晰蹹死屍所卧地亦令脚坼破
重刊巢氏諸病源候總論
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 隋 巢元方 撰 朝代: 隋 版本: 元刻本 刊印朝代: 隋 |
獸毒病諸候馬嚙蹹人候：
巢氏諸病源候總論
| 传统分类: 子部 | 医家类 现代分类: 中医 作者: 隋 巢元方 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
騲。蜉蝣。齚。瘞。鴆。蹹。鉼賽。
法苑珠林
| 传统分类: 子部 | 释家类 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 addNames: 法苑珠林傳、法苑珠林集 朝代: 唐 版本: 四部叢刊景明萬曆本 |
英雄記曰：建安中，曹操於南皮攻𡊮譚，斬之。操作皷吹，自稱萬歳，於馬上舞。十二年，攻烏桓蹹頓，一戰斬蹹頓首，繫馬鞍，於馬上抃舞。
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 北宋 李昉 著 朝代: 北宋 版本: 四部叢刊中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都 刊印朝代: 民国 |
又百喩經云：“昔，有大富長者，左右之人欲取其意，皆盡恭敬。長者唾時，左右侍人以腳蹹卻。有一愚者，不及得
蹹，而作是言：若唾地者諸人蹹卻，欲唾之時，我當先蹹。於是長者正欲欬唾。時，此愚人卽便擧腳，蹹長者口，破脣折齒。長者語言：汝何以故蹹我脣口？愚人具荅所由：故唾欲出擧腳先蹹望得汝意。凡物須時時未及到，强設功力，反得苦惱。以是之故，世人當知時與非時。”頌曰：
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
一曰腳蹹，先蹹殺人，今爲獄鬼所噉，經二百歲。
經律異相
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 南朝梁 僧旻、寶唱等 集 朝代: 南朝梁 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
我今降伏汝不難，猶如醉象蹹枯竹。
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 隋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
“尒時，帝釋知佛心巳，從鐵圍山將一大石，安置佛前，置以白佛，作如是言唯願丗尊！於此石上洗蹹是衣是時丗尊，復如是念今雖得石，復當攀何洗蹹此衣時彼池岸舊有一樹，名迦拘婆時彼樹間有一樹神，知佛意念，桉樹一枝令
垂向下，而白佛言唯願丗尊！攀此樹枝，洗蹹於是糞掃之衣尒時，丗尊復如是念我洗衣已，復於何上，曝曬此衣
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
爾時，阿闍世王有大惡象，調達密至象師所，語言：“明日瞿曇當行此路，汝可爲吾飮象令醉，放走於道，佛慢心多必不避之，因此蹹殺，厚雇汝物。”
彌沙塞部和醯五分律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 佛陀什、竺道生等 譯 朝代: 南朝宋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
又百喩經云：“昔有大富長者，左右之人，欲取其意，皆盡恭敬。長者唾時，左
右侍人，以腳蹹卻。有一愚者，不及得蹹，而作是言：若唾地者，諸人蹹卻，欲唾之時，我當先蹹於是長者。正欲欬唾時，此愚人卽便擧腳，蹹長者口，破脣折齒。長者語言：汝何以故，蹹我脣口？愚人具荅所由。故唾欲出，擧腳先蹹，望得汝意。凡物須時，時未及到，强設功力，反得苦惱。以是之故，世人當知時與非時。”
諸經要集
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 唐 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
汝見敷具者，是地獄人。迦葉佛時，是出家人。用僧敷具，如自己有，以脚蹹上，不依戒律。故入地獄，作肉敷具，火燒申縮，受苦万端。至今
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
是時，世尊復作是念：吾當於何處，蹹浣此衣？時，四天王知世尊心中所念，便擧大方石，著水側，白世尊曰：“可在此而蹹衣。”
增壹阿含經
| 传统分类: 佛教部 | 阿含部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 瞿曇僧伽提婆 譯 朝代: 东晋 版本: 高麗藏本 刊印朝代: 宋 |
如大智度論云。乃往過去無量阿僧祇劫。有大林樹多諸禽獸。野火來燒三邊倶起。唯有
一邊而躡一水。衆獸窮逼逃命無地。佛言。我於尒時爲大身多力鹿。以前脚跨一岸。以後脚蹹一岸。令衆獸蹈背上而度。皮肉盡壞。以慈悲力忍之至死。最後一兎來。氣力已喘。自強努力忍令得過。過已脊折墮水而死。如是乆有。非但今也。前得度者今諸弟子是。最後一兎湏跋陀是。佛丗丗樂行精進。今猶不息
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
有諸比丘於露地浣蹹欽婆羅，諸白衣見，譏呵：“此比丘正似蹹欽婆羅師！”以是白佛，佛言：“應在屏處蹹。”
彌沙塞部五分律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 佛陀什 譯、南朝宋 竺道生 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
英雄記曰：建安中，曹操於南皮攻袁譚，斬之。操作鼓吹，自稱萬歲，於馬上舞。十二年，攻烏桓蹹頓，一戰斬蹹頓首，繫馬鞍，作馬抃舞。
太平御覽
| 传统分类: 子部 | 类书类 现代分类: 其他 作者: 宋 李昉 撰 朝代: 清 版本: 四庫全書本 刊印朝代: 清 |
“善男子！譬如雪山懸峻之處，人與猴俱不能行。或復有處猳，猴能行，人不能行。或復有處，人與弥猴二俱能行菩。男子！人與獼猴能行處者，如諸獵師，純以樆膠，置之案上用捕弥猴。猴猴癡故，往手觸之，觸巳黏手，欲脫手故，以脚蹹之，脚復隨著。欲脫脚故，以口嚙之，口復黏著，如是五處悉無得脫。於是獵師以杖貫之，負還歸家。雪山嶮處喻佛菩薩所得正道。獼猴者喻諸凡夫。獵師者喻魔波旬摛。者喻貪欲結。人與猴俱不行者，喻諸凡夫、魔王波旬俱不能行。猴能行，人不能者，喻諸外道有智慧者，諸惡魔等雖以五欲不能繫縛。人與獼猴俱能行者，一切凡夫及魔波旬常處生死
不能修行，凡夫之人五欲所縛，令魔波旬自在將去，如彼獵師精捕獼猴擔，負歸家。
大般涅槃經
| 传统分类: 佛教部 | 涅槃部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 昙無讖 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
尒時世尊便作是念：“拘苦好喜闘訟各相謗毀，吾今已離之，正使我聞拘苦鞞比丘在其方者，吾當避之而就他方。”尒時有一象王離諸羣索居，獨遊曠野心自思惟：“得離諸象及諸宗親，獨遊在此何以快哉？我在象中時羣多縱逸，蹹蹈水草然後吾乃得食；今日獨行，得清水好草亦無憂慮。”尒時世尊見彼象心中所念，便於大衆而說頌曰：“一象於象衆士一卷獨善而樂靜，六牙而備具，心念與吾同”
出曜經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 竺佛念 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“尒時，夜义業守城者，即便以偈告慈者言”：‘昔時汝母持浄戒，汝以脚足蹹其頭，以如是等業因縁，今爲鐵輪頭上轉，熾燃猶如猛火聚，光煇炎赫甚可畏，輪轉在於汝頭上，終無歲數闕減者，此輪常在汝頭上，如是事實終不疑
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 思溪藏本 刊印朝代: 宋 |
有比丘尼名陁尼，端正可愛能動人心，中前著衣持鉢欲入舍衞國乞食。道中有諸博掩人，將入深林中，強共行婬。諸比丘尼駈令出坊，作是言：“汝是行婬人，不應住此。”是比邱尼言：“我無心受細滑。”諸比丘尼言：“諸博掩人將汝到深林中行婬，云何不受？”是比丘尼不知云何，以是事白佛。佛知故問：“汝實受細滑不？”荅言：“丗尊！我云何受？我以手推脚蹹身，不能得脫。”佛言：“若無心受無罪。”佛語諸比丘尼言：“汝等勿復說是比丘尼事，是此丘尼手
推脚蹹轉身不受，爲他強捉無罪。”
十誦律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 东晋 弗若多羅 譯、东晋 鳩摩羅什 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
荅曰：“此阿那波那不同不淨，其心不亂，不淨觀者其心恒亂。何以故？爲猒惡不淨故何謂爲好者念恒不足是故。律夲所說，極靜妙不假更足安樂不止，從初發心無有惱亂，是故如來讃爲靜好極，有氣味時身心怡恱，易可入耳。起者，不住不覆，惡法湏臾消滅，於四道果隨其所能，譬如春中半月不雨，象馬人牛踐蹹塵起滿虚空中，夏初五月疾風暴雨，塵滅消除無復遺餘。阿那波那除煩惱，如雨淹塵。佛告諸比丘阿那波那念三昧者，云何思、云何念、云何作，知之阿那波那念。諸比丘，若人善出家爲道，若在空閑樹下山林，此是出靜處”
善見律毘婆沙
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝齐 僧伽跋陀羅 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
蹹長者口喻
百喻經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 南朝齐 求那毘地 譯 朝代: 宋 版本: 福州藏本 刊印朝代: 宋 |
“尒時，帝釋知佛心巳，從鐵圍山將一大石，安置佛前，置以白佛，作如是言唯願丗尊！於此石上洗蹹是衣是時丗尊，復如是念今雖得石，復當攀何洗蹹此衣時彼池岸舊有一樹，名迦拘婆時彼樹間有一樹神，知佛意念，按樹一枝令垂向下，而白佛言唯願丗尊！攀此樹枝，洗蹹於是糞掃之衣尒時，丗尊復如是念我洗衣巳，復於何上，曝曬此衣甘液”
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
有諸比丘於露地浣蹹欽婆羅，諸白衣見，譏呵：“此比丘正似蹹欽婆羅師！以是白佛，佛言：應在屏處蹹。”
彌沙塞部五分律
| 传统分类: 佛教部 | 律部 现代分类: 佛学 作者: 南朝宋 佛陀什 譯、南朝宋 竺道生 譯 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
如大智度論云。乃往過去無量阿僧祇劫。有大林樹多諸禽獸。野火來燒三邊俱起。唯有一邊而躡一水。衆獸窮逼逃命無地。佛言。我於爾時爲大身多力鹿。以前脚跨一岸。以後脚蹹一岸。令衆獸蹈背上而度。皮肉盡壞。以壁五慈悲力忍之至死。冣後一兎來。氣力已喘。自強努力忍令得過。過已脊折堕水而死。如是乆有。非但今也。前得度者今諸弟子是。㝡後一兎須跋陀是。佛丗丗樂行精進。今猶不息。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 道世 撰 朝代: 宋 版本: 普寧藏本 刊印朝代: 元 |
𮜦躒路𨅩𨅦𨅫蹹
陳明卿太史考古詳訂遵韻海篇朝宗
| 传统分类: 经部 | 小学类 | 韵书之属 现代分类: 其他 作者: 明 陳仁錫 撰 朝代: 明 版本: 刻本 刊印朝代: 明 |
““淨居諸天是我衆，智力爲箭方便弓，我今降伏汝不難，猶如醉象蹹枯竹。
佛本行集經
| 传统分类: 佛教部 | 本缘部 现代分类: 佛学 作者: 隋 闍那崛多 譯 朝代: 隋 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
又智度論問：云何布施得到彼岸，不得到彼岸？答曰：如舍利弗於六十劫中，行菩薩道，欲度彼岸。時有乞人來乞其眼。舍利弗言：眼無
所任，何以索之？若須我身及以財物者，當以相與。答言：不須，唯欲得眼。若汝實行檀者，以眼見與。爾時舍利弗出一眼與之。乞者得眼，於舍利弗前嗅之嫌臭，唾而棄地，又以脚蹹。舍利弗思惟言：如此弊人，難可度也。眼實無
用，而强索之。旣得無用而棄，又以脚蹹，何弊之甚！如此人輩不可度也。不如自調，早度生死。思惟是己，於菩薩道退，迴向小乗，是名不到彼岸。若能不退，成辦佛道，名到彼岸。
法苑珠林
| 传统分类: 佛教部 | 事汇部 现代分类: 佛学 作者: 唐 釋道世 撰 朝代: 唐 版本: 乾隆藏本 刊印朝代: 清 |
淠水東北右會蹹鼓川水水出東南蹹鼓川
水經注
| 传统分类: 史部 | 地理类 | 山水之属 现代分类: 其他 作者: 北魏 酈道元 著、清 王先謙 校 朝代: 清 版本: 刻本 刊印朝代: 清 |
菉溝菉蓐〇百穀〇蹵𩌽蹹
總纂升菴合集
| 传统分类: 集部 | 别集类 | 明洪武至崇祯 现代分类: 其他 作者: 明 楊慎 撰 朝代: 清 版本: 光緒八年新都王鴻文堂本 刊印朝代: 清 |
唐律犬殺傷畜產畜産觝蹹齧人
重詳定刑統
| 传统分类: 史部 | 政书类 | 法令之属 现代分类: 其他 作者: 北宋 竇儀 撰 朝代: 民国 版本: 刻本 刊印朝代: 民国 |