不著於法令，而聖人之所不口傳也。
喻林
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 徐元太 編 朝代: 明 版本: 萬曆四十三年(1615)宣城徐胥慶刻本 刊印朝代: 明 |
軵，
古音叢目
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 语言 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
傾者易覆也，倚者易軵也，幾易助也，濕易雨也。
喻林
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 明 徐元太 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
者太祖軵葺其肘枕戸憐而臥者鬼神蹠其
淮南鴻烈解
| 传统分类: 子部 | 杂家类 | 杂学之属 现代分类: 其他 作者: 明 張烒如 集評 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
音韻啓鑰互考：烏程徐守綱輯上聲董幫琫鞛菶唪玤明蠓曚懵幪濛敷捧奉唪覂泛䋽端董董湩𣿅懂𧄓蝀透桶侗捅統定動洞眮詷挏酮絧曈泥𨑊䵜癑知腫種穜踵冢塚徹寵龍澄重鮦見拱共拲鞏栱珙蛬䂬溪孔空悾倥恐精總縱摠捴傯𢊕𥡥𩮰憁嵸蓯翪𨍈熜
慫心竦悚𢥠㩳𡾼䙕聳駷曉兇洶詾跫匣澒鴻嗊汞影蓊塕翁喻勇湧踴甬慂蛹埇筩桶俑悀溶臾擁雍壅雝來曨籠攏鸗隴壟壠龍日冗茸氄䢇軵𢫨腫覂泛䋽敷捧奉𣨞淎俸麷奉奉唪泥癑知冡徹寵澄重見拱共鞏栱珙溪恐精慫心悚竦𢥠聳曉洶詾兇忷影擁壅雍雝臃喻勇踴湧踊
慂甬蛹筩俑溶來隴壠日冗䢇氄茸講幫䋽竝棒玤蜯明厖見講港審𢥠匣項詬紙幫彼彼鄙啚否匕比妣秕粃枇朼䃾疕吡卑俾髀鞞箄俾滂庀比仳諀嚭嚭秠𤿎披頗紴岯伾圯痞批竝被否婢庳卑埤骳罷陛梐䯗䏶坐𨻼明美媺渳弭瀰敉哶𦍋彌
非斐朏誹非悱奜菲篚匪棐蜚蜰微尾亹斖陫知徵黹絺希鵗徹褫恥祉澄豸薦阤陊雉薙滍峙跱庤痔泜娘旎伱抳柅鑈見几己紀机麂掎剞踦庋枳軌宄匭𣷾簋晷詭恑垝癸湀庪溪屺杞芑玘䄫𡷞企跂綺觭起羣技伎妓䗁錡跽跪揆疑擬儗薿轙檥礒艤蟻螘齮䗁以㠯已苡苢迆迤也崺酏匜衪𧩹矣顗掜精子仔耔秄芓梓杍紫訾訿
呰啙疵㧗跐姊秭策胏滓緇觜嘴淸此佌泚玼趡心死枲葸璽徙髓嶲瀡邪似姒巳祀汜圯耜兕俟竢騃涘照紙扺抵坻祗厎底只。
音韻啟鑰
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 徐守綱 著 朝代: 明 版本: 刊本 刊印朝代: 明 |
軵
御定韻府拾遺
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 佚名 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
讀軵濟之軵輇讀若饌輳讀若臻上𨌅讀若
漢魏音
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 清 洪亮吉 撰 朝代: 清 版本: 光緒三年至四年本 刊印朝代: 清 |
志軵
皖桐璩氏族譜
| 传统分类: 史部 | 传记类 | 总录之属 现代分类: 历史 作者: 清 璩光爍 纂修 朝代: 清 版本: 同治四年(1865)璩氏世德堂、遗經堂刻本 刊印朝代: 清 |
軵韻藻：發軵。大軵。
御定佩文韻府
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 清 張玉書 撰、清 陳廷敬 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
宀部家古文□，皆豭聲。宅古文□，又厇，皆乇聲。室、繫傳竝韻會舉要引說文云：从宀至聲。桉室从至聲，猶窒从至聲矣。宛重文惌、怨聲。宇籒文□，禹聲。于禹同部，聲相近。寏重文院、完聲。奐、完同部，聲相近。定，正聲。定、正同部，聲相近。
𡧯重文𧧌，皆尗聲。察、祭聲。察、祭同部，聲相近。凡蔡、睽、□、㡜等字，皆從祭得聲。容从宀谷聲，猶訟字古文□谷聲也。古文冏从一公聲，猶訟字从公聲也。頌卽容字，从公得聲，同一例。公、谷一聲之轉。古音東、冬、鍾與侯相近。如叢从取聲，避从禺聲，竦从束聲，輂从聲，軵，讀若茸付聲，皆其類。周禮大司徒以土會之灋，辨五地之物，一日山林，其動物宜毛物。鄭氏注云：毛物，貂、𧲲、貒貉之屬縟毛者也。
諧聲補逸
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 字书之属 现代分类: 其他 作者: 民国 李盛鐸 辑、清 宋保 學 朝代: 清 版本: 光绪年间德化 李氏本 刊印朝代: 清 |
鮒濟之軵覽冥訓注又云軵推也讀楫拊之拊則卽以付
毛詩後箋
| 传统分类: 经部 | 诗类 现代分类: 其他 作者: 清 胡承珙 撰 朝代: 清 版本: 光緒七年蛟川方式园本 刊印朝代: 清 |
拲共溶軵
經籍籑詁
| 传统分类: 经部 | 群经总义类 现代分类: 其他 作者: 清 阮元 原輯、清 船山主人 重編 朝代: 清 版本: 光緒十九年本 刊印朝代: 清 |
諭之淮南王書树其肘高誘注軵讀近茸戀察言之又槑者
補後漢書藝文志
| 传统分类: 史部 | 目录类 | 经籍之属 现代分类: 其他 作者: 清 侯康 撰 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |